詩(shī)原文翻譯及賞析
詩(shī)原文翻譯及賞析1
馬詩(shī)
馬詩(shī)（一）
龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。
無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭。
馬詩(shī)（二）
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
馬詩(shī)（三）
忽憶周天子，驅(qū)車(chē)上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
馬詩(shī)（四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
馬詩(shī)（五）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
馬詩(shī)（六）
饑臥古查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，發(fā)斷鋸長(zhǎng)麻。
馬詩(shī)（七）
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰(shuí)為曳車(chē)袁？
馬詩(shī)（八）
赤兔無(wú)人用，當(dāng)須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
馬詩(shī)（九）
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來(lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)。
馬詩(shī)（十）
催榜渡烏江，神騅泣向風(fēng)。
君王今解劍，何處逐英雄？
馬詩(shī)（十一）
內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時(shí)鹽坂上，蹭蹬溘風(fēng)塵。
馬詩(shī)（十二）
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時(shí)須攪陣，牽去借將軍。
馬詩(shī)（十三）
寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香。
堆金買(mǎi)駿骨，將送楚襄王。
馬詩(shī)（十四）
香幞赭羅新，盤(pán)龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰(shuí)道不逢春？
馬詩(shī)（十五）
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
馬詩(shī)（十六）
唐劍斬隋公，拳毛給太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風(fēng)。
馬詩(shī)（十七）
白鐵銼青禾，砧間落細(xì)莎。
世人憐小頸，金埒畏長(zhǎng)牙。
馬詩(shī)（十八）
伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日慕青山？
馬詩(shī)（十九）
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國(guó)來(lái)。
空知有善相，不解走章臺(tái)。
馬詩(shī)（二十）
重圍如燕尾，寶劍似魚(yú)腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
馬詩(shī)（二十一）
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
馬詩(shī)（二十二）
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見(jiàn)是青騾。
馬詩(shī)（二十三）
武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《馬詩(shī)》是中唐詩(shī)人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。詩(shī)歌通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及不遇于時(shí)的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬比體。
注釋
�、糯竽涸干衬�，這里指北方的原野。燕山：此指燕然山，是西北產(chǎn)良馬之地，現(xiàn)在河北省的北部。大漠、燕山，皆馬之故鄉(xiāng)。鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
�、坪萎�(dāng)：何時(shí)才能夠。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說(shuō)明馬具的華貴。漢樂(lè)府《陌上�！罚骸包S金絡(luò)馬頭�！鼻迩铮褐盖迩飼r(shí)節(jié)。
�、菫踅阂蛔鹘瓥|。
�、染酰阂蛔魑嵬酢�
�、扇骸叭毕�?lián)Q“毛”。
�、输S：用銼磨東西
⑺金埒：借指豪侈的騎射場(chǎng)。
⑻掊：音póu。
賞析/鑒賞
馬詩(shī)（一）
龍脊貼連錢(qián)，銀蹄白踏煙。
無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭。
首一個(gè)“龍”字已寫(xiě)此馬非比尋常，又有背脊連錢(qián)圖案之外觀(guān)奇特，銀蹄踏煙之體格矯健，終是良馬無(wú)疑�？煽v是良馬，無(wú)人賞識(shí)，織得錦韂，鑄成金鞭，又有何用，徒悲而已。
馬詩(shī)（二）
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
臘月，無(wú)草可食，唯有草根聊以充饑，卻也深埋于鹽雪之下。饑腸轆轆，哪管得入口是硬是軟。如此境地，連草根都變成了甜的，可怎知，銜到的還是帶刺的蒺藜。馬之饑，還是人之饑，馬之困，還是人之困。
馬詩(shī)（三）
忽憶周天子，驅(qū)車(chē)上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
忽然想起周穆王西域取玉，赤驥終于離開(kāi)鳳苑這游樂(lè)之地，有了一方展示神力之天地。羨慕，還是期盼？
馬詩(shī)（四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
這首詩(shī)寫(xiě)馬的素質(zhì)好，但遭遇不好。用擬物的手法寫(xiě)人，寫(xiě)自己，是一種“借題發(fā)揮”的婉曲寫(xiě)法。
首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直言本意，肯定并且強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌所表現(xiàn)的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實(shí)在沒(méi)有多少詩(shī)味。
次句“房星是本星”，乍看起來(lái)像是重復(fù)第一句的意思�！胺啃恰敝格R，句謂房星原是天上的星宿，也就是說(shuō)這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限于此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩(shī)只四句，首句平平，次句又作了一次重復(fù)，那么這首詩(shī)就有一半索然無(wú)味，沒(méi)有價(jià)值。但如細(xì)細(xì)咀嚼，便會(huì)發(fā)現(xiàn)第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折�！稌x書(shū)·天文志》中有這樣一段話(huà)：“房四星，亦曰天駟，為天馬，主車(chē)駕。房星明，則王者明�！彼选胺啃恰焙汀巴跽摺敝苯勇�(lián)系起來(lái)，就是說(shuō)馬的處境如何與王者的明暗、國(guó)家的治亂息息相關(guān)。既然馬的素質(zhì)好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種“滲透法”，通過(guò)曲折引申，使它所表達(dá)的實(shí)際意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)字面的含義。
三、四句寫(xiě)馬的形態(tài)和素質(zhì)。如果說(shuō)前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動(dòng)的形象，那么，后二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全借助形象表情達(dá)意。李賀寫(xiě)詩(shī)，善于捕捉形象，“狀難見(jiàn)之景如在目前”，這兩句就是突出的例子�！笆莨恰睂�(xiě)形，表現(xiàn)馬的處境；“銅聲”寫(xiě)質(zhì)，反映馬的素質(zhì)。這匹馬瘦骨嶙嶙，說(shuō)明境遇不好。在常人的眼里，它不過(guò)是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛(ài)馬并且善于相馬的人，才不把它當(dāng)作凡馬看待。“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲�！北M管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。“銅聲”二字，讀來(lái)渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質(zhì)精良，從而生動(dòng)地顯示了這匹馬骨力堅(jiān)勁的美好素質(zhì)，使內(nèi)在的東西外現(xiàn)為可聞、可見(jiàn)、可感、可知的物象�！八刭|(zhì)”原很抽象，“聲音”也比較難于捉摸，它們都是“虛”的東西。以虛寫(xiě)虛，而又要化虛為實(shí)，的確很不容易，而詩(shī)人只用了短短五個(gè)字就做到了，形象化技法之高妙，可說(shuō)已達(dá)到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)馬，創(chuàng)造出物我兩契的深遠(yuǎn)意境。詩(shī)人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫(xiě)馬，不過(guò)是婉曲地表達(dá)出郁積心中的怨憤之情。
馬詩(shī)（五）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
這首詩(shī)看起來(lái)是寫(xiě)馬，其實(shí)是借馬來(lái)抒情，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識(shí)，但又熱切期望自己的抱負(fù)得以施展，可以為國(guó)建立功業(yè)。
