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注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎教案

時(shí)間:2022-01-15 17:37:36 教案 我要投稿

注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎教案

  作為一名辛苦耕耘的教育工作者,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢?下面是小編為大家收集的注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎教案

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,學(xué)習(xí)用自己個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)感情。

  2.學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法,變化思維方式,從生活中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)問(wèn)題。

  3.學(xué)習(xí)使用新的文體或新的表述方式寫(xiě)文章。

  【教學(xué)實(shí)施】

  一、課前準(zhǔn)備

  1.課前閱讀《注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫(xiě)得新穎》一文,把握創(chuàng)新的要求和方法。

  2.觀察現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)習(xí)以全新角度分析事物的方法,培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

  二、寫(xiě)作指導(dǎo)

  【理解“有創(chuàng)新”的內(nèi)涵】

  “有創(chuàng)新”是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四點(diǎn)要求:

  1.見(jiàn)解新穎。對(duì)同一事件或事物,要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法,要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵;要能挖掘出問(wèn)題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

  2.材料新鮮。寫(xiě)進(jìn)文章的事件或資料具有濃郁的生活氣息、時(shí)代感和新穎度。要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例,從現(xiàn)實(shí)生活中積極發(fā)現(xiàn)最富有時(shí)代特色的新材料,通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)與新生活、新事物、新思想密切相關(guān)的新材料,或從“舊”材料中發(fā)掘出新精神、新意識(shí),選用身邊的那些活生生的材料,以真實(shí)、獨(dú)特體現(xiàn)出“新”。

  3.構(gòu)思新巧,推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下,想別人想不到的,想別人不敢想的,想別人想不透的事物,對(duì)問(wèn)題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見(jiàn)解,有思考、有探索、有觀點(diǎn)、有思想。

  4.有個(gè)性特征。文章立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語(yǔ)言特點(diǎn)方面有鮮明的個(gè)性特色。

  【見(jiàn)解新穎】

  1.逆向思維,體現(xiàn)思想

  行文時(shí)可以從相反的角度思考,勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī),得出全新的見(jiàn)解。比如,人們常常譏笑“班門(mén)弄斧”,不自量力,我偏提倡“弄斧就要到班門(mén)”,只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足,才能獲得更多的教益;人們常以“常在河邊走,哪能不濕鞋”作為借口,我偏說(shuō)“常在河邊走,就是不濕鞋”,潔身自好,拒絕誘惑;一株?duì)颗;,別人贊美它勇于攀登,奮發(fā)向上,我偏批評(píng)它只要見(jiàn)到誰(shuí)位置高就去攀附,為他吹喇叭,唱贊歌。

  2.發(fā)散思維,變換角度

  對(duì)同一事物如果從不同的角度分析,會(huì)有不同的見(jiàn)解、新的認(rèn)識(shí),得出不同的結(jié)果。比如,以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文,除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外,還可以從以下角度思考,更加富有新意:①批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性;②批評(píng)南郭先生的同事互相包庇,抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象;③肯定南郭先生的自知之明,批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴作風(fēng);④贊頌齊緡王不墨守成規(guī),勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見(jiàn)解互不相同卻又自成一家,令人耳目一新。

  3.深入分析,挖掘本質(zhì)

  在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上,繼續(xù)深入挖掘,就象做x光透視一樣,揭示出事物的本質(zhì),從而形成全新的見(jiàn)解。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》,乍看起來(lái)讓人懷疑是不是寫(xiě)錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟,原來(lái)作者認(rèn)為:講真話不是一個(gè)人的美德,講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候,這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見(jiàn)解新穎,立意深刻,發(fā)人深省。

  統(tǒng)覽法。即在思考問(wèn)題時(shí),不能執(zhí)于一端,非此即彼,而應(yīng)統(tǒng)覽全局,全盤(pán)考慮,善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾,找出最佳的解決方案,形成新穎獨(dú)特的見(jiàn)解。有這樣的一個(gè)故事:兩個(gè)人饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜:一根魚(yú)竿和一簍魚(yú),讓兩人選擇――可能馬上就有人說(shuō),選擇魚(yú)竿好,或是選擇魚(yú)好,其實(shí)這兩種見(jiàn)解都失之偏頗:因?yàn)檫x擇了魚(yú),很快就會(huì)吃光,如果不能到達(dá)目的地,還是會(huì)餓死;若選擇魚(yú)竿,在到達(dá)水邊之前,也有可能餓死。可見(jiàn),這兩種選擇都是不明智的。那么,該如何做出正確的選擇呢?其實(shí),只要我們通觀全局,分析形勢(shì),綜合考慮,新的見(jiàn)解自然會(huì)產(chǎn)生――兩個(gè)人合作起來(lái),先填飽肚子,再帶上魚(yú)竿去趕路,問(wèn)題就迎刃而解了。

