暑旱苦熱原文、翻譯及賞析
暑旱苦熱原文、翻譯及賞析1
暑旱苦熱
王令
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊 之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
字詞解釋：
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山 ：這句形容太陽不肯落下。
河漢：銀河。
昆侖：山名。古代神話中為西王母所居。
蓬萊：古代神話中的仙島。
遺：留存。
作品翻譯：
清風沒有力量消除這炎夏的酷熱，連落日都像長了翅膀一樣飛上山，余威尚存。人間本已害怕這江河湖海的水蒸發(fā)殆盡，可上天難道也不在乎那浩瀚的銀河因此干涸嗎！也許在那終年積雪的昆侖山上還有清涼的去處，也許在那遙遠飄渺的蓬萊仙島上還有消暑的.海風，但是如果不能與天下人一同前往，那（我）又怎能忍心獨自一人棄大眾而去呢？
作品賞析：
詩開篇不同凡響：“清風無力屠得熱，落日著翅飛上山�！鼻熬鋵憽扒屣L”，涼爽的風對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風小而無力驅(qū)暑，用“清風無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當。這句中的“屠”字用得尤為精妙。“屠”，是殺掉的意思。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感，給讀者描繪了一個炎熱的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江海枯竭的心理形成了強烈的對比，字里行間滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗��？梢姡叭斯桃褢纸＝摺边�包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江海枯竭，而是因暑旱酷熱自然災害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字�！昂訚h干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
詩的前四句寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒�！薄袄觥�，“蓬萊”，這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
“不能手提天下往，何忍身去游其間？ ”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟�！笆痔崽煜隆敝T語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”，“終當力卷滄溟水，來作人間十日霖”。
作者簡介：
王令（1032年—1059年），字逢原，江都人，北宋詩人，因幼年喪父。王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷坐過。其少時尚意氣，后折節(jié)力學。不求仕進，以教授生徒為生，往來於瓜州、天長、高郵、潤州、江陰等地。1054年（宋仁宗至和元年），王安石奉召晉京，途經(jīng)高郵，令投贈詩文，獲安石賞識，結(jié)為知己，之后文學知名。1059年（嘉祐四年）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。在極其短暫的一生，卻留下了480余首有價值的詩作， 代表作有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。
暑旱苦熱原文、翻譯及賞析2
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
《暑旱苦熱》譯文
清風沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。
人們個個擔心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？
高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？
《暑旱苦熱》注釋
屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。
著翅：裝上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。
昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。
《暑旱苦熱》賞析
王令是北宋較有才華的詩人，深受王安石馳賞。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像，得唐李賀詩神髓。
詩圍繞暑熱寫。暑天的的風是最受人喜愛歡迎的，但詩說的風本來能送涼，現(xiàn)在卻無力驅(qū)除熱浪，表示對的風的失望，加深暑熱給人的難受。詩用了一個“屠”字，令人嘆為觀止。詩人在用這字時，不言而喻是把風當作了刀。古人把風比作刀，都是說寒風；賀知章“二月春風似剪刀”，歌頌的是風的巧，與說風的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風比作刀，是寄希望于風，表示對熱的強烈憎惡。次句與首句一樣，銀是故作拗折。日落后天就會涼快一些，可太陽偏偏仿佛膠住了，動銀不動，猶如生了翅膀，飛上了山�！爸帷倍�，固然是由神話說說日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來，但王令首次運用，充滿生新感。落日飛上天當然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理，大似后來《西廂記》中張生盼日落，說太陽黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。
頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒有盡頭，使人們不禁擔心連江海銀將枯竭。暑天正是莊稼生長最需要水的時候，如此干旱，收成即將無望，生計將出現(xiàn)危機，于是詩人由擔心變成對上天的責問：“天難道不怕銀河銀會因此而干枯嗎？”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。
頸聯(lián)宕開一層，由熱想到避熱�，F(xiàn)實中既然沒有可以躲避的的涼世界，詩人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對熱想冷，由暑思地雪，是詩人常用的構(gòu)思，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層地�！蓖趿钣傻匮┒M一步擴展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，說即使有神山仙島、的涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會獨個前往。這尾聯(lián)直接展示詩人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，銀是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語）的品質(zhì)的'表現(xiàn)。同時，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。
王令這首詩力求生硬，想象奇特而不怪譎，在宋人詩中比較少見，詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義濟世拯民的思想。
