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《蟬》原文譯文鑒賞
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的《蟬》古詩原文譯文鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《蟬》原文譯文鑒賞 1
《詠蟬》原文
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹;而聽訟斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲于前聽?嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行;蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù); 應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視;有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱; 飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏;見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零; 道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。(不堪 一作：那堪)
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心?
譯文及注釋
譯文
囚禁我的牢房的西墻外，是受案聽訟的公堂，那里有數(shù)株古槐樹。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣;但聽訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。每到傍晚太陽光傾斜，秋蟬鳴唱，發(fā)出輕幽的聲息，凄切悲涼超過先前所聞。難道是心情不同往昔，抑或是蟲響比以前聽到的更悲?唉呀，蟬聲足以感動(dòng)人，蟬的德行足以象征賢能。所以，它的清廉儉信，可說是稟承君子達(dá)人的崇高品德;它蛻皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待時(shí)令而來，遵循自然規(guī)律;適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī)。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其視;有翼能高飛卻自甘澹泊，不因世俗渾濁而改變自己本質(zhì)。在高樹上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。我的處境困憂，遭難被囚，即使不哀傷，也時(shí)時(shí)自怨，像樹葉未曾凋零已經(jīng)衰敗。聽到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào);但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除。觸景生情，感受很深，寫成一詩，贈(zèng)送給各位知己。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說出來讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。這不算為正式文章，只不過聊以解憂而已。
秋天里寒蟬叫個(gè)不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。
想著自己當(dāng)年的模樣，現(xiàn)在卻滿頭白發(fā)只能自言自語。
霜露重蟬難舉翅高飛，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒。
無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。
注釋
西陸：指秋天�！端鍟ぬ煳闹尽罚骸叭昭S道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”
南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。深：一作“侵”。
玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。不堪：一作“那堪”。
白頭吟：樂府曲名。《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。
響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。
高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
鑒賞
小序鑒賞
這首詩前有一段序，而一些唐詩選本往往只錄詩，對(duì)序則棄而不錄。其實(shí)這段序文與詩是一有機(jī)整體，詩中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩的序。
可以說這是一篇簡(jiǎn)短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩人在這段序文中敘說了自己作詩的緣起，敘說了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情。詩人首先從禁所的古槐寫起，運(yùn)用晉代殷仲文仕途失意及西周時(shí)召公明察獄訟的典故，表達(dá)了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯(lián)系在一起。以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫起，寫蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn);寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。詩人謂之具有“君子達(dá)人之高行”。因?yàn)橄s有這樣的美德，所以詩人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心�！瘪樫e王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類，情以物遷。從駱賓王作于同時(shí)期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動(dòng)，跡或均而心異。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類�！痹娙说捏w驗(yàn)說明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對(duì)應(yīng)。詩人詠蟬之妙，不僅在于符合同構(gòu)對(duì)應(yīng)的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。
