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古代詩(shī)人小故事（通用18篇）
無(wú)論認(rèn)識(shí)滄桑，社會(huì)興衰，勵(lì)志都是不可或缺的人生詩(shī)行，也是中國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。下面是小編給大家整理的古代詩(shī)人小故事，供大家參閱！
古代詩(shī)人小故事 1
南京夫子廟前，有一座文德橋。聽(tīng)老輩人說(shuō)，每逢冬月十五月亮當(dāng)頭的時(shí)候，站在橋頭朝水上看，倒映在水里的月影子剛好分成兩半：橋這邊半個(gè)，橋那邊半個(gè)。圓圓的月亮影子，為什么會(huì)分成兩半呢？這里有段故事。
傳說(shuō)唐朝大詩(shī)人李白，有一次到金陵（即今南京）來(lái)，在文德橋旁邊的'一座酒樓上歇腳。這天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就獨(dú)自坐在酒樓上賞月，一邊喝酒，一邊吟詩(shī)作賦。李白生平最喜愛(ài)月亮，說(shuō)月亮又干凈又好看。這天晚上，他抬頭看見(jiàn)天上的月亮潔白滾圓，心里非常高興，就多喝了幾杯。到了半夜，李白趁著酒興，下樓走到文德橋上。他剛走上橋，一低頭，忽然看見(jiàn)月亮掉在水里了，河水一動(dòng)，潔白的月影上就添了幾條黑紋。
李白這時(shí)喝得醉醺醺的，只當(dāng)是月亮給河水弄臟了。他靴子也顧不得脫，張開(kāi)雙手就跳下橋去撈月亮。誰(shuí)知這一跳，月亮沒(méi)撈著，卻把水里的月亮震破了，頓時(shí)分成了兩半兒。故事就這樣傳下來(lái)了。后來(lái)人們?cè)谖牡聵蚺赃呅蘖藗€(gè)“得月臺(tái)”，據(jù)說(shuō)那里就是當(dāng)年大詩(shī)人李白賞月的地方。
古代詩(shī)人小故事 2
一天，冬云低壓，雪花紛飛。王昌齡、高適、王之煥三位詩(shī)人來(lái)到旗亭，飲酒賞雪。興趣正濃時(shí)，忽然，來(lái)了一群梨園伶官，登亭會(huì)宴。三位詩(shī)人馬上移坐于旁，圍爐靜觀。只聽(tīng)樂(lè)工奏起樂(lè)曲，歌女清調(diào)嗓音，準(zhǔn)備歌唱。
三位詩(shī)人見(jiàn)狀私下議論。王昌齡說(shuō)：“我們?nèi)她R名詩(shī)壇，難分上下。今日聆聽(tīng)歌女演唱，誰(shuí)的詩(shī)入曲一首，便在亭壁上畫(huà)一橫道，最后視優(yōu)劣、多少分勝負(fù)。二位意下如何？”高適、王之煥欣然贊同。
首位歌女演唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，詩(shī)句是“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”王昌齡得意洋洋，趕忙在亭壁上畫(huà)一記號(hào)。
唱畢，另一位歌女又接著唱道：“開(kāi)篋淚沾臆……”這是高適的《哭單父梁九少府》，也興奮地喊了一聲：“一絕句”！也在墻壁上畫(huà)了一記號(hào)。
第三位歌女又開(kāi)口了：“奉帚平明金殿開(kāi)……”這是王昌齡的`《長(zhǎng)信怨》，他興奮地又畫(huà)了一個(gè)記號(hào)，得意地說(shuō)道：“二絕句！”
王之煥平日里很自負(fù)，認(rèn)為自己早已成名，現(xiàn)在見(jiàn)歌女們都沒(méi)唱他的詩(shī)，心里有些不高興。于是他穩(wěn)了穩(wěn)坐姿，清了清嗓子對(duì)身邊的王昌齡和高適說(shuō)：“這幾個(gè)都是普通的歌女，她們只會(huì)唱‘下里巴人的通俗詩(shī)文，可有些陽(yáng)春白雪的高雅文章她們都不敢唱，只有高級(jí)的歌女才配唱我寫(xiě)的此類詩(shī)篇！”
他指著歌女中一位最年輕貌美，流著雙鬟的女伶說(shuō)：“女伶中只有她才配唱我的詩(shī)。一會(huì)兒到她唱歌時(shí)，如果不是我的詩(shī)，我終生再也不敢與你們爭(zhēng)高低，我甘拜下風(fēng)；如果她唱了我的詩(shī)，你們都得拜我為師！”
“好！”王昌齡和高適都同聲贊嘆道。
不多時(shí)，那個(gè)年輕貌美梳著雙鬟的歌女真的起身高歌了，而且她一張口便唱出了王之渙的《涼州詞》。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
歌聲凄婉動(dòng)聽(tīng)，牽人心弦。
聽(tīng)罷，高適、王昌齡異口同聲贊道：“仁兄之詩(shī)確實(shí)高我等一籌，好詩(shī)，實(shí)在是好詩(shī)！”
古代詩(shī)人小故事 3
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢?就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩(shī)，名叫《題李凝幽居》全詩(shī)如下：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
