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中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案（精選5篇）
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案 1
教學(xué)目標(biāo)
1、把握層次，理清全文思路
2、領(lǐng)悟材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解文章內(nèi)容。
3、通過(guò)擴(kuò)展，深化對(duì)文章內(nèi)容理解，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。
教學(xué)重點(diǎn)
理解材料與觀點(diǎn)的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)
深化對(duì)文章內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。特別是培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)方法
聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者、與文本、與同學(xué)之間的對(duì)話。
教學(xué)用具
古典樂(lè)曲《漁舟唱晚》，小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，《蘇園六紀(jì)》中的有關(guān)剪輯，馬遠(yuǎn)名畫《寒江獨(dú)釣圖》，褚遂良摹王羲之書法作品《蘭亭序》作品。
學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入語(yǔ)
�。ㄕn間播放小提琴協(xié)奏曲《梁�！罚�，上課）剛才我們聽(tīng)的是有名的小提琴協(xié)奏曲《梁�！�，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這首曲子是由聲音的高低、快慢構(gòu)成的。那大者，金鼓齊鳴，眾樂(lè)齊奏，勢(shì)若排山倒海，動(dòng)地驚天。小到一兩聲笛鳴，猶如林間細(xì)雀低低絮語(yǔ)，或是弦樂(lè)輕輕彈奏，似微風(fēng)吹拂，牽起絲絲漣漪。甚而至于有時(shí)音響全無(wú)，成為空白，給人以無(wú)限遐想。所謂的此時(shí)無(wú)聲勝有聲。就是這聲音的高低伏起，時(shí)斷時(shí)續(xù)，使音樂(lè)變化無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。從美學(xué)的角度上說(shuō)，這就是音樂(lè)中的虛實(shí)相生的絕妙效果。
二、整體初讀，感悟課文
1、提出三個(gè)問(wèn)題供在通讀課文時(shí)思考。
（1）本文主要闡述什么問(wèn)題？
（2）虛與實(shí)之間的關(guān)系可以作怎樣的概括？
�。�3）本文分幾個(gè)層次來(lái)論述的？
明確：課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國(guó)藝術(shù)”，包括詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。“虛和實(shí)”，指中國(guó)藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國(guó)繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
虛與實(shí)之間的關(guān)系可以用16個(gè)字來(lái)概括：“虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用”�；颉皩�(shí)中存虛、以虛帶實(shí)、化虛為實(shí)、虛實(shí)映帶”
理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說(shuō)明中國(guó)繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征�？梢哉f(shuō)，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
2、說(shuō)說(shuō)下列引文的含義，并說(shuō)明它們?cè)陉U釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
�。�1）不全不粹之不足以為美也。
明確：不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
�。�2）洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
明確：去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
�。�3）錢塘洪昉思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩(shī)，昉思嫉時(shí)俗之無(wú)章也，曰：“詩(shī)如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。”司寇哂之曰：“詩(shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體，恍惚望見(jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：浙江杭州人洪昉思很久以來(lái)就在山東桓臺(tái)人王漁洋門下。同我是朋友。有一天，洪昉思與刑部尚書王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：“詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍�！毙滩可袝λf(shuō)：“詩(shī)好像神龍，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫!”我說(shuō)：“神龍屈伸變化，固然沒(méi)有固定的身體，恍惚望見(jiàn)它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫者反而有話說(shuō)了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩(shī)歌說(shuō)，寫出來(lái)的精粹的詩(shī)是從豐富的生活中提煉出來(lái)的，也就是精粹從全體中來(lái)。但就詩(shī)的本身說(shuō)，又要求完整。要寫一鱗一爪而沒(méi)有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺(jué)，這就要求作者的心目中先有一條完整的.龍?jiān)凇?/p>
這段文字，指出了對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)性的三種看法。一是洪昉思要求完整，畫龍，要把整條龍畫出來(lái)，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士稹則認(rèn)為，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，只要把最精粹的部分畫出來(lái)就行了。趙執(zhí)信則認(rèn)為，完整和精粹兩者是不可分的，要在全體中求精粹，離開(kāi)了完整就談不上精粹。他們的根本分歧點(diǎn)就在于如何理解和處理完整(即課文所謂“全”)與精粹(即課文所謂“粹”)的辯證關(guān)系。洪昉思強(qiáng)調(diào)“全”，王士稹強(qiáng)調(diào)“粹”，都具有一定的片面性，趙執(zhí)信能夠不失偏頗，兼顧“全”“粹”，正好體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
�。�4）空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境。
明確：虛空本來(lái)就難以畫出來(lái)，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來(lái)了。精神、神氣很難畫出來(lái)，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒(méi)有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)繪畫處理空間的方法。