  【構(gòu)思新巧,推理想像有獨(dú)到之處】

  1.注重細(xì)節(jié),生動(dòng)描摹

  成長(zhǎng)中,我們或多或少積累了不少有關(guān)人、事、物、情、理的經(jīng)驗(yàn),單就其中某一點(diǎn)展開(kāi)細(xì)節(jié),進(jìn)行生動(dòng)描寫(xiě),就是一篇好文章。所謂回憶,就是圍繞話題,迅速打開(kāi)記憶倉(cāng)庫(kù),調(diào)動(dòng)一切相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,快捷篩選素材,并在這些素材的基礎(chǔ)上,確定文章的主題、文體和文章的大致結(jié)構(gòu)。如xx年高考話題“心靈的抉擇”,有位考生就回憶起高考前一天所見(jiàn)到的材料,并快速潛入話題氛圍,展開(kāi)激情迸發(fā)的描寫(xiě),表達(dá)了這樣一個(gè)主題——在生死的抉擇面前,舍死忘生、舍己救人是人類共同的美德:“猛然間,一點(diǎn)火花在我的腦海中閃過(guò),我想起昨天報(bào)紙上那張稚嫩青春的臉。我已經(jīng)記不起她的名字,我也驚訝于自己忘記她的名字,只一夜之間。那個(gè)13歲的女孩,看到自己9歲的同伴在深深的水中掙扎時(shí),竟忘記了自己不會(huì)游泳,毅然而又急切的跳進(jìn)仍有些冰涼的水中,用自己軟弱無(wú)力的雙臂,硬是將自己的同伴推上岸。那一刻,她將自己的生命力量全部傳遞給了落水的同伴,自己卻竭力而亡。慢慢地,慢慢地,她帶著純真而滿足地微笑沉入幽暗的水底……”這篇悲壯的《抉擇,讓世界溫暖》的滿分作文,就這樣通過(guò)回憶,迅速扣住話題,讀來(lái)讓人砰然心動(dòng),為之一驚。

  2、聯(lián)想生活,再現(xiàn)生活

  世界上萬(wàn)事萬(wàn)物本來(lái)就有這樣那樣的聯(lián)系,但不經(jīng)過(guò)思考就不易發(fā)現(xiàn)。很多考生文思閉塞的主要原因是:把所寫(xiě)的事物孤立起來(lái),而看不到與其它事物的聯(lián)系。如果考生善于運(yùn)用聯(lián)想,發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系,則思路自然寬闊。xx年高考話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的浙江狀元文《石碑上的歷史》,就將思維的觸角探到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活,文章采用古今對(duì)比鮮明的“雙軌式”結(jié)構(gòu),以古代縣官和當(dāng)今村民黃四娘的選擇來(lái)扣題,分合恰當(dāng),起結(jié)新穎,立意深遠(yuǎn)———在“以情代理”根基深厚的中國(guó)農(nóng)村里,一個(gè)村婦說(shuō)出“你得照電視上說(shuō)的做啊”,難道還不是對(duì)情感社會(huì)的反思、對(duì)理性社會(huì)的呼喚嗎?這給人以一種歷史使命的凝重感。

  3、想像生活,豐富情感

  想像是人們利用記憶中的某些片段進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想像可以開(kāi)拓思路,推動(dòng)構(gòu)思,在寫(xiě)作中起十分重要的作用。一般方法是下面三種:或大膽虛構(gòu),超越時(shí)空,模擬人物,突破現(xiàn)實(shí)生活的限制;或根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí),對(duì)未來(lái)進(jìn)行想像;或想像細(xì)節(jié)描寫(xiě),豐富突出事物的形象性。如江蘇作文《烏鴉的自白》,則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為第一人稱,指出人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū):將烏鴉這種益鳥(niǎo)當(dāng)作不祥之物,而對(duì)容易傳染病菌的寵物卻愛(ài)護(hù)有加,明顯的就是根據(jù)親疏遠(yuǎn)近來(lái)看待事物。這篇寓言故事因其想像獨(dú)特而獲滿分。