但他有一處拿不定主意，那就是覺(jué)得第二句中的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”的“推”應(yīng)換成“敲”�？伤钟X(jué)著“敲”也有點(diǎn)不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。手一邊做著“推”的姿勢(shì)，一邊做著“敲”的姿勢(shì)，反復(fù)斟酌。不知不覺(jué)地，就騎著毛驢闖進(jìn)了大官韓愈(唐宋八大家之一)的儀仗隊(duì)。
韓愈問(wèn)賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊(duì)。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的'人!而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。再說(shuō)，讀起來(lái)也響亮些”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭稱贊。兩個(gè)人并排騎著自己的坐騎回到了韓愈的家，后來(lái)二人還成了很要好的朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
古代詩(shī)人小故事 4
杜甫在 35 歲左右時(shí)到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安，在那里他遭到奸臣李林甫政治陰謀的打擊，沒(méi)有考中，經(jīng)濟(jì)上一無(wú)比一天困窘，為了維持生活，他便設(shè)法找到了一個(gè)副業(yè)——賣(mài)藥：以送藥的方式，作為接受別人幫助的條件，這內(nèi)含的苦心也實(shí)在難言了。
杜甫第二次賣(mài)藥是在甘肅。公元 759 年，他 48 歲到了秦州（今甘肅天水），生活更加困難。他的詩(shī)中出現(xiàn)采藥、制藥、賣(mài)藥的句子更多了。如"秦州雜詩(shī)"二十首中便有"曬藥能無(wú)歸，應(yīng)門(mén)亦有兒"之語(yǔ)，可見(jiàn)此時(shí)連杜甫的妻子也參加制藥了。他辛勤地灌溉培育著各種藥草，同時(shí)也和以前在長(zhǎng)安一樣，不時(shí)派人將藥送到城里，換取"藥價(jià)"。
詩(shī)人最后一次賣(mài)藥就顯得更其凄慘。公元 770 年，杜甫 59 歲，窮得連陸上都沒(méi)有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在漁市上擺著藥攤，以維持一家生活。這一年的冬天，這位偉大的'詩(shī)人便與世長(zhǎng)辭了。
從杜甫賣(mài)藥的歷史，我們可以深切地感到，天才的詩(shī)人在舊社會(huì)里，命運(yùn)是多么悲慘！
古代詩(shī)人小故事 5
大歷五年(770)，劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎的身份擔(dān)任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)判官，不久又得罪了頂頭上司鄂岳觀察使吳仲孺。吳仲孺是汾陽(yáng)王郭子儀的.女婿，他又誣陷劉長(zhǎng)卿公款20萬(wàn)緡。結(jié)果劉長(zhǎng)卿又被貶為睦州(今浙江淳安)司馬。高仲武說(shuō)他"有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之"。
劉長(zhǎng)卿在江浙任職時(shí)，有一次在烏程開(kāi)元寺與詩(shī)人李嘉祐等名士暢談詩(shī)文，女道士李季蘭也在場(chǎng)。李季蘭也是當(dāng)時(shí)享有盛名的才女詩(shī)人，她知道劉長(zhǎng)卿有"陰重之疾"也就是"疝氣"，經(jīng)常要用布兜托起陰囊，才可減少痛楚，于是跟劉長(zhǎng)卿開(kāi)玩笑，吟了一句陶淵明的詩(shī)："山氣日夕佳。""山氣"諧音"疝氣"，劉長(zhǎng)卿當(dāng)即也回了一句陶淵明的詩(shī)"眾鳥(niǎo)欣有托"，于是舉座大笑。
在劉長(zhǎng)卿的一生中，這種快樂(lè)的日子屈指可數(shù)，他一生蒼涼，曾經(jīng)遭遇三次兵禍，據(jù)說(shuō)在開(kāi)元十四載(755)他可能登進(jìn)士第，但是還沒(méi)有揭榜，安史之亂就爆發(fā)了。
唐上元元年(760)，西節(jié)度副使、宋州刺史劉展造反，朝廷命平盧兵馬使田神功出兵討伐，劉展兵敗被殺后，田神功在江淮大掠十天，本來(lái)繁華富庶的吳郡一帶一下子變得破敗蕭條。劉長(zhǎng)卿有詩(shī)紀(jì)其事：
自江西歸至舊任官舍
卻見(jiàn)同官喜復(fù)悲，此生何幸有歸期。
空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離。
湘路來(lái)過(guò)回雁處，江城臥聽(tīng)搗衣時(shí)。
