寡人之于國(guó)也優(yōu)秀的教案
教學(xué)目標(biāo) ：
1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。
2.能歸納數(shù)、發(fā)、直、兵、勝多義詞的義項(xiàng)，掌握或或直耳，是也是何異于幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn) ：多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：課文中以五十步笑百步的比喻的理解。
課時(shí)安排： 安排3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。
一、導(dǎo)語(yǔ)
孟子《得道多助 失道寡助》中天時(shí)不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生可結(jié)合注釋①及課文后關(guān)于孟子的介紹來(lái)了解。
三、熟讀課文
1.第一遍學(xué)生聽(tīng)，要求認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文。
3.教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
4.根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。
(1)棄甲曳()兵 (2)涂()有餓piǎo ()
(3)雞豚()狗彘()之畜() (4)數(shù)()罟()不入wū ()池
(5)無(wú)()失其時(shí) (6)謹(jǐn)庠()序之教
(7)頒()白者不負(fù)戴于道路矣 (8)申之以孝tì()之義
答案：(1)yè(2)涂tú通假字，同途 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)無(wú)wú通假字，同毋(6) xiáng(7)頒 bān通假字，同斑(8)悌
4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。
四、布置作業(yè)
熟讀課文并背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。
一、檢查學(xué)生熟讀課文情況
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示
提問(wèn)：這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的?
明確：民不加多。
提問(wèn)：在提出民不如多疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。為什么說(shuō)是盡心焉耳矣?具體做法是什么?
明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問(wèn)：通過(guò)和鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何?
明確：察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。
提問(wèn)：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)?
明確：(學(xué)生合上課文回答)鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?
教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。
教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出民不加多的疑問(wèn)了。
提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的?
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳仁政思想。
提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答民不加多的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。
提問(wèn)：對(duì)五十步笑百步喻義如何理解?
明確：孟子通過(guò)設(shè)喻設(shè)圈套，回答了民不加多的原因。與鄰國(guó)相比，不過(guò)是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。
教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分使民加多的根本措施，這也是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。
提問(wèn)：他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個(gè)方面?
明確：;兩方面：一是王道之始的道理，一是王道之成的道理。
提問(wèn)：怎樣才能做到王道之始?
明確：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。
提問(wèn)：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?
要求學(xué)生找出并畫(huà)出排比句，各自朗讀，合書(shū)回答。
明確：孟子用了四組排比句：五畝之宅......頒白者不負(fù)戴于道路矣。
其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出然而不王者，未之有也的結(jié)論，即王道之成了。
提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?
明確：狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉。 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。
提問(wèn)：這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理?
狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好
明確： 對(duì)比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器
三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫(xiě)作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問(wèn);民不加多的原因;民加多的措施
2.善用比喻(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分)
3.氣勢(shì)充沛(學(xué)生背誦排比句式)
學(xué)生齊讀(齊背)課文。
四、布置作業(yè)
熟讀課文。做練習(xí)三。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。
一、檢查學(xué)生背誦課文。
二、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí)
1.詞類(lèi)活用
找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。
例：今媼尊長(zhǎng)安君之位
(1)樹(shù)之以桑 (2)可以衣帛 (3)然而不王者
(4)王無(wú)罪歲 (5)既來(lái)之，則安之
2.句式
找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法。
(1)或或(2)直耳，是也(3)是何異于(4)未之有也
3.(1)或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。
(2)直不百步耳，是亦走也 只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
(3)是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也? 這種說(shuō)法和拿刀子刺人，把人殺死后，說(shuō)殺死人的不是我，是兵器有什么不同?
(4)未之有也 不曾有的事情。(賓語(yǔ)前置句)
三、一詞多義(結(jié)合完成練習(xí)二)
1.數(shù)
愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說(shuō)趙太后》 數(shù)目、數(shù)量
數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 《寡人之于國(guó)也》 幾、若干
則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國(guó)論》 命運(yùn)
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次
數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 cù 密、細(xì)密
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算
2.直
中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》 與曲相對(duì)，不彎曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只
系向牛頭充炭直 《賣(mài)炭翁》 價(jià)值
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接
3.發(fā)
百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射
發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣
涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開(kāi)
野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開(kāi)
主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)
大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)
4.兵
非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器
窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng)
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說(shuō)趙太后》 軍隊(duì)
草木皆兵 成語(yǔ) 士兵
5.勝
驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過(guò)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的
三、布置作業(yè)
1.預(yù)習(xí)下一課。
2.寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。
板書(shū)設(shè)計(jì)
寡人之于國(guó)也
惠王疑問(wèn)：民不加多，何也?
孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如(設(shè)圈套)
揭示原因：本質(zhì)一樣無(wú)望民之多于鄰國(guó)
孟子主張： 行王道措施、態(tài)度、結(jié)果 (對(duì)比)
民不加多的疑問(wèn)民不加多的原因民加多的措施
寡人之于國(guó)也
教學(xué)目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。
三、通過(guò)朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。
教學(xué)設(shè)想
一、層層分析，指導(dǎo)背誦。
二、以讀代講。
三、課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�？酌喜⒎Q，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國(guó)也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他仁政的具體內(nèi)容。
二、誦讀
1.教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn) 棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也 數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無(wú)憾 雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有餓莩(piǎo)
2.學(xué)生齊讀(注意斷句，體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色)。
3.學(xué)生分角色朗讀(請(qǐng)學(xué)生留意文中談及民之加多的語(yǔ)句)。
三、分析
1.找出文章中談及民之加多的語(yǔ)句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也? 1段
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 2、3、4段
斯天下之民至焉 5、6、7段
請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出人)。
說(shuō)明：梁惠王自謂盡心于國(guó)問(wèn)孟子民不加多之故。孟子以五十步笑百步作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2.誦讀第一段
梁惠王說(shuō)：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?
