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節(jié)約環(huán)保的黑板報
如今世界資源的緊張，環(huán)境的惡化，將節(jié)約提到了一種新的境界——社會節(jié)約。下面是小編為大家提供的關(guān)于節(jié)約環(huán)保的黑板報，內(nèi)容如下：
【節(jié)約環(huán)保的黑板報一】
【節(jié)約環(huán)保的黑板報二】
【節(jié)約環(huán)保的黑板報三】
【節(jié)約相關(guān)資料】
與人同樂
人是社會的人，是與其他所有人都有著千絲萬縷聯(lián)系的人。我們追求自己的人生幸福決不能以妨礙、損害甚至犧牲他人的人生幸福為手段。我們追求自己人生幸福的過程應(yīng)該同時也是增進(jìn)他人人生幸福的過程。因為，“害人終害己”;“愛人者，人恒愛之”。與人同樂的幸福才是真正無私而永恒的幸福!
開源節(jié)流
社會的物質(zhì)財富和精神財富是我們滿足欲求、實現(xiàn)人生幸福的前提和基礎(chǔ)。財富的匱乏，尤其是精神財富的匱乏，是社會一切矛盾、沖突和不幸的根源。因此，我們在盡享社會財富的富足給我們帶來的種種便利的時候，千萬不要忘記了自己身上的責(zé)任。促進(jìn)整個社會財富的增長就是我們每一個人義不容辭的職責(zé)!財富的增長不外乎兩條基本的途徑，這就是“開源”與“節(jié)流”。在社會仍然存在著不同的利益、國家仍然發(fā)揮著重要作用的條件下，所謂“開源”就是通過各種高效而又合法的手段和途徑去創(chuàng)造財富。所謂“節(jié)流”就是對已經(jīng)創(chuàng)造出來的能夠稱之為財富的東西進(jìn)行功能最大化的利用，而不是將它們白白地浪費掉或者僅僅是低效用的利用，更不是將它們進(jìn)行負(fù)效用的使用!(比如說，電腦、網(wǎng)絡(luò)等等的效用都是很多很大的，可有些人僅僅用它們來玩游戲。這不是對財富的浪費嗎?)“開源”是創(chuàng)造、是探索、是發(fā)現(xiàn)。在創(chuàng)造、探索、發(fā)現(xiàn)過程中所造成的不能預(yù)見、不能避免的損失，不能稱之為浪費�！肮�(jié)流”不是要省吃儉用、不是要壓縮消費、不是要過苦日子。它僅僅是要求發(fā)揮現(xiàn)有財富的最大效用。因為發(fā)揮了現(xiàn)有財富的效用，就能增進(jìn)人們的健康、增進(jìn)社會的和諧、增進(jìn)人類的幸福!而所有這一切，正是在積蓄更加強大的“開源”的力量。試想，這是一種多么美妙的良性循環(huán)啊!所以，節(jié)約是人性的要求，而浪費就是對人性的背叛。我們既要盡量避免各種有形的浪費(物質(zhì)財富的浪費)，更要千方百計地避免各種無形的浪費(精神財富的浪費)。因為人類長期積累起來的`精神財富，如果其效用都充分發(fā)揮出來了的話，我們這個世界將會更美好。而要充分發(fā)揮財富的效用，就得藏富于民、藏富于心!在這個方面，政策和法律是大有文章可做的。
“天人合一”
“天人合一”本來是我國北宋二程(程顥、程頤)提出的一種哲學(xué)思想。這里借指人與自然之間的密切聯(lián)系。人類文明發(fā)展到今天，給人的感覺似乎是，人類已經(jīng)征服自然了!然而，沙塵暴、海嘯、酸雨等等大自然對人類的懲罰，又迫使人們不得不承認(rèn)，人與自然的聯(lián)系竟是如此的密切!
的確，我們是自然的一部分，環(huán)境的一部分，既影響自然、影響環(huán)境，同時又受自然的影響、環(huán)境的影響。我們破環(huán)了環(huán)境、傷害了自然，也一定會受到環(huán)境的傷害、自然的懲罰。我們在不經(jīng)意間所造成的生態(tài)環(huán)境的破壞，要消除其不良影響，恢復(fù)原有的生態(tài)平衡，往往要付出更大、更沉重的代價。因而，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)平衡，亦是社會節(jié)約的基本要求。我們每一個人都必須牢固樹立“愛護(hù)環(huán)境，就是愛護(hù)自己;保護(hù)自然，就是保護(hù)人類”的環(huán)保觀念。時時處處講環(huán)保!
舍己為公
舍己為公，舍生取義的價值觀念
人究竟為什么活著?這是長期困擾著人類的一個價值觀念問題。為自己活著、為他人活著、更為生生不息的社會活著!因為我們每一個人的生命都是渺小、脆弱而又有限的。我們在毫不知情的狀況下來到這個世界，在父母，他人和社會的關(guān)愛和教育下才慢慢懂得了生命到底是怎么一回事。我們擁有了生命，或者說，生命讓我們成了它的載體，這是一件多么值得驕傲和慶幸的事情啊，因為生命在我們這里會更加精彩!何以如此呢?荀子說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義;人有氣、有生、有知亦且有義，故最為天下貴也”�？梢�，我們的祖先早就明白，人之所以是天底下最寶貴的，其原因就在于，人有正義和公益之心。是的，正義和公益之心正是人的價值所在。所謂“正義”就是追求進(jìn)步、謀求發(fā)展;所謂“公益”就是為發(fā)展和維護(hù)公眾利益、社會利益而貢獻(xiàn)力量。
我們的生命是他人給的、社會給的，我們理應(yīng)用生命的閃光、生命的精彩來回報他人、回報社會。我們?yōu)樽约夯钪畹贸鋵�、活得開心;我們?yōu)樗嘶钪�，要活得安心、活得自�?我們?yōu)樯鐣钪畹脽o愧、活得不朽!舍己為公、舍生取義是我們應(yīng)有的價值取向。愛因斯坦說得好：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。”他后半生從事引力與電磁的統(tǒng)一場論的研究，雖然遭到許多責(zé)難和嘲諷，研究也未取得成果，但他仍胸懷坦蕩，愉快地說：“在科學(xué)上，每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路，就是對于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)�！欠N證明‘此路不通’的吃力不討好的工作，就讓我來做吧�！痹趷垡蛩固谷绱瞬┐蟮墨I(xiàn)身精神面前，我們還有什么值得猶豫的呢?行動吧!
孩子多扔幾張紙，多玩一些水叫浪費嗎?
你給孩子買的進(jìn)口水果孩子不吃，你給孩子買的高檔玩具，孩子放到一邊，這叫浪費嗎?
這兩個問題難道是一個概念嗎?
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