此篇寫(xiě)良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當(dāng)二字，托出盼望之意。李賀生活的時(shí)代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時(shí)，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩(shī)的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實(shí)現(xiàn)，所以他的詩(shī)中總會(huì)有一股郁郁不平的悲憤之氣。
《馬詩(shī)》二十三首的表現(xiàn)方法總體上屬比喻。而此詩(shī)在比興手法運(yùn)用上卻特有意味。
一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，乍看是運(yùn)用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力�！把嗌皆滤沏^”與“曉月當(dāng)簾掛玉弓”（《南園》其六）匠心正同，“鉤”是一種彎刀，與“玉弓”均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，而“燕山”暗示的幽州薊門(mén)一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶，所以詩(shī)意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對(duì)性。平沙如雪的疆場(chǎng)寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫(xiě)景實(shí)啟后兩句的`抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場(chǎng)上馳騁，建立功勛呢？《馬詩(shī)》其一云：“龍背鐵連錢(qián)，銀蹄白踏煙。無(wú)人織錦襜，誰(shuí)為鑄金鞭？”“無(wú)人織錦襜”二句的慨嘆與“何當(dāng)金絡(luò)腦”表達(dá)的是同一個(gè)意思，就是企盼把良馬當(dāng)作良馬對(duì)待，以效大用。“金絡(luò)腦”、“錦襜”、“金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。
此詩(shī)與《南園》都是寫(xiě)同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國(guó)建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩(shī)則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺(jué)婉曲耐味。而詩(shī)的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個(gè)富有特征性的景色寫(xiě)起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見(jiàn)興，興中有比，大大豐富了詩(shī)的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當(dāng)”領(lǐng)起作設(shè)問(wèn)，強(qiáng)烈傳出無(wú)限企盼意，且有唱嘆味；而“踏清秋”三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語(yǔ)搭配新奇，蓋“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以“快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿，恰是“所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。
詩(shī)文大意：在燕山大漠（此處為互文），明月如銀鉤，在月光照耀下，沙塵像雪片紛紛揚(yáng)揚(yáng)。何時(shí)能夠騎上我的鐵甲快馬，在清秋時(shí)節(jié)任意馳騁。
馬詩(shī)（六）
饑臥骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發(fā)斷鋸長(zhǎng)麻。
馬之狀，慘不忍睹！是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、未來(lái)的恐懼，還是一種警醒、告誡。
馬詩(shī)（七）
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰(shuí)為曳車(chē)轅？
酒闌飯干之后，君王燕去，馬曳車(chē)轅。君王之馬當(dāng)非凡馬，然駿馬豈能只于此種境況中為一個(gè)拖拉車(chē)轅的角色，誰(shuí)字吼出了一腔不平！
馬詩(shī)（八）
赤兔無(wú)人用，當(dāng)須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
果下馬高三尺，乘之可于果樹(shù)下行。奇駿之馬，非剛健之人無(wú)以駕馭，下乘之馬，蠻兒亦可驅(qū)使。此乃奇駿之士的傲世之言，亦有對(duì)呂布的思慕之情。
馬詩(shī)（九）
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來(lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)。
飂叔喜龍，豢龍，善待龍。如今飂叔匆匆而去，駿馬無(wú)怙，西風(fēng)霜重，棧坍骨折。古者，八尺以上為龍馬。以龍喻馬，駿馬無(wú)疑，及其慘狀，更痛人心。
馬詩(shī)（十）
催榜渡烏江，神騅泣向風(fēng)。
君王今解劍，何處逐英雄？
烏江亭的亭長(zhǎng)把烏騅馬拉到船上渡過(guò)烏江了；而因項(xiàng)羽沒(méi)有上船，烏騅馬在慘烈的北風(fēng)中，禁不住悲痛地嘶鳴起來(lái)。君王他今日拔劍自殺了，到什么地方能再找到象他這樣的英雄，隨他一起馳騁在疆場(chǎng)上呢？
馬詩(shī)（十一）
內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時(shí)鹽坂上，蹭蹬溘風(fēng)塵。
鹽坂，因千里馬拖鹽車(chē)經(jīng)過(guò)而得名。供宮女享樂(lè)的駑馬，可以麒麟銀韉加身，甘食美物更不必說(shuō)，待遇何其優(yōu)也！而千里馬，頂著午時(shí)烈日，蹭蹬于鹽坂上，奄奄于風(fēng)塵兮！對(duì)比強(qiáng)烈，意境鮮明。
馬詩(shī)（十二）
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時(shí)須攪陣，牽去借將軍。
批竹初攢耳，桃花未上身，馬之輕駿。若有攪陣之用，當(dāng)可借將軍一臂之力。
馬詩(shī)（十三）
寶玦誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香。
堆金買(mǎi)駿骨，將送楚襄王。
游俠，身佩寶玦，更有俠骨長(zhǎng)香。若有千金，換得駿骨，將欲乘之，赴我襄王之夢(mèng)。
李賀的詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)吳楚情結(jié)，或許有著類(lèi)似高唐聚散的夢(mèng)幻經(jīng)歷。
馬詩(shī)（十四）
香幞赭羅新，盤(pán)龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰(shuí)道不逢春？
香幞赭羅，鱗蹬盤(pán)龍，一個(gè)新字，一個(gè)蹙字，更寫(xiě)奢華。心驕意矜于南陌，駑馬逢春！
馬詩(shī)（十五）
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
你如果不是跟隨了恒公，焉能有降龍伏虎的赫赫偉績(jī)。有朝一日，我從溝壑中騰空而出，自讓你見(jiàn)識(shí)掠云飛馳的雄姿。羨慕，還是憤懣，無(wú)奈，還是自信，說(shuō)不清。
馬詩(shī)（十六）
唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風(fēng)。
唐劍斬了隋公，駿馬歸了明主。怎還會(huì)去計(jì)較金甲太重，只嘆飄風(fēng)太慢，待我疾馳追去。
馬詩(shī)（十七）
白鐵銼青禾，砧間落細(xì)莎。
世人憐小頸，金埒畏長(zhǎng)牙。
白鐵銼青禾，砧間落細(xì)莎，一生荊棘坎坷。嘆韶華已盡，世人唯愛(ài)壯年小頸，年老力衰，長(zhǎng)牙漸露，無(wú)法于金埒中射殺馳騁了。
馬詩(shī)（十八）
伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
伯樂(lè)，善相馬。旋毛在腹，馬千里者也。然，白草，萎草一般，尚要克扣，馬縱有千里之能，又如何能跨越青山。
馬詩(shī)（十九）
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國(guó)來(lái)。
空知有善相，不解走章臺(tái)。
梁武帝蕭衍造佛寺，命蕭子云飛白大書(shū)曰蕭寺。后世因亦稱(chēng)佛寺為蕭寺。章臺(tái)，秦宮殿。竺國(guó)之馬，空有善相，馱經(jīng)已矣，到不得章臺(tái)。
馬詩(shī)（二十）
重圍如燕尾，寶劍似魚(yú)腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
燕尾重圍，將軍已有魚(yú)腸寶劍，但需千里馬助臂。將軍，且看這邊，看我眼中那熠熠神光。
馬詩(shī)（二十一）
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
仙人已去，騰黃暫系。須鞭玉勒吏啊，難道騰黃不用，你也就被貶謫到了這高州嗎？
馬詩(shī)（二十二）
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見(jiàn)是青騾。
漢武帝時(shí)，方士李少君，死后百余天，有見(jiàn)其乘青騾行走水邊。武帝聞言，開(kāi)其棺，棺空。青騾，生前伴鸞駕，生后神仙列。
馬詩(shī)（二十三）
武帝愛(ài)神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩(shī)人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現(xiàn)嚴(yán)肅、深刻的主題。
前二句寫(xiě)漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長(zhǎng)生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費(fèi)了大量錢(qián)財(cái)。結(jié)果所得的不過(guò)是一縷紫煙而已。“得”字，看似平常，卻極有份量，對(duì)煉丹求仙的荒誕行徑作了無(wú)情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得“一字褒貶”之妙。漢武帝癡心于神仙夢(mèng)，煉丹也只得到縷縷紫煙。他不明白，廄中豢養(yǎng)的終不過(guò)是些肉馬、凡馬，壓根就升不了天。