南方風(fēng)土勞君問(wèn)，賈誼長(zhǎng)沙豈不知。
古代詩(shī)人小故事 6
包拯的故事
包拯（公元999-1062），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥）人，是歷史上最有名的清官。他從青少年時(shí)代起，就開(kāi)始立志要為國(guó)家出力，“竭忠死義”。包拯仕途的`起點(diǎn)是知縣，后歷任知府、轉(zhuǎn)運(yùn)使等地方行政長(zhǎng)官；擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國(guó)家財(cái)政的高級(jí)官員、都部署等軍事要職；當(dāng)過(guò)外交使節(jié)出使遼邦；最有名的是做過(guò)天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，他一生嚴(yán)于律己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎，離任時(shí)當(dāng)?shù)鼐埔缓贸幭嗨�，他都婉言謝絕，“不持一硯歸”；他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山。對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律極力主張繩之以法。大力平反冤獄，是包拯生前與死后深為百姓所贊揚(yáng)和稱頌的主要內(nèi)容。
古代詩(shī)人小故事 7
王杰手好不要錢(qián)的故事
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的'手說(shuō)：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳！”和坤羞愧而去。
古代詩(shī)人小故事 8
中國(guó)古代大詩(shī)人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩(shī)，一邊隨風(fēng)飄到了一座海上的仙山。只見(jiàn)四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時(shí)，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍(lán)天當(dāng)紙，寫(xiě)盡人間美景，那該有多好�！�
就在他浮想聯(lián)翩之時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一陣悠揚(yáng)悅耳的仙樂(lè)，并有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開(kāi)放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動(dòng)，朝著他飄然而來(lái)。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來(lái)越近，便伸手去取，當(dāng)快要摸到粗壯的.筆桿時(shí)，不覺(jué)驚醒，原來(lái)是黃粱一夢(mèng)。
李白夢(mèng)醒之后，反復(fù)回想夢(mèng)中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪名山大川，尋找夢(mèng)中仙境。后來(lái)，李白云游到黃山，一見(jiàn)這支生花巨筆，不覺(jué)失聲大叫：“以前我夢(mèng)中所見(jiàn)的生花巨筆，原來(lái)就在這里。”
據(jù)傳說(shuō)，自從李白見(jiàn)到“夢(mèng)筆生花”后，名詩(shī)佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
古代詩(shī)人小故事 9
磨針溪位于四川江油青蓮鎮(zhèn)天寶山腳下，李白故居隴西院下方。是后人為紀(jì)念李白弘揚(yáng)磨針精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石橋。
世間相傳李白在山中讀書(shū)，還沒(méi)有讀完，就放棄了。過(guò)了小溪，看見(jiàn)一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問(wèn)她，老婆婆回答：“我想要做針�！崩畎讍�(wèn)道：“如何將如此粗的鐵磨成針?”老婆婆答道：“只需功夫深，鐵杵磨成針!”李白被她的'毅力與意志所感動(dòng)，回到了山上，發(fā)奮圖強(qiáng)完成了學(xué)業(yè)。老婆婆自己說(shuō)她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖。
古代詩(shī)人小故事 10
唐德宗(742年5月27日805年2月25日)李適，(適發(fā)音為Kuò)，漢族，天寶元年(742)四月十九日(5月27日)生于長(zhǎng)安大
