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用藥如用兵論徐大椿
用藥如用兵論（徐大椿）原文及譯文
原文
圣人之所以全民生也，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，而毒藥則以之攻邪。故雖甘草、人參，誤用致害，皆毒藥之類(lèi)也。古人好服食者，必有奇疾，猶之好戰(zhàn)勝者，必有奇殃。是故兵之設(shè)也以除暴，不得已而后興；藥之設(shè)也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。
故病之為患也，小則耗精，大則傷命，隱然一敵國(guó)也。以草木之偏性，攻臟腑之偏勝，必能知彼知己，多方（）制之，（）后無(wú)喪身殞命（）憂。是故傳經(jīng)之邪，而先奪其未至，則所以斷敵之要道也；橫暴之疾，而急保其未病，則所以守我之嚴(yán)疆也。挾宿食而病者，先除其食，則敵之資糧已焚；合舊疾而發(fā)者，必防其并，則敵之內(nèi)應(yīng)既絕。
辨經(jīng)絡(luò)而無(wú)泛用之藥，此之謂向?qū)е畮煟灰蚝疅岫蟹从弥�，此之謂行間之術(shù)。一病而分治之，則用寡可以勝眾，使前后不相救，而勢(shì)自衰；數(shù)病而合治之，則并力搗其中堅(jiān)，使離散無(wú)所統(tǒng)，而眾悉潰。病方進(jìn)，則不治其太甚，固守元?dú)�，所以老其師；病方衰，則必窮其所之，更益精銳，所以搗其穴。
若夫虛邪之體，攻不可過(guò)，本和平之藥，而以峻藥補(bǔ)之：衰敝之日，不可窮民力也。實(shí)邪之傷，攻不可緩，用峻厲之藥，而以常藥和之：富強(qiáng)之國(guó)，可以振威武也。
然而選材必當(dāng)器械必良克期不愆布陣有方此又不可更仆數(shù)也。孫武子十三篇，治病之法盡之矣。
譯文
圣人保全人民生計(jì)的方法，是把谷物作為主食，果品作為副食，牲畜作為滋補(bǔ)品，菜蔬作為供養(yǎng)物，藥物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人參這一些平和的藥物，錯(cuò)誤地使用也會(huì)造成危害，都是毒藥這一類(lèi)啊。喜愛(ài)服食丹藥的古人，必然產(chǎn)生重病，好象貪求作戰(zhàn)逞勝的人，一定招致大禍一樣。因此設(shè)置軍隊(duì)用來(lái)除害，不得已然后才動(dòng)用；準(zhǔn)備藥物用來(lái)治病，也是不得已后才使用。它們的道理是相同的。
疾病造成禍患，小患就耗散正氣，大禍便傷害性命，嚴(yán)重得好比一個(gè)敵對(duì)的國(guó)家。用藥物的特性，攻治臟腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握藥性，用多種方法制服病邪，然后才沒(méi)有喪失性命的憂慮。因此對(duì)循著六經(jīng)傳變的病邪，便預(yù)先占據(jù)它尚未侵襲的部位，就好比切斷敵軍必經(jīng)之道的方法；對(duì)來(lái)勢(shì)迅猛的病邪，便趕快守護(hù)那尚未致病的部位，就好比守衛(wèi)我方險(xiǎn)要疆土的方法。對(duì)挾帶積食而造成的病，首先消除那積食，就好比敵方的財(cái)物糧食已經(jīng)燒毀；對(duì)并合舊疾而發(fā)作的病，一定要防止新舊病邪會(huì)合，就好比敵方的內(nèi)應(yīng)已經(jīng)斷絕。
辨明經(jīng)絡(luò)便沒(méi)有泛泛而用的藥物，這好比先頭偵察的部隊(duì)；依據(jù)寒熱便有反治的方法，這好比分化離間的策略。一種病如果分割治療它們，那么用少量藥物就可以戰(zhàn)勝眾多的病癥，使它們前后不能互相救援，那么病勢(shì)自然衰退；幾種病如果同時(shí)治療它們，那么集中藥力摧毀它們的主要病邪，使它們分散沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)的力量，那么眾多的病邪完全潰退。病勢(shì)正在進(jìn)展，就不宜在病邪猖獗時(shí)攻治，應(yīng)堅(jiān)守正氣，這好比使敵軍疲怠的方法；病勢(shì)正在衰退，就必定窮追到病邪退去之處，再增加精練勇銳的藥物，這好比摧毀敵人巢穴的方法。
至于對(duì)邪氣傷身而正氣已衰的人，攻治不可迅猛，應(yīng)主要運(yùn)用性味平和的藥物，而用性味猛烈的藥物輔助它；好比衰弱困敗的時(shí)候，不可竭盡人民的力量啊。對(duì)邪氣傷身而正氣尚實(shí)的人，攻治不可輕緩，應(yīng)主要運(yùn)用性味猛烈的藥物，而用性味平和的藥物調(diào)和它；好比富有強(qiáng)盛的國(guó)家，可以振興軍威武力啊。
雖然這樣，但是選材一定要恰當(dāng)，器具必須要精良，限定日期，不得延誤，排列陣勢(shì)，要有規(guī)律，這些又是數(shù)不勝數(shù)的。《孫子兵法》十三篇，治病的方法完全包括在里面了。
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