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《游園不值》的教學(xué)反思

時(shí)間:2022-07-26 19:43:01 教學(xué)反思 我要投稿

《游園不值》的教學(xué)反思(通用3篇)

  身為一名到崗不久的老師,我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力,對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中,那么問(wèn)題來(lái)了,教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫?下面是小編幫大家整理的《游園不值》的教學(xué)反思,歡迎大家分享。

《游園不值》的教學(xué)反思(通用3篇)

  《游園不值》的教學(xué)反思篇1

  師:誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)第一句詩(shī)“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”是什么意思?

  生1:我認(rèn)為意思是說(shuō)大概是花園的主人愛(ài)惜蒼苔,怕我的木屐踩壞他家的蒼苔。

  生2:我認(rèn)為這句詩(shī)意思是說(shuō),可能是花園的主人愛(ài)惜蒼苔,怕我的木底鞋在上面留下腳印。

  生3:我認(rèn)為詩(shī)句意思是我應(yīng)該愛(ài)惜腳下的蒼苔,別讓木底鞋把它踩壞了。

  是誰(shuí)愛(ài)惜蒼苔呢?三位學(xué)生兩種不同的理解,我頗感意外,決定改變先前的教學(xué)設(shè)計(jì),由贊成兩種不同意思的同學(xué)分別組成正、反方,進(jìn)行一場(chǎng)辯論會(huì),并要求學(xué)生結(jié)合插圖仔細(xì)閱讀全詩(shī),細(xì)細(xì)揣摩詩(shī)人表達(dá)的意思。大家興趣盎然,一會(huì)兒搖頭晃腦大聲吟誦,一會(huì)兒又默默看圖深深凝思,一會(huì)兒查字典,找資料,一會(huì)兒交頭接耳小聲談?wù)摗?jīng)過(guò)充分醞釀,雙方各自推出代表展開(kāi)了激烈的辯論。

  正方1:我們根據(jù)插圖和詩(shī)句意思可以知道,詩(shī)人站在花園外面,久久敲那柴門卻不見(jiàn)開(kāi),于是就想可能是主人愛(ài)惜綠綠的蒼苔,怕人把它踩壞吧。

  反方1:那你們所指的蒼苔是哪兒的蒼苔呢?

  正方2:當(dāng)然是花園里的蒼苔!

  反方2:不對(duì)!詩(shī)句中所指的應(yīng)該是園門外的`蒼苔。因?yàn)樵?shī)人到朋友花園游賞,不料園門緊閉,主人不在。主人外出當(dāng)然要關(guān)了園門,可是關(guān)了園門難道就能說(shuō)是主人愛(ài)惜蒼苔嗎?肯定不是!詩(shī)人站在門外久久地敲門,在那兒來(lái)回踱步,以至木屐踩壞了蒼苔,因此發(fā)出了我應(yīng)該愛(ài)惜腳下蒼苔的感嘆。

  正方3:可是根據(jù)注釋,“應(yīng)”是大概、可能的意思。如果照你們所說(shuō),這一句就應(yīng)該解釋成“我大概應(yīng)該愛(ài)惜腳下的蒼苔”,作者怎么連自己愛(ài)不愛(ài)惜蒼苔都不敢肯定呢?

  反方3:作者當(dāng)然知道愛(ài)惜蒼苔,不然怎么說(shuō)不讓木屐在上面留下腳印呢?我方查過(guò)字典,“應(yīng)”有兩種讀音,一讀yīng,有該、當(dāng)和答應(yīng)兩種意思;一讀yìng,有回答、應(yīng)付、適合、接受等意思,唯獨(dú)沒(méi)有大概、可能的意思,我們認(rèn)為這里“應(yīng)”讀一聲,是應(yīng)該,應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>

  正方4:照你說(shuō),難道是編者錯(cuò)了嗎?我們的課本可是經(jīng)過(guò)專家審定過(guò)的!

  反方4:“編者難道就沒(méi)有疏忽的時(shí)候嗎?根據(jù)我們對(duì)詩(shī)句的理解,主人緊閉園門構(gòu)不成愛(ài)惜蒼苔的原因,愛(ài)惜蒼苔的恰恰是詩(shī)人自己!

  反方同學(xué)精彩的辯駁折服了其他同學(xué),也深深地說(shuō)服了我,我表?yè)P(yáng)了他們認(rèn)真鉆研的精神,并宣布反方獲勝。

  【反思一】:宋代學(xué)者張載說(shuō):“學(xué)則須疑”。學(xué)知識(shí),做學(xué)問(wèn),不疑則無(wú)獲,沒(méi)有質(zhì)疑,就沒(méi)有創(chuàng)新。由此,在教學(xué)中我們要充分重視對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑,有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生提出問(wèn)題,解決問(wèn)題;要解放學(xué)生的頭腦和嘴巴,使他們敢想、敢說(shuō),尊重學(xué)生的思維和新穎的見(jiàn)解;要為學(xué)生營(yíng)造良好的質(zhì)疑問(wèn)難的課堂氣氛,恰到好處地運(yùn)用討論、辯論、探究等學(xué)習(xí)手段,讓學(xué)生主動(dòng)參與,樂(lè)于實(shí)話實(shí)說(shuō)。

