愚公移山的教學(xué)反思范文（通用10篇）
作為一名人民教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的愚公移山的教學(xué)反思范文，歡迎閱讀與收藏。
愚公移山的教學(xué)反思 1
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，作為自讀課文，學(xué)生通過自學(xué)基本上掌握這則語言的主要內(nèi)容。我在初三（3）班開了一節(jié)《愚公移山》的公開課，現(xiàn)結(jié)合本課的教學(xué)實(shí)踐作如下反思：
《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我這次主要是結(jié)合我的小課題研究：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法來設(shè)計(jì)這節(jié)公開課。在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。具體做到了以下幾點(diǎn)：
1、營(yíng)造良好的氣氛。在學(xué)習(xí)之前，我播放江濤所唱的“愚公移山”的歌曲，以此導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)中。幾乎所有的同學(xué)能夠馬上進(jìn)入狀態(tài)，部分學(xué)生學(xué)生還慢慢伴唱。我覺得這一點(diǎn)能很好第激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這則寓言的興趣。
2、采用小組自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在授課之前，我讓學(xué)生做了很好的預(yù)習(xí)，主要是針對(duì)文言字詞，梳理文章內(nèi)容，嘗試進(jìn)行翻譯。學(xué)生先結(jié)合文下注解獨(dú)立學(xué)習(xí)，把不懂的.問題做上記號(hào)，然后小組討論，若還有疑難問題，則在課堂上向老師提出來，共同分析理解。我覺得這比單純的老師串講要好一些，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。
3、采用提問教學(xué)法。教這篇課文時(shí)，我提出了幾個(gè)問題。這則寓言一共寫了哪些人物？老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？參加移山的一共有多少人？“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？這樣的`問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也對(duì)文章既對(duì)重點(diǎn)字詞做了強(qiáng)調(diào)，也對(duì)課文有了更深入的理解。
愚公移山的教學(xué)反思 2
這是一篇寓言，但是教學(xué)中沒能引導(dǎo)學(xué)生明確寓言的特點(diǎn)及作用�？傆X得九年級(jí)的孩子已經(jīng)知道，所以在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水，這里就沒有把學(xué)生放在主體的地位，教師有想當(dāng)然的因素，這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎”這一問題時(shí)，大部分學(xué)生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，氣氛也比較活躍，可是為了趕時(shí)間，我還是會(huì)把自己的想法說給孩子們，就導(dǎo)致學(xué)生交流討論的.不夠深入。這是一篇文言文，那么最好的方式是多朗讀。課上，雖然采用了不同形式的朗讀，但是從讀的時(shí)間來看，還是不足的。
從上課的總體來看，學(xué)生能通過自己的探索獲得新知，上課積極主動(dòng)，踴躍發(fā)言，我就認(rèn)為教學(xué)效果還是不錯(cuò)的。當(dāng)然教學(xué)中存在的這些缺點(diǎn)，我會(huì)在以后的教學(xué)中去改進(jìn)的。
新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)設(shè)計(jì)、抓實(shí)教師主導(dǎo)地位、突出學(xué)生主體地位。
這節(jié)課我主要讓學(xué)生在已有的知識(shí)與能力的基礎(chǔ)上，在教師的指引下主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和創(chuàng)新思維。這堂課老師講得少，學(xué)生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現(xiàn)了我校的“三精”中精講、精學(xué)和精練。學(xué)生通過自己的探索基本上能領(lǐng)會(huì)文章的寓意，認(rèn)識(shí)到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)愚公精神，排除萬難，爭(zhēng)取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭(zhēng)先恐后的發(fā)言。學(xué)生們能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。