后兩句寫(xiě)馬，緊扣詩(shī)題�！皫薪匀怦R，不解上青天”，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養(yǎng)能夠“拂云飛”、“捉飄風(fēng)”的天馬，而讓不中用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”形容馬平庸低劣，非常精當(dāng)。由于是“御馬”，吃住條件優(yōu)越，一個(gè)個(gè)喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，絕不可能騎著它上天。這兩句寓意頗深，除暗示武帝求天馬上青天的迷夢(mèng)破滅外，還隱喻當(dāng)時(shí)有才有識(shí)之士被棄置不用，而平庸無(wú)能之輩，一個(gè)個(gè)受到拔擢，竊據(jù)高位，擠滿(mǎn)朝廷。試問(wèn)：依靠這些人怎么可能使國(guó)家蒸蒸日上，實(shí)現(xiàn)清明的政治理想？此詩(shī)集中地諷刺了當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內(nèi)藏，含蘊(yùn)豐富，而又出之以“嬉笑”，讀來(lái)使人感到輕松爽快，這在李賀的作品中是很少見(jiàn)的。
詩(shī)原文翻譯及賞析2
樂(lè)府詩(shī)集----《木蘭詩(shī)》【原文】
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉；南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿借明駝千里足（愿馳千里足），送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。
出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
【譯文】
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機(jī)織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購(gòu)買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
【賞析】
木蘭詩(shī)描述了古代的女英雄木蘭替父從軍的.故事，刻畫(huà)了木蘭巾幗英雄的生動(dòng)形象和高貴的品質(zhì)。全詩(shī)的風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，堪稱(chēng)北方民歌中的杰出作品。
詩(shī)一開(kāi)始就使讀者產(chǎn)生了疑問(wèn)，然后交代了木蘭從軍的原因，作者沒(méi)有直接述說(shuō)，而是從木蘭的心理活動(dòng)入手寫(xiě)，在敘事的同時(shí)注重人物的性格刻畫(huà)，使讀者看到了一個(gè)敢于挑重?fù)?dān)，富有責(zé)任感的果斷勇敢的婦女形象。
詩(shī)歌第二部分寫(xiě)木蘭踏上了征途，寫(xiě)木蘭離別了父母奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，也顯出戰(zhàn)事緊迫。雖然木蘭能毅然替父從軍，但她畢竟還是個(gè)女子，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出了她的女子身份，非但沒(méi)有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動(dòng)更富有傳奇性，更引人入勝。
接下來(lái)寫(xiě)了木蘭立功歸來(lái)后的情景。先寫(xiě)木蘭立功回來(lái)后見(jiàn)天子，可是木蘭并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚，可見(jiàn)她歸心似箭，同時(shí)也顯示了這位平民出身的女英雄不愛(ài)功名富貴的優(yōu)良品德。
木蘭回到故鄉(xiāng)后，詩(shī)歌使用排比細(xì)致寫(xiě)出了木蘭全家聞?dòng)嵑蟮南矏�。隨后又寫(xiě)木蘭回家的舉動(dòng)，描繪了木蘭迫不及待想變回女兒身的激動(dòng)心情。
整體來(lái)說(shuō)，木蘭詩(shī)表達(dá)了木蘭勤勞，善良，純真，樸實(shí)，勇敢的性格和她深明大義，孝敬父母，效忠國(guó)家，不為名利所動(dòng)的精神。
詩(shī)原文翻譯及賞析3
臨終詩(shī)原文
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。
翻譯
言語(yǔ)多了會(huì)導(dǎo)致事情失敗，容器漏水是由于它不嚴(yán)密。
河堤潰決從螞蟻在堤上筑巢開(kāi)始，山陵崩壞從猿猴逃散可以看出。
緩緩細(xì)流可匯成長(zhǎng)江、漢水，明亮的天窗可把幽深的暗室照亮。
說(shuō)壞話(huà)和不正派會(huì)危害公正，漂浮的云彩能遮蔽住天空的太陽(yáng)。
華麗的言辭不會(huì)有絲毫的誠(chéng)意，外表華麗紛繁不會(huì)有實(shí)際的內(nèi)容。
幾個(gè)人有幾條心，又怎能把它們合在一起。
三個(gè)人謊報(bào)市上有虎，聽(tīng)者也就信以為真；膠漆長(zhǎng)期浸泡在水里，也會(huì)解脫掉的。
一個(gè)人活在世上，所憂(yōu)慮的事情實(shí)在太多；只有長(zhǎng)眠不醒，才會(huì)對(duì)萬(wàn)事毫無(wú)知覺(jué)。
注釋
臨終詩(shī)：臨終之時(shí)所作的時(shí)，也叫絕命詩(shī)。
言多令事敗：孔融“坐上客常滿(mǎn)，樽中酒不空”，常對(duì)賓客高談闊論，并數(shù)與曹操爭(zhēng)執(zhí)（見(jiàn)《后漢書(shū)》本傳），遂被曹操黨羽郗慮羅織罪名下獄，此即所謂“言多令事敗”也。令，使。“事敗”，指被捕下獄。
器：用具，這里指容器。
苦：苦于。
不密：指容器的縫隙處相接不緊密。
河潰：河堤崩潰。
蟻孔：螞蟻穴。
端：開(kāi)頭，引申為緣由。
壞：崩塌，傾倒。
涓涓：細(xì)水流動(dòng)的樣子。
天窗：屋頂上用以通風(fēng)、采光的窗。
冥室：光線(xiàn)很暗的房間。冥，昏暗。
讒邪：指喜搞讒誹邪行的人。
翳：遮蔽。
靡辭：華麗的言辭。
華：同“花”，花多而不結(jié)實(shí)，即華而不實(shí)。
竟：終。
兩三心：三心二意，心不齊。此謂人們對(duì)維護(hù)漢室不是忠貞不二。
安能合為一：《易·系辭上》：“二人同心，其利斷金。”此反其意而用之。
三人成市虎：謂集市內(nèi)本來(lái)無(wú)虎，由于傳說(shuō)的人多，便令人信以為真。此比喻說(shuō)的人一多，就能使人認(rèn)假為真。浸漬（zì）：浸泡。
解：溶解，分解。
膠漆：膠水和油漆。
慮：思慮，憂(yōu)愁。
長(zhǎng)寢：即長(zhǎng)眠，指死亡。
賞析
孔融原為北海相。建安元年（196年），青州被袁譚所攻破，城陷出奔。曹操征他為將作大匠，遷少府，以忤曹操免官。最后在建安十三年（208年）被曹操殺害。在身系囹圄之時(shí)，孔融寫(xiě)下了這首《I臨終詩(shī)》。
詩(shī)歌開(kāi)宗明義，沉痛地惋惜“事敗”，即挽救漢王朝的事業(yè)到底失敗了。孔融平素“喜誘益后進(jìn)”，引為奧援。身遭罷黜后仍招納羽翼，“賓客日盈其門(mén)”。自稱(chēng)“昂昂累世士，結(jié)根在所固”（《雜詩(shī)》），公開(kāi)植黨與操抗衡。他又生性疾惡如仇，難守緘默，時(shí)復(fù)對(duì)操冷嘲熱諷，“發(fā)辭偏宕，多致乖忤”；而且還經(jīng)常公開(kāi)炫耀自己“坐上客常滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣”。自己嘴巴活像一個(gè)漏器，頻頻漏泄自己的.活動(dòng)信息，隱情溢乎辭表，曹操對(duì)此不能不提高警惕和采取對(duì)策。器不密則致漏，機(jī)不密則害成，事不可能不敗。
“河潰”二句，巧喻雙關(guān)。承“器漏”，仍含深自悔尤，引咎切責(zé)。蟻孔導(dǎo)致河堤潰決，猿穴引來(lái)大山崩壞。多言多失，不慎小節(jié)，造成孔穴，留下空于，足以敗亂大事，與此正相類(lèi)似。更深一層，作者用“山”、“河”二字暗隱漢家山河。螻蟻卑微善鉆，附羶趨利。猿猴能言不離走獸，沐猴而冠，望之不似人君。作者所選取的動(dòng)物形象，暗比篡漢的野心家，語(yǔ)含譴責(zé)，憎惡情烈。
“涓涓不塞，終成江河”（《周金人銘》）。屋頂天窗可以直通青冥幽深�！颁镐浮眱删渌圃诰渥约簯�(yīng)當(dāng)守口防意，謹(jǐn)小慎微；又似在暗示竊國(guó)篡位，其來(lái)浸漸，跡象可征。兩解均堪耐人尋繹，似故弄玄虛，有意讓人捉摸不定。
下邊“讒邪”兩句頗為顯露。漢成帝時(shí)《黃雀謠》有“邪徑敗良田，讒口亂善人”句，系喻王莽敗壞漢政，飾偽亂真�！白嬓昂笨赡馨狄湟狻！案≡启璋兹铡闭咽炯槌急尉E象，揭發(fā)曹操當(dāng)權(quán)、挾持天子實(shí)況。
“靡辭”二句表明自己進(jìn)盡忠言，吐露詞華；然而聽(tīng)者逆耳，全無(wú)效果。恰如繁花空開(kāi)，并不結(jié)果。又《黃雀謠》中有“桂樹(shù)花不實(shí)，黃雀巢其顛”之句，據(jù)《漢書(shū)·五行志》引注謂：“桂赤色，漢家象�；ú粚�(shí)，無(wú)繼嗣也。王莽自謂黃，像黃雀巢其顛也�！边@里自不排斥作者對(duì)操、莽之間的篡逆陰謀，產(chǎn)生聯(lián)想和比附。
“人有”兩句哀嘆滿(mǎn)朝官員，大多二三其德，不能忠于漢室�！暗啦煌幌酁橹\”。自己與這幫人并列朝班，無(wú)非貌合神離，終必分道揚(yáng)鑣。此句頗有孤立無(wú)援、獨(dú)木難支之感。
“三人”兩句，說(shuō)明流言可畏。城市本無(wú)猛虎，但經(jīng)三人轉(zhuǎn)述，便可惑亂視聽(tīng)，何況進(jìn)讒者如郗慮、路粹之流，又決不止三人；而曹操原本疑忌自己，身遭橫禍注定難免。此句重在說(shuō)明造謠傳播者多。膠漆一類(lèi)物質(zhì)難溶于水，但長(zhǎng)期浸漬，同樣也會(huì)稀釋離解。此句重在說(shuō)明中傷由來(lái)已久。
于是作者最終以極其沉痛的語(yǔ)調(diào)，作無(wú)可奈何的結(jié)筆。“生存多所慮”，活著倒是千憂(yōu)百慮，無(wú)時(shí)或已，不如“長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢”，讓身死來(lái)解脫苦惱，家事、國(guó)事、天下事，一齊都聽(tīng)任它了結(jié)去罷。