  【反思二】:質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生探究精神的一種重要方法。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在基本理念中指出:“語(yǔ)文教育應(yīng)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),僵化了學(xué)生的思維,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。在這堂課的教學(xué)中我沒(méi)有迷信書(shū)本,沒(méi)有崇尚權(quán)威,而是鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出不同的見(jiàn)解,放手讓學(xué)生通過(guò)合作、討論、交流、探究等手段獲得了問(wèn)題的答案,讓問(wèn)題得到了圓滿解決,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)。

  【反思三】:法國(guó)著名兒童心理學(xué)家盧梭說(shuō):“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡(jiǎn)直是最愚蠢的!毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)指出:“語(yǔ)文教學(xué)是教師、學(xué)生,文本之間對(duì)話的過(guò)程。”在這個(gè)過(guò)程中,教師與學(xué)生是平等的,教師“要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”因?yàn),“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐!北咎谜n中,我沒(méi)有把教參對(duì)詩(shī)句的分析和自己的理解生硬灌輸給學(xué)生,而是引導(dǎo)他們通過(guò)閱讀、討論、探究,理解到了不同于課本、教參的詩(shī)句意思,這正是他們?cè)陂喿x實(shí)踐中對(duì)古詩(shī)意思的富有個(gè)性的把握和理解。這樣做,突出了學(xué)生的主體作用,重視了學(xué)生的獨(dú)立性和個(gè)性的發(fā)揮,讓學(xué)生成為了真正的“閱讀的主人,學(xué)習(xí)的主人”。

  《游園不值》的教學(xué)反思篇2

  《游園不值》是宋代詩(shī)人葉紹翁的作品,詩(shī)中描繪了一幅美妙的春景圖,詩(shī)人抓住景物的特點(diǎn),抓住重點(diǎn),以少總多,景中有情,情中寓理,是陶冶學(xué)生情操和發(fā)展學(xué)生想象力的好教材,因此,教學(xué)這首詩(shī),要在指導(dǎo)學(xué)生弄懂詞句的基礎(chǔ)上,展開(kāi)想象,反復(fù)吟誦,從而領(lǐng)會(huì)一個(gè)道理:滿園的春色是關(guān)不住的,一切新生的事物,都是有生命的,是任何力量都禁錮不了的。我教這首詩(shī)主要抓住了兩點(diǎn):即理解詞句這個(gè)難點(diǎn)和啟發(fā)想象這個(gè)重點(diǎn)。

  關(guān)于詞句的理解:這首詩(shī)有些詞義和現(xiàn)代漢語(yǔ)差異很大,而且有些名詞如“屐齒”、“蒼苔”、“柴扉”等都是學(xué)生感到生疏的,我利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),讓基本了解意思的同學(xué),說(shuō)說(shuō)從哪看到的,加強(qiáng)直觀教學(xué),效果較好。對(duì)差異大的詞,我放在句中去理解,如“應(yīng)”作“大概”講,“扣”作“敲”講。首句是全詩(shī)的難點(diǎn),我?guī)椭鷮W(xué)生弄懂兩個(gè)問(wèn)題,一是本詩(shī)中有一個(gè)字直接表達(dá)了人物的感情,請(qǐng)學(xué)生找到,學(xué)生很快找到了“憐”字,二是著重對(duì)“憐”字理解:

  (1)“憐”字從字面上怎么理解?

  (2)“憐”什么?誰(shuí)“憐”?

  (3)從哪看出來(lái)?對(duì)于次句,我引導(dǎo)學(xué)生理解,“小扣”、“久”的意思,并設(shè)想當(dāng)時(shí)的情形,懂得詩(shī)人識(shí)禮知趣,后兩句淺顯易懂,我重點(diǎn)引導(dǎo)孩子們展開(kāi)想象。

  關(guān)于啟發(fā)想象:

  這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),分兩層,第一層寫看到的,看中有想,第二層寫想到的,想中有看,兩層意思聯(lián)系緊密。我啟發(fā)學(xué)生想象,主要以理解詩(shī)意,導(dǎo)入意境為目的。前兩句引導(dǎo)學(xué)生以久不開(kāi)而想象園主人心情,想象詩(shī)人的心理活動(dòng),后兩句啟發(fā)學(xué)生想象園中的'情景,把萬(wàn)紫千紅的景象顯示出來(lái)。想象越美妙、豐富,越有助于學(xué)生的理解,越能受的美的熏陶,從而體驗(yàn)出自然界中春天的生命是旺盛的,無(wú)私的,是關(guān)不住的。學(xué)生不僅體會(huì)到詩(shī)中表達(dá)的對(duì)美好春天的贊美之情,還進(jìn)一步聯(lián)想到生活的哲理:一切新生的事物,都具有旺盛的生命力,它將沖破一切禁錮茁壯成長(zhǎng)。

  《游園不值》的教學(xué)反思篇3

  學(xué)完課文后,學(xué)生們意猶未盡,我讓學(xué)生入情入境地呤誦,進(jìn)一步細(xì)細(xì)地揣摩詩(shī)意、詩(shī)境,有問(wèn)題可以提出來(lái)。

  學(xué)生搖頭晃腦地吟誦起來(lái)……

  生:老師,我認(rèn)為最后的一句詩(shī)可以改一改,我想,萬(wàn)枝紅杏不是更能代表滿園春色么?