三、課文感悟
教師舉出一些藝術(shù)上的實(shí)例，學(xué)生分析何者為虛，何者為實(shí)。虛與實(shí)之間是怎樣的關(guān)系。
1、作家反映現(xiàn)實(shí)描繪生活時(shí)，對(duì)對(duì)象本身時(shí)而采取正面描寫，在形似的基礎(chǔ)上傳神地寫出事物的形象特征；時(shí)而采取側(cè)面烘托或暗示的寫法，藏頭露尾、若隱若現(xiàn)地描繪出那些難以描繪的、富于動(dòng)態(tài)變化的對(duì)象特征。
明確：這兩種寫法，前者稱之為“實(shí)寫”，后者稱之為“虛寫”。這兩者手法相互補(bǔ)充，相輔相成，以實(shí)為體，以虛為用。
2、古人說(shuō)“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。
明確：草木、煙霞為實(shí)，春之精神與山之精神為虛。虛與實(shí)之間是互相依存的。對(duì)立存在，因相輔相成而統(tǒng)一。
3、我最近在火車站，看到一幅雕塑，是兩只相握的手，其余別無(wú)他物，試分析何者為實(shí)，何者為虛。
示例：相握的手為實(shí)。讓人聯(lián)想的東西很多，這是兩個(gè)怎樣的人，是萍水相逢，還是他鄉(xiāng)遇故知，性別、年齡、膚色、國(guó)籍等正是因?yàn)槠錁?gòu)圖的虛，才把全部?jī)?nèi)容都涵蓋進(jìn)去。其次還有表現(xiàn)的主題，握手是兩人之間的友誼，還是表示兩人之間的溝通與交流，這些都可任人想像。
4、賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過(guò)訪不遇之情跌宕變化，請(qǐng)挖掘其“虛”。
示例1、“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見(jiàn)其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們?cè)谔綄ふ胬砘蜃非罄硐氲倪^(guò)程中，往往會(huì)感到某種困惑，即直覺(jué)地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。
示例2、《尋隱者不遇》，寥寥二十字，既體現(xiàn)了淺層的“虛”，也隱含了深層的“虛”。淺層的“虛”表現(xiàn)為“問(wèn)”的語(yǔ)句完全隱去，讓讀者去想像。其深層的含義主要是靠隱在畫面背后、活躍在畫境深處的隱者表達(dá)的，透過(guò)畫面可以看出，他出沒(méi)在高山云霧中，所處的環(huán)境縹緲莫測(cè)，但隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境，追求高古超脫的美學(xué)思想，在此“虛”境中卻如茶香四溢，令人回味。
四、拓展延伸，重點(diǎn)解讀
1、“八大山人畫一條生動(dòng)的魚在紙上，別無(wú)一物，令人感到滿幅是水。我最近看到故宮陳列的齊白石畫冊(cè)里的一幅畫上，畫一根枯枝橫出，站立一只鳥(niǎo)，別無(wú)所有，但用筆的神妙，令人感到環(huán)繞這鳥(niǎo)的是一個(gè)無(wú)垠的空間，和天際群星相接應(yīng)，真是一片‘神境’�！痹囋倥e幾個(gè)繪畫方面的例子，加以闡釋，說(shuō)明虛實(shí)是如何相生的。
示例：如我們所熟悉的《踏花歸去馬蹄香》，畫者只畫了一個(gè)人騎著馬，馬蹄起落處，有幾只蝴蝶繞著馬蹄翻飛，足以表現(xiàn)出騎馬踏花的情景。然而，若是真畫一個(gè)人騎著馬踐踏花叢，那不但失卻了美感，失卻了趣味，而且也表現(xiàn)不出那個(gè)“歸”字的含義了。又如《蛙聲十里出山泉》，若不是幾只小蝌蚪在澗溪中順流游動(dòng)，又怎能十里之外聽(tīng)得見(jiàn)青蛙的鳴叫?暢游的小蝌蚪是實(shí)，但實(shí)中存虛，待蝌蚪游出十里之外，不也就長(zhǎng)成青蛙了么。雖說(shuō)這游到十里之外的景象以及蛙聲是“虛”，但已經(jīng)完全可以想像得出了。至于膾炙人口的《深山藏古寺》，更是令人叫絕。畫面上只見(jiàn)崇山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水……古寺“虛”掉了，但并不等于沒(méi)有，不然小僧擔(dān)水又去何處?自然是自古寺而來(lái)，再回古寺而去了。這也是實(shí)中存虛。人們可以想見(jiàn)古寺就藏在山的深處。南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的名畫《寒江獨(dú)釣圖》，只畫了漂浮于水面上的一葉扁舟和一個(gè)在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆微波之外，幾乎全為空白，然而，正是這片空白表現(xiàn)出的煙波浩淼的江水和極大的空間，才烘托出了江上寒意蕭瑟的氛圍。對(duì)這種寒意的感受，既是畫面人物的，也是畫家自己的，它是作者心靈感受的外化。這里的“虛”已不再是“無(wú)”，而是由“無(wú)”升華而成的藝術(shù)境界，是藝術(shù)品的精髓。
2、作者說(shuō)：“大而至于建筑，小而至于印章，都是運(yùn)用虛實(shí)相生的審美原則來(lái)處理的，而表現(xiàn)出飛舞生動(dòng)的氣韻�！苯Y(jié)合自己對(duì)印章或建筑或其他藝術(shù)樣式的認(rèn)識(shí)，談?wù)勂渲械奶搶?shí)。
示例1、治印，以著字處為實(shí)體，以其配字、偏旁、點(diǎn)畫間的空隙為虛處。其一，治印講究虛實(shí)的對(duì)立、調(diào)和、生發(fā)。其二，既要講字畫線條、偏旁實(shí)體的安排，又要注重于字畫線條分割出的所有空間(諸如形態(tài)、部位、大小等)的安排；其三，既要講究空間大分割塊面的虛實(shí)顧盼，又要講究包括每個(gè)小分割空間在內(nèi)的全部的虛實(shí)顧盼。虛實(shí)之說(shuō)，體現(xiàn)在線條處理上就是斷而氣連，晦而透明。這類有虛實(shí)的線條，表現(xiàn)為粗細(xì)有主次，節(jié)奏有輕重，表里有起伏。鈐于平面紙上能產(chǎn)生出浮雕般的立體感、層次感。此外，一印刻就，在鈐蓋時(shí)要注意虛實(shí)的運(yùn)用。初學(xué)鈐印如同治印，只關(guān)注于文字實(shí)體，而忽視空間虛部。重實(shí)輕虛，是一大通病。其實(shí)，鈐印時(shí)也應(yīng)該實(shí)中見(jiàn)虛，如果惟恐印面不清晰，印泥豐而濕，用力實(shí)且重，則事與愿違，鈐出的印蛻，勢(shì)必會(huì)“逃掉”許多迷蒙空靈，可資玩味的東西。
示例2、中國(guó)建筑的虛與實(shí)的處理：由小見(jiàn)大，移遠(yuǎn)就近，由小空間進(jìn)入無(wú)限時(shí)空，就使中國(guó)建筑產(chǎn)生空間美感。天壇的祭臺(tái)，面對(duì)的不是屋頂，而是一片虛空的天穹。頤和園的亭子稱“畫中游”，亭本身不是畫，外面的空間才如同一幅大畫。蘇州留園冠云樓，借虎丘山景，豐富了自身景致。拙政園兩宜亭，突破圍墻局限，隔壁景色盡收眼底。樓臺(tái)亭閣這類建筑實(shí)體，都是“移遠(yuǎn)就近”，將無(wú)限的空間納入了有限的空間。
示例3、名曲《漁舟唱晚》，一曲將終時(shí)，樂(lè)曲節(jié)奏漸漸疏緩，聲音漸漸遠(yuǎn)去直至曲終。給人的聽(tīng)覺(jué)效果是，船槳?jiǎng)澦疂u劃漸遠(yuǎn)，最后消失在暮色蒼茫中，幻化為一片迷蒙……雖然有聲的音樂(lè)在純生理上的聽(tīng)覺(jué)已無(wú)法感知，但聽(tīng)者心理上的感官卻處于極度興奮狀態(tài)，美妙的“有”如炊煙縈繞在心頭，揮之不去，或許這就是孔子所說(shuō)的“余音繞梁”吧。
示例4、《蘭亭序》的虛與實(shí)的處理：《蘭亭序》中有十八個(gè)“之”字，每個(gè)結(jié)體不同，神態(tài)各異，暗示著變化，卻又貫穿和聯(lián)系著全篇。既執(zhí)行著管領(lǐng)的任務(wù)，又于變化中前后相互相應(yīng)，構(gòu)成全篇的脈絡(luò)，使全篇從第一字“永”到末一字“文”一氣貫注，風(fēng)神瀟灑，不粘不脫，表現(xiàn)出王羲之的精神風(fēng)度。
示例5、被譽(yù)為中國(guó)二十世紀(jì)舞蹈之一的《荷花舞》，運(yùn)用戲曲的水上漂似的圓場(chǎng)舞步，舞者的雙腳被荷花筐遮住，看上去有如荷花在水面上漂游。腰肢的搖曳和臂膀的左右晃動(dòng)，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。舞蹈者以優(yōu)美的箅姿，營(yíng)造出清新、典雅的意境，觀者眼里無(wú)荷花，但心里卻有無(wú)比美麗的一片荷花。
五、延伸閱讀，難點(diǎn)突破