詩歌鑒賞
此詩起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離�！�(見《西京雜記》)這里，詩人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對(duì)國(guó)家一片忠有之忱�！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的'作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。
接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己�！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。
詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個(gè)人來替詩人雪冤�！扒漤殤z我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。
好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國(guó)誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱;飲高秋之墜露，清畏人知�！辈灰允浪赘妆�，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。
這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
《蟬》原文譯文鑒賞 2
蟬
唐代：李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉(xiāng)的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。
注釋
以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說“高難飽”。
恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。
五更(gēng)：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。
碧：綠。
薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳�！焙笠怨７罕扔髌床欢�，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。
故園：對(duì)往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長(zhǎng)得齊平。
君：指蟬。警：提醒。
亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。
創(chuàng)作背景
本詩的具體創(chuàng)作不詳。李商隱平生曾兩度入官秘書省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩就是表達(dá)了他雖仕途不順，卻堅(jiān)守清高之志。
賞析
此詩先是描寫蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫與詩人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲�！笔茁�(lián)以蟬的生活習(xí)性起興�！案摺币韵s棲高樹暗喻自己的清高;蟬的.“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因?yàn)橄s本來沒有“難飽”和“恨”。作者這樣說，看似不真實(shí)了，但詠物詩的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”(虞世南《詠蟬》)，也可以寫“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。
五更疏欲斷，一樹碧無情�！鳖h聯(lián)是說，五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。
蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹葉的“碧”兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動(dòng)于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情�！笆栌麛唷奔仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的“無情”是無理;就寄托身世遭遇來說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無情”，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
“薄宦梗猶泛，故園蕪已平�！鳖i聯(lián)是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平。
頸聯(lián)來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱“薄宦”。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以“難飽”、“費(fèi)聲”。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬�！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng);蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鐘書先生評(píng)論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動(dòng)，油然自綠也(油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說明)。樹無情而人(‘我’)有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻置(猶淡忘)之;蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩。”錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。詩人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
《蟬》原文譯文鑒賞 3
賦得蟬
褚沄 〔南北朝〕
避雀喬枝里，飛空華殿曲。
天寒響屢嘶，日暮聲愈促。
繁吟如故盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)。
