湖上原文翻譯注釋及賞析4篇
湖上原文翻譯注釋及賞析1
原文：
湖上
宋代：徐元杰
花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
譯文：
花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。
在那開滿了紅花的樹上一群黃鶯兒亂啼，西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，夕陽里船船游客吹簫擊鼓興盡而歸。
注釋：
花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺（lù）飛。
紅樹：指開滿紅花的樹。亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。長：茂盛。湖：指杭州西湖。
風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
人意：游人的心情。簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。幾船歸：意為有許多船歸去。
賞析：
這首詩寫詩人泛舟湖上，為兩岸明媚的春光所陶醉的愉快心情。
前兩句著重寫景。
“花開紅樹亂鶯啼”一句，從氣氛上烘托出西湖春天萬象更新、生機(jī)盎然的景象�！盎ㄩ_”而使樹顯得紅得耀眼，點(diǎn)出游湖的節(jié)令是春意正濃之時(shí)，同時(shí)又從視覺角度照應(yīng)詩題，說明觀景之人正在“湖上”�！皝y鶯啼”從聽覺效果上更進(jìn)一步渲染春天熱烈的氣氛。這里“亂”字用得很好，它不僅形象地描繪出紅林深處傳出的那此起彼伏的鳥鳴聲，還表現(xiàn)出黃鶯上下飛舞，穿梭于林間枝頭的動感。這一動一靜給春景又平添了幾分魅力。詩人以浪漫、具有強(qiáng)烈情感的紅色為基調(diào)，點(diǎn)以明快、活潑的黃色，形成鮮艷奪目的暖色調(diào)，從而產(chǎn)生了亢奮向上之情，成功地完成了畫面氣氛的渲染。
假如將“花開紅樹亂鶯啼”比作一幅圖畫的中景，那么，“草長平湖白鷺飛”一句則是這幅畫的遠(yuǎn)景。詩人極目遠(yuǎn)望，只見水天一色，遠(yuǎn)處芳草繁茂泛青，近處湖水碧波激艷，沙洲上幾只白鷺怡然自得地時(shí)飛時(shí)落。這里以大自然的綠色為主，點(diǎn)綴些素潔的白色，形成一種偏冷的色調(diào)，給人以寧靜、清新的感覺。與第一句濃墨重彩的筆法迥然不同的是，詩人在這里用輕描淡寫的藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種淡泊的意境美。當(dāng)然這與前面熱烈的氣氛并不矛盾，而是色彩和情調(diào)上恰到好處的`調(diào)整與補(bǔ)充，它們共同構(gòu)成了一幅合諧、動人的春光圖。蘇軾曾用“濃妝淡抹總相宜”的詩句形容西湖的美麗景色，恰好可以用來為這兩句詩作注。
后兩句側(cè)重抒情。
“風(fēng)日晴和人意好”一句具有口語化的特點(diǎn)，讀起來瑯瑯上口。詩人用直抒胸臆的方法抒發(fā)了游湖賞春之人的愉快心境。那紅樹、黃鶯、青草、白鷺，那一葉扁舟、一湖綠水，無處不蕩漾著春意，更有那溫暖的陽光、和煦的春風(fēng)，自然使“人意好”�！叭艘夂谩庇稍娙嗽诖纤娋吧l(fā)，是游春之人閑情逸致的陳白，所以是貫穿于詩中的總線。
“夕陽簫鼓幾船歸”一句緊承上句作一轉(zhuǎn)折，把讀者的思緒引回到湖上，緊扣詩題，并且在收尾上及時(shí)煞住，寫法上干凈利落。這一句是全詩的精華，詩中的韻味和意境都藏于其中�！跋﹃枴秉c(diǎn)明游人賞春已延長到了傍晚�！昂嵐摹钡臉仿暼曰厥幵诤妫砻鞔嫌稳巳匀挥嗯d未盡�！皫状瑲w”可有兩種解釋：一是說，眼看著這夕陽美景，聞著這兩岸馥郁的花香，聽著船上簫鼓齊鳴的樂聲，雖然船兒終將離去，但一片深深的眷戀之情已留在了湖上。另一種則是，在這如詩如畫的景色里，又能有幾只奏著簫鼓的游船停留在這湖上呢？問句中顯然暗含有詩人的言外之意。