  4、逐層分析,辨證理解

  一般的,對(duì)事物的分析方法有:逐層分析法和辨證分析法。所謂逐層分析法,就是針對(duì)話題,多問(wèn)幾個(gè)“是什么、為什么、怎么樣”,也就是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,這樣從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入,拓展思路,最后達(dá)到揭示事理的目的。如xx年的話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”,浙江滿分作文《真情誠(chéng)可貴,理智價(jià)更高》就運(yùn)用逐層分析法。文章先描述“有時(shí)候感情是一劑善變的藥”這樣一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象,然后揭示這個(gè)現(xiàn)象的危害:“任人唯親親近了佞人,疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良”,最后提出自己的觀點(diǎn):“當(dāng)親情直面正義,我們要做生死抉擇擺正認(rèn)知的天平;當(dāng)友情直面道德,我們要如大法官捍衛(wèi)評(píng)判的尺度!边@樣逐層推進(jìn)步步深入,文章思路十分清晰。通過(guò)辨證分析法展開(kāi)文章,也是優(yōu)化構(gòu)思的常用方法。尤其是今年的話題作文涉及認(rèn)知理論問(wèn)題,而情感與認(rèn)識(shí)的關(guān)系包含著豐富的辯證法,正誤、深淺、親疏、遠(yuǎn)近都含有正題、反題,更需要辨證分析。如湖南滿分作文《真理只有一個(gè)》,全文緊緊扣住“是情感埋沒(méi)了真理,還是真理在情感的簇?fù)硐蚂陟谏x”作辨證分析,揭示了“真理只有一個(gè)”,人類必須掙脫感情因素對(duì)認(rèn)知的影響的道理。再如湖北滿分作文《親親與明理》,從“人非生而知之者,然而人生而有情。”到“當(dāng)感情與真理并行不悖的時(shí)候,感情則成為激勵(lì)人去奮斗的“催化劑”;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候,卻又如何呢?”到“然而古儒的經(jīng)典里,卻不是這樣看的!闭f(shuō)理是從個(gè)例到一般,從特殊到普通,話題拓展得開(kāi)、說(shuō)得透。

  【材料新鮮】

  1.續(xù)寫(xiě)故事,拼接現(xiàn)實(shí)

  曹沖稱象的故事,大家耳熟能詳,說(shuō)的是中國(guó)兒童的聰明才智。作家凌鼎年的《曹沖稱象之后》(原載《大河報(bào)》),就是借用了這個(gè)歷史題材,巧妙地把典故作為一個(gè)“藥引子”,把小說(shuō)的主體部分放在之后發(fā)生的事情上,通過(guò)想像,把故事拼接到現(xiàn)實(shí)生活,虛構(gòu)出令人哭笑不得的黑色幽默。曹沖稱象之后成為名人而被炒作,引發(fā)了新聞、廣告、出版、影視等方面的看好,用漫畫(huà)式筆法狀寫(xiě)“炒作成風(fēng)”的浮躁世態(tài);這些事情一環(huán)扣一環(huán),因?yàn)楹虾跎钸壿嫸@得真實(shí)。小說(shuō)扣住“炒作”這一線索,諷刺了當(dāng)今社會(huì)過(guò)分追求名人效應(yīng)的現(xiàn)象。為了達(dá)到借古諷今的目的,小說(shuō)采用了一些當(dāng)今的術(shù)語(yǔ)、場(chǎng)景,以加強(qiáng)效。如“狗仔隊(duì)”、保險(xiǎn)、公證等,讀來(lái)不禁思之、嘆之。這一種方法尤其適用諷刺類文章,如《陶淵明的煩惱》xx年湖北省高考滿分作文《孫悟空下崗記》,要點(diǎn)在于“續(xù)寫(xiě)”要合乎人物性格,不能作太大改動(dòng)。

  2.巧妙想像,放大細(xì)節(jié)

  王昭君出塞,是一個(gè)凄美的故事,引發(fā)詩(shī)人騷客的眾多議論!墩丫倪x擇》(xx年),就是選擇了這個(gè)老題材,大膽虛構(gòu),超越時(shí)空,模擬人物,突破現(xiàn)實(shí)生活的限制;顯得非常有想像力,行文清新舒暢,成為不可多得的高考優(yōu)秀作文。他設(shè)想昭君出塞前一晚上的心理活動(dòng),十分細(xì)膩,“貼到人物來(lái)寫(xiě)”(沈從文語(yǔ))。比如,他詳細(xì)描寫(xiě)了“將撲火的蛾兒救出來(lái)”這個(gè)細(xì)節(jié),“昭君拔下玉釵,挑弄燈芯”,“玉釵落地,斷為兩截,昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著,終于,像離弦的箭一般,沖出火海!薄罢丫痼@了,若有所思地看著蛾兒”。通過(guò)情景的鋪寫(xiě),過(guò)程交代明白,顯示了王昭君的美好心靈,豐滿了人物形象,也暗示情節(jié)的陡轉(zhuǎn)。