內(nèi)宮中。他是唐肅宗的長(zhǎng)孫、唐代宗的長(zhǎng)子，母為睿真沈皇后。779年6月12日至805年2月25日在位。曾用年號(hào)：建中 公元780783年、興元 公元784年、貞元 公元785805年;廟號(hào)：德宗;謚號(hào)：神武孝文皇帝;安葬地：崇陵。
唐德宗的整個(gè)少年時(shí)代，正是大唐帝國(guó)昌盛繁華的`輝煌歲月。但好景不長(zhǎng)，他14歲那年(天寶十四載，755)的十一月，爆發(fā)了安史之亂，第二年長(zhǎng)安失守，玄宗出逃四川，從此大唐帝國(guó)陷于一場(chǎng)亙古少見(jiàn)的大動(dòng)亂之中。在大唐帝國(guó)的盛衰變遷中，德宗和其他皇室成員一起飽嘗了戰(zhàn)亂和家國(guó)之痛，也親身經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和考驗(yàn)。
唐代宗即位之初，李適被任命為天下兵馬元帥，肩負(fù)起與安史叛軍余孽最后決戰(zhàn)的使命。平定叛軍之后，李適因功拜為尚書(shū)令，和平叛名將、弼等八人一起被賜鐵券、圖形凌煙閣。
古代詩(shī)人小故事 11
李中：五代南唐人，生卒年不詳，大約920-974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐為淦陽(yáng)宰。有《碧云集》三卷，今編詩(shī)四卷。南唐開(kāi)元六年(942)與劉鈞等同讀書(shū)白鹿洞的廬山國(guó)學(xué)，博取功名。有詩(shī)《壬申歲承合之任淦陽(yáng)，再過(guò)廬山國(guó)學(xué)感舊寄劉鈞明府》：三十年前共苦辛，囊螢曾寄此煙岑。讀書(shū)燈暗嫌云重，搜句石平憐蘚深�？既缮昴隇�972年，是年詩(shī)人赴淦陽(yáng)任命，經(jīng)過(guò)九江重游故地，寫(xiě)下了這首詩(shī)。又詩(shī)人好友癸酉年(973)為時(shí)在淦陽(yáng)令的.李中自編的《碧云集》作序。文中也說(shuō)道：公理淦民，飲淦水，清白著矣，可知其972-973年知淦陽(yáng)，約三十年前讀書(shū)廬山國(guó)學(xué)，當(dāng)在942年左右，是否登進(jìn)士，不考。后顯德中任淮西某縣令。周世宗南伐，陷于周師，受新命。六年(959)，以兄弟亡故，兩親在堂，上表請(qǐng)歸故國(guó)，得周帝恩準(zhǔn)，棄官歸南唐親養(yǎng)。宋乾德初任吉水尉，歷新喻、安福、晉陵等縣令。開(kāi)寶五年(972)任新淦縣令。973年任淦陽(yáng)宰時(shí)，編成自己詩(shī)集《碧云集》，共有二百余篇，時(shí)晉天福中進(jìn)士孟賓于任水部郎中，為其詩(shī)集作序。未幾卒�！犊S讀書(shū)志》卷四著錄《李中詩(shī)》二卷。另《唐才子傳校箋》卷十有其簡(jiǎn)介。《全》編為四卷。
詩(shī)人一生多任縣級(jí)小吏，政治上并不得志，加上連年戰(zhàn)亂，親人離散，朋友遠(yuǎn)別，政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，生活上不甚如意。但詩(shī)人畢生有志于詩(shī)，成癡成魔，勤奮寫(xiě)作，自謂詩(shī)魔，在病中，在別離中，在懷念中，在高興中都忍不住賦詩(shī)，有詩(shī)魔又愛(ài)秋、禪外詩(shī)魔尚濃等句，深思苦吟，創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇佳作。與詩(shī)人、孟賓于、劉鈞、張泊、友好往來(lái)，多有唱酬之作。他還與僧人道侶關(guān)系密切，尤其是與廬山東林寺僧人談詩(shī)論句。一秋同看月，無(wú)夜不論詩(shī)。與廬山道人聽(tīng)琴下棋，溪頭烘藥煙霞暖，花下圍棋日月長(zhǎng)(《思簡(jiǎn)寂觀舊游寄道者》。反映了當(dāng)時(shí)崇尚佛道的社會(huì)風(fēng)氣。
古代詩(shī)人小故事 12
中國(guó)古代大詩(shī)人李白一天深夜在睡意朦朧中，一邊吟詩(shī)，一邊隨風(fēng)飄到了一座海上的仙山。只見(jiàn)四周云海蒼茫，花木蔥蘢。李白被大自然的美景所陶醉。正在這時(shí)，一支巨大的毛筆聳出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一樣。李白心想：“如果能得到這枝巨筆，用大地作硯，蘸海水為墨，拿藍(lán)天當(dāng)紙，寫(xiě)盡人間美景，那該有多好�！�
就在他浮想聯(lián)翩之時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一陣悠揚(yáng)悅耳的`仙樂(lè)，并有五色光芒從筆端射出，接著在筆尖開(kāi)放出一朵鮮艷的紅花。那支生花筆漸漸移動(dòng)，朝著他飄然而來(lái)。李白眼看那支光芒四射的生花妙筆越來(lái)越近，便伸手去取，當(dāng)快要摸到粗壯的筆桿時(shí)，不覺(jué)驚醒，原來(lái)是黃粱一夢(mèng)。