全詩(shī)敘喻錯(cuò)綜�；騿螖ⅲ蛳葦⒑笥�，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。作者持身貞正，志意高邁，秉性剛直，不畏邪惡，幼齡即曾冒死私藏黨人，并與其兄爭(zhēng)承官府罪責(zé)。又曾因面斥權(quán)貴，幾遭暗殺。詩(shī)如其人，讀時(shí)如感字里行間透出一種凜然生氣，故遠(yuǎn)非南朝大詩(shī)人謝靈運(yùn)摹擬的《臨終詩(shī)》所能企及者。
詩(shī)原文翻譯及賞析4
原文：
歸燕詩(shī)
唐代：張九齡
海燕雖微渺，乘春亦暫來(lái)。
豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。
繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回。
無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。
譯文：
海燕雖微渺，乘春亦暫來(lái)。
海燕雖然是細(xì)微渺小的，趁著春天也只是暫時(shí)回到北方。
豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。
以燕子不知泥滓之賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)著。
繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回。
便一日數(shù)次出入華堂繡戶(hù)，銜泥作窠。
無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。
海燕無(wú)心與其他動(dòng)物爭(zhēng)權(quán)奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。
注釋?zhuān)?/strong>
海燕雖微渺（miǎo），乘春亦暫來(lái)。
海燕：在中國(guó)古代，把比較寬闊的水域均成為海�！昂Ｑ唷奔粗秆嘧�。雖微渺：雖然卑下低賤。亦：也。
豈知泥（ní）滓（zǐ）賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。
泥滓：泥渣。賤：卑賤。玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱(chēng)，這里暗指朝廷。
繡戶(hù)時(shí)雙入，華堂日幾回。
繡戶(hù)：華麗的居室，隱喻朝廷。時(shí)：時(shí)而。雙：成雙。華堂：與上文“繡戶(hù)”同義。
無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼（sǔn）莫相猜。
競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪。鷹隼：鷹和雕，泛指猛禽。莫相猜：不要猜忌。相，一方對(duì)另一方（發(fā)出動(dòng)作）。
賞析：
劉禹錫《吊張曲江序》說(shuō)張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥(niǎo)，寄詞草樹(shù)，郁郁然與騷人同風(fēng)�！边@是知人之言。用這段話(huà)來(lái)評(píng)《歸燕詩(shī)》同樣是適合的，《歸燕詩(shī)》就是“托諷禽鳥(niǎo)”之作。
詩(shī)從海燕“微眇”寫(xiě)起，隱寓詩(shī)人自己出身微賤，是從民間來(lái)的，不像李林甫那樣出身華貴�！俺舜阂鄷簛�(lái)”句，表明自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官，如燕子春來(lái)秋去，是不會(huì)久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見(jiàn)“玉堂”開(kāi)著，便一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來(lái)隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營(yíng)�！袄C戶(hù)”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無(wú)心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。當(dāng)時(shí)大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，他不得不退讓?zhuān)瑢?shí)則并非沒(méi)有牢騷和感慨。
這首律詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說(shuō)評(píng)張九齡語(yǔ)）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫(xiě)燕，又寫(xiě)人，句句不離燕子，卻又是張九齡的.自我寫(xiě)照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫(xiě)自己的形象的外物──燕子。句句詩(shī)不離燕子，但又不黏于燕子，達(dá)到不即不離的藝術(shù)境界。
詩(shī)原文翻譯及賞析5
原文：
把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>
眼痛滅燈猶闇坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。
注釋?zhuān)?/strong>
�、旁牛杭丛�，白居易的朋友。
�、瓢眩耗谩�
�、菤垼簹埩�，也可指剩下不多。
�、泉q：還。闇（àn）：同“暗”。一作“暗”。
�、赡骘L(fēng)：迎風(fēng)，頂風(fēng)，與順風(fēng)相對(duì)。
翻譯：
把你的詩(shī)卷在燈前看，詩(shī)讀完了燈也快滅了而天還沒(méi)有亮。
看詩(shī)看到眼睛痛，熄滅了燈還在黑暗中坐著，逆風(fēng)吹著浪花拍打著小船。
賞析：
這首小詩(shī)，字面上“讀君詩(shī)”，主題是“憶斯人”，又由“斯人”的遭際飄零，轉(zhuǎn)見(jiàn)自己“同是天涯淪落人”的感慨，詩(shī)境一轉(zhuǎn)一深，一深一痛�！把弁礈鐭舄q暗坐”，已經(jīng)讀了大半夜了，天也快要亮了，詩(shī)人還要“暗坐”，不肯就寢。讀者自然而然要想到：由于想念微之，更想起壞人當(dāng)?shù)�，朝政日非，因而，滿(mǎn)腔洶涌澎湃的感情，使得他無(wú)法安枕。此刻，他兀坐在一個(gè)小船內(nèi)。船下江中，不斷翻卷起狂風(fēng)巨浪；心頭眼底，像突然展現(xiàn)一幅大千世界色彩黯淡的`畫(huà)圖。這風(fēng)浪，變成了“逆風(fēng)吹浪打船聲”；這是一幅富有象征意義的畫(huà)圖，悲中見(jiàn)憤，熔公義私情于一爐，感情復(fù)雜，容量極大。
凄苦，是這首小詩(shī)的基調(diào)。這種凄苦之情，通過(guò)“燈殘”、“詩(shī)盡”、“眼痛”、“暗坐”這些詞語(yǔ)所展示的環(huán)境、氛圍、色彩，已經(jīng)渲染得十分濃烈了，對(duì)讀者形成一種沉重的壓力。到“眼痛滅燈猶暗坐”，壓力簡(jiǎn)直大到了超過(guò)人所能忍受的程度。突然又傳來(lái)一陣陣“逆風(fēng)吹浪打船聲”，像塞馬悲鳴，胡笳嗚咽，一起卷入讀者的耳里、心中。這聲音里，充滿(mǎn)了悲憤不平的感情。讀詩(shī)至此，自然要坐立不安，像韓愈聽(tīng)穎師鼓琴時(shí)那樣：“推手遽止之，濕衣淚滂滂”了。詩(shī)的前三句蓄勢(shì)，于敘事中抒情；后一句才嘩然打開(kāi)感情的閘門(mén)，讓激浪渦流咆哮奔鳴而下，讓樂(lè)曲終止在最強(qiáng)音上，收到了“四弦一聲如裂帛”的最強(qiáng)烈的音樂(lè)效果。
這首小詩(shī)在音律上還有另一個(gè)特點(diǎn)。向來(lái)，詩(shī)家最忌“犯復(fù)”，即一詩(shī)中不宜用重復(fù)的字，小詩(shī)尤其如此。這首絕句，卻一反故常，四句中三用“燈”字。但是，此詩(shī)讀起來(lái)，絲毫不感重復(fù)，只覺(jué)得較之常作更為自然流瀉。原來(lái)，詩(shī)人以這個(gè)燈字作為一根穿起一串明珠的彩線(xiàn)，在節(jié)律上形成一句緊連一句的效果，使感情層層加深：掌燈夜讀，足見(jiàn)思念之切；讀至燈殘，說(shuō)明思念之久；滅燈暗坐，表明思念之深之苦。音節(jié)蟬連，委婉曲折，如金蛇盤(pán)旋而下，加強(qiáng)了表達(dá)的力量。
詩(shī)原文翻譯及賞析6
書(shū)林逋詩(shī)后原文
吳儂生長(zhǎng)湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無(wú)由俗。
我不識(shí)君曾夢(mèng)見(jiàn)，瞳子了然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩(shī)如東野不言寒，書(shū)似西臺(tái)差少肉。
平生高節(jié)已難繼，將死微言猶可錄。
自言不作封禪書(shū)，更肯悲吟白頭曲！
我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。
翻譯
吳人生長(zhǎng)在湖山深曲處，呼吸著湖光飲的是青山翠綠。
不用說(shuō)超然世外的隱士，連奴仆女販都清如冰玉。
林先生并不是隔絕凡塵的人，天生就神清骨冷資質(zhì)脫俗。
我不認(rèn)識(shí)林先生卻曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)，目光清炯照人猶如明燭。
遺留的詩(shī)篇和墨跡處處都有，環(huán)繞著西湖總也看不足。
詩(shī)歌像孟郊但沒(méi)有寒苦格調(diào)，書(shū)法似李建中筆力瘦硬剛拙。
平生高尚的風(fēng)節(jié)無(wú)人能繼，臨終時(shí)精微的言語(yǔ)還值得記錄。
自己說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)封禪書(shū)一類(lèi)的東西，難道他還肯把嘆老嗟悲的詩(shī)句寫(xiě)出？
我笑江南人并不好事，倒喜歡建造祠堂依傍著修竹。
不然就該讓林先生的像配水仙王，將一盞寒泉一支秋菊向他獻(xiàn)上。
注釋
吳儂：吳語(yǔ)自稱(chēng)或稱(chēng)人為“儂”，此泛指江南人。曲，一作“麓”。
淥：水清。
隱君子：隱居逃避塵世的人。
傭兒：一作“傭奴”。
販婦：女商販。
可是：豈是。
神清：謂心神清朗。
了然：謂眼珠明亮。
東野：指唐代詩(shī)人孟郊。
西臺(tái)：指宋書(shū)法家李建中，字得中，蜀人，善真行書(shū)，曾掌西京（洛陽(yáng)）留司御史臺(tái)，故稱(chēng)李西臺(tái)或李留臺(tái)。
微言：精微的言論。
白頭曲：《西京雜記》
云：“相如將聘茂陵女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”此處白頭曲借指?jìng)相当暗脑?shī)歌。
水仙王：西湖旁有水仙王廟，祀錢(qián)塘龍君，故稱(chēng)錢(qián)塘龍君為水仙王。
薦：遇時(shí)節(jié)供時(shí)物而祭。
賞析