  3.節(jié)外生枝,演繹成文

  “人中呂布,馬中赤兔”。赤兔馬身歷三個(gè)人物,也可以說(shuō)是見(jiàn)證了不同人物的人品。有關(guān)赤兔馬的最終結(jié)局,《三國(guó)演義》77回中記載了“關(guān)公既歿,坐下赤兔馬被馬忠所獲,獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死”這樣一節(jié)材料。xx年高考,江蘇蔣昕捷同學(xué)通過(guò)聯(lián)想想像,編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事。他扣住“馬為何數(shù)日不食草料而死”,在原材料的基礎(chǔ)上作巧妙的生發(fā),節(jié)外生枝地引入伯喜。然后描寫(xiě)他和馬對(duì)話,發(fā)出“物猶如此,人何以堪”的感嘆,實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題,加深我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。這一種方法中,節(jié),就是原材料,枝,就是新文章,“節(jié)”和“枝”應(yīng)該水乳交融,合乎事理的發(fā)展邏輯。

  4.移花接木,別具一格

  馬陵一役,孫臏戰(zhàn)勝了死敵龐渭。這是一個(gè)智慧的故事,也是師兄弟廝殺的悲劇,令人思考。xx年浙江高考滿分作文《從淚走到血——孫臏訪談手記》,采用穿越時(shí)空隧道的方式,記者巧妙地與兩千年前的孫臏進(jìn)行一次面對(duì)面的交流,進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪,予以實(shí)錄。文章具體講孫臏對(duì)龐渭的感情以怨到恨的思想變化而導(dǎo)致行動(dòng)上的變化,幾段孫臏語(yǔ)言,或是痛定思痛回顧自己當(dāng)初處境,或是剖析自己不同處境時(shí)的不同心理,無(wú)不真實(shí)、細(xì)膩。當(dāng)最后面對(duì)記者更深層的提問(wèn),孫臏無(wú)奈一笑拂袖而去作答,全文在一種無(wú)限悲涼氣氛中結(jié)束留給讀者無(wú)限的思考。這一種方法要點(diǎn)在于材料內(nèi)容重點(diǎn)的'挪移,如將孫臏和龐渭的關(guān)系,處理為對(duì)話中側(cè)面體現(xiàn),不作正面描寫(xiě),而將文章重點(diǎn)變?yōu)閷?duì)人物心理的揭示。今年河南優(yōu)秀高考作文《李白的淚水》也是這種寫(xiě)法的典范。

  5.變換角度,獨(dú)辟蹊徑

  “和氏璧”的故事大家耳熟能詳,但經(jīng)過(guò)作家獨(dú)辟蹊徑的構(gòu)思,生花妙筆的敘述,就給我們留下各自深刻的印象。小說(shuō)家宗利華有一篇《獻(xiàn)玉》,基本上按照“和氏璧”的故事順序發(fā)展下來(lái),寫(xiě)了卞和向楚厲王、武王、文王獻(xiàn)玉的遭遇。但作者巧妙之處在于從新翻寫(xiě),擬人化地采用了玉的視角敘述和審視卞和的活動(dòng),用玉的情感發(fā)展推動(dòng)故事情節(jié),達(dá)到“舊瓶裝新酒”的藝術(shù)效果。當(dāng)卞和向武王獻(xiàn)玉時(shí),玉的感情是“起初我是滿懷激情的”,獻(xiàn)玉成功后,玉是百感交集,“那一刻,我也想哭”。這種獨(dú)特的敘述視角增加了卞和的悲劇色彩,同時(shí)將故事的含義從“人物命運(yùn)”轉(zhuǎn)移到“人的生存”這一范疇,加添我們的反思。這一種方法不可有敘述上的漏洞,要點(diǎn)在于變換的角度能夠見(jiàn)證原材料中事物的發(fā)展過(guò)程。

  6.借體別裁,不落俗套

  屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。本世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。中學(xué)課本有《屈原歷傳》,因此學(xué)生對(duì)他應(yīng)該相當(dāng)熟悉。但當(dāng)我們看到xx年高考甘肅考生《吊屈原賦》時(shí)候,還是有耳目一新的感覺(jué)。他的巧妙之處在于,運(yùn)用了賦這一不常用而適合屈原的文體。全篇用文言文寫(xiě)就,且文筆流暢,顯示出雄厚的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí);熟悉中國(guó)歷史,把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來(lái)對(duì)比,提升了主題,被稱作甘肅“歷年來(lái)很好的文章”。