李白夢(mèng)醒之后，反復(fù)回想夢(mèng)中情景，總想不出是在什么地方。他決心遍訪名山大川，尋找夢(mèng)中仙境。后來(lái)，李白云游到黃山，一見(jiàn)這支生花巨筆，不覺(jué)失聲大叫：“以前我夢(mèng)中所見(jiàn)的生花巨筆，原來(lái)就在這里�！�
據(jù)傳說(shuō)，自從李白見(jiàn)到“夢(mèng)筆生花”后，名詩(shī)佳句便源源而出，一發(fā)而不可收。
古代詩(shī)人小故事 13
陶淵明東晉杰出詩(shī)人，一生好酒，但由于家里窮苦不能經(jīng)常買(mǎi)喝。有一年重陽(yáng)節(jié)，他因沒(méi)有酒喝而深感苦惱，就到屋旁的菊籬下采摘花兒，并久久地坐在菊籬邊上。這時(shí)，正好江州刺史王弘派白衣（官府差役）送酒來(lái)，于是陶淵明就高興地拿起酒，盡飲至醉，爾后才由別人扶回家中。以后人們便用這則典故，形容所渴望的東西，朋友正好送來(lái)，遂人心愿。
金龜換酒
李白唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他第一次從蜀地來(lái)到京師長(zhǎng)安，住到一家店鋪里，秘書(shū)監(jiān)賀知章久聞李白的詩(shī)很有名，現(xiàn)得知他來(lái)到京師，便立即前往拜訪。剛一見(jiàn)面，賀知章就稱贊李白相貌堂堂，氣宇軒昂，并索求李白的.詩(shī)文來(lái)拜讀。李白見(jiàn)其態(tài)度懇切，當(dāng)即就取出《蜀道難》一詩(shī)送給他。賀知章讀完，贊聲不絕，認(rèn)為李白是從天上謫到人間的仙人，就稱之為“謫仙”，深有相見(jiàn)恨晚之感。隨之又解下腰間所佩的金龜，換酒來(lái)與李白喝，直到大醉方停。此后，賀知章每日約見(jiàn)李白，又到處頌揚(yáng)他，李白從此名聲大震。
醉酒
杜甫為唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。上元二年，嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏杜甫為節(jié)度使參謀檢校尚書(shū)工部員外郎，并安排他在自己
的帳下作幕僚。嚴(yán)武與杜甫是世交，盡管他的職位在杜甫之上，可他對(duì)杜甫仍很有禮貌。不過(guò)，杜甫有時(shí)卻不修邊幅，不拘小節(jié)。嚴(yán)武偶爾到他家，其連頭巾都不帶。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到嚴(yán)武的椅子上，且瞪著眼對(duì)嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之（嚴(yán)武父名）乃有此兒！”嚴(yán)武是位節(jié)度使，性格暴猛，看到杜甫這樣的舉動(dòng)，表面雖裝著不在乎的樣子，實(shí)際卻懷恨在心，想殺杜甫。后來(lái)只是因?yàn)閲?yán)武母親阻攔，杜甫才沒(méi)被殺掉。
斗酒讀《漢書(shū)》
蘇舜欽北宋著名詩(shī)人，字子美，為人豪放不羈，且又喜歡飲酒。他年輕時(shí)，曾住在其舅父杜祁公家，每晚讀書(shū)都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到書(shū)房看蘇子美讀書(shū)，來(lái)到書(shū)房前就聽(tīng)到蘇子美正在讀《漢書(shū)張良傳》中有關(guān)“張良與客椎擊秦始皇”的語(yǔ)句，讀畢，只見(jiàn)蘇子美拍掌說(shuō)：“惜乎，擊之不中！”隨即便滿滿地飲了一杯酒。接著當(dāng)他再次聽(tīng)到蘇子美讀“張良在下邳遇到劉邦”的語(yǔ)段時(shí)，又見(jiàn)他拍掌贊嘆說(shuō)：“君臣相遇，其難如此�！闭f(shuō)完又將一杯酒喝個(gè)精光。杜祁公見(jiàn)其這樣，就笑著說(shuō)：“有如此下酒物，一斗不足多也�！�
古代詩(shī)人小故事 14
提起端午，必談文化傳承，而屈原精神則是不可回避的焦點(diǎn)。從各種祭奠形式中，不難看出人們對(duì)偉大詩(shī)人屈原的崇高敬意。在“ ”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展得轟轟烈烈的今天，傳承端午文化，其實(shí)完全可以用好屈原精神，講好“ ”故事。
學(xué)習(xí)屈原堅(jiān)定的理想信念，自覺(jué)提高黨性覺(jué)悟。屈原雖屢遭排擠，多受君王猜疑，但其始終抱有“雖九死其猶未悔”之志，原因在于他有追求光明的理想和信念。對(duì)廣大黨員干部而言，追求光明就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。缺失了這份精神之“鈣”，就無(wú)法保持黨員該有的先進(jìn)性和純潔性。因此，黨員干部應(yīng)該主動(dòng)提高政治“免疫力”，自覺(jué)抵制各種誘惑，依此來(lái)夯實(shí)自身的黨性基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)屈原牢固的為民思想。屈原是典型的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的踐行者。正是他時(shí)刻惦記百姓疾苦，因此百姓用反芻的方式讓他流芳百世。開(kāi)展“ ”學(xué)習(xí)教育，最終要回歸到為人民服務(wù)上。事實(shí)上，群眾路線也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是改革開(kāi)放年代，我黨取得的各種成績(jī)無(wú)一不是依靠人民群眾。因此，廣大黨員干部要牢固樹(shù)立群眾意識(shí)，始終和人民群眾保持親近感。只有這樣，黨的形象和戰(zhàn)斗力才會(huì)實(shí)現(xiàn)無(wú)止境的提升。