提示：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話來(lái)概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：于國(guó)盡心，但民不加多
板書(shū)
于國(guó)盡心 結(jié)果
梁惠王 移民，移粟 民不加多
鄰國(guó)之君 不用心 民不加少
(孟子 施仁政 天下之民至焉)
除虐政
指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。讀時(shí)，重音應(yīng)落在盡心二字上。察鄰國(guó)之政二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦。何也?盡心了，但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。
請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。
請(qǐng)學(xué)生串講大意，教師訂正。
3.梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較，孟子為什么不直接闡明意見(jiàn)，而用請(qǐng)以戰(zhàn)喻?
提示：孟子說(shuō)請(qǐng)以戰(zhàn)喻用梁惠王熟悉的`戰(zhàn)設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。 孟
4。子不直接回答梁惠王兩國(guó)比較的問(wèn)題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說(shuō)明：梁惠王很自然地回答出：不可，直不百步耳，是亦走也。從而不知不覺(jué)中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。
5.五十步笑百步已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么?
提示：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說(shuō)明：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
誦讀二、三、四段。
指導(dǎo)朗讀：面對(duì)梁惠王的提問(wèn)，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說(shuō)，先設(shè)喻。讀起來(lái)應(yīng)從容不迫。以戰(zhàn)喻后可稍長(zhǎng)停頓，則如何用征詢對(duì)方意見(jiàn)的口氣，輕讀。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
請(qǐng)學(xué)生串講大意，教師訂正。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞
焉耳矣 兇 無(wú)如 加 好 請(qǐng) 填然 鼓 既接 曳 走 或 直 無(wú) 于
五、作業(yè)
1.背誦前兩部分。
2.理解常用實(shí)詞、虛詞。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、導(dǎo)入
孟子以五十步笑百步來(lái)啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國(guó)的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己仁政的主張。
三、分析
1.誦讀第五段
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?教師訂正)。
理解內(nèi)容、本段層次。
提示：第一層 第1、2、3小句
第二層 第4句
第三層 第5句 全段中心
指導(dǎo)朗讀：第一層三句，語(yǔ)勢(shì)逐層上升，最后一層全段中心，作為最突出的部分。養(yǎng)生喪死無(wú)憾一語(yǔ)出現(xiàn)兩次，前者可輕讀，后者應(yīng)重讀。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。
2.朗讀第六段
請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋
與第五段比較異同處。
提示：同是發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)不違農(nóng)時(shí)，以時(shí)入山林，無(wú)失其時(shí)，勿奪其時(shí)。這些都強(qiáng)調(diào)不要耽誤生產(chǎn)時(shí)機(jī)。側(cè)面指出，梁惠王使民加多的目的，就是驅(qū)使百姓去打仗，不得民心。
除了要合理發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)外，第六段還有孟子教化百姓的主張。
指導(dǎo)朗讀：這一段分述王道的四項(xiàng)基本內(nèi)容，四個(gè)矣陳述語(yǔ)言，氣勢(shì)充沛。最后總結(jié)不未雙重否定句式，讀得應(yīng)堅(jiān)定有力。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
引導(dǎo)當(dāng)堂背誦。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。
違 時(shí) 勝 數(shù) 罟 洿 斧斤 以 憾 樹(shù) 衣 畜 無(wú) 謹(jǐn) 庠序 教 申 孝 悌 義 頒 負(fù) 戴 王
五、作業(yè)
1.熟練背誦第五、六段。
2.識(shí)記本課學(xué)習(xí)的文言實(shí)詞、虛詞。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、導(dǎo)人
梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很好，實(shí)際上與其他國(guó)君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析
1.誦讀第七段。
理清內(nèi)容：
說(shuō)明：一方面寫(xiě)出了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為于國(guó)盡心的駁斥。
孟子最后還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的?
提示：涂有餓莩歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。
指導(dǎo)朗讀：狗彘食人食句揭露了諸侯貴族的荒淫，朗讀時(shí)，要表現(xiàn)出說(shuō)話人的義憤。涂有餓莩句要讀出其悲憤的語(yǔ)氣。人死句是借用諸侯國(guó)君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀得有諷刺意味。用比喻來(lái)反駁，應(yīng)用質(zhì)問(wèn)的口吻來(lái)讀。最后，勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政，應(yīng)用和緩、勸勉的語(yǔ)氣。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
請(qǐng)學(xué)生歸納孟子仁政思想。
提示：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，還有最后除虐政�？偟膩�(lái)說(shuō)有兩點(diǎn)：一是保民，使民無(wú)衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。
[板書(shū)]
孟子 施仁政 天下之民至焉
除虐政
提示：只有這樣施行仁政，天下之民才能來(lái)歸順。
引導(dǎo)背誦。
2.提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞：
檢 涂 餓莩 發(fā) 歲 于 無(wú) 罪 斯 至
3.完成課后練習(xí)。
[補(bǔ)充] (1)于
寡人之于國(guó)也 對(duì)于
移其民于河?xùn)| 到
無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 比
頒白者不負(fù)戴于道路矣 在
是何異于刺人而殺之 跟、與
(2)通假文字
�、賱t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)通毋，不要。
�、跓o(wú)失其時(shí) 無(wú)通毋，不要。
�、垲C白者不負(fù)戴于道路矣 頒同斑，花白。
④涂有餓莩而不知發(fā) 涂同途，道路。
四、教師小結(jié)
本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來(lái)歸服。
全文似乎散漫無(wú)章，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，以使民加多為主線貫穿全文，思路清晰。
句式較整齊，這樣氣勢(shì)充沛，增強(qiáng)雄辯力。
五、作業(yè)
1.背誦全文。
2.識(shí)記文言常用詞語(yǔ)和句式。
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