  【有個(gè)性特征】

  1.情感求實(shí)。寫(xiě)作是生活的反應(yīng),是主觀情感的抒發(fā),是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。我們要寫(xiě)最熟悉的東西,要寫(xiě)那些打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈,只有經(jīng)歷過(guò)顛簸與震蕩才能成熟;文章只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。

  2.自我求真。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò),寫(xiě)作就是把自己心中的一切都敞開(kāi),直到不能再敞開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白,沒(méi)有絲毫的隱瞞,也就是把整個(gè)身心都貫注在里面。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理在美國(guó)哈福大學(xué)發(fā)表題為《把目光投向中國(guó)的演講》時(shí)說(shuō),人能做到“真實(shí)、真情、真摯、真切,境界就會(huì)不一樣,我可能回答不好大家的問(wèn)題,但我敢說(shuō)實(shí)話”。有不少個(gè)人日記、情書(shū)之所以能成為經(jīng)典,也與這種純真袒露的自我意識(shí)有很大的關(guān)系。

  3.立意求新。森林中沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉,大海上沒(méi)有兩朵毫厘不差的浪花,人海中沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的人。個(gè)性化作文,重在思維的獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性思維,體現(xiàn)在立意新穎,而不是人云亦云,鸚鵡學(xué)舌,更不是按圖索驥,依葫蘆畫(huà)瓢。

  4.文體求變,F(xiàn)在高考對(duì)作文的文體要求比較寬松了,這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說(shuō)明文三大類已經(jīng)滿足不了學(xué)生個(gè)性和作文個(gè)性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩(shī),雜文、詩(shī)歌、短篇小說(shuō),甚至文言文、就診報(bào)告等都登上了大雅之堂,給學(xué)生張揚(yáng)作文的個(gè)性提供了日益廣闊的舞臺(tái)。這是考生之幸,也是作文個(gè)性化之幸!

  5.語(yǔ)言求活。生動(dòng)活潑的語(yǔ)言會(huì)讓作文穿上一件美麗的旗袍,是思維、情感、自我流露的外在載體。這種語(yǔ)言,首先它是生活的,平易自然,如行云流水,飄然無(wú)序,舒卷自如。其次它是新鮮的,方言、流行語(yǔ)、外來(lái)詞,或典雅,或俚俗,都可口、可耳、可心。它還是美麗的,不臟,不亂;不惡,不澀;不偽,不空。

  【文體創(chuàng)新】

  1.戲劇劇本。如《四幕劇》(xx年)。采用戲劇的形式和手法,用三個(gè)特寫(xiě)鏡頭,從三個(gè)不同的側(cè)面,揭示一個(gè)道理:“生活有許多精彩的詮釋!备钊私薪^的是,第四幕并未上演,但“答案”已隱含其中,收到了“以虛襯實(shí)”的效果。該生用戲劇筆法構(gòu)思故事,大膽的創(chuàng)新手法贏得閱卷老師一致叫好,被判為滿分。

  2.會(huì)議紀(jì)要(記錄)。如《神州文學(xué)研討會(huì)紀(jì)要》(xx年)。該文“實(shí)錄”了董仲舒、韓非、趙姬、呂不韋等人在研討會(huì)上的發(fā)言與表現(xiàn),針砭當(dāng)今一些出版商為了營(yíng)利而迎合世俗的不良風(fēng)氣,以此詮釋“誠(chéng)信”話題。

  3.辯論稿(或答辯詞)。如《曠世之辯》(xx年)。該文假想以“感情親疏決定對(duì)事物認(rèn)知”及“感情親疏與事物認(rèn)知無(wú)關(guān)”為正反話題,然后用時(shí)光穿梭儀“請(qǐng)”出錢(qián)鐘書(shū)、范仲淹、韓非子、李世民、項(xiàng)羽、魯迅等歷史名人,讓他們就此展開(kāi)一翻唇槍舌劍。作者所選取的材料都是這些名人頗具代表性的觀點(diǎn)和言行,簡(jiǎn)要而精當(dāng),讀者在閱讀過(guò)程中自然會(huì)參與進(jìn)去思考這些問(wèn)題。