學(xué)習(xí)屈原不朽的正氣精神。氣者有三：“正氣、邪氣、俗氣�！痹谇砩�，我們看到的`是烈烈正氣，正是擁有這寶貴的精神品質(zhì)，屈原達(dá)到了“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的精神境界，而這厚澤世人的高貴之處，恰恰是開(kāi)展“ ”學(xué)習(xí)教育所必須的營(yíng)養(yǎng)品。 “樹(shù)正氣、祛邪氣、抵俗氣”，其實(shí)也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為一名黨員，無(wú)時(shí)無(wú)刻都要牢記“樹(shù)一方正氣，帶一方正風(fēng)”的作風(fēng)要求，無(wú)時(shí)無(wú)刻都要拋掉“兩袖清風(fēng)不干事，無(wú)所事事太平官”的思想，從而以“敢作為，會(huì)作為”的政治素養(yǎng)傳遞社會(huì)正能量。
屈原精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含著鮮明的榮辱觀。把它用在“ ”學(xué)習(xí)教育上，不僅增添了時(shí)代意義，更會(huì)使其在提升中國(guó)軟實(shí)力上綻放光彩。因此，講好“ ”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。
古代詩(shī)人小故事 15
奔騰不息的汨羅河，位于湖南省境內(nèi)。發(fā)源于氣勢(shì)巍峨的幕阜山區(qū)，自東向西經(jīng)湖南省平江、汨羅兩縣注入煙波浩渺的洞庭湖。它之所以馳名中外，并不是因其山光水色如詩(shī)似畫(huà)，而是由于我國(guó)古代偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原晚年在這里度過(guò)了一段艱難的歲月，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇，并最終在這里殉難。美麗動(dòng)人的汨羅江畔，至今還保留著詩(shī)人的若干遺跡。
汨羅江全長(zhǎng)二百五十三公里，流域面積五千五百四十三平方公里，大部分位于湘江斷裂帶之東盤(pán)。在新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響下，產(chǎn)生間歇不等量斜撳上升，自西而東出現(xiàn)崗地、邱林、山地等多級(jí)階梯狀地貌景觀。以花崗巖為主體的'幕阜山地，主峰高達(dá)海拔一千五百九十六米。由于近年植被破壞，土層深厚而疏松的花崗巖風(fēng)化殼，在流水侵蝕作用下溝壑縱橫，雨季黃浪滾滾，河床急劇抬升。因此，為防洪水泛濫，不得不在汨羅江兩岸筑起長(zhǎng)百華里、高且堅(jiān)固的堤垸。往昔終年通航的河道，如今在枯水季節(jié)連獨(dú)舟小船也難以行駛。江入湖處，河面寬達(dá)兩公里。由于江水所攜泥沙的堆積速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其沉降速度，因而河口三角洲的面積與日俱增�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為河渠棋布、阡陌毗連的漁米鄉(xiāng)了。
公元前二七八年，憂國(guó)憂民的屈原抱石自溺于汨羅江。在此之前，詩(shī)人在江畔的玉笥山生活了三年左右。玉笥山上的屈子祠，座落在江的北岸，距縣城西北約十五公里。始建于漢朝，清乾隆二十一年(公元一七五六年)重建。這里古木參天，清幽雅靜。1980年經(jīng)過(guò)修飾，顯得更加壯麗。祠前門(mén)上方有十七幅浮雕，分別描繪了屈原的生平事跡;在“五龍捧圣”的牌樓上，有大型壁畫(huà)展現(xiàn)了屈原和漁民促膝抒懷的情景。祠的前廳豎著刻有司馬遷《屈原列傳》的大幅木刻;后廳矗立著屈原的巨型塑像。塑像兩側(cè)掛著郭沫若同志擬就、由他夫人于立群同志書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“集芙蓉以為裳又樹(shù)蕙之百畝;帥云霓而來(lái)御將往觀乎四荒�！弊笥�?guī)縿t已辟為屈原生平陳列室。
