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《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思（通用12篇）
在當(dāng)今社會(huì)生活中，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。反思應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 1
《曹劌論戰(zhàn)》是九年級(jí)下冊(cè)的第一篇文言文，這篇文章是《左傳》中的經(jīng)典篇章，全文簡(jiǎn)明而又完整地記錄了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)。由于曹劌的參與，造就了一場(chǎng)著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。課文高度贊揚(yáng)了曹劌熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心國(guó)事的精神和取信于民的政治遠(yuǎn)見(jiàn)以及卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能。作為九年級(jí)下冊(cè)文言文的開(kāi)篇，本文既是對(duì)前幾冊(cè)內(nèi)容的總結(jié)，又是對(duì)前面文言文基礎(chǔ)知識(shí)的升華，對(duì)今后高中階段的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)起到了推波助瀾的作用。而本篇課文本身剪裁精當(dāng)、短小精干，人物形象鮮明，有利于提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)和積淀古代優(yōu)秀文化。
基于以上幾點(diǎn)，我們備課組將本文的目標(biāo)確定為以下幾點(diǎn)：
1.掌握本課的重點(diǎn)字詞句的意思。
2.把握人物對(duì)話(huà)，探究人物思想觀(guān)點(diǎn)。
3.理解課文內(nèi)容了解魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的.原因。
“合理發(fā)揮學(xué)生的主體精神為中心，力圖改變不均衡的師生主體性”是我校推行的自然分材教學(xué)與常規(guī)教學(xué)最根本的區(qū)別，因此我在教授《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)就以此為核心展開(kāi)教學(xué)的。
一堂課下來(lái)有收獲也有不足，具體是：
優(yōu)點(diǎn)：
1.營(yíng)造輕松教學(xué)環(huán)境，寓教于樂(lè)。
在感情調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)，我先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己知道的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例(這在“課前準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)已經(jīng)布置)，因?yàn)橛兴鶞?zhǔn)備又特別有趣，學(xué)生參與度很高，在此基礎(chǔ)上我讓同學(xué)們又說(shuō)了說(shuō)這些戰(zhàn)例能以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，最后引導(dǎo)到本文，“有一個(gè)平民，他心系國(guó)家，在國(guó)家危難之時(shí)他挺身而出，也造就了一場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的
戰(zhàn)例，大家想認(rèn)識(shí)這個(gè)人嗎？”學(xué)生都很想知道事情的來(lái)龍去脈，這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)效果是明顯的，也達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
2.密切聯(lián)系學(xué)生自學(xué)情況，培養(yǎng)合作意識(shí)。
傳統(tǒng)教學(xué)幾乎唯教師意志行事，把教師備課時(shí)的“預(yù)設(shè)”作為導(dǎo)向機(jī)制即“預(yù)設(shè)導(dǎo)向”。這些預(yù)設(shè)主要是教師憑借自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)確定每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)重難點(diǎn)。將這樣的教案變成教學(xué)行為的過(guò)程，多是照本宣科、滿(mǎn)堂灌輸。由于忽略了學(xué)生的需要，預(yù)設(shè)導(dǎo)向的教學(xué)容易出現(xiàn)該講的沒(méi)見(jiàn)，不該講的大講，南轅北轍，效率低下。而自然分材教學(xué)采取“問(wèn)題導(dǎo)向”，所以老師很容易在“自學(xué)互幫”中了解學(xué)生解決了什么問(wèn)題，什么問(wèn)題仍然無(wú)法弄清。如在自學(xué)探究本課的人物形象的環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)曹劌的愛(ài)國(guó)精神、政治的遠(yuǎn)見(jiàn)以及卓越的軍事才能認(rèn)識(shí)得很清楚，但是對(duì)魯莊公這個(gè)人，大多數(shù)學(xué)生就將其草率地劃歸為昏君的行列。