賞析古典詩(shī)歌中的虛實(shí)辯證處理的手法。
教師講解：一般地說(shuō)，“虛”是指抒情，“實(shí)”是指寫景。抽象的抒情和純粹的寫景都沒(méi)有生氣和韻味，必須避免，故寫詩(shī)歷來(lái)重視虛實(shí)相生之法。范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》卷二引《四虛序》說(shuō)“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思”，即是虛實(shí)相生的一法�！耙詫�(shí)為虛”之法的要點(diǎn)在于“化景物為情思”，也就是要景中寓情，托物言志，把外在的客體物景與內(nèi)在的主體情志依附在一起，溝通成整體。試賞析下面的詩(shī)句：
1、杜甫《春望》：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！�
示例：通過(guò)春天的花鳥(niǎo)景物，表達(dá)他在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別愁緒，既形象又深刻。有些詩(shī)句以內(nèi)在的邏輯之序排列景物，看似純景，實(shí)則寓情。
2、溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜�！�
示例：這六種景物是按“晨起”“客行”的特定時(shí)空感組合而成的，從而透出了客行的辛苦。搞亂了它們之間的序列，就不能化實(shí)為虛。另外一法是化虛為實(shí)，即作者把情緒、心境和感觸等物化，變無(wú)形為有形。
3、李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流�！�
示例：把“愁”物化為“東流”的“一江春水”，多而不絕的愁緒被形容得淋漓盡致。這一手法，也見(jiàn)于詩(shī)人通過(guò)物境描寫表現(xiàn)對(duì)時(shí)空的特殊感受，從而反映他在特定環(huán)境的曲折心態(tài)。
4、杜甫詩(shī)：如“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”
示例：老杜以顏色字置第一字，卻引實(shí)事來(lái)。不如此，則語(yǔ)既弱而氣亦餒。“紅”本屬于客觀景物，詩(shī)人把它置第一字，就成了感覺(jué)、情感里的“紅”。它首先引起“我”的感覺(jué)情趣，由情感里的“紅”再進(jìn)一步見(jiàn)到實(shí)在的桃花。經(jīng)過(guò)這樣從情感到實(shí)物，“紅”就加重了，提高了。實(shí)化成虛，虛實(shí)結(jié)合，情感和景物結(jié)合，就提高了藝術(shù)的境界。
5、歐陽(yáng)修：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無(wú)賴客思家�！�
示例：這里情感好比是水，上面漂浮著景物。一種憂郁美麗的基本情調(diào)，把幾種景致聯(lián)系了起來(lái)�；瘜�(shí)為虛，化景物為情思，于是成就了一首空靈優(yōu)美的抒情詩(shī)。
6、《詩(shī)經(jīng)碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！�
中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案 2
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
1、理清全文思路，理解文章內(nèi)容。
2、通過(guò)擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
理解虛實(shí)的關(guān)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力
�。劢虒W(xué)方法］
討論法、問(wèn)題研究法
�。壅n時(shí)安排］
一課時(shí)
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)入語(yǔ)
播放鋼琴協(xié)奏曲《梁�！罚ㄒ�(jiàn)課件，大約3分鐘）。同學(xué)們，剛才我們聽(tīng)到的樂(lè)曲名稱是什么？（生答《梁�！罚�。這支曲子是著名的鋼琴協(xié)奏曲《梁�！罚⊥瑢W(xué)們聽(tīng)后，覺(jué)得它的音樂(lè)有什么特點(diǎn)？（生答）這首曲子聲音忽高忽低，大時(shí)，眾樂(lè)齊奏，勢(shì)如排山倒海，驚天動(dòng)地；小時(shí)，輕輕彈奏，似微風(fēng)拂來(lái)，蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，給人以無(wú)限遐想，我們好像看到了梁山泊與祝英臺(tái)同窗共讀的愉悅，又似乎看到了他們抗擊命運(yùn)、化蝶而飛的悲壯，極具藝術(shù)魅力！從美學(xué)上講，這就是音樂(lè)中虛實(shí)相生所產(chǎn)生的絕妙效果。
二、解答課前預(yù)習(xí)題（見(jiàn)課件）
�。�1）、本文主要闡述了什么問(wèn)題？
生答,教師明確：課文標(biāo)題就是本文的論述重點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。中國(guó)藝術(shù)包括哪些方面呢？——詩(shī)歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂(lè)、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。
（2）、本文分幾層進(jìn)行論述？
生答，教師明確：
1、 提出文章觀點(diǎn)：全粹結(jié)合、虛實(shí)相生是中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。
2、 主要闡述中國(guó)繪畫、戲曲里的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
3、 主要說(shuō)明書法、建筑等多種藝術(shù)里的空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸。
�。�3）、“虛”和“實(shí)”的關(guān)系可以怎么概括？
生答，教師明確：“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”，如果說(shuō)得更詳細(xì)一點(diǎn)，可用16字概括：“虛由實(shí)生、實(shí)仗虛行；以實(shí)為本，以虛為用�！毕旅嫖覀円煌瑏�(lái)分析全文。
三、師生共同簡(jiǎn)要分析全文
1、藝術(shù)需要表現(xiàn)美，文章開(kāi)頭哪句話，點(diǎn)明了這一點(diǎn)？
明確：“不全不粹之不足以/為美也�！毕旅孢M(jìn)行了具體解釋，既要豐富、全面地表現(xiàn)生活，又要集中、典型、普遍地表現(xiàn)生活，豐富、全面中就有了“實(shí)”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統(tǒng)一！只有虛實(shí)結(jié)合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說(shuō)“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。
板書：（見(jiàn)課件）
表現(xiàn)生活：
豐富全面——實(shí)——正面描寫
集中典型——虛——側(cè)面烘托
2、趙執(zhí)信的《談龍錄》中，三人對(duì)詩(shī)的看法分別是什么？
師生共同總結(jié)：
洪眆思（洪昇）：詩(shī)要求“完整”，即“實(shí)”，
司寇（王漁洋）：詩(shī)要求“精粹”，也即“虛”，
作者（趙執(zhí)信）“完整”、“精粹”缺一不可，應(yīng)詩(shī)寫出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實(shí)結(jié)合！
拓展：一花一天堂，一沙一世界，一葉落而知天下秋，正是通過(guò)有形的“實(shí)”來(lái)推知無(wú)形的“虛”，從而創(chuàng)造更廣闊的意境，表現(xiàn)更豐富的生活！
3、作者選取了哪兩種中國(guó)藝術(shù)進(jìn)一步闡述虛實(shí)相生的手法？
明確：繪畫、戲曲。
課件展示南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，同學(xué)們，你從這副畫中看到了什么，感受到了什么？
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析：
