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南鄉(xiāng)子·自古帝王州原文及賞析
原文:
自古帝王州,郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來(lái)成一夢(mèng),堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問(wèn),回頭。檻外長(zhǎng)江空自流。
譯文
這里曾是歷代帝王建都之所,周?chē)鷺?shù)木蔥蘢繁茂,山環(huán)水繞,云蒸霞蔚?墒,四百年來(lái)的繁華隆盛已像夢(mèng)一般逝去,使人感嘆。那晉代的帝王將相,早已是一杯黃土,被歷史遺棄。
繞著江岸盡情地游行游賞,登上一層樓,再上一層樓,往事悠悠,早已不值一問(wèn),不如早回頭。往事如煙,就像這檻外無(wú)情的江水空自東流。
注釋
帝王州:指金陵(今江蘇省南京市)。三國(guó)的吳、東晉、南北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南唐等朝代在此建都,故稱(chēng)為“帝王州”。
郁郁蔥蔥:草木茂盛。
佳氣:指產(chǎn)生帝王的一種氣,這是一種迷信的說(shuō)法。
四百年:金陵作為歷代帝都將近四百年。
晉代衣冠成古丘:李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)中的名句:“吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。”把晉代與吳宮并舉,明確地顯示出后代詩(shī)人對(duì)晉朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠連稱(chēng),是古代士以上的服裝,后引申為世族、紳士。古丘:墳?zāi)埂?/p>
恣(zì)行游:盡情地繞著江邊閑行游賞。恣:任意地、自由自在地。
更:再,又,不只一次地。
悠悠:長(zhǎng)久。遙遠(yuǎn)的樣子。
回頭:指透徹醒悟。佛家語(yǔ)“苦海無(wú)邊,回頭是岸!
檻:欄桿。語(yǔ)出唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣詩(shī)》中的名句:“閣中帝子今何在,檻外長(zhǎng)江空自流!
賞析:
此詩(shī)亦為王安石晚年謫居金陵,任江寧知府時(shí)所作。在表面的表達(dá)昔盛今衰之感的同時(shí),把自己非常復(fù)雜的心境,也暗含于詩(shī)作之中。
金陵城自古以來(lái)便是帝王之州,唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩(shī):“王睿樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭!比欢,王安石看到的與劉禹錫所見(jiàn)大不相同,這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地,佳氣上浮。但那是晉代的事情,已經(jīng)過(guò)去四百年了,晉代的白衣勝雪,衣冠之族,已經(jīng)成為一座座古墓,回首往事的時(shí)候,這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中的名句,表達(dá)的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過(guò)去的時(shí)代里,這是詩(shī)歌中常用的寫(xiě)法,借此來(lái)表明自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),同時(shí)使詩(shī)歌具有一種“高古”的氣象。
作者獨(dú)自一個(gè)人繞著江水邊上行游,然后登上高樓。“繞水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法,在這里,作者借這種典型的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的無(wú)邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制,可以“恣行”,隨意地到處走走。但是,這是一種多么無(wú)奈的自由啊,王安石所追求的,是推行新法,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)民富國(guó)的愿望,而現(xiàn)在,只能是“繞水游”而已,慨嘆之聲,達(dá)于紙上。古人在詩(shī)中所抒寫(xiě)的,常常不是“達(dá)則兼濟(jì)天下”的順境,而是“窮則獨(dú)善其身的”逆境,但到底心還被“達(dá)”的愿望所牽絆,所以讀這樣的詩(shī)句的時(shí)候,要看出作者表面閑適的背后,是無(wú)窮的凄涼與熱切的期盼!吧媳M層樓”含有中國(guó)古代的“登高懷遠(yuǎn)”“登高而愁”的文化密碼。從南北朝時(shí)期的王粲寫(xiě)《登樓賦》開(kāi)始,這個(gè)動(dòng)作就被賦予了思念故國(guó)之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個(gè)典型的動(dòng)作、典型的場(chǎng)景。在這里,作者是思念故國(guó)(首都)呢,還是“欲窮千里目”呢?通過(guò)上文的表面閑適與內(nèi)心焦慮,我們可以看到他所思念的,正是重回故國(guó),再造宏業(yè);通過(guò)后文的回憶往事,我們又可以知道作者這時(shí)的心理是放棄思念故國(guó)的想法,而注重對(duì)往事的追尋,注意對(duì)往事從文化意義上進(jìn)行思考;我們還可以認(rèn)定,作者是想“登高望遠(yuǎn)”,而這里的“遠(yuǎn)”,不是空間上的,而是時(shí)間上的,表明作者獨(dú)特的意趣和別具懷抱。國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾說(shuō):“詩(shī)若只有一種解釋便不是好詩(shī)!币皇渍嬲暮迷(shī),就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考,去與自己的人生體驗(yàn)結(jié)合起來(lái),思考詩(shī)歌的同時(shí),也思考人生的選擇甚至人類(lèi)的境遇!案蠘恰,不是上到樓的頂端再往上走,而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了,你不要問(wèn)我在想些什么,回頭看過(guò)去的時(shí)候,只能看見(jiàn)窗外的長(zhǎng)江,在日夜不息地向東流去。結(jié)句也是化用唐人詩(shī)句,王勃的《滕王閣詩(shī)》,作者在這里卻別有懷抱:可以理解為,歷史是無(wú)情的,就像東流之水,一直向前,或許人類(lèi)所為的一切只是這水的片刻停留,沒(méi)有太大的意義;也可以理解為,不論目前我的遭遇如何,但我所做的一切,都如長(zhǎng)江水一般,是一種永恒的存在;或者聯(lián)系《滕王閣詩(shī)》原文前一句:“閣中帝子今何在?”的反問(wèn),問(wèn)當(dāng)今的皇帝“今何在”,表達(dá)自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了,就像長(zhǎng)江水,一直流著,流著。
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