所以在“釋疑”的環(huán)節(jié)時(shí)我就釋疑的問(wèn)題設(shè)定為“魯莊公是不是一個(gè)昏君？”學(xué)生聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)立刻仔細(xì)閱讀文章分析起來(lái)，經(jīng)過(guò)幾番分析恍然大悟：魯莊公實(shí)際上是一個(gè)缺乏軍事才能的明君。在“自學(xué)”、“互幫”、“釋疑”環(huán)節(jié)中學(xué)生個(gè)個(gè)積極參與，在小組內(nèi)充分展現(xiàn)了自我，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了他們自學(xué)和合作的意識(shí)。
總之，在課堂上學(xué)生的主體地位體現(xiàn)明顯，參與率較高，結(jié)構(gòu)清晰，問(wèn)題設(shè)計(jì)更有針對(duì)性了。當(dāng)然在成功的課上也會(huì)存在不足。
不足：
1. 學(xué)生互幫時(shí)很熱烈，每位學(xué)生都在組內(nèi)積極參與，但大多不愿意主動(dòng)代表本組發(fā)表總結(jié)一件，這是在初三課堂上較為常見(jiàn)，需要今后進(jìn)一步引導(dǎo)和鼓勵(lì)。
2. 課堂流程不夠流暢，我的過(guò)渡和點(diǎn)撥語(yǔ)言還需錘煉，才能更自然和切入重點(diǎn)。
3. 最后的檢驗(yàn)環(huán)節(jié)沒(méi)有按時(shí)完成，看來(lái)各環(huán)節(jié)的時(shí)間安排還要更緊湊些。 總之，上完這節(jié)課，我感覺(jué)自己需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方有很多很多，如何利用好自然分材教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是我今后教學(xué)工作的重點(diǎn)，我將更加努力錘煉自己。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 2
一直來(lái)，我都感覺(jué)文言文教學(xué)存在兩種偏向：一是逐字逐句地串講，課堂氣氛沉悶、索然無(wú)味，教學(xué)效果事倍功半；二是全篇感悟，從整體意會(huì)，輕基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)，學(xué)生沒(méi)有重視文言文知識(shí)的積累，對(duì)文言文篇章理解不透。其結(jié)果為：老師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，且教學(xué)容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，課堂教學(xué)缺少探索和研究，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏基本的學(xué)習(xí)方法。
為此，在《曹劌論戰(zhàn)》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我主要從培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣為教學(xué)主線(xiàn)，讓學(xué)生在課堂中明白學(xué)習(xí)文言文該采取什么方法才能更好地明白文言意思，把握好文本內(nèi)容，讓他們?cè)谡n堂中變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
帶著這樣的思考，在教學(xué)中我做了如下的設(shè)計(jì)：第一環(huán)節(jié)：從“十年春，齊師伐我”的背景導(dǎo)入，揭示課題。第二環(huán)節(jié)：學(xué)生聽(tīng)讀、朗讀課文，分小組聽(tīng)讀課文，小組同學(xué)糾正字音。學(xué)生自譯課文。第三環(huán)節(jié)：學(xué)生根據(jù)老師給出的字譯提示以及注釋?zhuān)献骼斫庹n文，做好課文思想內(nèi)容的分析，不懂之處提出疑問(wèn)，特別是人物的分析，需要有自己獨(dú)到見(jiàn)解。第四環(huán)節(jié)：小結(jié)全文，指點(diǎn)學(xué)生在理解評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)要有自己獨(dú)到、一分為二的方法，這樣才能公正地評(píng)價(jià)歷史人物。
反思本節(jié)課運(yùn)用了學(xué)生小組合作探究的教學(xué)法設(shè)計(jì)教學(xué)，能重視學(xué)生在課堂中的合作學(xué)習(xí)，重視引導(dǎo)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)和諧、自由、活潑的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生在自主的空間里，自由奔放地想象、思維和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，讓他們感受并明白理解文言文的基本方法。而且在對(duì)人物的理解評(píng)價(jià)中能有自己獨(dú)特的`看法，將創(chuàng)新文言教材、創(chuàng)新文言教法與創(chuàng)新的課堂環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。將學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處，取得了自己想要達(dá)到的一些教學(xué)的效果。