一葉扁舟，一個(gè)孤獨(dú)的釣魚翁，這是“實(shí)”，那空白處我們可以想象為煙波浩淼的江水和廣闊的'空間，這是“虛”，正是空白才襯托出了環(huán)境的蕭瑟和釣魚人的孤獨(dú)！“虛”已不再是“虛無(wú)”，而升華成了藝術(shù)境界，成為藝術(shù)的精品。
那副著名的《深山藏古寺》，也有異曲同工之妙，畫面只有崇山峻嶺、山路蜿蜒，一個(gè)小和尚在山下河邊打水┅┅古寺“虛”掉了，但并不等于沒(méi)有，不然小和尚從哪里來(lái)，又到何處去，自然從古寺來(lái)，再回古寺去，這也是“實(shí)中藏虛”。文中32頁(yè)的一段文言說(shuō)得很清楚，讓我們來(lái)讀一讀。
師生共同朗讀。古畫中這樣的例子還很多，讓我們來(lái)共同欣賞幾副。
瀏覽3副古畫。（見(jiàn)課件）
4、戲曲中也是如此，“虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生”是常見(jiàn)的。演員通過(guò)極少的道具營(yíng)造出極豐富的意境，給人極大的空間感。比如舞臺(tái)上老船翁一支漿和搖曳的舞姿能讓人感受到蕩漾起伏的江水，站在荷花筐里的演員通過(guò)搖動(dòng)的腰肢和左右晃動(dòng)的手臂，更給人以荷花隨風(fēng)搖擺的美感。
5、建筑、書法也是如此！課件展示天壇的圖片，曠野中的亭子。
教師簡(jiǎn)單分析：天壇是皇家祭祀場(chǎng)所，天壇面對(duì)著虛空的天穹，似乎也能感受帝王一統(tǒng)天下的氣魄；亭子本身并不是畫，但與廣闊的天地共同融為一幅大畫，王羲之的《蘭亭序》中18個(gè)“之”字寫法各異，虛許實(shí)實(shí)，表現(xiàn)出王羲之飄逸灑脫的精神風(fēng)度。
6、其實(shí)，詩(shī)歌里面的“虛實(shí)結(jié)合”也是很多的，在詩(shī)歌里面，“實(shí)”是指“寫景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫景和抒情都是沒(méi)有生氣的，所以詩(shī)歌歷來(lái)重視“虛實(shí)相生”的方法，“化實(shí)為虛，化景物為情思”。同學(xué)們能舉出這樣的里子嗎？
板書：（見(jiàn)課件）
詩(shī)歌中的虛實(shí)
實(shí)——寫景
虛——抒情
學(xué)生回答。
師生共同分析詩(shī)句：大家看杜甫的這兩句詩(shī)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”有虛實(shí)相生沒(méi)有？
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確：
通過(guò)春天的花鳥(niǎo)景物，表達(dá)作者在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而又深刻，看似寫景，實(shí)則抒情。這是“化虛為實(shí)”。
再看李煜《虞美人》中的兩句：
“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”
學(xué)生回答，教師簡(jiǎn)析明確：
作者把無(wú)形的“愁”化為有形的“一江春水”，把自己因亡國(guó)而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實(shí)為虛”。
再看賈島的《尋隱者不遇》：
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”
提問(wèn)：這首詩(shī)怎么運(yùn)用了“虛實(shí)相生”？
明確：“只在此山中，云深不知處�！弊髡唠m然沒(méi)有寫隱者的行蹤，但透過(guò)畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境,還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。
諸如此類的例子還有很多，希望通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，能讓我們的鑒賞能力更上一個(gè)臺(tái)階，在生活中發(fā)現(xiàn)更多的美！
讓我們?cè)诙鸥Φ倪@首《春望》的朗讀聲中結(jié)束本課吧！
中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案 3
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)藝術(shù)中虛和實(shí)的概念內(nèi)涵，及其在不同藝術(shù)門類（如繪畫、書法、戲曲、文學(xué)等）中的具體表現(xiàn)形式。
讓學(xué)生能夠分析經(jīng)典藝術(shù)作品中虛與實(shí)的運(yùn)用手法，提升藝術(shù)鑒賞能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)展示豐富多樣的藝術(shù)作品實(shí)例，如圖片、視頻片段等，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察、思考、討論，培養(yǎng)其歸納總結(jié)能力以及從具體到抽象的思維轉(zhuǎn)換能力。
組織課堂小組合作探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生交流分享觀點(diǎn)，鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
使學(xué)生體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)虛實(shí)相生的獨(dú)特魅力，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)文化自信。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
透徹講解虛與實(shí)的定義，區(qū)分藝術(shù)創(chuàng)作中不同層面的虛與實(shí)表現(xiàn)，像畫面構(gòu)圖的虛實(shí)安排、情節(jié)內(nèi)容的虛實(shí)處理等。
深入剖析經(jīng)典藝術(shù)作品里虛和實(shí)相互依存、相互轉(zhuǎn)化以營(yíng)造意境、傳達(dá)情感的精妙之處，例如國(guó)畫中留白的`意蘊(yùn)、戲曲舞臺(tái)的寫意布景等。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
幫助學(xué)生理解虛實(shí)在不同藝術(shù)形式間的相通性，打破藝術(shù)門類界限，構(gòu)建綜合性的藝術(shù)審美認(rèn)知體系，領(lǐng)會(huì)中國(guó)藝術(shù)追求神似勝于形似、以有限寓無(wú)限的哲學(xué)理念。
引導(dǎo)學(xué)生將虛與實(shí)的藝術(shù)理論運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作或日常審美體驗(yàn)中，提升自身藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造力。
三、教學(xué)方法
1. 講授法：系統(tǒng)闡述虛與實(shí)的理論知識(shí)，搭建知識(shí)框架，讓學(xué)生對(duì)核心概念有清晰認(rèn)知。
2. 實(shí)例分析法：大量運(yùn)用經(jīng)典繪畫、書法作品、戲曲表演片段、文學(xué)篇章等實(shí)例，直觀呈現(xiàn)虛實(shí)在藝術(shù)中的多樣呈現(xiàn)，加深學(xué)生理解。
3. 討論法：組織學(xué)生分組討論特定藝術(shù)作品的虛實(shí)特色，激發(fā)思維碰撞，促進(jìn)主動(dòng)探究，培養(yǎng)合作能力。
4. 情境教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞情境，如模擬戲曲舞臺(tái)布置討論虛實(shí)布景對(duì)氛圍營(yíng)造的作用，讓學(xué)生身臨其境感受虛實(shí)魅力。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入（5 分鐘）
1. 展示兩張圖片，一張是西方寫實(shí)油畫《蒙娜麗莎》，一張是中國(guó)寫意水墨畫《蝦》（齊白石作品），引導(dǎo)學(xué)生觀察并對(duì)比兩者視覺(jué)感受差異。