愚公移山的教學(xué)反思 3
新一輪的拉練課正在有序地進(jìn)行著。今天下午，我出了一節(jié)公開課，課題是“愚公移山”。
課后我進(jìn)行了反思，本節(jié)課有成功也有不足。
成功的地方是：本節(jié)課學(xué)生能全體參與學(xué)習(xí)全過程，學(xué)生之間的合作很友好，師生、生生之間有豐富的信息交流和信息反饋，學(xué)生對(duì)于課題敢于質(zhì)疑，思維活躍，對(duì)于教師提出的問題有獨(dú)創(chuàng)的見解（如：能把大山移走全是智叟的功勞）。教師語言簡(jiǎn)練，有駕馭課堂能力。小練筆的設(shè)計(jì)為課堂增添光彩！尤其是有一個(gè)叫杜海麗的'同學(xué)的發(fā)言是本節(jié)課一個(gè)精彩的的課堂生成，老師能抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，從不同的視角去展開聯(lián)想，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散思維。小組合作學(xué)習(xí)很有效，板書工整教態(tài)和藹。教給同學(xué)們預(yù)習(xí)的8字真言用的比較好，不僅教給了同學(xué)們的預(yù)習(xí)方法，而且還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
不足之處：面對(duì)全班同學(xué)只注重了教學(xué)流程，時(shí)刻記住自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，忽視了與學(xué)生的交流，隨機(jī)應(yīng)變得不夠，有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”缺乏“精雕細(xì)琢”。比如，學(xué)生朗讀指導(dǎo)流于形式，指導(dǎo)得不到位，很籠統(tǒng)，只是讓他們讀出嘲笑的語氣或是很自信的語氣。思維訓(xùn)練不深不透。課堂氣氛有些沉悶，學(xué)生的積極性沒調(diào)動(dòng)起來，講課的語言不夠連貫。
在今后的教育教學(xué)工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學(xué)的理想境界。
愚公移山的教學(xué)反思 4
《愚公移山》是一個(gè)家喻戶曉的寓言故事，其中愚公的精神影響了新中國(guó)一代代人的成長(zhǎng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，愚公的精神會(huì)受到人們的質(zhì)疑。在初中學(xué)生心中，率先樹立一個(gè)正確的愚公的人物形象，是課堂的重中之重。在教學(xué)策略上，我致力于以下四點(diǎn)：
一、突出核心問題，帶動(dòng)整體思路
在最早的設(shè)計(jì)稿中，我設(shè)計(jì)了大量的問題，比如“愚公為什么要移山？”、“他要把山移到哪里？”、“愚公遇到了哪些阻礙？”等等，大大小小的問題多達(dá)十幾個(gè)，而且均以組的形式展示在課件中。因此第一次試講猶如一場(chǎng)知識(shí)問答賽，而整個(gè)課堂都是在一問一答中緩慢推進(jìn)，缺乏整體感。帶教導(dǎo)師建議我將這些問題簡(jiǎn)化，盡可能用一個(gè)主要問題串聯(lián)起其他的小問題，盡可能使目標(biāo)指向更加明確。在導(dǎo)師的啟發(fā)下，我將本節(jié)課的核心問題確定為“愚公是一個(gè)怎樣的人”。圍繞這個(gè)問題，可以去分析“平險(xiǎn)有什么困難”，可以分析“智叟是一個(gè)怎樣的人”，這兩個(gè)問題的解答均可以過渡到愚公的人物形象分析上，同時(shí)也可以引出“對(duì)比”和“襯托”這兩種塑造人物形象的方法。于是，課堂的整體思路一下子清晰了許多，問題之間的聯(lián)系性也得到了加強(qiáng)。
二、強(qiáng)調(diào)朗讀過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
朗誦是我的專長(zhǎng)，在日常的課程中，我常常示范朗讀，引起學(xué)生情感上的共鳴。朗誦的前提是理解文章，進(jìn)一步則是情緒的`感染。在認(rèn)識(shí)“愚公是一個(gè)怎樣的人”后，我要求學(xué)生體會(huì)愚公移山的精神。完成這一步驟需要學(xué)生情緒的感染，因此在課堂中我格外強(qiáng)調(diào)閱讀的過程。第一遍讀是齊讀，為的是曉知內(nèi)容；第二遍讀是自讀，為的`是品味思想內(nèi)涵；第三遍讀是誦讀，為的是激發(fā)學(xué)生的情緒，同時(shí)檢測(cè)學(xué)生的理解程度。于是，我特意設(shè)計(jì)了三段需要重點(diǎn)誦讀的內(nèi)容，從而使學(xué)生深刻地體悟：平險(xiǎn)過程中的困難險(xiǎn)阻、智叟的目光短淺和愚公的堅(jiān)定信念。從這幾個(gè)閱讀過程中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)人物形象的理解不斷的深化，學(xué)生們的閱讀積極性也得到了逐步加強(qiáng)。
三、抓住原文詞句，堅(jiān)持文本出發(fā)