但上完課后反思自己在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的語(yǔ)言組織以及表達(dá)等教學(xué)細(xì)節(jié)方面，自己的教學(xué)語(yǔ)言美化和靈動(dòng)仍有待于自己今后要繼續(xù)加強(qiáng)和努力提高。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 3
《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章通過(guò)對(duì)比手法刻畫(huà)曹劌和魯莊公這兩個(gè)人物形象。
如何來(lái)講這篇課文呢？我就讓學(xué)生有多的時(shí)間思考，有足夠的時(shí)間討論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程”，應(yīng)尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。作為一種課程理念，我心里已經(jīng)清楚明白了，但很難在教學(xué)實(shí)踐中真正貫徹實(shí)施。在一堂課中間，放手傾聽(tīng)學(xué)生的感受“始”，到不知不覺(jué)將學(xué)生的感受納入自己的.思維框架的“終”。每個(gè)學(xué)生都富有不同的個(gè)性，他們對(duì)文本的理解當(dāng)然也不同，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去限止，學(xué)生的理解往往是原創(chuàng)性的東西，所以課堂氣氛雖活躍，卻收不到了意想的效果。但本節(jié)課也有一些收獲。
１、在整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)運(yùn)用學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課文的朗讀和分析基本上都是由學(xué)生完成的，教師只是做了相應(yīng)的一點(diǎn)點(diǎn)撥，充分地鍛煉了學(xué)生的能力。學(xué)生在分析課文結(jié)構(gòu)時(shí)，同學(xué)們眾說(shuō)紛紜，我并沒(méi)有作過(guò)多的否定，而是給了較充分的肯定和自己的理解，并讓同學(xué)課下有意見(jiàn)的同我個(gè)別討論。課堂有秩序地進(jìn)行著，每個(gè)同學(xué)都極力表現(xiàn)自己的水平，也都能尋找充分的論據(jù)，以說(shuō)服別人。
２、在整個(gè)教學(xué)過(guò)程注重朗讀
朗讀是創(chuàng)造性閱讀活動(dòng)，是書(shū)面語(yǔ)言的一種手段。學(xué)生合作探究式的朗讀就顯得尤為重要，它可以收到多種功效。
�。�、在整個(gè)教學(xué)過(guò)程注重思想教育
課文中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神要引導(dǎo)學(xué)生。老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)這種習(xí)慣，如果學(xué)生的條件有限，老師也要盡可能地給他們幫助，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，這也正是新教材設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的原因。
４、分析個(gè)人物形象要培養(yǎng)多角度思考，學(xué)生自己就發(fā)現(xiàn)魯莊公是一個(gè)很好的人物形象，不象曹劌所說(shuō)的那樣“鄙”。有的同學(xué)能夠例舉證明。還有的同學(xué)能夠辯證地看待魯莊公這個(gè)人物，都有不錯(cuò)的表現(xiàn)。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 4
我們九年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入到了白熱化階段，必須盡快學(xué)完新課。但我們之文言文按教學(xué)還要扎扎實(shí)實(shí)向前推進(jìn)。上周我們學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》一課，以往我教《曹劌論戰(zhàn)》這課，就是讓同學(xué)們讀讀，譯譯，我再串講全文，把曹劌的“遠(yuǎn)謀”充分挖掘一番，再與魯莊公的“鄙”對(duì)照一下，學(xué)生知道課文通過(guò)對(duì)比手法刻畫(huà)曹劌和魯莊公這兩個(gè)人物形象，這篇課文就算完成任務(wù)了。但是，現(xiàn)在學(xué)校實(shí)行課改，為了更有效的達(dá)到課改的要求，我就想讓學(xué)生有足夠多的時(shí)間思考，也有足夠多的時(shí)間討論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
作為一種課程理念，我心里已經(jīng)清楚明白了，但很難在教學(xué)實(shí)踐中真正貫徹實(shí)施。每個(gè)學(xué)生都富有不同的個(gè)性，他們對(duì)課文的.理解當(dāng)然也不同，學(xué)生的理解也往往多種多樣，我放手讓學(xué)生討論、讓學(xué)生思考，雖然課堂氣氛還算活躍，學(xué)習(xí)效果卻不好，收不到意想的效果。但本節(jié)課也有一些收獲。也許是初三的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，他們把這種課改看成了一種表面上的形式，一種應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課的一種方式，在討論時(shí)邊說(shuō)邊笑，整個(gè)課堂很亂。進(jìn)行了幾節(jié)這樣的課，我都不敢放手讓學(xué)生學(xué)了，離中考越來(lái)越近了，我不敢拿自己這個(gè)班的學(xué)生作試驗(yàn)，就怕他們本來(lái)就不大理想的成績(jī)會(huì)因此再繼續(xù)下滑，我們都輸不起。我也知道，造成這種現(xiàn)象的原因并不全在學(xué)生，老師沒(méi)有做好引導(dǎo)作用，要改變這種局面，我們都需要努力。