飲露非表清，輕身易知足。
鑒賞
這是一首詠物詩，詠物詩均有象征的意思，因?yàn)檎Z言文字本身就是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的隱喻系統(tǒng)。隱喻的基礎(chǔ)即人與自然的基本相似性。詩人總是不厭其煩地幻想我是樹，是蟬，是鳥，是云等等，企圖通過忘我、脫我、化我而與世界合一。隱喻建立在雙重或多重存在之上，詩人喻自己為蟬，就是把另一種經(jīng)歷或活動(dòng)，即把蟬的生存過程與特性加在真實(shí)的生活領(lǐng)域中，意味著真實(shí)中的虛幻，虛幻中的真實(shí)。像蟬一般象征廉潔、清高、悲哀。古人以為蟬棲高樹，聲高遠(yuǎn)，以晨露為食，蟬也就成了“清高”、“廉潔”的代名詞。蟬一生十分短促，深秋天寒，蟬聲哀嘶，逐漸死去，故而總被用來表達(dá)悲秋情緒。
劉勰說過一句言簡(jiǎn)意賅的話：“比類雖繁，以切至為貴�！彪[喻雖多種多樣，但要以貼切吻合為最高標(biāo)準(zhǔn)�！扒兄痢本褪切紊窦�?zhèn)洌为q不似，遑論神似?在《賦得蟬》中，詩人將自然之物——蟬人格化，以此審視自身的人格價(jià)值和生存環(huán)境。對(duì)于這首詩，一般理解過程大致是，前兩句直接描寫蟬為了躲避黃雀的傷害(隱含螳螂捕蟬黃雀在后的典故)，或藏身在高高的樹枝上，或避匿在空空的宮殿內(nèi)。這里實(shí)寫了蟬艱難的生存狀況。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫蟬在寒秋日暮之時(shí)，哀嘶悲鳴，聲音短促，間或有單調(diào)的余韻繞耳，渲染了一種悲涼的氛圍。最后兩句借蟬之口直接抒寫：蟬餐風(fēng)飲露，無所厚求，并不是故作清高，而是容易知道滿足，表達(dá)了一種知足常樂的意思。
然而，這只是構(gòu)成了這首詩的表層含義，因?yàn)椤帮嬄斗潜砬�，輕身易知足”中已經(jīng)蘊(yùn)含了知足常樂的意思。解讀一首詩，肯定要注重其語境，什么是語境呢?用燕卜蓀的話說，即“語境就是與我們?cè)忈屇硞�(gè)詞語有關(guān)的一切事情�！蔽谋局凶只蛟~意義的確定都要依賴于詞句之間的關(guān)系，所以，一首詩句中意義的確定必然受到其它字詞句的語境限制，即一首詩中每一個(gè)詞、語句的`意義都要彼此相互確定，這種相互確定的過程就使得文本的語義之間呈現(xiàn)網(wǎng)狀化的現(xiàn)象，使文本的意義纏繞含混，蘊(yùn)藉多義，僅憑讀者從頭到尾一次閱讀，是不可能意識(shí)到其錯(cuò)綜復(fù)雜的意義叢的。
認(rèn)真閱讀，全詩處處寫蟬，實(shí)際是處處寫自己，讓人有一種悲哀之感。那么，我們又是怎樣獲得這樣的深層意義和感受的呢?只要回到首聯(lián)去感知，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“避雀喬枝里，飛空華殿曲”很難解釋，也就是說，很難和知足常樂聯(lián)系起來。而知足常樂也很難和中間兩聯(lián)的“天寒”、“響屢嘶”、“日暮”、“聲愈促”等聯(lián)系起來。所以，后三聯(lián)對(duì)蟬原本的意義和聲音的描述，在首聯(lián)大背景暗示下，發(fā)生了變化，產(chǎn)生了言外之意，變成了詩人對(duì)自己生存境況的深深的憂慮。中間兩聯(lián)寫蟬聲，不僅僅渲染了一種悲涼的氛圍，而且還寄寓了對(duì)生命流逝的傷感以及對(duì)自己處境艱難的悲哀之情。尾聯(lián)詩人以蟬自喻，蟬棲高樹，飲晨露，不是為了故意顯示自己的清雅高潔;自己為官清廉，也非故意顯示與眾不同，而是自己知道知足常樂;但“知足”這個(gè)詞語來自于《老子》，“禍莫大于不知足”，由于有了首聯(lián)實(shí)寫的提示，可見詩人在“知足”背后潛藏著一種悲哀，在悲哀中還雜糅著一種畏禍的心態(tài)，隱含的意思是知足為避禍全身。這首詩的意義就是這樣相互生成的。
褚沄
褚沄，字士洋，褚炫子，河南陽翟人。仕梁為曲阿令。歷晉安王中錄事，正員郎，烏程令。兄游亡，棄縣還，為太尉屬，延陵令，中書侍郎，太子率更令，御史中丞，湘東王府諮議參軍。卒。
《蟬》原文譯文鑒賞 4
西陸蟬聲唱，南冠客思深
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉
無人信高潔，誰為表予心
賞析：
駱賓王在詩歌前寫了很長(zhǎng)一段序，雖說有序的詩歌更容易讓讀者去搞清楚創(chuàng)作時(shí)的來龍去脈，但我依然認(rèn)為序或許也是對(duì)讀者理解詩意的一種牽絆——倘若讀者只能沿著序中所暗示的東西去對(duì)一首詩有所感悟，那這首詩豈不是失去了很多？
雖說對(duì)前面并序的寫法大有不滿，但我還是對(duì)這首詩的寫作技巧充滿欽佩。
首聯(lián)一起，直接煽情并快速拉入“在獄詠蟬”的主題，書典型“興起”。此句中西陸乃秋天之意，而南冠則是一個(gè)隱藏的用典，說的是楚國(guó)音樂家鐘儀的故事。話說楚國(guó)與鄭國(guó)交戰(zhàn)，鐘儀被俘后被獻(xiàn)給晉國(guó)。《左傳》載，鐘儀在被關(guān)押于晉國(guó)的時(shí)候頭戴南冠，作者選用這個(gè)詞或許只是想說明自己囚徒的身份罷了。
頷聯(lián)是我存在疑惑的`地方，也就是這個(gè)疑惑讓我在這首詩上耽誤了半個(gè)月的功夫。查閱資料，玄鬢一詞被理解成蟬的翅膀，結(jié)合整句理解便是“無法忍受蟬對(duì)著滿頭白發(fā)的我吟唱。”，算得上是借景抒情。但，我思來想去，依照自己的所知卻始終認(rèn)為這里的“玄”應(yīng)當(dāng)為黑色之意，而“鬢”則是單純的頭發(fā)，而后的“吟”則是說作者在吟這首詩，結(jié)合后詩意便是“忍不住想起自己年輕時(shí)候的意氣風(fēng)發(fā)，可老來卻只能到這獄中吟唱。”這樣一來或許更符合對(duì)仗的要求，也符合駱賓王“江南神童齊魯才子”的人物生平。
頸聯(lián)借秋天對(duì)蟬的影響，抒發(fā)作者在獄中的無力之感。作者自比一只秋蟬，因周圍的露水太重而沾濕翅膀，無法自由飛行；想要停在樹上發(fā)出點(diǎn)響聲，卻又被周圍的風(fēng)聲所淹沒。一個(gè)形象的暗喻，寫出駱賓王當(dāng)時(shí)的處境和這首詩的創(chuàng)作背景：駱賓王多次直言進(jìn)諫揭露朝中貪贓枉法之徒，可他卻不知自己的行為已深深引起了掌握朝中大權(quán)的武則天和那些權(quán)臣的不滿，于是被誣在武功縣任職期間有貪污行為，送入監(jiān)獄。
尾聯(lián)銜接上文，以一句無人信高潔，誰為表予心作為結(jié)尾，直接喊出自己心聲，此謂“直抒胸臆”。值得注意的是，詩歌當(dāng)中直接直抒胸臆的手法不常見，很多類似的句子也都被寫成了敗筆。而在這首詩中，尾聯(lián)一句在出現(xiàn)前經(jīng)過前三聯(lián)層層遞進(jìn)式的鋪墊，最后一句呼出，就好比醞釀已久的火山迸發(fā)，非但不會(huì)讓讀者感到不適，反而能完美地將全詩的感情推向高潮，可見作者在提筆之前，做過怎樣地細(xì)致構(gòu)思。
一首詩就是一個(gè)故事，一首詩亦是一個(gè)活生生的人物。雖然花在一首詩上半個(gè)月的時(shí)間確實(shí)有些緩慢，但這個(gè)過程卻也讓我找到了讀書的真諦。
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