這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫(xiě)林逋生長(zhǎng)的環(huán)境。開(kāi)首即稱(chēng)他們生長(zhǎng)在湖山深曲處，山水清澄。后兩句講那里的人物，世外的隱君子是高尚的，就是傭工販婦也都是冰清玉潔的人。還沒(méi)有寫(xiě)到林逋，卻已經(jīng)樹(shù)立了高潔形象。
接下去寫(xiě)林逋高風(fēng)亮節(jié)，源于天性�！跋壬墒墙^俗人，神清骨冷無(wú)由俗�！绷皱筒皇桥c世俗隔絕的人，上文寫(xiě)那個(gè)環(huán)境里除了“隱君子”外，還有“傭兒販婦”，正說(shuō)明他不是與世隔絕的�！吧袂骞抢洹笔菑摹稌x書(shū)·衛(wèi)玠傳》“叔寶（衛(wèi)玠字叔寶）神清骨冷”來(lái)的。當(dāng)時(shí)所謂骨，指氣質(zhì)品格而言，從神情到品格都清冷。接著，作者寫(xiě)他對(duì)林逋的欽仰，這種欽仰在夢(mèng)中得到反映。他在夢(mèng)中見(jiàn)到的林逋“瞳子瞭然光可燭”�！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸之瞭焉。胸中不正，則眸子眊焉�！蓖拭髁�，說(shuō)明胸中正，跟神清有關(guān)；瞳仁昏暗，說(shuō)明胸中不正。林逋既是“神清骨冷”，在夢(mèng)里看到他，那就是“瞳子瞭然”，再夸張一下，便成為“光可燭”，可以照見(jiàn)一切了。這樣寫(xiě)，正顯示出詩(shī)人對(duì)林逋的仰慕已經(jīng)形于夢(mèng)寐了。這樣寫(xiě)，概括了林逋為人的特點(diǎn)。林逋寫(xiě)湖上風(fēng)光的七言近體詩(shī)中，有的反映隱居生活和情思，寫(xiě)得“神清骨冷”。如《湖山小隱》二首之一：“道著權(quán)名便絕交，一峰青翠濕蘅芳�！比纭逗贤須w》：“臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛�！备鷻�(quán)和名絕交，向往的是仙山，正反映他無(wú)意功名。作者贊美林逋，是跟林逋的這五首七言近體詩(shī)相結(jié)合的。
接下來(lái)就談林逋的詩(shī)和書(shū)法。“遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。”這里贊美林逋詩(shī)善于用字，尤其是詠西湖之作，更為湖上風(fēng)光傳神。“詩(shī)如東野不言寒，書(shū)似留臺(tái)差少肉�！边@里用唐代詩(shī)人孟郊的`詩(shī)來(lái)比林逋，作者《讀孟郊詩(shī)》：“要當(dāng)斗僧清，未足當(dāng)韓豪�！闭J(rèn)為孟郊的詩(shī)可以跟賈島（賈島曾做僧人，名無(wú)本）詩(shī)比清，不過(guò)豪放不及韓愈。作者《祭柳子玉文》稱(chēng)“郊寒島瘦”，認(rèn)為賈島詩(shī)的缺點(diǎn)是寒苦。這里指出林逋詩(shī)有賈島之清而無(wú)其寒�！皶�(shū)似留臺(tái)差少肉�！边@句指林逋的書(shū)法像李建中，瘦硬有骨力。稱(chēng)贊林逋兼有二人之長(zhǎng)而無(wú)其短。王世貞在《藝苑卮言》（見(jiàn)名家評(píng)價(jià)）中一方面指出蘇軾極為推重林逋的詩(shī)和書(shū)法，一方面又指出蘇軾的評(píng)論，像董狐記事的直筆，不作虛美，不推重過(guò)分。這樣講是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
下面再結(jié)合他的詩(shī)來(lái)講他的高風(fēng)亮節(jié)�！捌缴吖�(jié)已難繼，將死微言猶可錄�！弊髡咦宰ⅲ骸板团R終詩(shī)云：‘茂陵他日求遺草，猶喜初無(wú)封禪書(shū)。’”（《宋詩(shī)鈔初集·和靖詩(shī)鈔》作：“《自作壽堂因書(shū)一絕以志之》：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。’”）。漢武帝的陵園稱(chēng)茂陵�！妒酚洝に抉R相如傳》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘司馬相如病甚，可往從悉取其書(shū)。若不然，后失之矣。’使所忠往，而相如已死，家無(wú)書(shū)。問(wèn)其妻，對(duì)曰：‘······長(zhǎng)卿未死時(shí)，為一卷書(shū)，曰：有使者來(lái)求書(shū)，奏之。’其遺札書(shū)言封禪事。”相如臨死前還在討好武帝，勸武帝到泰山去封禪，祭天地，告成功。林逋不肯這樣做，正顯出他的高節(jié)。“自言不作《封禪書(shū)》，更肯悲吟白頭曲！”“白頭曲”原為卓文君因其夫司馬相如對(duì)愛(ài)情不忠誠(chéng)而作，后人多有以此曲為嘆老嗟卑、自傷不遇之辭。此處當(dāng)指后一義。林逋是高士，連《封禪書(shū)》也不屑作，更不會(huì)悲吟《白頭吟》，以自傷不遇。
一結(jié)轉(zhuǎn)到杭人對(duì)林逋的紀(jì)念�！拔倚侨瞬缓檬�，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊�！蓖跏镭懛Q(chēng)：“始，錢(qián)塘人即孤山故廬，以祀和靖，游者病其湫隘�！眳侨酥负伎h人，將林逋故居作祠堂，顯得低下狹小。作者自注：“湖上有水仙王廟�！奔凑J(rèn)為林逋應(yīng)該和水仙王相配，在水仙王廟里受到祭祀，用一杯寒泉和秋菊來(lái)祭。王世貞又稱(chēng)：“因長(zhǎng)公詩(shī)后有‘我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹’，遂徙置白香山祠，與長(zhǎng)公配。”因?yàn)樗赏蹯粼缫巡淮�，所以后�?lái)改在白香山祠內(nèi)祭祀林逋，把他跟蘇軾相配。
這首詩(shī)是贊美林逋，“平生高節(jié)”點(diǎn)明主旨在贊他的高風(fēng)亮節(jié)。一開(kāi)頭從湖光到山綠，寫(xiě)環(huán)境的美好，從隱君子到傭人販婦，寫(xiě)人物的“皆冰玉”，這是陪襯。未寫(xiě)到林逋，已光彩照人。結(jié)尾變化有力，故稱(chēng)“夭矯”，即另出新意。用“修竹”、“秋菊”來(lái)作陪襯，也是取高潔相配。寫(xiě)到林逋本人時(shí)，點(diǎn)明“神清骨冷”，顯示他的高潔源于天性。又用夢(mèng)見(jiàn)瞳子瞭然來(lái)寫(xiě)他的正直，顯出欽仰之情。再評(píng)論他的詩(shī)和書(shū)法。又用司馬相如來(lái)比，更突出他的高節(jié)。這一比又歸到他的詩(shī)上，回到《書(shū)林逋詩(shī)后》之題。
詩(shī)原文翻譯及賞析7
述國(guó)亡詩(shī)
作者：花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒！
述國(guó)亡詩(shī)譯文
作者：禤翾
皇帝在城樓上豎起了投降的軍旗，臣妾（我）在深宮之中怎么能知道？
�。ㄎ覈�(guó)的將士）十四萬(wàn)人都一齊解了鎧甲，（他們）沒(méi)有一個(gè)是真正的大丈夫！
述國(guó)亡詩(shī)賞析
此詩(shī)破題就直述國(guó)亡之事：“君王城上豎降旗”。史載后蜀君臣極為奢侈，誤國(guó)，宋軍壓境時(shí)，孟昶一籌莫展，屈辱投降。詩(shī)句只說(shuō)“豎降旗”，遣詞含蓄。下語(yǔ)只三分而命意十分，耐人玩味。
次句“妾在深宮那得知”，純用口語(yǔ)，而意蘊(yùn)微妙。大致有兩重含義：首先，歷代追咎國(guó)亡的詩(shī)文多持“女禍亡國(guó)”論，如把商亡歸咎于妲己，把吳亡歸咎于西施等等。而這句詩(shī)則象是針對(duì)“女禍亡國(guó)”而作的自我申辯。語(yǔ)似輕聲嘆息，然措詞微婉，而大有深意。其次，即使退一步說(shuō)，“妾”及時(shí)得知投降的事也照樣于事無(wú)補(bǔ)，一個(gè)弱女子不可能有回天之力。不過(guò)，“那得知”云云畢竟還表示了一種廉恥之心，比起甘心作階下囚的.“男兒”們終究不可同日而語(yǔ)。這就為下面的怒斥預(yù)留了地步。
第三句照應(yīng)首句“豎降旗”，描繪出蜀軍“十四萬(wàn)人齊解甲”的投降場(chǎng)面。史載當(dāng)時(shí)破蜀宋軍僅數(shù)萬(wàn)人，而后蜀則有“十四萬(wàn)人”之眾。以數(shù)倍于敵的兵力，背城借一，即使面臨強(qiáng)敵，當(dāng)無(wú)亡國(guó)之理�？墒且幌虻⒂谙順�(lè)的孟蜀君臣毫無(wú)斗志，聞風(fēng)喪膽，終于演出眾降于寡的丑劇�！笆娜f(wàn)人”沒(méi)有一個(gè)死國(guó)的志士，沒(méi)有一星半點(diǎn)丈夫氣概，當(dāng)然是語(yǔ)帶夸張，卻有力寫(xiě)出了一個(gè)女子的羞憤：可恥在于不戰(zhàn)而亡。
至此，作者的羞憤痛切之情已醞釀充分，于是爆發(fā)出一句熱罵：“更無(wú)一個(gè)是男兒！”“更無(wú)一個(gè)”與“十四萬(wàn)人”對(duì)比，“男兒”與前面“妾”對(duì)照，可謂痛快淋漓�！霸�(shī)可以怨”，其實(shí)豈但可怨而已，這里已是“嬉笑怒罵，皆成文章”了。
此詩(shī)寫(xiě)得很有激情，表現(xiàn)出亡國(guó)的沉痛和對(duì)誤國(guó)者的痛切之情；更寫(xiě)得有個(gè)性，活現(xiàn)出一個(gè)活潑潑有性格的女性形象。詩(shī)人以女子身份罵人枉為男兒，就比一般有力，個(gè)性色彩鮮明。就全詩(shī)看，有前三句委婉含蓄作鋪墊，雖潑辣而不失委婉，非一味發(fā)露、缺乏情韻之作可比。
據(jù)宋吳曾《能改齋漫錄》，花蕊夫人作此詩(shī)則有所本�！扒笆裢跹芙岛筇疲醭兄甲髟�(shī)云：‘蜀朝昏主出降時(shí)，銜璧牽羊倒系旗。二十萬(wàn)人齊拱手，更無(wú)一個(gè)是男兒�！睂�(duì)照二詩(shī)，徐氏對(duì)王詩(shī)幾處改動(dòng)都很好。原詩(shī)前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特別是改用第一人稱(chēng)“妾”的口氣來(lái)寫(xiě)，比原作多一重意味，頓添神采。這樣的改作實(shí)有再造之功。就詩(shī)人陳詩(shī)一事而論，不但表現(xiàn)了廉恥之心，而且有幾分膽氣。這行為本身就足為孟蜀“男兒”羞。所以，此詩(shī)得到一代雄主趙匡胤的賞識(shí)，不是偶然的。
詩(shī)原文翻譯及賞析8
原文：
孤雁兒·世人作梅詩(shī)
世人作梅詞，下筆便俗。
予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起。
說(shuō)不盡、無(wú)佳思。
沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地。
又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚。
一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。
譯文：
早晨從藤床紙帳中醒來(lái)，昨夜又痛到失眠。沒(méi)有絲毫安慰，只有無(wú)盡的哀思。只有斷斷續(xù)續(xù)的焚香和受寒的玉爐，陪伴我如水的情懷。吹吹玉笛，寄托了多少春情義的梅花的心都被驚破。