還有學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)絕不能僅限于課文，課文只是一個(gè)例子。學(xué)習(xí)了課文，還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)在相關(guān)文章中運(yùn)用，這樣才能做到舉一反三。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 5
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往無(wú)視閱讀主體思維的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生作出劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
事實(shí)上，閱讀作為一種審美再造的藝術(shù)實(shí)際活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性差異，讀者對(duì)于文本的理解往往因人而異。這就意味著語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)課程氛圍來(lái)保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話(huà)人的主體地位，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話(huà)過(guò)程的再生性和多元性，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所一語(yǔ)道出的：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，在閱讀過(guò)程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生對(duì)課程新價(jià)值的創(chuàng)造。由此說(shuō)來(lái)，教師就應(yīng)以“對(duì)話(huà)人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話(huà)人”的學(xué)生個(gè)體，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的觀(guān)念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的`園地中含英咀華，采擷知識(shí)的果實(shí)。
這堂課讓我受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^(guò)魯莊公有無(wú)遠(yuǎn)謀這場(chǎng)辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊(yùn)藏的可貴的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，改革開(kāi)放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動(dòng)地接受老師灌輸?shù)闹R(shí)，他們的敢想敢說(shuō)，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據(jù)，言之有理。所謂創(chuàng)造性，就是在閱讀中不迷信書(shū)本，敢于批判，推陳出新，能入于書(shū)而又出于書(shū)，學(xué)于書(shū)而不拘泥于書(shū)，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿(mǎn)朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng)見(jiàn)的火花。同時(shí)，它讓我深深意識(shí)到，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于提出不同見(jiàn)解的精神，更要對(duì)不同的理解予以及時(shí)中肯的評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生在探究、碰撞的動(dòng)態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨(dú)立思維能力得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 6
曹劌論戰(zhàn)，蘊(yùn)含著千古智慧，如同一座璀璨明珠鑲嵌在歷史的寶匣中。教學(xué)之道，豈止于傳授知識(shí)，更需啟迪智慧、開(kāi)啟思維的微光之門(mén)。反思其中，我們不妨撥云見(jiàn)日，摒棄沉重篤定之色，而是張揚(yáng)輕盈自由之風(fēng)。
在論戰(zhàn)中領(lǐng)略廣博胸襟、洞察軍事大勢(shì)。似行巍巍長(zhǎng)城之上，一覽眾山小的壯麗景象；如登高一望無(wú)際的山川江河，豁然開(kāi)朗。教學(xué)可如此——倡導(dǎo)橫向思考、縱深探究，將知識(shí)與實(shí)踐相互貫通，喚起學(xué)生大處著眼、小處著手的思維本能。