  4.病歷(就診)報(bào)告。如《吳良心病歷》(xx年)。“患者:吳良心。身份:商人。臨床診斷:誠(chéng)信缺乏綜合癥。”該報(bào)告內(nèi)容包含望診、把脈、透視、血樣采集、基因鑒定、治療方案、醫(yī)生建議等。形式上看屬于專業(yè)性的醫(yī)療診斷,內(nèi)容卻是抨擊時(shí)弊。

  5.招生簡(jiǎn)章(啟事)。如《愚人大學(xué)招生簡(jiǎn)章》(xx年)。該文煞有介事,包含招生對(duì)象、招生條件、招生專業(yè)等內(nèi)容!皩I(yè)設(shè)置有:圓滑系、吹牛系、馬屁系、多疑系、見(jiàn)利忘義系等等。其中圓滑系,由系主任老狐貍執(zhí)教,所開(kāi)課程有:口是心非學(xué)、顛倒黑白學(xué)、說(shuō)話拐彎抹角術(shù)等等。”

  6.實(shí)驗(yàn)報(bào)告。如《選擇偉大心靈的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》(xx年)。“實(shí)驗(yàn)日期:二○○二年七月七日。實(shí)驗(yàn)?zāi)康模航Y(jié)晶出最偉大的心靈。實(shí)驗(yàn)材料:酒精燈、玻璃棒、燒杯、鐵架臺(tái);樂(lè)于助人的心靈;貪生怕死的靈魂;同甘共苦的心靈。”

  7.訪談手記(筆錄)。如《從淚走到血——孫臏訪談手記》(xx年)。該文以訪談手記的形式來(lái)演繹話題,模擬現(xiàn)場(chǎng)采訪,便于進(jìn)行面對(duì)面的交流,有利于內(nèi)容的鋪展和話題的深入。不過(guò),考生寫(xiě)作時(shí)要找準(zhǔn)訪談的切入點(diǎn),靈活展示自己的閱讀底蘊(yùn)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

  8.書(shū)信。如《給沙龍總理的一封信》(xx年)。本文構(gòu)思精巧,匠心獨(dú)運(yùn),以一個(gè)普通中國(guó)人的身份來(lái)一段真情告白,情真意切,語(yǔ)言流暢得體。

  9.調(diào)查報(bào)告。如《關(guān)于一塊香蕉皮的終極報(bào)告》(xx年)。該文以調(diào)查報(bào)告的形式,用詼諧的語(yǔ)言對(duì)一塊“落點(diǎn)非常不理想,恰好落在趙、錢(qián)、孫、李四戶人家包干區(qū)的邊界處”的香蕉皮的命運(yùn)進(jìn)行n種猜測(cè)。

  10.書(shū)序(跋)。如《雜》(xx年)。上海一考生別出心裁,以書(shū)序(寫(xiě)在后面的稱為“跋”,也有考生寫(xiě)“跋”的)的形式來(lái)詮釋話題,將高考作文的體例進(jìn)一步拓寬,是一篇不可多得的佳作。

  11.招標(biāo)簡(jiǎn)介。如《中國(guó)國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)招標(biāo)簡(jiǎn)介》(xx年)。作者以“中華人民共和國(guó)文化部”的名義,向全世界征求“中國(guó)國(guó)家大劇院”的設(shè)計(jì)方案。文中法、美、中等國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)各具特色,不能不讓人欽佩考生的機(jī)智和大膽。

  12.新聞。如北京考生的滿分作文《誠(chéng)信專訪》。文章假托誠(chéng)信落水后被人救起送到醫(yī)院,記者去采訪誠(chéng)信。作者設(shè)計(jì)了對(duì)落水的想法和對(duì)年輕人的勸告兩個(gè)采訪話題,表明誠(chéng)信“我相信會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到我的重要性!逼涓袷綖椋罕緢(bào)訊、導(dǎo)語(yǔ)、正文、對(duì)話。

  13.寓言。如滿分作文《扔掉誠(chéng)信以后》。寫(xiě)年輕人扔掉誠(chéng)信以后,先被艄公敲詐,再被公司拒絕,又被旅館老板欺騙,一環(huán)扣一環(huán),最后他良心發(fā)現(xiàn),重獲誠(chéng)信。

  【標(biāo)題創(chuàng)新】

  1.比喻式。如《心靈激起生命的浪花》,通過(guò)比喻,巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系,簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快!段倚娜缪贰缎氖且豢脮(huì)開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。