  全班學(xué)生議論紛紛……

  師:你敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解是值得表?yè)P(yáng)的,那你能告訴大家為什么嗎?

  生:我想,當(dāng)時(shí)正是春暖花開(kāi)的日子,紅杏樹(shù)一定開(kāi)得十分燦爛,不可能只有一樹(shù)杏花探出墻來(lái),所以我認(rèn)為要用萬(wàn)枝不但更符合實(shí)際情況而且更能體現(xiàn)滿園的春色嘛!

  于是,我有意把認(rèn)為要用“萬(wàn)枝”的一方規(guī)定為正方,把同意用“一枝”的一方規(guī)定為反方。這樣,一場(chǎng)小小的辯論在課堂上激烈地展開(kāi)了。

  反方一:園子的墻那么高,不可能有那么多枝的紅杏伸出來(lái)。

  正方一:萬(wàn)枝是夸張的寫法,不一定非得有一萬(wàn)枝杏花呀!但是萬(wàn)枝紅杏更能展現(xiàn)出春天生機(jī)勃勃的景色,而且……作者找不著園子的主人心里肯定很失望,如果看到萬(wàn)枝的杏花更容易讓作者從失望的情緒中轉(zhuǎn)移出來(lái)

  反方二:我認(rèn)為用“一枝”才更能表現(xiàn)出作者由失望轉(zhuǎn)為欣喜的心情,而且我還看出詩(shī)人是一位性格開(kāi)朗豁達(dá)、富有想像力的人。

  師:哦?何以見(jiàn)得?

  反方二:嗯……因?yàn)樽髡弑緛?lái)是想去朋友家賞花的,主人不在,屋門久叩不開(kāi),他很失望,但是伸出墻外的一枝紅杏就讓感到了春天的氣息,這說(shuō)明他是一個(gè)能把閃光點(diǎn)放大的人,是一個(gè)豁達(dá)的'人。不是每一個(gè)人都能從一枝紅杏想像到春天萬(wàn)花盛開(kāi)的。如果是萬(wàn)枝,那……那就沒(méi)意思了,因?yàn)閹缀趺總(gè)人都可以從萬(wàn)枝紅杏想像到春天到了。

  掌聲,最初提出問(wèn)題的那位同學(xué)似乎有點(diǎn)失落,我走到她跟前,輕輕地?fù)嶂念^說(shuō)道:“老師特別欣賞你的機(jī)敏與勇氣,敢于向千古流傳的名句提出質(zhì)疑。這需要多大的勇氣!如果沒(méi)有你這大膽的一問(wèn),哪有今天咱們班上這場(chǎng)關(guān)于‘一枝’和‘萬(wàn)枝’的精彩辯論呢?在今天的課堂里老師也感受到了滿園的春色!”

  一陣掌聲……

  教學(xué)反思:

  上完課后,在興奮之余我沉思良久:其實(shí)在課堂上常會(huì)有這樣的“節(jié)外生枝”,如何讓這“節(jié)外枝”開(kāi)出“智慧花”呢?我想,作為老師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),尊重個(gè)性,彰顯個(gè)性,才能讓他們開(kāi)出各有特色的智慧之花來(lái)。今天,我巧妙地將這個(gè)“節(jié)外生枝”的問(wèn)題延伸開(kāi)去,引入一段小小的辯論,讓學(xué)生分成正反兩方展開(kāi)一番激烈的“舌戰(zhàn)”,為學(xué)生的思維提供了一個(gè)自由飛翔的時(shí)空,讓他們“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”。這場(chǎng)不失時(shí)機(jī)的小小辯論可以說(shuō)是激發(fā)發(fā)學(xué)生思維興奮點(diǎn),使學(xué)生的情感、興趣、個(gè)性、思維、人格等在爭(zhēng)辯交流中得以呈現(xiàn)、撞擊,在這樣的過(guò)程中我們又何必去分清孰非?結(jié)論已顯得不重要了,因?yàn)閷W(xué)生的口才在辯論中得到鍛煉,個(gè)性在辯論中得到張揚(yáng),智慧在辯論中得到生長(zhǎng),生命在辯論中得到成長(zhǎng)。

  名師于永正曾經(jīng)指出:“語(yǔ)文”的課堂不僅僅生成知識(shí),更是一個(gè)生成智慧,點(diǎn)化生命的課堂。是的,為人師者,要善于去關(guān)注孩子的關(guān)注,驚奇孩子的驚奇,思考孩子的思考,要善于營(yíng)造民主融洽的教學(xué)環(huán)境和自由活潑的精神氛圍,讓學(xué)生投入到充滿靈性的心靈感悟的對(duì)話之中,這樣的課堂才能真正去啟迪智慧,點(diǎn)化生命。

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