鑒于戰(zhàn)術(shù)變幻莫測(cè)的本質(zhì)，《曹劌論戰(zhàn)》示范靈活變通、因勢(shì)利導(dǎo)。教學(xué)應(yīng)避免僵化生硬、墨守成規(guī)，而是引導(dǎo)學(xué)子游走于知識(shí)海洋的波瀾之間，在紛繁細(xì)碎中捕捉奇花異草，體察變革之美。
戰(zhàn)爭(zhēng)如棋局推演，在曹劌謀略中呈現(xiàn)深遠(yuǎn)立意、將帥才智。教學(xué)需注重培養(yǎng)學(xué)生善于在人文科技交匯處奔馳飛躍的能力，授以運(yùn)籌帷幄、料事如神的`智慧密碼。
總結(jié)而言，《曹劌論戰(zhàn)》之智恩可資后人研習(xí)借鑒。我們當(dāng)以其為鏡，在教育征程上沐浴啟發(fā)之光，讓每一個(gè)求知者都能成為掌握未來(lái)命運(yùn)的策略家，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)向標(biāo)的堅(jiān)實(shí)舵手。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 7
曹劌論戰(zhàn)，雖然經(jīng)典千古，卻可在當(dāng)今的教學(xué)設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生。其智慧之光，猶如指引星辰的燈塔，在破題設(shè)境中具有深遠(yuǎn)意義。這種教學(xué)設(shè)計(jì)旨在喚醒學(xué)生思辨能力，引導(dǎo)他們穿越時(shí)空涉足古今，領(lǐng)會(huì)智者謀略的深邃內(nèi)涵。
通過(guò)曹劌論戰(zhàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生跳出思維框架，嬗變固有觀(guān)念模式，在琢磨角色間策略博弈的過(guò)程中培養(yǎng)批判性思維。啟發(fā)學(xué)子審時(shí)度勢(shì)、周全謀略、統(tǒng)籌全局的能力，使其在未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中游刃有余。
這一設(shè)計(jì)不限于紙上談兵，在現(xiàn)代課堂中，也可由老師融入頭腦風(fēng)暴、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等元素，讓學(xué)生身臨其境實(shí)踐對(duì)局推演。借此機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的`心態(tài)與技巧，培養(yǎng)解決問(wèn)題的勇氣和智慧，并提高團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力。
至于意圖，則是引導(dǎo)學(xué)生成為處事之道者、思考之士，從古人故事中汲取智慧養(yǎng)分、拓展心智視野。也是為了啟迪后人追求真知灼見(jiàn)、善用策略技巧，在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中找到自身立足之基石。曹劌論戰(zhàn)教學(xué)設(shè)計(jì)不僅傳承歷史文化精粹，更是引領(lǐng)當(dāng)代青年修心煉性、前行探索之良方。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 8
《曹劌論戰(zhàn)》緊緊圍繞“論戰(zhàn)”來(lái)選取材料。第一段通過(guò)曹劌與魯莊公的對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想；第二段簡(jiǎn)述曹劌指揮魯軍進(jìn)行反攻、追擊和最后取得勝利的過(guò)程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。本文意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。在教學(xué)中老師不僅要分析曹劌這一人物形象，而且分析魯莊公這個(gè)人物形象也很重要。這樣就能貫注給學(xué)生一個(gè)意識(shí)：在閱讀中，要善于從多角度、多側(cè)面，善于從不同的視點(diǎn)來(lái)分析閱讀內(nèi)容，從而獲得對(duì)知識(shí)的全面的辨證的.理解。
蘇軾的詩(shī)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同�！备嬖V我們從不同角度看問(wèn)題，得出的答案也不一樣。要鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的這種意識(shí)。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 9
《左傳》主要通過(guò)人物故事來(lái)反映春秋時(shí)期的人物形象和人物思想。而《曹劌論戰(zhàn)》作為書(shū)中的重要篇目，在寫(xiě)作上很有特點(diǎn)。
我的文言文教學(xué)基本程序是：通讀全文——了解作者作品——翻譯全文——文章內(nèi)容探究。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生很容易倦怠。這一次我并沒(méi)有要求學(xué)生齊讀課文，而是在自己朗讀之后，學(xué)生自讀自譯。學(xué)生在自行的閱讀過(guò)程中完成了文章的理解。而我分別點(diǎn)出文章的通假字、古今異義、一詞多義的重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生用相關(guān)的.符號(hào)做好標(biāo)記，便于復(fù)習(xí)。
