白鵝教案及教學(xué)反思
初讀豐子愷先生的《白鵝》，在感嘆“鵝老爺”形象之妙的同時(shí)，也對(duì)大師語言深?yuàn)W難懂深深嘆息。與其說難懂，倒不如說大師漫畫式的語言使一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的小動(dòng)物形象躍然紙上。作為一線的語文教師，總覺得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個(gè)個(gè)引導(dǎo)學(xué)生感悟，好像每一個(gè)丟了都不合適。對(duì)于這樣的文章，筆者在教學(xué)實(shí)踐中覺得突破一兩個(gè)重點(diǎn)詞，使閱讀課堂詞語教學(xué)有“牽一詞而動(dòng)全文”的效果。
反復(fù)體昧《白鵝》，覺得如果把文中“三眼一板”這個(gè)詞教好，就能使白鵝吃相的特點(diǎn)分明突出，也能從更深層次習(xí)得文本的語言�！叭垡话濉�，本義是講節(jié)奏。于是，筆者想從詞義入手，開掘文本更豐富的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詞語中的韻律之美。
一、本義，韻之源
當(dāng)我進(jìn)行文本細(xì)讀，有一種很強(qiáng)烈的感覺，就是一定要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好“三眼一板”這個(gè)詞，可是它又在很多的好詞中間，很難抽出來進(jìn)行單獨(dú)的教學(xué)。在百般無奈之后，我決定追本溯源，沿著“三眼一板”的本義追尋，或許有教學(xué)的出路。當(dāng)我翻閱很多工具書，“三眼一板”的本義浮現(xiàn)在我的面前：“三眼一板”也作“一板三眼”；板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強(qiáng)的拍子；眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強(qiáng)拍或弱拍；三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。細(xì)讀本義后，覺得豁然開朗，原來“三眼一板”中有著固定的節(jié)奏。節(jié)奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎？于是，一個(gè)把文本的內(nèi)容糅合在詞語本義中的教學(xué)思路便應(yīng)運(yùn)而生。
二、尋義，韻之聲
出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。
1.師：你從什么地方看出來鵝吃飯的順序是不變的？
2.師：能不能用一個(gè)詞來形容一下鵝吃飯的樣子？
3.師出示：（三眼一板：“三眼一板”也作“一板三眼”。板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強(qiáng)的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強(qiáng)拍或弱拍。三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。）
4.請(qǐng)你再讀讀句子，說說鵝吃飯?jiān)趺闯猿鲆魳饭?jié)奏來了？
5.句式：倘若發(fā)現(xiàn)飯盆在遠(yuǎn)處，鵝老爺必定（ ），再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過泥和草再回來吃飯。
譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發(fā)現(xiàn)泥和草在很遠(yuǎn)的地方，鵝老爺（ ），吃過泥和草再回來吃飯。
6.師：飯、水、泥、草；飯、水、泥、草。順序會(huì)變嗎？節(jié)奏會(huì)變嗎7這四樣?xùn)|西就好比四個(gè)節(jié)拍，三個(gè)弱，一個(gè)強(qiáng)。一個(gè)強(qiáng)，三個(gè)弱。（指板書）這就是“三眼一板”。
7.齊讀句子。
上述“三眼一板”的教學(xué)過程，旨在找到文本的內(nèi)容與詞語本義的耦合點(diǎn)進(jìn)行鏈接，讓詞語的本義引入不再變得枯燥機(jī)械。在告知學(xué)生詞語本義后，老師讓學(xué)生找找鵝吃飯所對(duì)應(yīng)的本義中的內(nèi)容。這一步的理解教師開始調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、詞語本義的內(nèi)容表述三者合一。在學(xué)生對(duì)“三眼一板”的本義有所感悟后，教師的句式訓(xùn)練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個(gè)句式的內(nèi)容，文本中是沒有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對(duì)文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學(xué)生完成這兩個(gè)句式訓(xùn)練的過程，必定又是一個(gè)運(yùn)思的過程。當(dāng)學(xué)生合理地想象和再現(xiàn)鵝老爺吃飯的章法和規(guī)律時(shí)，情不自禁地發(fā)現(xiàn)原來這是多么程式化的事情，自然就會(huì)想到鵝老爺?shù)钠夂托愿瘢矔?huì)隱約感到一種過分的執(zhí)著。教師在學(xué)生回答后，順勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白“飯、水、泥、草”這樣的吃飯過程是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的`。而教師刻意地重復(fù)這四個(gè)步驟，讓學(xué)生自然感受到一種音韻。此刻，“三眼一板”中所蘊(yùn)含的韻律之美便水到渠成般呈現(xiàn)出來。學(xué)生最后的朗讀，便把感悟的效果提到更高的層次。
三、得義，韻之味
教完詞語，我們不妨冷靜地思考，究竟我們給予了學(xué)生什么？筆者認(rèn)為，詞語教學(xué)的歸宿應(yīng)是習(xí)得和內(nèi)化。上述詞語教學(xué)的過程，最值得回味的應(yīng)是得義的過程。其實(shí)，“三眼一板”的教學(xué)過程，大致經(jīng)歷了以下的環(huán)節(jié)：初解本義一鏈接文本一碰撞經(jīng)驗(yàn)一糅合文本一拓展本義一內(nèi)化詞義。這一過程，是詞語教學(xué)“得義”的有效規(guī)律，也是引導(dǎo)學(xué)生理解詞語的有效教學(xué)方法。但是，如果我們把這一教學(xué)的規(guī)律像線一樣抽出來，那么詞語教學(xué)會(huì)變得程式化，課堂自然變得機(jī)械而乏味。因此，上述教學(xué)的“味”其實(shí)就是在追尋客觀規(guī)律的同時(shí)尋求人文氣息的美，把求義過程“美化”，這樣，我們的詞語才更加鮮活。
詞語教學(xué)的有效性，是一個(gè)永恒的命題，但在“得意”與“得言”并行的課堂實(shí)踐中，一定有深刻的解答！
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