2. 提問(wèn)：“同學(xué)們，從這兩幅畫中能直觀感覺(jué)到它們?cè)诒憩F(xiàn)方式上有很大不同，西方油畫細(xì)膩逼真，中國(guó)水墨畫簡(jiǎn)約靈動(dòng)，仿佛多了很多想象空間，大家思考一下這背后隱藏著怎樣不同的藝術(shù)理念呢？這堂課我們就一起走進(jìn)中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)，探尋其中奧秘�！�
�。ǘ┲R(shí)講解（12 分鐘）
1. 虛與實(shí)的概念闡釋
借助簡(jiǎn)單圖示，如一個(gè)實(shí)心圓代表“實(shí)”，周圍空白區(qū)域代表“虛”，講解在藝術(shù)范疇內(nèi)，實(shí)是指畫面、篇章、舞臺(tái)等可視可感的具體物象、情節(jié)、色彩、動(dòng)作等直觀呈現(xiàn)元素；虛則是與之相對(duì)，那些被有意省略、隱藏、暗示，留給欣賞者想象填充的部分，像國(guó)畫里的留白、文學(xué)中的省略描寫。
舉例說(shuō)明，在古詩(shī)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中，“孤帆”“長(zhǎng)江”是實(shí)寫眼前景，而友人乘船遠(yuǎn)去消失在天際后詩(shī)人久久凝望的那片虛空，蘊(yùn)含著對(duì)友人離去的悵惘不舍之情，這便是虛，雖無(wú)具體物象描繪卻情韻悠長(zhǎng)。
2. 虛實(shí)在不同藝術(shù)門類的初步呈現(xiàn)
繪畫領(lǐng)域：展示工筆畫《簪花仕女圖》與寫意畫《潑墨仙人圖》，對(duì)比工筆畫對(duì)人物服飾紋理、面部神情細(xì)致入微勾勒呈現(xiàn)的“實(shí)”，及寫意畫用極簡(jiǎn)筆墨勾勒仙人形態(tài)，大片空白表現(xiàn)其超凡脫俗意境的“虛”，點(diǎn)明國(guó)畫借虛實(shí)對(duì)比突出主體、營(yíng)造意境的手法。
書法范疇：以顏真卿楷書與懷素草書為例，楷書筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每一筆每一劃皆扎實(shí)清晰，盡顯“實(shí)”；草書筆走龍蛇，線條飛舞連貫，字間留白、筆畫簡(jiǎn)省處頗多，靠墨色濃淡干濕與筆畫飛動(dòng)態(tài)勢(shì)營(yíng)造靈動(dòng)虛渺意境，展現(xiàn)書法里虛實(shí)韻律。
（三）作品深度剖析（18 分鐘）
1. 分組探究繪畫作品
將學(xué)生分成小組，每組發(fā)放不同的中國(guó)古代繪畫名作高清印刷品，如《韓熙載夜宴圖》《溪山行旅圖》等，同時(shí)在教室大屏幕循環(huán)播放畫作介紹視頻輔助理解。
要求學(xué)生圍繞畫作中人物布局、景物描繪等方面找出虛實(shí)處理之處，思考其對(duì)畫面故事性、氛圍感營(yíng)造的作用，例如《韓熙載夜宴圖》中對(duì)夜宴賓客歡樂(lè)場(chǎng)景實(shí)寫，而對(duì)室外夜色、庭院幽深的簡(jiǎn)略勾勒形成虛境，襯托屋內(nèi)熱鬧又暗流涌動(dòng)的復(fù)雜氛圍。
每組選派代表發(fā)言分享討論成果，教師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充，深化學(xué)生對(duì)繪畫虛實(shí)表現(xiàn)的理解，總結(jié)國(guó)畫常用虛實(shí)相生手法，如近實(shí)遠(yuǎn)虛拉開(kāi)空間層次、主體實(shí)背景虛突出重點(diǎn)等。
2. 解讀戲曲藝術(shù)虛實(shí)
播放一段經(jīng)典戲曲《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》視頻片段，聚焦舞臺(tái)布景、演員動(dòng)作與唱詞。
引導(dǎo)學(xué)生觀察舞臺(tái)上一桌二椅簡(jiǎn)單道具如何通過(guò)演員虛擬動(dòng)作（如開(kāi)門、過(guò)橋、賞花等程式化動(dòng)作）與唱詞描繪，幻化成豐富多樣場(chǎng)景；探討唱詞里對(duì)夢(mèng)境奇幻花園描述時(shí)實(shí)景與想象虛景交織，如何展現(xiàn)杜麗娘細(xì)膩情思與內(nèi)心世界。
組織學(xué)生模仿戲曲演員簡(jiǎn)單動(dòng)作，切身感受動(dòng)作里虛實(shí)轉(zhuǎn)換，理解戲曲以虛代實(shí)、虛實(shí)融合，借有限舞臺(tái)展現(xiàn)無(wú)限時(shí)空情境的獨(dú)特魅力，歸納戲曲虛實(shí)特色，像舞臺(tái)時(shí)空靈活虛擬、表演動(dòng)作表意性虛實(shí)結(jié)合等。
（四）拓展延伸與小組討論（10 分鐘）
1. 拓展至文學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)
快速回顧文學(xué)作品里虛實(shí)，如《紅樓夢(mèng)》中太虛幻境虛實(shí)架構(gòu)對(duì)全書人物命運(yùn)隱喻；再展示一些當(dāng)代藝術(shù)裝置、攝影作品融入虛實(shí)元素案例，像利用光影營(yíng)造虛實(shí)視覺(jué)沖擊的攝影，激發(fā)學(xué)生思考虛實(shí)在不同時(shí)代藝術(shù)傳承創(chuàng)新表現(xiàn)。
2. 小組討論
拋出話題：“在當(dāng)今數(shù)字化、多媒體藝術(shù)盛行時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)虛實(shí)理念能有哪些新融合發(fā)展可能？假如你是創(chuàng)作者，如何在自己作品（繪畫、短視頻、文學(xué)創(chuàng)作等形式不限）里運(yùn)用虛實(shí)手法吸引受眾？”
學(xué)生分組討論，教師巡視各小組參與討論引導(dǎo)思路，鼓勵(lì)大膽設(shè)想創(chuàng)新應(yīng)用。
�。ㄎ澹┱n堂總結(jié)（5 分鐘）
1. 回顧本節(jié)課重點(diǎn)知識(shí)，虛與實(shí)定義、在繪畫、戲曲等多藝術(shù)門類表現(xiàn)形式與作用，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生對(duì)中國(guó)藝術(shù)意境營(yíng)造、情感傳達(dá)關(guān)鍵意義。
2. 表?yè)P(yáng)學(xué)生課堂積極表現(xiàn)與精彩見(jiàn)解，鼓勵(lì)課后繼續(xù)探索中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)之美，嘗試創(chuàng)作實(shí)踐，用所學(xué)賞析日常藝術(shù)作品，提升審美境界，傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
五、教學(xué)資源
1. 多媒體課件，包含大量高清藝術(shù)作品圖片、經(jīng)典戲曲與文學(xué)朗誦音頻視頻片段，制作精良的動(dòng)畫演示虛與實(shí)概念轉(zhuǎn)化。
2. 藝術(shù)作品印刷品，為小組討論提供實(shí)體觀摩材料，涵蓋不同時(shí)期、風(fēng)格繪畫、書法名作，增強(qiáng)學(xué)生直觀觸感。
3. 道具準(zhǔn)備，戲曲表演用的簡(jiǎn)單道具，如扇子、手帕等，便于學(xué)生課堂模仿體驗(yàn)戲曲虛實(shí)動(dòng)作魅力。
六、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)例展示與小組討論環(huán)節(jié)學(xué)生參與度較高，能較好理解藝術(shù)作品直觀呈現(xiàn)的虛實(shí)手法，但在引導(dǎo)學(xué)生跨藝術(shù)門類歸納相通藝術(shù)理念及暢想現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用時(shí)，部分學(xué)生思維局限，后續(xù)可多引入跨界藝術(shù)案例拓展視野；課堂時(shí)間有限，學(xué)生自主發(fā)言深度挖掘作品細(xì)節(jié)不夠，下次教學(xué)可提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生帶著思考進(jìn)課堂，優(yōu)化討論節(jié)奏，提升教學(xué)效果，更深入激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)虛與實(shí)美學(xué)探索熱情，扎實(shí)培育藝術(shù)素養(yǎng)。
中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案 4
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)藝術(shù)中虛與實(shí)的概念，及其在不同藝術(shù)門類（如繪畫、戲曲、文學(xué)等）中的表現(xiàn)形式和作用。