在文章內(nèi)容的探究上，我集中在兩方面：魯莊公的鄙和曹劌的遠(yuǎn)謀。學(xué)生通過(guò)細(xì)讀，找出兩個(gè)人物性格相應(yīng)的地方，所謂的有理有據(jù)。在學(xué)生分享自己尋找到的論據(jù)的時(shí)候，我采取的是小組競(jìng)爭(zhēng)比賽的形式，同時(shí)通過(guò)這樣我就可以將人物形象順道的分析出來(lái)了。最后，我在通過(guò)課后習(xí)題點(diǎn)出作者在詳略上安排起到的作用。
其實(shí)，文言文主要集中在文章的理解上，而對(duì)于文中人物的感知?jiǎng)t集中在字里行間去尋找相應(yīng)的地方。在細(xì)微處感知人物形象便是這一類(lèi)文章的教法。
今天在一班上的得效果較好，學(xué)生基本都在狀態(tài)，對(duì)曹劌這個(gè)人物也十分感興趣。所以對(duì)于人物形象的分析很積極。可是在四班的時(shí)候，學(xué)生的積極性不打，故而有點(diǎn)走神，我只好通過(guò)方言講故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。今后上課的時(shí)候，一定要注意不能把話(huà)題扯得太遠(yuǎn)，有時(shí)自己過(guò)于天馬行空，學(xué)生不能緊跟我的腳步。慢下來(lái)，靜下來(lái)，于細(xì)微處去解讀語(yǔ)文！
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 10
《曹劌論戰(zhàn)》講完了，下課后剛坐到辦公室桌邊就有學(xué)生來(lái)問(wèn)：“老師，你說(shuō)為什么在戰(zhàn)場(chǎng)上堂堂的魯莊公就那么聽(tīng)曹劌一個(gè)人的話(huà)呢？”我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很新穎，但又一時(shí)語(yǔ)塞，只好答應(yīng)他等老師研究研究再回答，學(xué)生松松爽爽地回去了。回想自己授課，側(cè)重于對(duì)曹劌才智和作戰(zhàn)中成敗因素的分析，對(duì)學(xué)生提出的君臣之間和諧關(guān)系的問(wèn)題卻想得很少。于是急忙翻閱資料，找老教師們請(qǐng)教，最終歸納出以下幾個(gè)原因：
首先，莊公并非是個(gè)昏君，而是賢主。
在《曹劌論戰(zhàn)》中，戰(zhàn)前的莊公及其同僚確實(shí)“鄙”——目光短淺，在曹劌看來(lái)，莊公在政治上是不成熟的，因?yàn)樗庇谶M(jìn)攻，依靠的是貴族近臣和虛無(wú)縹緲的神；戰(zhàn)后的莊公也勝而不知其原因，處處顯得才能有限。那么曹劌又是何許人也？從“其鄉(xiāng)人曰”可見(jiàn)他僅是普通老百姓而已，莊公卻能接見(jiàn)他，可見(jiàn)莊公的謙虛和對(duì)賢能人才的渴望；另外在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，莊公對(duì)曹劌指揮充分信任，言聽(tīng)計(jì)從，說(shuō)明他是禮賢下士，任人唯能，用人不疑；戰(zhàn)后，莊公確不知其勝因，但沒(méi)有藏藏掩掩，而是為求真理，不恥下問(wèn)，不因勝利而沾沾自喜。聽(tīng)完曹劌的分析后，更立即拜曹劌為大夫，可以說(shuō)英雄不問(wèn)出處。
由此看來(lái)魯莊公當(dāng)是歷史上能知人善任的賢主明君。
其次，曹劌不是狂徒，而是軍事家。
曹劌在“齊師伐我”時(shí)是出于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)之心而請(qǐng)見(jiàn)的，但這不是輕而易舉之事，因?yàn)閯e人也有愛(ài)國(guó)心，但未必有敢于謁見(jiàn)的勇氣和才能。大兵壓境，莊公需要的是有指揮若定才智的能人，所以曹劌的“請(qǐng)見(jiàn)”是有勇有謀的。另外他對(duì)“可以一戰(zhàn)”的肯定，說(shuō)明他深諳用兵之道，“得道多助，失道寡助”，戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素在于民心。尤其是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，雙方實(shí)力相差很大，如果盲目應(yīng)戰(zhàn)，定會(huì)吃虧，戰(zhàn)爭(zhēng)中曹劌卻從容鎮(zhèn)定，應(yīng)對(duì)自如，可見(jiàn)他是胸有成竹是深謀遠(yuǎn)慮的，而戰(zhàn)后的分析，更是可見(jiàn)他是有非凡謀略的。
這等有才能的人又怎能不受莊公的重用呢？
其三，春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，能人有錐處囊中、脫穎而出的機(jī)會(huì)。
莊公和曹劌和諧的君臣關(guān)系是那個(gè)時(shí)代造就的。春秋時(shí)期，舊的禮制開(kāi)始瓦解，人們的思想異�；钴S，百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)已初現(xiàn)端倪。很多能人都想竭力將自己的思想推銷(xiāo)給各國(guó)的諸侯并希望獲得重用。像孔子、蘇秦等都曾竭力將自己的治國(guó)思想向各國(guó)諸侯推銷(xiāo)。甚至出現(xiàn)了像“毛遂自薦”這樣的.成語(yǔ)故事，所以像曹劌那樣以平民之身自薦而受到魯莊公接見(jiàn)，就顯得非常正常了，而莊公對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的能人顯示了君主所具有的大度。這樣平和的世風(fēng)也使得他們和諧的關(guān)系成為可能。當(dāng)然，如果沒(méi)有真正的才能初次的巧舌如簧并不能長(zhǎng)久待下去，像南郭先生那樣“濫竽充數(shù)”，最后只會(huì)露馬腳倉(cāng)惶而逃或丟去腦袋。曹劌卻通過(guò)“齊師伐我”這個(gè)考驗(yàn)贏得了莊公的進(jìn)一步信任，所以他的才能脫穎而出了。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 11
教讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，清楚的認(rèn)識(shí)曹劌這個(gè)人物，對(duì)于學(xué)生理解全文有著非常重要的作用。由于本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，雖然通過(guò)不多的語(yǔ)言，人物形象應(yīng)該是呼之欲出。但是對(duì)于大多數(shù)不善于想象，或不善于動(dòng)腦的同學(xué)來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)人物還是難度不小。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我想了一個(gè)簡(jiǎn)單易行，并且使學(xué)生有很濃參與興趣的方法，通過(guò)實(shí)踐，使得認(rèn)識(shí)曹劌這個(gè)人物問(wèn)題化難為易。這個(gè)方法就是：給文中人物加神態(tài)。
例如第一段，學(xué)生加神態(tài)后原文變?yōu)椋菏甏�，齊師伐我。公（急忙、盲目）將戰(zhàn)。曹劌（急切、焦急）請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人（麻木、冷笑、輕蔑）曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌（決然、毅然、自信、憂(yōu)慮的）曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！边@一部分神態(tài)，魯莊公的“鄙”可見(jiàn)一斑，鄉(xiāng)人的事不關(guān)己，高高掛起的漠然精神狀態(tài)一目了然，而曹劌的以國(guó)家存亡為己任的愛(ài)國(guó)精神，躍然紙上，特別是他對(duì)肉食者本質(zhì)的認(rèn)識(shí)一針見(jiàn)血，更顯示了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
乃入見(jiàn)。（委婉地）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公（茫然地、隨意地）曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人�！保〒u搖頭、失望地、真誠(chéng)地）對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公（試探著、自信地）曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（搖搖頭，更加失望地）對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也�！惫ㄈ粲兴嫉兀┰唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！保M(mǎn)意的、放心地）對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！边@一部分的神態(tài)，魯莊公作為一國(guó)之君，竟然不知打仗勝利的根本依靠，鄙陋的特點(diǎn)一覽無(wú)余，而曹劌如一個(gè)循循善誘的導(dǎo)師，一步一步引導(dǎo)魯莊公認(rèn)識(shí)到，取信于民才是勝利的根本保證，他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)被刻畫(huà)地活靈活現(xiàn)。
第二段，公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公（急忙）鼓之。劌（果斷的）曰：“未可。”齊人三鼓。劌（自信的、果斷的）曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。公（高興的`、匆忙、不加思索的）將馳之。劌（堅(jiān)決的）曰：“未可�！毕拢ㄗ屑�(xì)的）視其轍，（快速）登軾而望之，（胸有成竹的）曰：“可矣�！彼熘瘕R師。在激烈的征戰(zhàn)中，一招即失，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。無(wú)論是抓戰(zhàn)機(jī)，還是抓追擊的時(shí)機(jī)，二人的神態(tài)又為他們作了極好的注腳。
第三段，既克，公（不解的、茫然的）問(wèn)其故，（耐心的、有條不紊的）對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！敝链�，這場(chǎng)戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，公依然不知?jiǎng)倮脑颍鼙局鴮?duì)君主、對(duì)國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，？月匙公作了解釋?zhuān)@示出他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。而公雖？“鄙”，但是還不至于不可救藥。
