掌握人生價(jià)值觀和人生理想含義的教案設(shè)計(jì)

　　價(jià)值觀、人生價(jià)值、人生理想及其實(shí)現(xiàn)

　　教學(xué)目標(biāo)：掌握價(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值、人生理想的含義和關(guān)系；明確人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；在人生價(jià)值和理想實(shí)現(xiàn)過程中，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；提高辨別是非、善惡的能力，反對(duì)“人性自私論”、拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義等錯(cuò)誤觀點(diǎn)；樹立正確的人生價(jià)值觀和崇高的理想信念，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　2、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

　　3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

　　4、崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　2、如何看待精神貢獻(xiàn)

　　教學(xué)方法：討論法 講解法

　　教學(xué)過程：

　　一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及其內(nèi)容

　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境，人口因素，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

　　2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系

　�。�1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（決定性質(zhì)、決定變化）

　�。�2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。

　　由于科學(xué)的社會(huì)意識(shí)正確反映了事物的屬性和變化發(fā)展規(guī)律,能對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)作出正確的分析、判斷和預(yù)測(cè),使人們采取正確的措施,推動(dòng)事物的發(fā)展.

　　二、價(jià)值與價(jià)值觀

　　1.價(jià)值：哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系。即事物對(duì)人的積極意義。

　�。�1）哲學(xué)上所講價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)所講價(jià)值不同：

　　哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系。即事物對(duì)人的積極意義。這里的事物既包括客觀事物，也包括主觀事物。而經(jīng)濟(jì)學(xué)上所講的價(jià)值指的是商品的本質(zhì)屬性,即凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。

　�。�2）價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

　�、僮罡邩�(biāo)準(zhǔn)（一般標(biāo)準(zhǔn)）——“兩個(gè)符合”。正確的價(jià)值觀是對(duì)事物的屬性、規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。如果離開了事物的屬性特別是它的規(guī)律性，只從人的主觀欲望或愛好去評(píng)價(jià)事物的價(jià)值，那就得不出正確的結(jié)論。但事物的屬性與規(guī)律本身無所謂好與壞，它只有在與人的需求產(chǎn)生關(guān)系時(shí)才顯示出是否具有價(jià)值。所以，要樹立正確的價(jià)值觀，就必須對(duì)人的利益和需求有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

　　在實(shí)際生活中，不同的個(gè)人、群體的利益和需求是各不相同,那么以誰的利益和需求作為出發(fā)點(diǎn)來斷定事物的屬性、規(guī)律對(duì)人是否有積極意義？這就必須找出一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)來看待事物的價(jià)值，這個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)就是人類的根本利益。

　　課堂思考：為什么正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性

　　價(jià)值既然是事物對(duì)人的積極意義，我們從事物方面說，所謂事物對(duì)人的積極意義,當(dāng)然是指事物的屬性及其變化發(fā)展規(guī)律對(duì)人的積極意義.因而要確定事物的價(jià)值,就必須認(rèn)識(shí)事物的屬性和規(guī)律.只有正確把握了事物的屬性和規(guī)律，才有可能進(jìn)一步確定它對(duì)人是否有積極意義。可見,正確價(jià)值觀的首要內(nèi)容是它必須符合“事物發(fā)展的屬性和規(guī)律性”

　　課堂思考：為什么正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益

　　價(jià)值既然是事物對(duì)人的積極意義,評(píng)價(jià)事物的價(jià)值當(dāng)然就不可能離開對(duì)人的需求的認(rèn)識(shí).這就必須對(duì)人的需求有一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn).正確價(jià)值觀的第二個(gè)內(nèi)容,就是針對(duì)人的需求而言所要確定的標(biāo)準(zhǔn)問題.

　　不同的個(gè)人、不同集體、不同的國(guó)家都有具體的需求,都從自身的需求出發(fā)來判斷事物的積極意義,這是不行的.這就需要大家撇開一己的利益,找出最高的共同利益作為判斷事物是否有積極意義的標(biāo)準(zhǔn).這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“最高標(biāo)準(zhǔn)”,即人類的根本利益.

　�、谥匾獦�(biāo)準(zhǔn)——是否符合黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線反映了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律,集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的利益,因而,它同時(shí)成為現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　�、劬唧w標(biāo)準(zhǔn)——“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的的基本路線的具體要求就是要使我們的思想和行為有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，所以“在個(gè)有利于”是判斷我國(guó)改革開放和各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)。

　　2.價(jià)值觀：

　�。�1）含義：是人們根據(jù)需要來斷定客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　�。�2）本質(zhì)：是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并隨社會(huì)存在的變化而變化。

　�。�3）特點(diǎn)：價(jià)值觀具有主觀差異性、時(shí)代性、在階級(jí)社會(huì)里還有階級(jí)性。

　�。�4）類別：價(jià)值觀在性質(zhì)上有正、誤之分。凡符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益的價(jià)值觀是科學(xué)的價(jià)值觀。

　�。�5）作用：不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在：第一、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用；第二、價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。

　　三、人生價(jià)值

　　1.人生價(jià)值的兩個(gè)方面:

　�。�1）一般來說,人生價(jià)值包括兩個(gè)方面:一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.前者稱之為貢獻(xiàn),后者稱之為索取。

　�。�2）貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)中的合理索取，又可以激發(fā)個(gè)人更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

　　2.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

　�。�1）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。

　�。�2）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。

　�。�3）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。

　　3.個(gè)人對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)

　�。�1）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩種形式。因?yàn)槲覀冊(cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值時(shí)，不能把他對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)大小作為惟一的尺度。

　�。�2）衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。至于哪一方面的貢獻(xiàn)大一些、突出一些,則是因人而異的.