讓學(xué)生能夠結(jié)合具體藝術(shù)作品，分析其中虛與實(shí)的運(yùn)用手法，提高藝術(shù)鑒賞能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)展示豐富多樣的藝術(shù)作品實(shí)例，如經(jīng)典畫作、戲曲片段、詩(shī)詞文章等，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察、思考、討論，培養(yǎng)其歸納總結(jié)和獨(dú)立思考的能力。
組織課堂小組活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生合作探究，分享觀點(diǎn)，鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作與交流表達(dá)能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
使學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中虛與實(shí)獨(dú)特的美學(xué)魅力，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)之情。
培養(yǎng)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中運(yùn)用辯證思維看待事物，領(lǐng)悟虛實(shí)結(jié)合所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
透徹講解中國(guó)藝術(shù)中虛與實(shí)的內(nèi)涵，包括實(shí)境的具象描繪與虛境的.抽象營(yíng)造，以及二者相互依存、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
詳細(xì)剖析虛與實(shí)手法在繪畫（如留白技巧）、戲曲（舞臺(tái)布景與表演動(dòng)作的虛實(shí)處理）、文學(xué)（詩(shī)歌意象、小說(shuō)情節(jié)虛實(shí)安排）等典型藝術(shù)形式中的具體呈現(xiàn)方式。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生突破對(duì)虛與實(shí)簡(jiǎn)單、直觀的理解，深入領(lǐng)會(huì)其深層文化底蘊(yùn)與審美意境，如在山水畫中留白所承載的道家“有無(wú)相生”思想。
幫助學(xué)生學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用所學(xué)虛與實(shí)知識(shí)，自主解讀、品鑒未曾接觸過(guò)的復(fù)雜藝術(shù)作品，建立個(gè)性化的審美評(píng)判體系。
三、教學(xué)方法
1. 講授法：系統(tǒng)闡述虛與實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，梳理其歷史脈絡(luò)與發(fā)展沿革，為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)框架。
2. 實(shí)例分析法：大量展示古今中外經(jīng)典藝術(shù)案例，涵蓋多種媒介與風(fēng)格，直觀呈現(xiàn)虛與實(shí)的多樣表現(xiàn)，加深學(xué)生印象。
3. 小組討論法：組織學(xué)生分組研討特定藝術(shù)作品或現(xiàn)象，激發(fā)思想碰撞，促進(jìn)多角度理解，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4. 情境創(chuàng)設(shè)法：播放戲曲演出視頻、朗誦詩(shī)詞音頻等，營(yíng)造沉浸式藝術(shù)氛圍，助力學(xué)生感同身受地體悟虛與實(shí)之妙。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入（5 分鐘）
1. 多媒體展示一組對(duì)比圖片：一幅西方寫實(shí)油畫《水果籃》，畫面中水果細(xì)節(jié)逼真、光影細(xì)膩；一幅中國(guó)寫意山水畫《富春山居圖》，山巒起伏間云霧繚繞、筆墨簡(jiǎn)淡。
2. 提問(wèn)引導(dǎo)：同學(xué)們，觀察這兩幅畫，視覺(jué)感受上有何顯著差異？為何中國(guó)畫家不像西方畫家那樣把所有細(xì)節(jié)都畫得清清楚楚？由此引出中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的虛與實(shí)表現(xiàn)手法這一主題。
�。ǘ┲R(shí)講解（15 分鐘）
1. 虛與實(shí)概念闡釋
運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言結(jié)合生活實(shí)例講解：實(shí)，好比我們眼前實(shí)實(shí)在在能看到、摸到的東西，像教室里的桌椅、黑板；虛呢，則是那些看不見(jiàn)卻能感受、想象到的部分，就像窗外吹進(jìn)來(lái)的微風(fēng)，雖無(wú)形卻能通過(guò)肌膚觸感知曉。
在藝術(shù)范疇進(jìn)一步說(shuō)明：藝術(shù)里的實(shí)境是作品中具體描繪呈現(xiàn)的客觀物象、情節(jié)場(chǎng)景等，是藝術(shù)表達(dá)的“硬件”；虛境則是借助實(shí)境引發(fā)聯(lián)想、烘托出的情感氛圍、意境神韻等精神層面內(nèi)容，是藝術(shù)感染力的“軟件”，二者缺一不可。
2. 歷史溯源與文化根基
簡(jiǎn)述中國(guó)古代哲學(xué)思想對(duì)藝術(shù)虛實(shí)觀念的滋養(yǎng)，提及道家“有無(wú)相生”、“大象無(wú)形”主張如何滲透進(jìn)繪畫留白、園林借景等藝術(shù)創(chuàng)作理念；儒家“中庸”之道怎樣影響藝術(shù)在寫實(shí)與寫意間尋求平衡；禪宗“空靈”意境又怎樣賦予藝術(shù)作品超凡脫俗的虛靜氣質(zhì)，點(diǎn)明虛與實(shí)是深深扎根于中華文化土壤的美學(xué)追求。
�。ㄈ┧囆g(shù)門類實(shí)例分析（20 分鐘）
1. 繪畫藝術(shù)
再次展示《富春山居圖》，詳細(xì)剖析：畫家以墨色濃淡勾勒出山脈輪廓、樹(shù)木形態(tài)，這是實(shí)；而留白之處，或?yàn)樵旗F、或?yàn)榻�，雖未著一筆卻水汽氤氳、浩渺無(wú)盡，是虛。正是虛實(shí)相間，拓展了畫面空間層次，讓觀者仿若置身山水間，可隨想象暢游。
對(duì)比展示現(xiàn)代畫家吳冠中的部分作品，分析其如何在油畫材料基礎(chǔ)上融合中國(guó)傳統(tǒng)虛實(shí)技法，如用大塊面色彩鋪陳實(shí)景建筑，以靈動(dòng)線條暗示虛處光影與風(fēng)動(dòng)，打破中西繪畫壁壘，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)創(chuàng)新表達(dá)。
2. 戲曲藝術(shù)
播放一段京劇《三岔口》視頻片段，劇中人物在僅有一桌二椅的簡(jiǎn)潔舞臺(tái)上，憑借精彩虛擬動(dòng)作表演黑夜打斗，摸黑、躲閃、進(jìn)攻等動(dòng)作栩栩如生，舞臺(tái)無(wú)真實(shí)黑夜場(chǎng)景布置卻通過(guò)表演營(yíng)造出緊張漆黑的“虛境”，提問(wèn)學(xué)生感受，引導(dǎo)探討戲曲舞臺(tái)道具簡(jiǎn)化與表演夸張?zhí)摂M化如何成就獨(dú)特藝術(shù)效果，強(qiáng)化劇情感染力。
拓展介紹地方戲曲如越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中“十八相送”一折，通過(guò)演員細(xì)膩的唱詞、含情的眼神、模擬的手勢(shì)動(dòng)作，一路虛擬描繪沿途風(fēng)景、人物心理，展現(xiàn)中國(guó)戲曲“三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”的虛實(shí)魅力。
3. 文學(xué)藝術(shù)
選取古詩(shī)《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”分析，詩(shī)句前兩句勾勒出冰天雪地、萬(wàn)物死寂的實(shí)景大背景，后兩句聚焦孤舟獨(dú)釣翁這一渺小卻堅(jiān)毅身影，以實(shí)寫烘托空靈孤寂虛境，留白處意蘊(yùn)無(wú)窮，恰似雪幕茫茫，釣翁心境耐人尋味，領(lǐng)悟詩(shī)歌意象組合中虛實(shí)相生的凝練美感。