著名的“玉笥八景”幾乎都與屈原有關(guān)。屈原在汨羅江流放期間。常在玉笥山下的渡船亭與漁翁談心，訴說(shuō)滿腔憂憤，高吟“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。故此，后人便將渡船亭改名為“獨(dú)醒亭”。清乾隆二十一年，此亭移建于玉笥山上。屈子祠右側(cè)的騷壇，高而宏大，狀如雄獅，面江面蹲�！峨x騷》、《九歌》即作于此。玉笥山前有一小溪，名曰玉水，向南流入汨羅江。溪上有木橋，屈原常在橋下浣衣濯足，故有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句。后人便以“濯纓”名橋。為緬懷屈原，當(dāng)?shù)貨Q定將八景中的桃花洞、望爺墩、繡花橋、壽星臺(tái)、剪刀池以及江畔的屈潭(即羅淵)、江潭、曬尸墩、藏騷閣等，一一加以復(fù)建。
相傳屈原投江之后，人們立即駕著漁船前來(lái)?yè)尵�。大家用木板、扁�?dān)當(dāng)槳片，數(shù)人同劃一只船，前呼后喊，沿江而下，直抵茫茫洞庭。漁民爭(zhēng)先恐后駕舟搶救屈原的情景，逐漸演變成“龍舟競(jìng)渡”的風(fēng)俗。至于為什么用“龍”形作舟，當(dāng)?shù)匾灿兄鴥煞N說(shuō)法：一說(shuō)船上畫(huà)龍，可驅(qū)邪氣、避水鬼;另說(shuō)屈原尸體順江而下，直達(dá)洞庭龍宮，龍君為屈原一審殉國(guó)精神所感，立即從長(zhǎng)江調(diào)入西水，致使湖水猛漲，河水倒流，將遺體送回玉笥山對(duì)岸，船作“龍”形，還包含感念洞庭龍君的意思。
古代詩(shī)人小故事 16
磨針溪位于四川江油青蓮鎮(zhèn)天寶山腳下，李白故居隴西院下方。是后人為紀(jì)念李白弘揚(yáng)磨針精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石橋。
世間相傳李白在山中讀書(shū)，還沒(méi)有讀完，就放棄了。過(guò)了小溪，看見(jiàn)一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問(wèn)她，老婆婆回答：“我想要做針�！崩畎讍�(wèn)道：“如何將如此粗的`鐵磨成針?”老婆婆答道：“只需功夫深，鐵杵磨成針!”李白被她的毅力與意志所感動(dòng)，回到了山上，發(fā)奮圖強(qiáng)完成了學(xué)業(yè)。老婆婆自己說(shuō)她姓武，現(xiàn)在磨針溪旁有武氏巖。
古代詩(shī)人小故事 17
李頎(690-751)，漢族，東川(今四川三臺(tái))人，唐代人。少年時(shí)曾寓居河南登封。開(kāi)元十三年進(jìn)士，做過(guò)新鄉(xiāng)縣尉的.小官，詩(shī)以寫(xiě)邊塞題材為主，風(fēng)格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。
李頎與、、等著名詩(shī)人皆有來(lái)往，詩(shī)名頗高。其詩(shī)內(nèi)容涉及較廣，尤以邊塞詩(shī)、音樂(lè)詩(shī)獲譽(yù)于世。擅長(zhǎng)五、七言歌行體。趙郡(今河北趙縣)人，一說(shuō)東川(今四川三臺(tái)一帶)人。少時(shí)家本富有，后結(jié)識(shí)富豪輕薄子弟，傾財(cái)破產(chǎn)。后刻苦讀書(shū)。隱居潁陽(yáng)(今河北南許昌)苦讀10年，于開(kāi)元二十三年(735年)考取進(jìn)士，曾任新鄉(xiāng)縣尉。任職多年，沒(méi)有升遷，晚年仍過(guò)隱居生活。他一生交游很廣，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人王昌齡、高適、王維等都與他關(guān)系密切。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他的詩(shī)以邊塞詩(shī)成就最大，奔放豪邁，慷慨悲涼，最著名的有《古從軍行》 、 《古意》 、 《塞下曲》等。李頎還善于用詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)和塑造人物形象。他以長(zhǎng)歌著名，也擅長(zhǎng)短詩(shī)，他的七言律詩(shī)尤為后人推崇。 《全》中錄存李頎詩(shī)三卷，后人輯有《李頎詩(shī)集》。
古代詩(shī)人小故事 18
屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到，他已經(jīng)離開(kāi)這個(gè)世界2294年。可是，從古至今，年復(fù)一年，人們卻總是傳頌他的名字，講述他的故事，紀(jì)念他的奉獻(xiàn)。如今，還把他辭世的這一天，確定為全國(guó)的法定假日。
準(zhǔn)確地說(shuō)，屈原是個(gè)官員，而且是個(gè)出身貴族的高官。盡管他的仕途不是很順，甚至幾次遭到放逐，但他始終吃的都是皇糧。比起種地和做工的老百姓來(lái)說(shuō)，日子要好過(guò)的多。要不然，他也沒(méi)有時(shí)間，寫(xiě)出那么多的詩(shī)篇。
還有，屈原是自殺而死的。一氣之下，投江而去。如果是現(xiàn)在，肯定給他下個(gè)“抑郁癥”的結(jié)論。紀(jì)檢也沒(méi)查你，公安也沒(méi)抓你，醫(yī)院也沒(méi)收你，跳什么江啊?