《暑旱苦熱》鑒賞
此詩的開篇便不同凡響：“清風無力屠得熱，落日著翅飛上山�！鼻熬鋵憽扒屣L”，涼爽的風對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風小而無力驅(qū)暑，用“清風無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當。這句中的“屠”字下得尤為精妙�！巴馈�，是殺掉的意思�！巴赖脽帷�，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江�？萁叩男睦硇纬闪藦娏业膶Ρ龋掷镄虚g滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗��？梢姡叭斯桃褢纸＝摺边�包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江�？萁�，而是因暑旱酷熱自然災害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字�！昂訚h干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。”“昆侖”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
“不能手提天下往，何忍身去游其間？”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟�！笆痔崽煜隆敝T語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。
暑旱苦熱原文、翻譯及賞析3
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
譯文
清風沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。
人們個個擔心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？
高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。
我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？
注釋
屠：屠殺。這里意為止住、驅(qū)除。
著翅：裝上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。
昆侖：昆侖山，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
蓬萊：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。
鑒賞
此詩的開篇便不同凡響：“清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。”前句寫“清風”，涼爽的風對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風小而無力驅(qū)暑，用“清風無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當。這句中的“屠”字下得尤為精妙�！巴馈保菤⒌舻囊馑�。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江�？萁叩男睦硇纬闪藦娏业膶Ρ�，字里行間滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗椤？梢姡叭斯桃褢纸＝摺边�包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江�？萁�，而是因暑旱酷熱自然災害所帶來的無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字�！昂訚h干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒�！薄袄觥笔侵袊鞑康母呱�，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的'。
“不能手提天下往，何忍身去游其間？ ”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟�！笆痔崽煜隆敝T語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。
賞析
王令是北宋較有才華的詩人，深受王安石贊賞。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像，得唐李賀詩神髓。
詩圍繞暑熱寫。暑天的清風是最受人喜愛歡迎的，但詩說清風本來能送涼，現(xiàn)在卻無力驅(qū)除熱浪，表示對清風的失望，加深暑熱給人的難受。詩用了一個“屠”字，令人嘆為觀止。詩人在用這字時，不言而喻是把風當作了刀。古人把風比作刀，都是說寒風；賀知章“二月春風似剪刀”，歌頌的是風的巧，與說風的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風比作刀，是寄希望于風，表示對熱的強烈憎惡。次句與首句一樣，也是故作拗折。日落后天就會涼快一些，可太陽偏偏仿佛膠住了，動也不動，猶如生了翅膀，飛上了山�！爸帷倍�，固然是由神話傳說日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來，但王令首次運用，充滿生新感。落日飛上天當然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理，大似后來《西廂記》中張生盼日落，說太陽黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。
頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒有盡頭，使人們不禁擔心連江海也將枯竭。暑天正是莊稼生長最需要水的時候，如此干旱，收成即將無望，生計將出現(xiàn)危機，于是詩人由擔心變成對上天的責問：“天難道不怕銀河也會因此而干枯嗎？”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。
頸聯(lián)宕開一層，由熱想到避熱。現(xiàn)實中既然沒有可以躲避的清涼世界，詩人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對熱想冷，由暑思冰雪，是詩人常用的構(gòu)思，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層冰。”王令由冰雪而進一步擴展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，說即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會獨個前往。這尾聯(lián)直接展示詩人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語）的品質(zhì)的表現(xiàn)。同時，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。
王令這首詩力求生硬，想象奇特而不怪譎，在宋人詩中比較少見，詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義濟世拯民的思想。
暑旱苦熱原文、翻譯及賞析4
暑旱苦熱原文：
清風無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
翻譯：
譯文