以小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》為例，講述書中眾多繁華熱鬧家族聚會(huì)、節(jié)慶描寫是實(shí)，穿插其間寶玉夢(mèng)境、太虛幻境游歷等虛幻情節(jié)為虛，虛實(shí)交織推進(jìn)故事，既展現(xiàn)賈府興衰現(xiàn)實(shí)百態(tài)，又借虛幻架構(gòu)暗示命運(yùn)無(wú)常、因果宿命，增添作品深邃哲理與神秘色彩。
�。ㄋ模┬〗M討論與交流（15 分鐘）
1. 將學(xué)生分成若干小組，每組發(fā)放不同藝術(shù)品類（如書法作品、民間剪紙、現(xiàn)代舞蹈海報(bào)等）的資料，要求圍繞資料中虛與實(shí)表現(xiàn)手法展開(kāi)討論：作品何處體現(xiàn)虛實(shí)？如何相互作用？傳達(dá)何種情感或意境？
2. 小組討論期間教師巡視各小組，適時(shí)參與交流、答疑解惑、引導(dǎo)思路，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表見(jiàn)解，提醒記錄關(guān)鍵討論點(diǎn)。
3. 每組選派代表上臺(tái)展示討論成果，分享對(duì)指定作品虛實(shí)分析結(jié)論，其他小組可提問(wèn)、補(bǔ)充，教師最后總結(jié)點(diǎn)評(píng)各小組表現(xiàn)，強(qiáng)化重點(diǎn)知識(shí)，糾正理解偏差。
�。ㄎ澹┱n堂總結(jié)與拓展（5 分鐘）
1. 回顧梳理本節(jié)課關(guān)鍵內(nèi)容：虛與實(shí)定義、在繪畫、戲曲、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)典呈現(xiàn)樣式，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合對(duì)升華藝術(shù)價(jià)值、拓展審美空間的核心意義，鞏固學(xué)生知識(shí)記憶。
2. 布置課后拓展作業(yè)：讓學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的一件當(dāng)代藝術(shù)作品（電影、流行歌曲 MV、裝置藝術(shù)等均可），撰寫一篇分析其虛與實(shí)手法運(yùn)用及藝術(shù)效果小論文，要求不少于 800 字，促使學(xué)生將課堂知識(shí)延伸至課外多元藝術(shù)探索，培養(yǎng)自主研究能力，加深對(duì)中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)美學(xué)傳承創(chuàng)新的理解。
五、教學(xué)資源
1. 多媒體課件，包含高清藝術(shù)作品圖片、戲曲表演視頻片段、詩(shī)詞朗誦音頻等資料。
2. 各類藝術(shù)書籍、畫冊(cè)，供學(xué)生課上翻閱參考、對(duì)比細(xì)節(jié)。
3. 準(zhǔn)備用于小組討論的不同藝術(shù)品類紙質(zhì)資料若干套，每套含作品介紹及引導(dǎo)思考問(wèn)題。
六、教學(xué)反思
教學(xué)結(jié)束后，需反思學(xué)生對(duì)虛與實(shí)抽象概念的初始理解障礙點(diǎn)是否突破徹底，實(shí)例分析環(huán)節(jié)是否足夠深入激發(fā)學(xué)生舉一反三思維，小組討論活躍度與參與深度達(dá)標(biāo)與否，以及作業(yè)布置能否有效引導(dǎo)學(xué)生自主拓展藝術(shù)鑒賞視野等問(wèn)題。根據(jù)學(xué)生課堂反饋、作業(yè)完成情況，后續(xù)教學(xué)可靈活調(diào)整實(shí)例選取側(cè)重、討論引導(dǎo)策略，優(yōu)化知識(shí)講解節(jié)奏，持續(xù)提升教學(xué)效果，助力學(xué)生深化領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)美學(xué)精髓。
中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)藝術(shù)中虛和實(shí)的概念，包括繪畫、書法、文學(xué)、戲曲、建筑等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中虛與實(shí)的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)。
讓學(xué)生能夠結(jié)合具體藝術(shù)作品，分析其中虛與實(shí)的運(yùn)用手法以及所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，提升藝術(shù)鑒賞能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)展示豐富多樣的藝術(shù)作品，如經(jīng)典畫作、詩(shī)詞名篇、戲曲片段等，采用講授法、討論法、分析法，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察、思考、探討，培養(yǎng)其歸納總結(jié)與邏輯思維能力。
組織學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，鼓勵(lì)學(xué)生分享個(gè)人見(jiàn)解，鍛煉團(tuán)隊(duì)協(xié)作與交流表達(dá)能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
使學(xué)生體會(huì)中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)結(jié)合的獨(dú)特魅力，激發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)民族文化自信。
培養(yǎng)學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中運(yùn)用辯證思維看待事物，領(lǐng)悟虛實(shí)相生的哲學(xué)智慧。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)
透徹講解中國(guó)藝術(shù)中虛和實(shí)的內(nèi)涵，明確不同藝術(shù)門類里虛與實(shí)的界定及呈現(xiàn)方式，例如繪畫中留白與物象的關(guān)系，文學(xué)作品里景物描寫與情感抒發(fā)的虛實(shí)搭配。
深度剖析經(jīng)典藝術(shù)作品中虛實(shí)結(jié)合所營(yíng)造的意境美、含蓄美以及豐富的藝術(shù)感染力，像《清明上河圖》借具體市井生活場(chǎng)景烘托北宋繁華盛景（實(shí)），又以畫面外的延展空間引發(fā)遐想（虛）。
2. 教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生突破對(duì)虛實(shí)的簡(jiǎn)單認(rèn)知，理解虛實(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作中相互依存、相互轉(zhuǎn)化的`動(dòng)態(tài)關(guān)系，如書法中筆斷意連處虛實(shí)的微妙交融，體會(huì)創(chuàng)作者如何借虛實(shí)變幻傳達(dá)深層意蘊(yùn)與精神境界。
啟發(fā)學(xué)生能夠?qū)⒅袊?guó)藝術(shù)虛實(shí)理念遷移至自身審美實(shí)踐與創(chuàng)作嘗試，比如在攝影構(gòu)圖、寫作構(gòu)思時(shí)靈活運(yùn)用虛實(shí)手法提升作品層次。
三、教學(xué)方法
1. 講授法：系統(tǒng)闡述虛與實(shí)的理論知識(shí)，梳理中國(guó)藝術(shù)史中虛實(shí)觀念的發(fā)展脈絡(luò)，為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)框架。
2. 欣賞法：大量展示高清藝術(shù)圖片、播放經(jīng)典戲曲音頻視頻片段、朗誦優(yōu)美詩(shī)詞等，讓學(xué)生直觀感受不同藝術(shù)形式里的虛實(shí)之妙，沉浸于藝術(shù)情境。
3. 討論法：拋出如“古詩(shī)詞中意象的虛實(shí)運(yùn)用對(duì)情感表達(dá)有何作用”等話題，組織小組或全班討論，激發(fā)多元思維碰撞，加深理解。
4. 實(shí)踐法：安排簡(jiǎn)單藝術(shù)創(chuàng)作小任務(wù)，像讓學(xué)生創(chuàng)作一幅含虛實(shí)手法的簡(jiǎn)筆畫或?qū)懸欢斡刑搶?shí)情境描寫的短文，學(xué)以致用，強(qiáng)化體驗(yàn)。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入（5 分鐘）