輕風(fēng)中，疏雨蕭蕭的下著。此情景又催落我多少的淚啊。吹簫的人去了，玉樓空空蕩蕩的，寸斷的肝腸知與誰(shuí)同。折下一只梅，可嘆天上人間，又有誰(shuí)值得我寄贈(zèng)�。�
注釋?zhuān)?/strong>
早晨從藤床紙帳中醒來(lái)，昨夜又痛到失眠。沒(méi)有絲毫安慰，只有無(wú)盡的哀思。只有斷斷續(xù)續(xù)的焚香和受寒的玉爐，陪伴我如水的情懷。吹吹玉笛，寄托了多少春情義的梅花的心都被驚破。
輕風(fēng)中，疏雨蕭蕭的下著。此情景又催落我多少的.淚啊。吹簫的人去了，玉樓空空蕩蕩的，寸斷的肝腸知與誰(shuí)同。折下一只梅，可嘆天上人間，又有誰(shuí)值得我寄贈(zèng)��！
賞析：
“藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡，無(wú)佳思。”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，傾訴寡居之苦。藤床，乃今之藤躺椅。據(jù)明高濂《遵生八箋》記載，藤制，上有倚圈靠背，后有活動(dòng)撐腳，便于調(diào)節(jié)高低。紙帳，亦名梅花紙帳。據(jù)宋林洪《山家清供》云，其上作大方形帳頂，四周用細(xì)白布制成帳罩，中置布單、楮衾、菊枕、蒲褥。宋人詞作中，這種陳設(shè)大都表現(xiàn)凄涼慵怠情景。朱敦儒《念奴嬌》云：“照我藤床涼似水�！币饩诚嗨�，寫(xiě)一榻橫陳，日高方起，心情孤寂無(wú)聊“沉香斷續(xù)玉爐寒”，使人想起詞人《醉花陰》中的“瑞胸銷(xiāo)金獸”。然而這一“寒”字，更突出了環(huán)境的凄冷與心境之痛苦。此時(shí)室內(nèi)唯有時(shí)斷時(shí)續(xù)的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴�！鞍槲仪閼讶缢币痪�，把悲苦之情變成具體可感的形象。
詩(shī)原文翻譯及賞析9
原文：
滕王閣詩(shī)
[唐代]王勃
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
譯文
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。
早晨南浦飛來(lái)的輕云在畫(huà)棟邊上掠過(guò)，傍晚時(shí)分西山的雨吹打著珠簾。
潭中白云的倒影每日悠然浮蕩，時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過(guò)幾個(gè)春秋。
修建這滕王閣的滕王如今在哪里呢？只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。
賞析：
這首詩(shī)附在作者的名篇《滕王閣序》后，概括了序的內(nèi)容。首聯(lián)點(diǎn)出滕王閣的形勢(shì)并遙想當(dāng)年興建此閣時(shí)的豪華繁盛的宴會(huì)的情景；頷聯(lián)緊承第二句寫(xiě)畫(huà)棟飛上了南浦的云，珠簾卷入了西山的雨，表現(xiàn)了閣的高峻；頸聯(lián)由空間轉(zhuǎn)入時(shí)間，點(diǎn)出了時(shí)日的漫長(zhǎng)，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，引出尾聯(lián)；尾聯(lián)感慨人去閣在，江水永流，收束全篇。全詩(shī)在空間、時(shí)間雙重維度展開(kāi)對(duì)滕王閣的吟詠，筆意縱橫，窮形盡象，語(yǔ)言凝練，感慨遙深。氣度高遠(yuǎn)，境界宏大，與《滕王閣序》真可謂雙璧同輝，相得益彰。
此詩(shī)第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢(shì)。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)所建。故址在今江西新建西章江門(mén)上，下臨贛江，可以遠(yuǎn)望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長(zhǎng)江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來(lái)。滕王閣的形勢(shì)是這樣的好，但是如今閣中有誰(shuí)來(lái)游賞呢？想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車(chē)，掛著琳瑯玉佩，來(lái)到閣上，舉行宴會(huì)，那種豪華的場(chǎng)面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。第一句寫(xiě)空間，第二句寫(xiě)時(shí)間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。
第三、四兩句緊承第二句，進(jìn)一步描寫(xiě)滕王閣的冷清寂寞。雕著精美圖畫(huà)的梁木、用玉做成的門(mén)簾朝朝暮暮和南浦的云西山的雨為伴。這兩句依然暗含著對(duì)比，過(guò)去，雕梁畫(huà)棟的.樓閣有王子的居住更顯其氣勢(shì)，珠簾有玉面相襯更顯其溫婉高貴，可如今人去樓空，一派蒼涼。
后四句抒發(fā)生命短暫、繁華易逝、人生無(wú)常的感嘆。讀過(guò)蘇軾《赤壁賦》的讀者不禁會(huì)想起其中的句子“（曹操）固一世之雄也，而今安在哉？”這是詩(shī)人消極心緒的流露。此處抒情手法極妙，不僅有前四句之景為情做鋪墊，還有“閑云潭影日悠悠”“檻外長(zhǎng)江空自流”之景與情的完美融合。這樣，情感就是飽滿(mǎn)的、濃厚的、真實(shí)可感的，讓讀者不得不沉浸于其中與詩(shī)人共傷悲。
最后兩句抒發(fā)“閣中帝子今何在”的感慨，“檻外長(zhǎng)江空自流”把人的目光牽引到了更加廣闊的空間，把人的思緒帶領(lǐng)到了更加縱深的歷史。長(zhǎng)江不停地?zé)o情地流動(dòng)，時(shí)間冷漠地永恒地流逝，歷史上無(wú)論多么輝煌顯赫的生命，都注定凄慘地悄然地逝去�！翱铡卑驯瘋楦惺惆l(fā)到了極致，把消沉之思緒凝結(jié)到了頂點(diǎn)，榮華富貴為空，功名利祿為空，情愛(ài)道義亦為空。
這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。
唐詩(shī)多用實(shí)字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）的宋詩(shī)有著明顯的區(qū)別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動(dòng)詞以外，其余十二個(gè)字都是實(shí)字，但兩個(gè)虛字就把十二個(gè)實(shí)字一齊帶動(dòng)帶活了，唐人的善用實(shí)字，實(shí)而不實(shí)，于此可見(jiàn)。
另外，詩(shī)的結(jié)尾用對(duì)偶句法作結(jié)，很有特色。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)偶句多用來(lái)放在中段，起鋪排的作用。這里用來(lái)作結(jié)束，而且不象兩扇門(mén)一樣地并列（術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為扇對(duì)），而是一開(kāi)一合，采取“側(cè)勢(shì)”，讀者只覺(jué)其流動(dòng)，而不覺(jué)其為對(duì)偶，顯出了王勃過(guò)人的才力。后來(lái)杜甫的七言律詩(shī)，甚至七言絕句，也時(shí)常采用這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等�？梢�(jiàn)王勃對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響。
詩(shī)原文翻譯及賞析10
亡后見(jiàn)形詩(shī)原文
異國(guó)非所志，煩勞殊清閑。
驚濤千萬(wàn)里，無(wú)乃見(jiàn)鐘山。
翻譯
留在別國(guó)不是我的意愿，他國(guó)的煩勞遠(yuǎn)多余清閑。
在千萬(wàn)里的驚濤駭浪中，沒(méi)想到竟然還能見(jiàn)到鐘山。
注釋
異國(guó)：這里指自己覆滅的國(guó)家。
殊：不同或超過(guò)。
賞析
讓我抓住不放的是“鐘山”這個(gè)詞。后主對(duì)“鐘山”這個(gè)詞很有愛(ài)，自號(hào)鐘隱、鐘山隱者�！扮娚健睂�(duì)后主來(lái)說(shuō)，意味著出世、隱居、清逸。因此聯(lián)系全文，“鐘山”一次并非實(shí)指而是虛指。無(wú)乃見(jiàn)鐘山并非說(shuō)見(jiàn)不到鐘山，而是說(shuō)無(wú)法繼續(xù)目前這種類(lèi)似隱居的閑逸的狀態(tài)。這首詩(shī)的中心思想應(yīng)該是，有一件事他不想去做。不想做的.理由是因?yàn)榄h(huán)境惡劣，無(wú)法像現(xiàn)在這樣清逸閑散。
他說(shuō)“不想去”，意味著有選擇的余地。又說(shuō)不想去的理由是因?yàn)椤安荒苓@么安逸”，意味著他目前的生活狀態(tài)是相當(dāng)安逸舒適的。如果是亡國(guó)前后期的作品，是否去汴京，是他可以選擇的嗎？他當(dāng)前的生活狀態(tài)，能用“安逸”來(lái)描述嗎？顯然不能。所以這不是亡國(guó)前后的作品。
將這首詩(shī)和后主的生平相聯(lián)系，可以作以下猜測(cè)：所謂異國(guó)，并非指某個(gè)國(guó)家，而是指自己滅亡的唐朝。所謂驚濤，并非是說(shuō)渡江的情景，而是自己現(xiàn)狀。所謂鐘山，并非是說(shuō)某座山，而是說(shuō)隱居的生活。而在后主心目中，隱居不代表清苦，而代表清逸。
他現(xiàn)在正過(guò)著十分安逸的生活，很舒服滿(mǎn)足，不想放棄這種生活去過(guò)另外一種類(lèi)似于“驚濤駭浪”般的，有別于現(xiàn)在的生活。
詩(shī)原文翻譯及賞析11
籬間犬迎吠，出屋候荊扉。
歲晏輸井稅，山村人夜歸。
晚田始家食，余布成我衣。
詎肯無(wú)公事，煩君問(wèn)是非。
翻譯
籬笆中家犬在對(duì)人狂吠，詩(shī)人走出屋倚著柴扉等候著劉藍(lán)田的到來(lái)。
年末了村里的農(nóng)夫們卻還要奔赴城里交納田租，奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來(lái)。
僅剩下那晚收的莊稼留給自家食用，交納剩余的殘缺布料就是新的衣裳了。
豈敢不管公家之事，只是想煩請(qǐng)眼前的好友辯辯個(gè)中是非。
注釋
劉藍(lán)田：指藍(lán)田縣令，姓劉，其生平未詳。
籬：即籬笆，用竹子或樹(shù)枝等編成的遮攔物。
荊扉：即柴門(mén)。
荊：一作“柴”。
晏：晚，盡。
輸：繳納。
井稅：田稅。
晚田：指秋季作物。
余布：繳納后剩余的布。