這首詩前兩句描繪西湖春天的繁華勝景：繁花似錦，團(tuán)簇如樹，群鶯歡叫，岸邊草長，湖面平靜，白鷺翻飛，勾畫出一幅西湖春景圖。后兩句由景到人，游人蕩舟遣興，沉醉在湖光山色之中，寫出了南宋時(shí)期西湖游覽的盛況。這首游春小詩打破了宋人重理趣、輕興致的特點(diǎn)，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，運(yùn)用氣氛烘托，色彩點(diǎn)染，畫面對比等手法，無不給人以美的享受。
湖上原文翻譯注釋及賞析2
原文：
石魚湖上醉歌
唐代：元結(jié)
漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤。而往來者，乃作歌以長之。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
譯文：
漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤。而往來者，乃作歌以長之。
我用公田產(chǎn)出的糧食來釀酒，常借休假之閑，載酒到石魚湖上，暫且博取一醉。在酒酣歡快之中，靠著湖岸，伸臂向石魚取酒，叫船載著，使所有在座的人都痛飲。好像靠著巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也像繞洞庭湖而坐。酒舫漫漫地觸動波濤，來來往往添酒。于是作了這首醉歌，歌詠此事。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
湖南道州的石魚湖，真像洞庭，夏天水漲滿了，君山翠綠蒼蒼。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟(jì)濟(jì)，圍坐在洲島的中央。
長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫管他連日狂風(fēng)大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運(yùn)酒的小舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
我手持酒葫蘆瓢，穩(wěn)坐巴丘山，為四座斟酒，借以消散那愁腸。
注釋：
漫叟(sǒu)以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時(shí)取一醉。歡醉中，據(jù)湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，諸子環(huán)洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤。而往來者，乃作歌以長之。
漫叟：元結(jié)自號。休暇：休假。唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“十旬休暇，勝友如云�！币郏荷毂郏e臂。唐白居易《三游洞序》：“初見石如疊如削，其怪者，如引臂，如垂幢。”長：放聲歌唱。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼(zhǎo)，酒徒歷歷坐洲島。
沼：水池。歷歷：分明可數(shù)。清晰貌。洲島：水中陸地。
長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫(fǎng)。
廢：阻擋，阻止。酒舫：供客人飲酒游樂的船。
我持長瓢坐巴丘，酌(zhuó)飲四坐以散愁。
長瓢：飲酒器。酌飲：挹取流質(zhì)食物而飲。此指飲酒。四坐：指四周座位上的人。
賞析：
序文主要敘述作者與其友屬在石魚湖上飲酒的`事及作者對此事的感受。該詩反映了封建士大夫以酒為戲，借飲取樂的生活情趣。詩的末句說：“酌飲四坐以散愁�！睂�(shí)際上，作者并沒有在詩中表現(xiàn)哪一句是在寫愁，以及字里行間有什么愁，所以“散愁”一句是無病呻吟。該詩以酒為戲，借飲取樂，抒寫了作者的情趣是真的，說作者及其四坐有愁而舉杯消愁卻是假的。從內(nèi)容看，該詩無可取之處。