在一些課例中，教師往往引導(dǎo)學(xué)生去討論“愚公愚不愚”的問題，有的甚至?xí)龑?dǎo)學(xué)生討論愚公該不該搬家的問題。這樣的引導(dǎo)雖然在一定程度上拓寬了學(xué)生的思維，但卻犯了脫離文本的錯(cuò)誤。這是用一種極其現(xiàn)代的功利性的思維去解讀古文，必然不能深刻理解原文宣揚(yáng)的精神品質(zhì)。我覺得，學(xué)習(xí)文言文，必須要先沉潛進(jìn)文本之中，拋開現(xiàn)代人的慣常的思維觀念，回歸“文本的語詞世界”。在具體分析的過程中，我要求學(xué)生從文章的具體語句中尋找結(jié)論的依據(jù)，同時(shí)我會(huì)對(duì)這些語句中的一些詞語進(jìn)行追問，并通過細(xì)節(jié)之處引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容、理清思路。如關(guān)于智叟人物形象的推測(cè)，我就是從語言描寫入手，從具體的語境入手，用句式和語氣揣摩人物的心里和性格。
四、追求導(dǎo)入創(chuàng)新，敢從標(biāo)題入手
在本課的設(shè)計(jì)中，我比較自豪的一處在于導(dǎo)入的設(shè)計(jì)。在導(dǎo)入中，我請(qǐng)同學(xué)們對(duì)標(biāo)題“愚公移山”點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的想法。有同學(xué)點(diǎn)上感嘆號(hào)，表示對(duì)這一舉動(dòng)的驚嘆，有同學(xué)點(diǎn)上問號(hào)，表示對(duì)這一舉動(dòng)的質(zhì)疑。而這個(gè)導(dǎo)入是課程結(jié)語的一個(gè)鋪墊，在課程結(jié)束時(shí)，我依然讓學(xué)生給這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，以表達(dá)他們學(xué)完課文后的想法。有的同學(xué)在“愚”上點(diǎn)上雙引號(hào)，認(rèn)為愚公并不愚；有的依然點(diǎn)上感嘆號(hào)，表達(dá)對(duì)他精神品質(zhì)的贊揚(yáng)。這一設(shè)計(jì)前后呼應(yīng)，先是以學(xué)生的情感判斷為導(dǎo)引，引導(dǎo)走向一個(gè)更貼近文本的愚公形象。本課結(jié)束前，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴的時(shí)刻，再次給予學(xué)生表達(dá)看法的機(jī)會(huì)。
在課后的交流和評(píng)課中，我也體悟到本課的不足。在本課開始前，我曾用了3分鐘時(shí)間檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)的成果，比如通假字、特殊句式、重要的實(shí)詞。設(shè)計(jì)的目的在于將一些難以理解的字詞進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，以便課文內(nèi)容的分析。然而今天的文言文教學(xué)需要教師將文言字詞的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類處理，比如需要煉字煉句、具體分析的要帶進(jìn)文章深入解析，對(duì)生僻的難詞難句的學(xué)習(xí)可以直接讓學(xué)生參閱注釋進(jìn)行記憶。因此，我將所有注釋均呈現(xiàn)在課前預(yù)習(xí)中，僅通過課前的幾分鐘進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，是難以引導(dǎo)所有學(xué)生進(jìn)行有效而全面記憶的，而對(duì)于部分預(yù)習(xí)能力較弱的學(xué)生來說，文言文字詞的學(xué)習(xí)可能會(huì)因此而滯后。對(duì)此，在未來的教學(xué)中，我要尤為注意，對(duì)文言字詞要分類解決，加強(qiáng)有效性。此外在本次課程的最后我設(shè)計(jì)了一道作業(yè)題，是要求學(xué)生思考：如果沒有天帝神仙的幫助，愚公是否可以完成移山這一壯舉？當(dāng)初預(yù)設(shè)的答案是“依然可以”，因?yàn)橥ㄟ^本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生在體悟了愚公精神后，必然對(duì)愚公敬佩有加，也必然對(duì)他的事業(yè)抱有堅(jiān)定的必勝?zèng)Q心。可是，同學(xué)認(rèn)為他不能，理由是“等愚公的后人進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，那現(xiàn)代社會(huì)會(huì)產(chǎn)生惰性，所以不會(huì)”，由此看來，該學(xué)生依然沒有體會(huì)到文言文學(xué)習(xí)之初的一個(gè)特征，那就是盡量拋開現(xiàn)代的話語語境和現(xiàn)代的思維觀念，去理解文言文的思想內(nèi)涵。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)值得我多加反思。