1. 多媒體展示兩張圖片：一張是滿滿填充、毫無(wú)留白的寫實(shí)風(fēng)景照；另一張是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫《寒江獨(dú)釣圖》，畫面僅一葉扁舟、一垂釣翁，其余大片留白為江水。
2. 提問(wèn)引導(dǎo)：同學(xué)們，對(duì)比這兩張圖，視覺(jué)感受有何不同？哪張更能引發(fā)你內(nèi)心的聯(lián)想與情思？由此引出中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的虛與實(shí)表現(xiàn)手法，開(kāi)啟課程探索。
�。ǘ┲R(shí)新授（20 分鐘）
1. 虛與實(shí)概念闡釋
運(yùn)用簡(jiǎn)潔直白語(yǔ)言結(jié)合生活實(shí)例講解：實(shí)，猶如我們眼前實(shí)實(shí)在在能看到、觸摸到的具體事物，像教室里的桌椅、黑板；虛，則似那透過(guò)窗戶縫隙溜進(jìn)來(lái)的風(fēng)，看不見(jiàn)卻能感知，是一種抽象的、可意會(huì)難以言傳的存在，比如畫面外的想象空間、文字背后的情感暗流。
在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)一步說(shuō)明：繪畫里直觀描繪的人物、建筑是實(shí)，而畫面留出的空白營(yíng)造的氛圍、意境就是虛；文學(xué)作品中具體情節(jié)發(fā)展、人物對(duì)話為實(shí)，隱匿其間的作者心境、作品主題寓意屬虛。
2. 各藝術(shù)門類虛實(shí)表現(xiàn)解析
繪畫：以顧愷之《洛神賦圖》為例，展示畫卷局部，講述畫中洛神衣帶飄飄、身姿婀娜等具體人物形象刻畫得細(xì)膩入微（實(shí)），而人物周邊的云霧繚繞，既區(qū)分了空間層次又增添了仙幻空靈之感（虛），畫家借此虛實(shí)結(jié)合將曹植筆下的浪漫邂逅完美視覺(jué)化，讓觀者仿若置身神話情境，體會(huì)到曹植求而不得的悵惘。
書法：現(xiàn)場(chǎng)在黑板上書寫簡(jiǎn)單毛筆字，如“永”字，邊寫邊講，筆畫的起止、轉(zhuǎn)折處用力按壓形成墨色濃重清晰線條是實(shí)，筆畫間筆鋒游絲牽帶、若隱若現(xiàn)的呼應(yīng)連貫是虛，看似斷筆卻意氣相通，盡顯書法的靈動(dòng)韻律與文人書寫時(shí)的心境起伏。
文學(xué)：剖析馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”一連串密集的秋景物象鋪陳（實(shí)），疊加出蕭瑟衰敗畫面，末尾“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”則如情感爆破點(diǎn)，袒露漂泊游子的愁苦（虛），借實(shí)景烘托虛情，使愁緒具象可感又余味無(wú)窮。
�。ㄈ┬〗M討論（15 分鐘）
1. 分組：將學(xué)生分成 4 6 人小組。
2. 議題設(shè)置：
選擇一部熟悉的中國(guó)古典小說(shuō)，探討書中環(huán)境描寫、人物心理刻畫如何巧用虛實(shí)豐富故事層次、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，比如《紅樓夢(mèng)》里大觀園盛景描寫背后對(duì)家族興衰的暗喻（虛）。
分析一段經(jīng)典戲曲唱段，像《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》，唱腔、身段表演哪些體現(xiàn)實(shí)（如杜麗娘的具體動(dòng)作、唱詞表意），哪些蘊(yùn)含虛（如夢(mèng)境氛圍營(yíng)造、情感含蓄蘊(yùn)藉處），對(duì)塑造人物性格、傳達(dá)主題有何幫助。
3. 討論流程：各小組圍繞議題展開(kāi)熱烈討論，每組推選一名記錄員負(fù)責(zé)整理關(guān)鍵觀點(diǎn)，教師巡視各小組，適時(shí)參與交流引導(dǎo)，啟發(fā)新思路，糾正偏誤理解。
�。ㄋ模┏晒故九c點(diǎn)評(píng)（10 分鐘）
1. 每組選派代表上臺(tái)，借助多媒體（可展示準(zhǔn)備的文本片段、戲曲劇照等資料），清晰闡述小組討論成果，分享獨(dú)特見(jiàn)解與發(fā)現(xiàn)。
2. 教師針對(duì)每組展示內(nèi)容，從虛實(shí)分析準(zhǔn)確性、觀點(diǎn)創(chuàng)新性、表達(dá)流暢性等維度進(jìn)行精要點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)，針對(duì)不足提出建設(shè)性修改意見(jiàn)，同時(shí)串聯(lián)各組觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化全班對(duì)藝術(shù)虛實(shí)關(guān)系的整體認(rèn)知。
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)（5 分鐘）
1. 回顧梳理：帶領(lǐng)學(xué)生一同回顧本節(jié)課重點(diǎn)知識(shí)，從虛與實(shí)基礎(chǔ)概念，到繪畫、書法、文學(xué)、戲曲等多領(lǐng)域虛實(shí)典型表現(xiàn)與精彩案例，鞏固記憶。
2. 強(qiáng)調(diào)升華：著重點(diǎn)明中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)結(jié)合絕非簡(jiǎn)單技巧，而是深植于傳統(tǒng)文化土壤，蘊(yùn)含中國(guó)人對(duì)世界認(rèn)知、人生哲思的獨(dú)特審美范式，鼓勵(lì)學(xué)生后續(xù)持續(xù)探索，將這份藝術(shù)智慧融入生活審美點(diǎn)滴，傳承文化精髓。
�。┳鳂I(yè)布置（5 分鐘）
1. 基礎(chǔ)鞏固作業(yè)：選取一首未學(xué)過(guò)的中國(guó)古代詩(shī)詞，寫一篇 500 字左右賞析短文，重點(diǎn)剖析詩(shī)中虛與實(shí)手法運(yùn)用及藝術(shù)效果，要求條理清晰、例證詳實(shí)。
2. 拓展創(chuàng)新作業(yè)：運(yùn)用所學(xué)虛實(shí)理念，拍攝一組 5 8 張主題為“校園的清晨”攝影作品，通過(guò)構(gòu)圖、光影把控體現(xiàn)虛實(shí)變化，可附簡(jiǎn)短創(chuàng)作思路說(shuō)明，下節(jié)課分享交流。
五、教學(xué)資源
1. 多媒體課件，內(nèi)含海量高清藝術(shù)圖片（涵蓋各朝代經(jīng)典繪畫、書法名作掃描件）、經(jīng)典戲曲音頻視頻片段（如梅蘭芳《貴妃醉酒》選段、昆曲《長(zhǎng)生殿》精彩折子戲）、文學(xué)作品原文電子版及名家朗誦音頻等資料，輔助教學(xué)直觀呈現(xiàn)。
2. 教學(xué)輔助書籍，準(zhǔn)備若干本中國(guó)藝術(shù)史論著、文藝批評(píng)集，如宗白華《美學(xué)散步》、葉朗《中國(guó)美學(xué)史大綱》等，供教師備課深度研讀、課堂引用拓展，也鼓勵(lì)學(xué)有余力學(xué)生課后借閱提升理論素養(yǎng)。
3. 實(shí)物道具，準(zhǔn)備毛筆、宣紙、墨汁，便于書法講解環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)示范書寫，讓學(xué)生近距離觀察筆墨虛實(shí)變化；另有簡(jiǎn)單攝影器材，可在作業(yè)布置環(huán)節(jié)用于示例拍攝技巧、參數(shù)設(shè)置講解，增強(qiáng)實(shí)用性。
六、教學(xué)反思
本次教學(xué)通過(guò)多元方法引導(dǎo)學(xué)生探究中國(guó)藝術(shù)虛與實(shí)，學(xué)生課堂參與熱情較高，多數(shù)能理解核心概念并分析作品。但部分學(xué)生在小組討論初期存在思路局限，后續(xù)應(yīng)更注重預(yù)鋪墊引導(dǎo)；實(shí)踐作業(yè)完成度可能參差不齊，要預(yù)留充足時(shí)間在后續(xù)課評(píng)講指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)以致用能力，持續(xù)優(yōu)化教學(xué)效果，讓學(xué)生更深透領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)魅力。
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