詎肯：豈肯。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)的具體創(chuàng)作年代不詳。王維在輞川期間，常與村民、鄉(xiāng)紳、高僧等相交往，詩(shī)中亦不乏諸如“優(yōu)曇比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢”之類(lèi)的人物。盧象來(lái)輞川，與王維相聚，適與劉藍(lán)田相遇而贈(zèng)詩(shī)。
賞析
王維的詩(shī)歌，很多都是在描寫(xiě)田園生活之美，像這樣表現(xiàn)賦稅壓身、控訴疾苦的詩(shī)篇，非常之少，而這樣的生活，才是鄉(xiāng)村田園的真實(shí)寫(xiě)照。
“籬間犬迎吠，出屋候荊扉�！睂�(xiě)的是傍晚的山村里，農(nóng)婦正在家里準(zhǔn)備著晚餐，籬笆邊臥著的狗忽然沖了出去，朝遠(yuǎn)處吠叫了幾聲，農(nóng)婦以為是自家男人回來(lái)了，忙奔出門(mén)來(lái)迎接。讀到這一句，不免有了疑問(wèn)，男人去干什么了。讓家里的女人有了這樣的牽掛，去的時(shí)候一定不短了，而到傍晚仍然沒(méi)有回來(lái)，可見(jiàn)所辦的事并不容易。 “籬中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰當(dāng)，“迎”本是人的`動(dòng)作，可是卻用來(lái)修飾“犬”，既寫(xiě)出犬對(duì)主人歸來(lái)大獻(xiàn)殷勤，又寫(xiě)出犬的迫不及待，犬且如此，更何況人，所以一聽(tīng)到狗叫，家里人便出屋候柴扉；同時(shí)也暗示了家人等待中的那種濃重的焦慮和擔(dān)心�！皻q晏輸井稅，山村人夜歸。”這兩句回答了我們的疑問(wèn)。年未了，村里的農(nóng)夫們要到城里交納田租，奔波勞碌到深夜時(shí)分方才歸來(lái)。這個(gè)時(shí)候才恍然大悟，原來(lái)農(nóng)夫出遠(yuǎn)門(mén)是為了繳租去了，大概因?yàn)槁愤h(yuǎn)，或者是人多，或者是受到刁難，回來(lái)得很晚。男人回來(lái)之后，清點(diǎn)了一下繳租后的剩余糧食�！巴硖锸技沂常嗖汲晌乙隆�。繳完租后沒(méi)有剩下什么，晚收的莊稼和殘缺的布料。好東西都繳給政府和地主了，自己家所能用的，就是剩下的邊邊角角。這就是悲哀，日出而作，夜深而歸，辛勤勞作，卻連自己的溫飽問(wèn)題都無(wú)力解決。詩(shī)人雖未使用什么慷慨激昂的話(huà)語(yǔ)，卻通過(guò)白描的手法，對(duì)繁重賦稅之下窮苦百姓生活進(jìn)行了真實(shí)的寫(xiě)照，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了揭露與控訴�！巴硖铩薄坝嗖肌�，平常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言里，是深沉的苦痛，不著重筆而內(nèi)涵深遠(yuǎn)。生活是這樣苦難，可是我們回過(guò)頭來(lái)看看首句，想象一下妻子等候、牽掛丈夫歸來(lái)的情形，可以明顯感受到農(nóng)家夫妻之間相依為命的深厚感情。這也是詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活深深的同情。末句，則是作為旁觀(guān)者，詩(shī)人對(duì)農(nóng)家人命運(yùn)的嘆息與憤慨。“詎肯”二字是這首詩(shī)的沉重之言，面對(duì)百姓的疾苦，不可能沒(méi)有公事繁忙。這句話(huà)意有所指，應(yīng)該是指詩(shī)人那些不為百姓著想的官僚同事，整日里游山玩水，并以無(wú)公事可忙為借口。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)農(nóng)家苦難生活的描繪，對(duì)這種借口和這種官僚進(jìn)行了質(zhì)問(wèn)，憤懣不平之情突顯筆端。全詩(shī)詞語(yǔ)淺近易懂，亦懷深沉感慨，雖未直接點(diǎn)明賦稅之重，卻直指不干實(shí)事、耽于享樂(lè)的官僚階層，是更深層次的諷諫。
詩(shī)原文翻譯及賞析12
牧童詩(shī)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《牧童詩(shī)》是宋代文人黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的一首詩(shī)。該前兩句描寫(xiě)牧童悠然牛背上吹短笛的情景，后兩句即事論理，拿牧童和長(zhǎng)安名利客對(duì)比，表達(dá)了作者贊頌?zāi)镣彘e恬適，不追求名利的生活的情懷，黃庭堅(jiān)認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在，不應(yīng)受名利所驅(qū)。
翻譯/譯文
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽(tīng)到,哎,多少到長(zhǎng)安求取名利的人啊,機(jī)關(guān)算盡都不如你(牧童)啊。
注釋
1、隴（lǒng）：通“壟”，田壟。
2、長(zhǎng)安：唐代京城。
3、機(jī)關(guān)用盡：用盡心機(jī)。
創(chuàng)作背景
在《桐江詩(shī)話(huà)》中記載，該《牧童詩(shī)》為黃庭堅(jiān)七歲時(shí)創(chuàng)作，即皇祐三年辛卯（1051年）。
有一天，黃庭堅(jiān)父親黃庶邀請(qǐng)幾位詩(shī)友一起在家飲酒吟詩(shī)。其中一位說(shuō)：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來(lái)吟一首！”這時(shí)，黃庭堅(jiān)想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一首詩(shī)。
賞析/鑒賞
這是一首饒有理趣，借題發(fā)揮的警世詩(shī)。前兩句描寫(xiě)牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫(huà)。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過(guò)；吹著笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠�！膀T牛”與“吹笛”，生動(dòng)地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時(shí)，詩(shī)人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫(huà)面境界外闊，顯得“野”味濃郁。
后兩句即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的.庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂(lè)��！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
該《牧童詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》之“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命�！庇挟惽ぶ�，詩(shī)中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過(guò)是文人學(xué)士們的“空想”之一。
詩(shī)原文翻譯及賞析13
原文：
青鳥(niǎo)銜葡萄，飛上金井欄。
美人恐驚去，不敢卷簾看。
譯文
一只青藍(lán)色的鳥(niǎo)兒銜著一串晶瑩碧透的葡萄，飛上金碧輝煌的井欄上。
美人害怕它受驚嚇飛走，不敢卷起簾來(lái)盡情欣賞。
注釋
青鳥(niǎo)：青藍(lán)色的鳥(niǎo)。
金井欄：金碧輝煌的井欄。
卷簾：卷起窗簾。
賞析：
捧劍仆是咸陽(yáng)郭氏之仆，大概是晚唐時(shí)人。他沒(méi)有留下姓名在人間，只流傳三首詩(shī)。作為仆人，“嘗以望水眺云為事，遭鞭箠，終不改”（見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷七三二“捧劍仆小傳”）。其勤學(xué)如此，確實(shí)難能可貴。據(jù)說(shuō)他所寫(xiě)的詩(shī)，當(dāng)時(shí)“儒士聞而競(jìng)觀(guān)，以為協(xié)律之詞”。
作者善于捕捉生活中的美，通過(guò)想象的加工，升華為更高更理想的藝術(shù)美。你看：一只青翠的鳥(niǎo)兒銜著一串晶瑩碧透的葡萄，飛上金碧輝煌的'井欄上。畫(huà)面的主體顯現(xiàn)出一片青翠（冷色），背景襯以井欄上耀眼的金黃（熱色），色調(diào)冷暖對(duì)照，筆墨濃淡得宜，給人以靜謐秀麗的柔美感。這一形象，優(yōu)美雅麗，活潑動(dòng)人，跳躍著生命的活力與歡樂(lè)，可以說(shuō)象征著一種自由幸福的生活理想。
“青鳥(niǎo)銜葡萄”這一奇麗的景象在現(xiàn)實(shí)中不容易遇到，怪不得美人一碰見(jiàn)，馬上偷偷地躲在簾后靜靜窺看，不敢卷起簾來(lái)盡情欣賞，唯恐驚走了它。末聯(lián)刻畫(huà)美人天真好奇、單純活潑的性格，細(xì)致入微，真實(shí)而生動(dòng)。結(jié)句把美人的心理活動(dòng)及其驚喜情態(tài)細(xì)細(xì)托出，耐人尋味。這是一種映襯手法，從對(duì)方的反應(yīng)中著墨，正面寫(xiě)美人凝神偷看的天真情態(tài)，從側(cè)面突出了青鳥(niǎo)的奇麗與迷人。上半首和下半首彼此襯托，詩(shī)里的自然美與人的性格美交相輝映，相得益彰。
法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)得好：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！保_丹《藝術(shù)論》）此詩(shī)善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，并予以藝術(shù)的再現(xiàn)。青鳥(niǎo)銜葡萄的形象，新奇美麗，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)造出一個(gè)極其優(yōu)美寧?kù)o、富有詩(shī)情畫(huà)意的境界，含蓄地表達(dá)了人們對(duì)美好事物的熱愛(ài)及對(duì)和平幸福生活的憧憬。詩(shī)味醇美，令人喜愛(ài)。
詩(shī)原文翻譯及賞析14
泛南湖至石帆詩(shī)
軌息陸途初，枻鼓川路始。
漣漪繁波漾，參差層峰峙。
蕭疏野趣生，逶迤白云起。
登陟苦跋涉，?盼樂(lè)心耳。
即玩玩有竭，在興興無(wú)已。
翻譯
剛剛停下陸路車(chē)馬，舉棹湖上游覽開(kāi)始。
漣漪叢生繁波蕩漾，遠(yuǎn)方群山錯(cuò)落聳立。
村落稀疏野趣叢生，綿延不絕白云升起。
登臨高山苦于跋涉，觀(guān)賞風(fēng)景樂(lè)在心里。
盡情游玩定有終時(shí)，而我興味無(wú)時(shí)可止。
注釋
息：停止枻：槳鼓：搖動(dòng)。
漣漪：細(xì)小的波紋參差：錯(cuò)落不齊。
峙：聳立。
蕭疏：稀疏逶迤（：彎彎曲曲、延綿不絕。
陟：登高。?