該詩為七言詩，但它的句型與語氣，實(shí)取之于民歌，既顯得順口，又使人易記。
湖上原文翻譯注釋及賞析3
【越調(diào)】小桃紅
楊果
碧湖湖上柳陰陰，人影澄波浸，常記年時(shí)歡花飲。到如今，西風(fēng)吹斷回文錦。羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深。
[注釋]
回文錦：東晉前秦才女蘇惠被丈夫竇濤遺棄，織錦為“璇璣圖”寄濤，錦上織入八百余字，回旋誦讀，可成詩數(shù)千首。竇濤感動，終于和好如初。后人因以“回文錦”代指思婦寄給遠(yuǎn)方夫君的述情之物。
[參考譯文]
碧綠的湖面上籠罩著柳蔭，人的倒影在明凈的水波中映浸。經(jīng)常浮現(xiàn)在記憶里的是年時(shí)節(jié)下花前的暢飲。到如今，夫妻離散無音信。羨慕那成雙成對的鴛鴦，比翼齊飛到蓼花深處，人卻是鴛夢已殘，無計(jì)重溫。
賞析
這支小令寫思婦思念丈夫。曲子首句“碧湖湖上柳陰陰”是說：想起綠樹成蔭的湖畔，折柳送別的場所，能想起多少故事。
“人影澄波浸”的意思是：很多惜別的人影，倒映在湖面上，水波又打亂了影像�！俺Ｓ浤陼r(shí)對飲”是想象，意思是說：想起我們一塊對坐飲酒，好不愜意�！暗饺缃�，西風(fēng)吹斷回文錦”意謂：念目前，夫妻離散，心中無限悲痛。最后三句“羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深”的大意是：羨慕身旁飛過的鴛鴦，看別人成雙成對，只覺得一場殘夢般，蓼花深深。這直白的悲痛，非常感人，可以說這是全詩最美的三句。
這首小令從寫景領(lǐng)起，寫湖水清碧，岸柳陰陰，是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光�！氨毯迸c“湖上”是兩個詞組，作者有意重用一個“湖”字，而不說“碧湖岸上”，與其后“陰陰”的'疊詞同集一句，便形成了一種婉轉(zhuǎn)低回的情味�！叭擞俺尾ń笔潜憩F(xiàn)湖水的清純，回應(yīng)“碧湖”，但更主要的是從湖景帶出“人影”，由寫景向?qū)懭诉^渡。“人影”至少能給讀者提供另外兩種意象：一是指曲中主人公本人，“柳陰陰”襯托出其人的孤獨(dú)，而碧湖澄波的寧靜氣氛則反現(xiàn)出下文心情的不平靜；二是指湖中的采蓮女，因?yàn)檫@首《小桃紅》是從江南采蓮的意境生發(fā)的。若取此解釋，那么主人公所憶的“對花飲”的對象，也是一名采蓮女子。而“語譯”釋“人影”為游人之影，則是與下句“常記”相承，所謂觸景生情。
設(shè)想柳蔭下游人笑語歡飲，且男女相雜，于是激起了主人公“年時(shí)對花飲”的回憶。“對花飲”通常意義就是對花飲酒，但“花”在詩歌中又有借喻女子的習(xí)常用法。這才使我們意識到曲中主人公為一名男子。這是作者有意安排的效果，這里不妨看他的另一首《小桃紅》：“采蓮湖上棹船回，風(fēng)約湘裙翠。一曲琵琶數(shù)行淚。望人歸，芙蓉開盡無消息。晚涼多少，紅鴛白鷺，何處不雙飛�！绷⒁饽酥敛季侄寂c本篇驚人地相似，而主人公的女性身份則同樣是一目了然的。中國的詞曲作家都善于用簡略的暗示來節(jié)省介紹人物的筆墨。
回憶只有短短的一句，迅即接上了“到如今”，顯示了現(xiàn)實(shí)的無情�！叭缃瘛迸c“年時(shí)”形成了強(qiáng)烈的對比。“回文錦”表現(xiàn)出了主人公與“年時(shí)對花飲”的對方的戀愛相思關(guān)系，而這三字本身已寓離散之意，何況“西風(fēng)吹斷”，兩人的音書聯(lián)系也中斷了。作者不直說情人遠(yuǎn)去，恩愛斷絕，而以“西風(fēng)吹斷回文錦”為暗喻，是藝術(shù)語言的需要，也表現(xiàn)出一種諱言傷痛的惆悵情味。于是，由觸景生情，又進(jìn)一步引出了末三句的見景生感。