  2.?dāng)M人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》,講述了為母親治病籌錢(qián)為線索,通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開(kāi),開(kāi)頭寫(xiě)月景,反襯內(nèi)心焦急;中間寫(xiě)月景,映襯美好心靈;篇終寫(xiě)月景,寫(xiě)月即寫(xiě)人,深化主題。又如《讓愛(ài)導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài),載來(lái)幸!返。

  3.夸張式。如《世界很小是個(gè)家》,用了夸小的方法,只要人人都有愛(ài),無(wú)論哪里都是溫暖的家!兑换ㄒ皇澜纭,世界不是因此而精彩嗎?又如《一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒》。

  4.反問(wèn)式。如《魚(yú)乎?熊掌乎?》,題目就是懸念,文章說(shuō)明“取魚(yú)還是熊掌,要因人而異,因時(shí)而異,因地而異”,看完全文,不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀(jì)你美嗎?》等。

  5.引用式。如xx年《送人玫瑰,手有余香》(借用俗語(yǔ))一文,小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,心理又有矛盾,文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信,支持小妹的選擇,深化主題。《誠(chéng)以養(yǎng)德,信以修身》(借用古語(yǔ)),《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》(借用歌詞)。

  6.情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》,題目耐人尋味,不同凡響,讀罷全文,好象看見(jiàn)一位年輕人在漫長(zhǎng)的人生旅途中在跋涉,在尋找,最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。

  7.符號(hào)式。如《出發(fā)+拼搏=到達(dá)》,言簡(jiǎn)意賅表達(dá)了中心。如《7—1=0》,用特殊的句式暗示拋棄了誠(chéng)信,其它的金錢(qián)、美貌等就失去價(jià)值了。又如《1—1=0?》。

  8.并列式。如《生命?心靈?選擇》,將“生命”、“心靈”、“選擇”三個(gè)詞巧妙組合在一起,不僅點(diǎn)明了話題“心靈的選擇”,而且暗示“心靈的選擇”對(duì)于“生命”存在價(jià)值的重要意義。

  【語(yǔ)言創(chuàng)新】

  1.文言移植!冻嗤弥馈罚▁x年)。當(dāng)年閱卷組是這樣評(píng)價(jià)的:“讀罷此篇臨場(chǎng)作文,令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ),編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事,其想像力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn),文章將赤兔馬擬人化,讓它在同伯喜的對(duì)話中,顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶,實(shí)現(xiàn)了‘真英雄必講誠(chéng)信’的主題;且以‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高’一聯(lián),‘物猶如此,人何以堪?’一句,抒寫(xiě)了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向,使文章的立意更上一層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話,散整錯(cuò)綜,明白暢曉,文采飛揚(yáng),這種老到的語(yǔ)言功夫,是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。得分:60分!

  2.生動(dòng)形象。文章用形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境的形態(tài)、特征做具體、生動(dòng)的描摹與刻畫(huà),使讀者對(duì)描摹刻畫(huà)的對(duì)象獲得真切、具體的感受和印象。運(yùn)用繪聲繪色的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、舌、身各種感官,從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)諸多方面,描摹事物的形狀、神態(tài)、聲音、色彩、氣味、質(zhì)地等特征,使其面目精神躍然紙上,勃勃欲生,使讀者如見(jiàn)其人,如聞其聲,如睹其物,如臨其境。

  3.設(shè)問(wèn)反詰。設(shè)問(wèn)和反問(wèn)是兩種常用的修辭方法,它不同于一般疑問(wèn)句。疑問(wèn)句的特點(diǎn)是“有疑而言”,希望得到對(duì)方的回答,或引起對(duì)方的思考。而設(shè)問(wèn)和反問(wèn)的共同特點(diǎn)都是無(wú)疑而問(wèn)、明知故問(wèn),不需要對(duì)方回答,說(shuō)話人心中有數(shù)。提醒讀者把握文章線索和思路。

  4.博喻連珠。高考作文中要想使對(duì)象表現(xiàn)得更形象真切,更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛(ài)憎和褒貶,更好地描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn),就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻,分?jǐn)?shù)一定也會(huì)高出一個(gè)等級(jí)。如高考作文《嘗試》,一位考生是這樣開(kāi)篇的:“嘗試是什么?嘗試是烏云蔽日時(shí)直上云霄的那只最勇敢的鳥(niǎo);嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者,嘗試是一條嶄新的生活之路;對(duì)于弱者,那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個(gè)春秋,風(fēng)風(fēng)雨雨;仡櫷拢覠o(wú)悔無(wú)憾;展望未來(lái),我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活,因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試。”作者開(kāi)始連用四個(gè)比喻,化抽象為具體,化深?yuàn)W為淺顯。