跳了就是跳了，死了就是死了，可能連屈原自己都沒(méi)有想到。在他死后兩千多年，還有這么多人懷念他。上至80歲的老奶奶，下至三五歲的小毛孩，都知道端午節(jié)里吃粽子，是為了紀(jì)念投江自盡的屈原。
為什么?答案就兩個(gè)字：“愛(ài)國(guó)�！币粋€(gè)人因?yàn)閼n憤國(guó)家的前途命運(yùn)，而不惜以死抗?fàn)帲踔痢半m九死其猶未悔”。這樣的情懷，這樣的志士，當(dāng)然值得這個(gè)國(guó)家的人民懷念。
屈原的故事很多。比如，有一次，秦國(guó)派張儀來(lái)到楚國(guó)，說(shuō)只要楚國(guó)和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意送給楚國(guó)方圓六百多里土地。屈原認(rèn)為這是個(gè)騙局，所以極力勸諫楚懷王不要上當(dāng)。楚懷王不但不聽(tīng)，反而把相印授予張儀。當(dāng)楚國(guó)真的和齊國(guó)斷絕了“合縱”以后，張儀立即翻臉不認(rèn)賬，說(shuō)當(dāng)初答應(yīng)給楚國(guó)的土地，不是“六百里”而是“六里”。隨后兩國(guó)交戰(zhàn)，秦國(guó)反倒占領(lǐng)了楚國(guó)的六百里土地。
還有一次，秦派兵攻楚，并占領(lǐng)了楚國(guó)的八座城池。這時(shí)候，秦昭王“邀請(qǐng)”楚懷王到武關(guān)相會(huì)。屈原力勸懷王不要赴會(huì)，說(shuō)：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行�！笨沙淹鯙橛懬赝鯕g心，還是去了。結(jié)果，他一入武關(guān)，就被秦軍扣留。后來(lái)，秦國(guó)又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，取十六城。三年后，楚懷王也死于秦國(guó)。
這兩件事，都說(shuō)明屈原看的遠(yuǎn)，說(shuō)的對(duì)。如果聽(tīng)從他的建議，楚國(guó)可能就不會(huì)亡，楚懷王也不至于困死他鄉(xiāng)。可楚國(guó)先后幾個(gè)國(guó)王，不但沒(méi)有給屈原任何的獎(jiǎng)賞，反而將他幾度流放。其中最后一次，長(zhǎng)達(dá)之久。當(dāng)秦軍攻陷楚國(guó)的國(guó)都，眼看家破人亡之際，屈原在極度苦悶、完全絕望的.心情下，于公元前278年農(nóng)歷五月五日，投汨羅江自盡，以死來(lái)表明自己的心志。
屈原雖然以特殊的方式告別了人間，但卻留下了很多發(fā)人深省的思想。
他說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫長(zhǎng)，自己都會(huì)不屈不撓，上下探索，奮力前行。
他說(shuō)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)酲。”哪怕周?chē)沫h(huán)境都被污濁，我也要保持潔凈;哪怕周?chē)娜硕家押茸�，我也要保持清醒�?/p>
他說(shuō)：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！彪m然自己衣食無(wú)憂，卻時(shí)常哀嘆楚國(guó)人民的苦難。
他說(shuō)：“百金買(mǎi)駿馬，千金買(mǎi)美人，萬(wàn)金買(mǎi)高爵，何處買(mǎi)青春?”青春無(wú)價(jià)，光陰無(wú)價(jià)，無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該珍惜生命，以青春之我，創(chuàng)造青春之國(guó)家、青春之世界。
屈原的故事，向人們證實(shí)了一個(gè)道理。愛(ài)國(guó)者，必然為國(guó)人所愛(ài)。而且這種愛(ài)，不是一時(shí)的愛(ài)，而是千古的傳頌。盡管屈原們可能遭遇各種各樣的坎坷和磨難，但歷史，將會(huì)永遠(yuǎn)記住每一個(gè)愛(ài)國(guó)者、改革者和創(chuàng)造者。
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