“羨他一對，鴛鴦飛去，殘夢蓼花深”，這“殘夢蓼花深”又非一種斷言可以括盡。我們?nèi) 皻垑簟睘轼x鴦之夢，似較得詩人之旨。這三句全述“鴛鴦”，以一個“羨”字統(tǒng)領(lǐng)，一方面說明了主人公渴望愛情幸福的強(qiáng)烈，連鴛鴦的“殘夢”也在被羨之列；另一方面也顯示了主人公對命運(yùn)現(xiàn)實(shí)的絕望。一對鴛鴦飛入蓼花深處并頭酣眠，是連貫的一意，作品分作三句，雖是服從曲律句式的需要，卻也表現(xiàn)出主人公在克制傷痛、傾訴愿望時(shí)的一種掙扎感。
這首小令由景及人，又由人及景，借湖上的美景作為人物悲劇命運(yùn)和悲劇心理的強(qiáng)烈反襯，所謂“以樂景寫哀，一倍增其哀樂”（清王夫之《詩律》）。曲中處處表現(xiàn)出對悲哀的克制，含痛于喉，同時(shí)也因此表現(xiàn)出一種悱惻低回的風(fēng)調(diào)。這種風(fēng)調(diào)及其表現(xiàn)的手法都近于婉約詞，而“到如今”、“羨他一對，鴛鴦飛去”等使用的又是曲的平直語言。以曲為載體，以詞為筆法，這正是詞曲嬗變時(shí)期的常見現(xiàn)象。
湖上原文翻譯注釋及賞析4
原文：
秋日湖上
唐代：薛瑩（唐）
落日五湖游，煙波處處愁。
浮沉千古事，誰與問東流？
譯文：
落日五湖游，煙波處處愁。
落日時(shí)分暢游于太湖之上，湖面煙波浩渺，讓人覺得處處充滿憂愁。
浮沉千古事，誰與問東流？
千年以來的歷史正如這湖中水浪一樣浮浮沉沉，誰會關(guān)心那些繁冗沉寂的事情呢？
注釋：
落日五湖游，煙波處處愁。
五湖：指江蘇的太湖。
浮沉千古事，誰與問東流？
浮沉：指國家的興亡治亂。
賞析：
這是一首湖上懷古的作品，它反映出了一種世事浮沉的消極思想。
這首詩開頭一句寫出了詩人秋日泛舟閑游時(shí)間、地點(diǎn)，言簡意賅；緊接著一句道出了太湖上的景致，同時(shí)也烘托出詩人的心境。這兩句既寫景，又抒情，情由景生，景帶情思，情景交融。尤其一個“愁”字，直抒胸臆，點(diǎn)出了詩人抑郁的情懷。崔顥有詩《黃鶴樓》中一句，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”同樣是日薄西山，同樣是迷離煙波，雖然詩人所想的不相同，但其心境是相同的。
“浮沉千古事，誰與問東流”兩句是這首詩的題旨所在，意思是千百年不斷發(fā)生的事都有隨著太湖上的水面浮浮沉沉，俱隨著湖水向東流去。太湖歷來是兵家必爭之地，然而，此日的湖波依舊，往日的是是非非，恩恩怨怨卻是灰飛煙滅�！盃柌苌砼c名俱滅，不廢長江萬古流”。名利爭奪、打打殺殺都隨著歷史的車輪銷為匿跡。唯一不變的，只是那一道江水，作為歷史的見證，作者在這里告誡世人要跳出名利，淡漠名利，淡泊一生，因?yàn)椤笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”。作者用低精神財(cái)富的'筆調(diào)，委婉地道出名利的虛無，既有了道家的出仕思想，又表達(dá)了作者的清風(fēng)明月般的胸懷。
春秋時(shí)吳國和越國，是相鄰的兩個諸侯國，都在今江蘇、浙江一帶，同太湖有著密切的聯(lián)系。因此，詩人泛舟湖上，秋風(fēng)蕭瑟，落日煙波，觸目所見，處處皆可生愁。然身臨此境，最易令人發(fā)生感慨的，自然是歷史上吳越爭霸的故事了。當(dāng)時(shí)吳被滅亡而越稱霸，都已成為往事陳跡，所以說是“浮沉千古事”，早已付諸東流，沒有誰來問了。全詩流露出詩人對現(xiàn)實(shí)無可奈何的心情。
《秋日湖上》這首詩淺易近人，文情并茂，詩人既點(diǎn)出了世事如白駒過隙，變幻莫測的原理，也道出了對人生價(jià)值觀的思考及探索。千百年來人們對它議論不一。此詩的妙處在于要言不煩，寥寥數(shù)語就將今與古、虛與實(shí)、景與情融合起來，古今一概，寓虛于實(shí)，情景不分。
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