  5.引用名句。諺語(yǔ),詩(shī)詞名句和中外名人名言,歷來(lái)具有表達(dá)精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點(diǎn)。引用得好,往往有助于表達(dá)的精練和生動(dòng)。在考場(chǎng)作文中若能恰當(dāng)借用,必能使文章神采飛揚(yáng),意蘊(yùn)深刻。

  6.幽默諷喻。運(yùn)用幽默諷喻手法,要做到詼諧而不失之無(wú)聊,輕松而不失之膚淺。也就是說(shuō),在滑稽可笑之中要含有一定的意味!冻砷L(zhǎng)大學(xué)報(bào)名啟示錄》(xx年),以奇特的形式取得了奇妙的效果。他編了一個(gè)怪誕的故事,成長(zhǎng)大學(xué)要招生,下設(shè)七個(gè)系:健康系、美貌系、誠(chéng)信系、機(jī)敏系、才學(xué)系、金錢(qián)系和榮譽(yù)系。專業(yè)本已出格,更出人意料的是培養(yǎng)人很重要的品質(zhì)的誠(chéng)信系卻無(wú)人報(bào)名,結(jié)果迫使校領(lǐng)導(dǎo)兩發(fā)補(bǔ)充說(shuō)明并撤銷了誠(chéng)信系。

  【對(duì)癥下藥】

  1.只注重事物的一個(gè)方面

  事物總有著兩個(gè)方面,這也是事物矛盾對(duì)立的統(tǒng)一,這也是近幾年高考二元性話題的要求。但作文時(shí)學(xué)生往往使用所謂的“反彈琵琶”的“逆向思維”,忽略了事物的整體,只從偏向方面入題。比如高考四類文《且慢講誠(chéng)信》這樣寫(xiě)到:“誠(chéng)信”害死人,俗話說(shuō),兵不厭詐,諸侯爭(zhēng)霸時(shí)宋襄公講誠(chéng)信,結(jié)果落得身死國(guó)滅,為天下笑。又列舉今天講誠(chéng)信吃虧的例子,試圖證明“誠(chéng)信”未必真需要。雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅,但讓人感到有些強(qiáng)詞奪理。這種執(zhí)著一說(shuō),看似新穎,如果立場(chǎng)不正確,反而弄巧成拙。

  2.忽視生活的積累

  有位外國(guó)資深編輯曾說(shuō)過(guò):任何一篇作品到他手上,他都能一下子看出作者心中是否充滿對(duì)人生、對(duì)世界的愛(ài)。可見(jiàn),文章難也不難,關(guān)鍵看你的知識(shí)和情感積累。有了知識(shí)和情感積累后,要多讀優(yōu)秀作品,學(xué)習(xí)他們的表現(xiàn)方法,使自己的文章結(jié)構(gòu)精巧,表現(xiàn)力強(qiáng)。但一些學(xué)生刻意創(chuàng)新,忽視積累,語(yǔ)言晦澀,讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識(shí)和情感積累的創(chuàng)新是難以獲得讀者的認(rèn)可的。

  3.為創(chuàng)新而創(chuàng)新,忽視真實(shí)

  作文需要聯(lián)想和想象。但學(xué)生作文的創(chuàng)新過(guò)程中,有的同學(xué)胡思亂想,甚至亂用術(shù)語(yǔ),胡編亂造,貽笑大方。例如杜撰名人名言,企圖蒙混過(guò)關(guān),特別喜歡外國(guó)名字,主人公都是“露司”“喬”或者干脆是英文,然后開(kāi)始杜撰主人公的驚險(xiǎn)生活和動(dòng)人故事。

  4.雜糅各種文體,忽視問(wèn)題特點(diǎn)

  談到創(chuàng)新,有的同學(xué)還試圖在文體上創(chuàng)新,有的雜糅戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌和散文,寫(xiě)出一些不倫不類的文章,讓人莫名其妙。其實(shí),高考作文的改革,實(shí)行話題作文的第一年對(duì)文體的要求是“不限文體”,第二年就改為“文體自選”。只改了兩字,意義不同尋常。文體自選,要求學(xué)生能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的文體。這種方法能促進(jìn)個(gè)性發(fā)展,提供公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。所以,學(xué)生應(yīng)該選擇自己熟悉的文體,掌握文體的規(guī)律,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),努力寫(xiě)出文體的“個(gè)性”。這本身就是創(chuàng)新。

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