清風沒有力量消除這炎夏的酷熱，連落日都像長了翅膀一樣飛上山，余威尚存。人間本已害怕這江河湖海的水蒸發(fā)殆盡，可上天難道也不在乎那浩瀚的銀河因此干涸嗎！也許在那終年積雪的昆侖山上還有清涼的去處，也許在那遙遠飄渺的蓬萊仙島上還有消暑的海風，但是如果不能與天下人一同前往，那（我）又怎能忍心獨自一人棄大眾而去呢？
注釋
“清風無力屠得熱，落日著翅飛上山” ：這句形容大陽不肯落下。河漢：銀河。昆侖：山名。古代神話中為西王母所居。蓬萊：古代神話中的仙島。遺：留存。
賞析：
此詩的開篇便不同凡響：“清風無力屠得熱，落日著翅飛上山�！鼻熬鋵憽扒屣L”，涼爽的風對驅(qū)暑顯得無能為力，是指清風小而無力驅(qū)暑，用“清風無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當。這句中的“屠”字下得尤為精妙�！巴馈保菤⒌舻囊馑�。“屠得熱”，即使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩人恨暑熱的情感。給讀者描繪了一個美麗的畫面：時值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江�？萁叩男睦硇纬闪藦娏业膶Ρ�，字里行間滲透了詩人對老天爺?shù)脑骱拗��？梢�，“人固已懼江海竭”還包含的潛臺詞：人們最害怕的還不是江�？萁�，而是因暑旱酷熱自然災害所帶來的'無力解決的生計問題。緊扣住了詩題“暑旱苦熱”中的“苦”字�！昂訚h干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
這首詩的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩人憎恨“熱”、“天”之情，后面四句重在發(fā)抒詩人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。”“昆侖”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對飽嘗暑旱酷熱之苦的詩人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
“不能手提天下往，何忍身去游其間？ ”，不能將整個世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？詩人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。“手提天下”諸語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩集中，此相類的詩句：“長星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞有感》），“終當力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。
暑旱苦熱原文、翻譯及賞析5
作品原文
暑旱苦熱
王令
清風無力屠得熱⑴，落日著翅飛上山⑵。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪⑶，蓬萊之遠常遺寒⑷。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
作品注釋
�、磐溃和罋�。這里意為止住、驅(qū)除。
�、浦幔貉b上翅膀。這里形容太陽騰空，久久不肯下山。
�、抢觯豪錾�，中國西部高山，傳說為擎天柱，是神仙東王公、西王母居住的地方。
�、扰钊R：傳說中海中三仙島之一。遺：留存。
作品譯文
清風沒有力量驅(qū)趕暑天的炎熱，那西墜的太陽仿佛生了翅膀，飛旋在山頭，不肯下降。人們個個擔心這樣干旱江湖大海都要枯竭，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干？高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避暑，又怎能忍心獨自一個，到那兒去逍遙徜徉？
作品鑒賞
王令是北宋較有才華的詩人，深受王安石贊賞。這首《暑旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像，得唐李賀詩神髓。
詩圍繞暑熱寫。暑天的清風是最受人喜愛歡迎的，但詩說清風本來能送涼，現(xiàn)在卻無力驅(qū)除熱浪，表示對清風的失望，加深暑熱給人的難受。詩用了一個“屠”字，令人嘆為觀止。詩人在用這字時，不言而喻是把風當作了刀。古人把風比作刀，都是說寒風；賀知章“二月春風似剪刀”，歌頌的是風的巧，與說風的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風比作刀，是寄希望于風，表示對熱的強烈憎惡。次句與首句一樣，也是故作拗折。日落后天就會涼快一些，可太陽偏偏仿佛膠住了，動也不動，猶如生了翅膀，飛上了山�！爸帷倍郑倘皇怯缮裨拏髡f日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來，但王令首次運用，充滿生新感。落日飛上天當然是假象，卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落、涼爽快些到來的心理，大似后來《西廂記》中張生盼日落，說太陽黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切難忍的心情。
頷聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，還是表現(xiàn)“苦熱”，又照應“暑旱”。三伏干旱，其熱尤盛，天旱得久了，眼前的'小河小溝便都干涸，但干旱似乎沒有盡頭，使人們不禁擔心連江海也將枯竭。暑天正是莊稼生長最需要水的時候，如此干旱，收成即將無望，生計將出現(xiàn)危機，于是詩人由擔心變成對上天的責問：“天難道不怕銀河也會因此而干枯嗎？”這聯(lián)雖是議論，但由地上的江海而想到天上的銀河，思路廣闊奇特。
頸聯(lián)宕開一層，由熱想到避熱�，F(xiàn)實中既然沒有可以躲避的清涼世界，詩人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼。對熱想冷，由暑思冰雪，是詩人常用的構(gòu)思，如杜甫《早秋苦熱堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤腳履層冰。”王令由冰雪而進一步擴展到神仙所居地的高寒，更為奇特。人間苦熱，屬意仙境，詩意到此似乎已盡，王令卻又把思路猛地拉回，說即使有神山仙島、清涼世界，但不能與普天下人一起享受，自己決不會獨個前往。這尾聯(lián)直接展示詩人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石語）的品質(zhì)的表現(xiàn)。同時，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。
王令這首詩力求生硬，想象奇特而不怪譎，在宋人詩中比較少見，詩既有豐富的浪漫主義色彩，又有強烈的現(xiàn)實主義濟世拯民的思想。
作者簡介
王令（1032—1059），字逢原，江都（今江蘇揚州）人，北宋詩人，因幼年喪父。王令的高祖父、曾祖父都曾在朝廷坐過。其少時尚意氣，后折節(jié)力學。不求仕進，以教授生徒為生，往來於瓜州、天長、高郵、潤州、江陰等地。1054年（宋仁宗至和元年），王安石奉召晉京，途經(jīng)高郵，令投贈詩文，獲安石賞識，結(jié)為知己，之后文學知名。1059年（嘉祐四年）六月初二，年僅二十八歲的王令便在貧病交加之中離世而去。在極其短暫的一生，卻留下了480余首有價值的詩作，代表作有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。
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