在傳統(tǒng)教育的長(zhǎng)期統(tǒng)治下，想象力缺乏現(xiàn)象非常普遍，這對(duì)文言文的教學(xué)帶來(lái)了不小的困難，一般情況下，老師總是把自己對(duì)人物，文章主旨的理解強(qiáng)加給學(xué)生。而經(jīng)過(guò)給人物加神態(tài)，人物幾乎是栩栩如生的站在學(xué)生面前，象本文，神態(tài)是學(xué)生自己加的，對(duì)人物的評(píng)價(jià)學(xué)生也是講的頭頭是道，還不時(shí)有新的見(jiàn)解出現(xiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。我覺(jué)得，其他文言文中了解人物性格特點(diǎn)，也可以用這種辦法。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 12
《曹劌論戰(zhàn)》的主要內(nèi)容是記敘曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。它生動(dòng)形象的說(shuō)明了政治上取信于民，軍事上運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。全文的關(guān)鍵是“遠(yuǎn)謀”一詞，通過(guò)人物的對(duì)話(huà)，再現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”。教這篇課文時(shí)，我覺(jué)得這么短小的古文，又沒(méi)有太多難懂的字詞，對(duì)于語(yǔ)文基礎(chǔ)比較好的本班來(lái)說(shuō)，應(yīng)該很簡(jiǎn)單。
針對(duì)這篇課文，我按以往傳統(tǒng)的教學(xué)，設(shè)計(jì)了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)：學(xué)生朗讀，對(duì)照課下注釋翻譯全文，了解課文內(nèi)容；教師圍繞曹劌的“遠(yuǎn)謀”與魯莊公的“鄙”，分析曹劌和魯莊公這兩個(gè)人物形象。
在教學(xué)時(shí)，我圍繞全文的主旨句展開(kāi)，首先提出問(wèn)題：“全文的主旨句是哪一句？”大多數(shù)學(xué)生都能快速找出來(lái)。然后從“戰(zhàn)前”、“戰(zhàn)中”、“戰(zhàn)后”三方面分析，最后順利歸納出人物形象。兩節(jié)課很輕松的完成了教學(xué)任務(wù)。
下課后，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為莊公也有遠(yuǎn)謀。”我聽(tīng)了一愣，從教參到所有見(jiàn)過(guò)的資料，從未提到莊公有遠(yuǎn)謀啊！心想：別是嘩眾取寵吧，我揶揄道：“說(shuō)說(shuō)你的理由�！�
學(xué)生說(shuō)：“莊公知道‘小大之獄，雖不能察，必以情’，這說(shuō)明他有遠(yuǎn)謀�！蔽艺f(shuō)：“莊公是在曹劌的再三啟發(fā)下，最終才認(rèn)識(shí)到作戰(zhàn)要靠人民，這只能表明莊公不是一個(gè)昏君而不是遠(yuǎn)謀�！睂W(xué)生又說(shuō)：“劉備打仗十有九敗，后來(lái)他三請(qǐng)諸葛亮并重用他，才得以三分天下，人們都說(shuō)劉備有謀略。莊公重用平民曹劌打了勝仗，為什么說(shuō)他沒(méi)有遠(yuǎn)謀呢？”
又一個(gè)學(xué)生接著說(shuō)：“孔子說(shuō)‘知之為知之，不知為不知，是知也�！f子問(wèn)曹劌取勝的原因，為什么是‘鄙’的表現(xiàn)呢？”
我無(wú)言以對(duì)。是啊，縱觀(guān)歷史，國(guó)君并非個(gè)個(gè)能文能武、高瞻遠(yuǎn)矚，但只要能知人善任，從諫如流，誰(shuí)又能否認(rèn)他的遠(yuǎn)謀呢？不恥下問(wèn)應(yīng)該是虛心的表現(xiàn)，怎能是目光短淺呢？這兩位學(xué)生反傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)，很值得探討。
我陷入了深思�！恫軇フ搼�(zhàn)》選入教材多年，我也教過(guò)多遍，總是按照教參上現(xiàn)成的說(shuō)法，把莊公看成一個(gè)目光短淺的國(guó)君，并把這個(gè)評(píng)價(jià)毫無(wú)異議地灌輸給學(xué)生，從未根據(jù)莊公所處的歷史時(shí)代進(jìn)行全面深入的思考。
現(xiàn)在，學(xué)生大膽地提出了自己獨(dú)特的理解和看法，而且有理有據(jù)，這不能不讓我對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。在傳統(tǒng)的'語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們往往無(wú)視學(xué)生思維的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生作出整齊劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生被動(dòng)接受教師所揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)觀(guān)眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特�！遍喿x具有鮮明的個(gè)性差異，學(xué)生對(duì)課文的理解往往因人而異。這就要求教師要淡化課程教學(xué)中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，在閱讀過(guò)程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的園地中采擷知識(shí)的果實(shí)。
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