盼：泛指觀(guān)賞風(fēng)景。
竭：完，
盡已：停止，完畢。
創(chuàng)作背景
漢順帝永和五年（140），會(huì)稽太守馬臻筑堤蓄水，在會(huì)稽境內(nèi)的叫東湖；在山陰縣境內(nèi)的叫南湖。石帆山在紹興市東南十五里，山北有石壁，形如張帆。作者為記錄下南湖至石帆山的山水景色，便作下該詩(shī) 。
賞析
詩(shī)的首二句，交代啟程游覽的經(jīng)過(guò)：剛剛從陸路停下車(chē)，連忙就劃起槳開(kāi)始游湖。從驅(qū)車(chē)，暗示詩(shī)人是長(zhǎng)途跋涉而來(lái)；車(chē)一停就劃船，又顯示出詩(shī)人游興甚濃，好山好水吸引著他，使他迫不及待。起句簡(jiǎn)煉清峭，于敘述中見(jiàn)情致。
中間四句寫(xiě)湖上風(fēng)光，是全詩(shī)的主體�！皾i漪繁波漾”，寫(xiě)湖水浩渺，清波蕩漾；“參差層峰峙”，寫(xiě)湖上峰巒迭翠，錯(cuò)落有致；“蕭疏野趣生”，寫(xiě)兩岸煙村竹樹(shù)時(shí)聚時(shí)散，朦朧疏淡；“逶迤白云起”，寫(xiě)遠(yuǎn)處白云出岫，徐徐升起，連綿繚繞。這四句，每句描寫(xiě)一個(gè)方面，又互相映襯、烘托。波光粼粼的湖水，重重疊疊的峰巒，疏疏落落的樹(shù)木、村舍，冉冉出谷的白云，有動(dòng)有靜，有聲有色，遠(yuǎn)近高低，組合成一幅蕭疏清曠、野趣橫生的山水畫(huà)，令人有溪山無(wú)盡之思。這里是采取“大寫(xiě)意”的筆法，詩(shī)人抓住大自然賦予自己的獨(dú)特的美的感受，選用“漣漪”、“參差”、“蕭疏”、“逶迤”等富有動(dòng)感等形容詞，略加點(diǎn)染，用以顯示客觀(guān)景物內(nèi)在的情韻。讀這樣的'詩(shī)，使人如觀(guān)米家山水畫(huà)，從近處局部看，只有幾個(gè)墨點(diǎn)，似乎用筆甚草草，但從遠(yuǎn)處整體看，則景物粲然，滿(mǎn)紙?jiān)茻煛?/p>
詩(shī)的后四句即寫(xiě)游覽中的體驗(yàn)和感受，詩(shī)人徜徉于此佳山麗水之中，觸景生情。“登陟苦跋涉”，此句與開(kāi)頭“軌息陸涂初，鼓枻川路始”呼應(yīng)，極言游途的辛苦�！�?盻樂(lè)心耳”，此句與上四句寫(xiě)景呼應(yīng)，極言游覽的快樂(lè)。這兩句富有理趣，詩(shī)人以親身感受啟示人們：經(jīng)過(guò)“跋涉”苦，方得“?盻”樂(lè)；樂(lè)從苦來(lái)。這一哲理使詩(shī)的思想內(nèi)容得到升華。詩(shī)以“即玩玩有竭，在興興無(wú)已”煞尾，表達(dá)了詩(shī)人留連忘返的心情，給人“言有盡而意無(wú)窮”之感，令人尋思而縈回不已。
該詩(shī)寫(xiě)得很洗煉。短短五十個(gè)字，概括了豐富的內(nèi)容。詩(shī)中不論是敘述、描景還是議論，都含蘊(yùn)著詩(shī)人獨(dú)特感受到的情趣和韻味，故耐人品賞，發(fā)人深思。詩(shī)的章法，起承轉(zhuǎn)合井然有序，造句清秀俊逸，也增添了藝術(shù)光彩，使全詩(shī)顯得玲瓏剔透，清新可愛(ài)。
詩(shī)原文翻譯及賞析15
軌息陸途初，枻鼓川路始。
漣漪繁波漾，參差層峰峙。
蕭疏野趣生，逶迤白云起。
登陟苦跋涉，盼樂(lè)心耳。
即玩玩有竭，在興興無(wú)已。
譯文
剛剛停下陸路車(chē)馬，舉棹湖上游覽開(kāi)始。
漣漪叢生繁波蕩漾，遠(yuǎn)方群山錯(cuò)落聳立。
村落稀疏野趣叢生，綿延不絕白云升起。
登臨高山苦于跋涉，觀(guān)賞風(fēng)景樂(lè)在心里。
盡情游玩定有終時(shí)，而我興味無(wú)時(shí)可止。
注釋
息：停止
枻（yì）：槳
鼓：搖動(dòng)
漣漪（lián yī）：細(xì)小的波紋
參差：錯(cuò)落不齊。
峙（zhì）：聳立。
蕭疏：稀疏
逶迤（wēi yí）：彎彎曲曲、延綿不絕
陟（zhì）：登高
�。浚╞ì）盼：泛指觀(guān)賞風(fēng)景
竭：完，盡
已：停止，完畢。
賞析
漢順帝永和五年（140），會(huì)稽太守馬臻筑堤蓄水，在會(huì)稽境內(nèi)的叫東湖；在山陰縣境內(nèi)的叫南湖。石帆山在紹興市東南十五里，山北有石壁，形如張帆。作者為記錄下南湖至石帆山的山水景色，便作下該詩(shī)。
創(chuàng)作背景
詩(shī)的首二句，交代啟程游覽的經(jīng)過(guò)：剛剛從陸路停下車(chē)，連忙就劃起槳開(kāi)始游湖。從驅(qū)車(chē)，暗示詩(shī)人是長(zhǎng)途跋涉而來(lái)；車(chē)一停就劃船，又顯示出詩(shī)人游興甚濃，好山好水吸引著他，使他迫不及待。起句簡(jiǎn)煉清峭，于敘述中見(jiàn)情致。
中間四句寫(xiě)湖上風(fēng)光，是全詩(shī)的主體�！皾i漪繁波漾”，寫(xiě)湖水浩渺，清波蕩漾；“參差層峰峙”，寫(xiě)湖上峰巒迭翠，錯(cuò)落有致；“蕭疏野趣生”，寫(xiě)兩岸煙村竹樹(shù)時(shí)聚時(shí)散，朦朧疏淡；“逶迤白云起”，寫(xiě)遠(yuǎn)處白云出岫，徐徐升起，連綿繚繞。這四句，每句描寫(xiě)一個(gè)方面，又互相映襯、烘托。波光粼粼的湖水，重重疊疊的峰巒，疏疏落落的樹(shù)木、村舍，冉冉出谷的'白云，有動(dòng)有靜，有聲有色，遠(yuǎn)近高低，組合成一幅蕭疏清曠、野趣橫生的山水畫(huà)，令人有溪山無(wú)盡之思。這里是采取“大寫(xiě)意”的筆法，詩(shī)人抓住大自然賦予自己的獨(dú)特的美的感受，選用“漣漪”、“參差”、“蕭疏”、“逶迤”等富有動(dòng)感等形容詞，略加點(diǎn)染，用以顯示客觀(guān)景物內(nèi)在的情韻。讀這樣的詩(shī)，使人如觀(guān)米家山水畫(huà)，從近處局部看，只有幾個(gè)墨點(diǎn)，似乎用筆甚草草，但從遠(yuǎn)處整體看，則景物粲然，滿(mǎn)紙?jiān)茻煛?/p>
詩(shī)的后四句即寫(xiě)游覽中的體驗(yàn)和感受，詩(shī)人徜徉于此佳山麗水之中，觸景生情�！暗勤炜喟仙妗保司渑c開(kāi)頭“軌息陸涂初，鼓枻川路始”呼應(yīng)，極言游途的辛苦�！埃勘_樂(lè)心耳”，此句與上四句寫(xiě)景呼應(yīng)，極言游覽的快樂(lè)。這兩句富有理趣，詩(shī)人以親身感受啟示人們：經(jīng)過(guò)“跋涉”苦，方得“？盻”樂(lè)；樂(lè)從苦來(lái)。這一哲理使詩(shī)的思想內(nèi)容得到升華。詩(shī)以“即玩玩有竭，在興興無(wú)已”煞尾，表達(dá)了詩(shī)人留連忘返的心情，給人“言有盡而意無(wú)窮”之感，令人尋思而縈回不已。
該詩(shī)寫(xiě)得很洗煉。短短五十個(gè)字，概括了豐富的內(nèi)容。詩(shī)中不論是敘述、描景還是議論，都含蘊(yùn)著詩(shī)人獨(dú)特感受到的情趣和韻味，故耐人品賞，發(fā)人深思。詩(shī)的章法，起承轉(zhuǎn)合井然有序，造句清秀俊逸，也增添了藝術(shù)光彩，使全詩(shī)顯得玲瓏剔透，清新可愛(ài)。
謝惠連
謝惠連（407～433年），南朝宋文學(xué)家。祖籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康），出生于會(huì)稽（今浙江紹興）。他10歲能作文，深得謝靈運(yùn)的賞識(shí)，見(jiàn)其新文，常感慨“張華重生，不能易也。”本州辟主簿，不就。謝惠連行止輕薄不檢，原先愛(ài)幸會(huì)稽郡吏杜德靈，居父喪期間還向杜德靈贈(zèng)詩(shī)，大為時(shí)論所非，因此不得仕進(jìn)。仕宦失意，為謝靈運(yùn)“四友”之一。
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