　�。�3）在一定的條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。這是因?yàn)�，先進(jìn)的事跡、高尚的情操能夠教育和激勵(lì)有志者在自己的崗位上奮發(fā)努力，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。

　　4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件

　�。�1）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)提供一定的客觀條件 第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，決定社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，它既是人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造的前提條件，制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件。人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉。但是，人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，而這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的條件又需要社會(huì)提供，即依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、科學(xué)文化發(fā)展水平。同樣，人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)展也需要一定的社會(huì)條件，如生存條件、工作條件以及社會(huì)各方面的支持。

　　第三，一定的客觀條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既有有利影響，也有不利影響，這就需要我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確對(duì)待這些條件，充分利用有利條件，改變不利條件。

　�。�2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件

　　第一，要全面提高個(gè)人素質(zhì)。個(gè)人的素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。這些素質(zhì)是相互聯(lián)系的，是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機(jī)組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要意義。

　　第二，要在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明地智。人生的真正價(jià)值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來，這就要求人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，腳踏實(shí)地地做好本職工作。

　　第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，困難與挫折在所難免，因而要求人們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,去迎接挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　5.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

　�。�1）個(gè)人對(duì)社會(huì)的'貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。人類社會(huì)的存在和發(fā)展，總是取決于一定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的增長(zhǎng)；社會(huì)要滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也必須首先把這些財(cái)富創(chuàng)造出來。這此，就要求每個(gè)社會(huì)成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任,進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，做出更多的貢獻(xiàn)。

　�。�2）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足,需要以個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)雖然離不開社會(huì)對(duì)人人的尊重與滿足,但最主要的是個(gè)人為社會(huì)做了些什么,否則人生價(jià)值也就失去了它的基本意義。

　�。�3）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。古往今來的英雄豪杰、志士仁人、先進(jìn)模范人物，用他們的聰明才智、赤膽忠心乃至鮮血生命，實(shí)現(xiàn)了真正的人生價(jià)值。

　�。�4）當(dāng)然，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不能理解為人生的真正價(jià)值就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗魅∽鳛槿松鷥r(jià)值的內(nèi)容，也是不可缺少的。

　　四、人生理想

　　1、含義：理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對(duì)未來的一種追求、希望和向往。

　　2、分類：

　　第一，從內(nèi)容上分：理想分為社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想，其中社會(huì)理想是最根本的、起主導(dǎo)作用的、是核心。第二，從性質(zhì)上分：理想分為科學(xué)理想與非科學(xué)理想；崇高理想與庸俗理想。是否科學(xué)，取決于是否符合事物發(fā)展的規(guī)律；是否崇高，取決于其出發(fā)點(diǎn)是否為了祖國(guó)、人民的利益。第三，從時(shí)間上分：理想分為遠(yuǎn)大理想和近期的具體理想。

　　3、理想具有時(shí)代性與階級(jí)性。

　　理想屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。第一，理想是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。因此，任何理想都要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，不能脫離當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。第二，在階級(jí)社會(huì)中，任何理想都要受到一定階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約，沒有也不可能有各階級(jí)都信奉的超階級(jí)的理想。因此不同時(shí)代、不同階級(jí)有不同的理想。

　　4、理想對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。理想作為社會(huì)意識(shí)，不僅具有相對(duì)獨(dú)立性，而且對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用�？茖W(xué)、崇高的理想對(duì)人生、社會(huì)有重大的促進(jìn)作用。表現(xiàn)在：第一，是社會(huì)進(jìn)步的助推器；第二,是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量；第三，是人生奮斗的精神支柱。

　　5、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

　　第一，理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)

　　第二，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

　　6、理想與艱苦奮斗。

　　要實(shí)現(xiàn)理想，從主觀因素上講，最重要的是要艱苦奮斗。具體地說：第一，要保持奮發(fā)向上、朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌；第二，要會(huì)出艱辛的勞動(dòng)；第三，要養(yǎng)成艱苦奮樸素的生活作風(fēng)。

　　課堂思考：怎樣理解新的時(shí)代需要艱苦奮斗精神？

　　是什么——艱苦奮斗不僅僅是一種艱苦奮樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，更重要的是一種艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神。

　　為什么——第一，是由艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)決定的；第二是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的；第三，是由歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所證明了的，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)。

　　怎么辦——學(xué)習(xí)上：要刻苦鉆研，勇于探索、迎難而上；生活上要克勤克儉、艱苦樸素；事業(yè)上要不怕困難、不怕艱險(xiǎn)、敬業(yè)守職、埋頭苦干、開拓創(chuàng)新、不怕犧牲。

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