從備課到上課，從上課到反思，我思考了很多，也感悟了不少。尤其在導(dǎo)師的啟發(fā)和幫助下，我深刻地領(lǐng)略到，設(shè)計(jì)核心問題的重要性。核心問題能夠有力地牽動(dòng)整篇文章的感知和理解，凝聚學(xué)生的閱讀注意，理清學(xué)生的思路。同時(shí)我也識(shí)到，文言文的教學(xué)必須要重視“朗讀”這一步驟，而且要多多地讀、甚至“狠狠”地讀，讀出文意、讀出感情、讀出味道，因?yàn)橹挥小白x”才能使學(xué)生暫時(shí)忘卻現(xiàn)代話語語境，暫時(shí)離開純現(xiàn)代的思維方式，從而真正地沉浸在文本之中，體悟文中人物的精神和智慧。雖然考評(píng)課上完了，我長(zhǎng)舒一口氣，但正因?yàn)樯贤炅耍乙廊惑w味到了新的壓力，因?yàn)樵谡n堂內(nèi)外出現(xiàn)的很多問題都是值得我去推敲、去反思、去糾正的，我要以更為充沛的精力和堅(jiān)定的決心投入到語文教學(xué)過程中去，不斷提升自己的各方面修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去感知一個(gè)原汁原味的語文課。
愚公移山的教學(xué)反思 5
《愚公移山》是初中文言文名篇，教材改編之前一直都是九年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容，教材改編之后把它放在八年級(jí)上冊(cè)。這是一篇很有教育意義的文章，出自于《列子》。
這是古代寓言中的名篇，故事情節(jié)生動(dòng)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文中的愚公是一位志向遠(yuǎn)大且非常有恒心的耄耋老人，他提出的“移山”的宏偉目標(biāo)，無論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都是讓人望而生畏的�？蛇@一家人卻倔強(qiáng)的尊崇著這個(gè)老人的意圖，艱辛的移著山“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。這一偉大壯舉，反應(yīng)了我國(guó)古代人民改造自然的氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。堅(jiān)持、堅(jiān)持、最后一定會(huì)勝利，這是我們中華民族涌流不息的傳統(tǒng)美德。
學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，也是興味盎然的，無不為愚公持之以恒的精神和遠(yuǎn)見的目光所折服。在激烈的課堂討論中，有的同學(xué)卻義正言辭的提出“愚公確實(shí)很愚昧，思考問題太過僵化，除了移山之外其實(shí)他們還可以搬家”。更有同學(xué)提出，“在今天，土地是珍貴的資源，是不可以隨便挖掘的。而且挖出來的`土石也就成了建筑垃圾也不可以隨便亂倒�！背趼牭綄W(xué)生這樣的想法，我還是很驚異的，因?yàn)樽鳛橐黄⒀�，文章的重點(diǎn)在于讓學(xué)生體悟愚公堅(jiān)持不懈的精神。但是，寓言可以從多個(gè)角度理解，只要學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上按照合理的邏輯展開思考，不盲目求新求奇，又能聯(lián)系實(shí)際來談就可以。孩子們有這樣的聲音，正是時(shí)代在發(fā)展的見證。
首先談?wù)劇鞍峒摇�。搬家省力、省時(shí)，而且見效快。我想大多數(shù)人都會(huì)選擇這樣一條捷徑吧。那么，愚公為什么不選擇這一點(diǎn)呢？這大概就是中國(guó)人的”鄉(xiāng)土情結(jié)“吧。漢高祖劉邦平定天下后，躊躇滿志，回到故鄉(xiāng)沛縣，宴請(qǐng)父老故舊及鄉(xiāng)中子弟，在”酒酣“之時(shí)親子擊筑，高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方�！币磺洞箫L(fēng)歌》凸顯了漢高祖劉邦君臨天下、“舍我其誰”的霸氣，同時(shí)，他也向沛縣父老鄉(xiāng)親吐露“游子悲故鄉(xiāng)，吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛”的故土情結(jié)。另外還有家喻戶曉的余光中的《鄉(xiāng)愁》無不體現(xiàn)出中國(guó)人的故土情結(jié)。因而可以體會(huì)愚公的心境了。再者，愚公一位有遠(yuǎn)見的智者，面對(duì)險(xiǎn)峻的太行、王屋二山，他更愿意用自己的努力和堅(jiān)持為子孫后代造福，這同樣也體現(xiàn)了我們祖先改造自然的氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。但學(xué)生的理解和愚公的做法并不沖突：移山是一種毅力，而搬家是一種智慧。因而此時(shí)可以教育學(xué)生遇事要學(xué)會(huì)選擇，從各方面各個(gè)角度考慮問題。
其次談?wù)勍恋貑栴}。城鎮(zhèn)化的加快發(fā)展，已使農(nóng)村的耕地面積越來越少，而且以前最不缺的“土”，現(xiàn)在需要買。家里需要填個(gè)坑，都要到別處買土。農(nóng)村要求統(tǒng)一規(guī)劃，各種垃圾不能隨意傾倒。這些都是目前學(xué)生能夠看到的問題。學(xué)生能談到說明他已經(jīng)意識(shí)到發(fā)展和變化的問題，借此機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)，要用發(fā)展的眼光看待問題。
我一直覺得，在夯實(shí)了語文基礎(chǔ)后，語文課堂應(yīng)該是學(xué)生與教師思想火花碰撞的一個(gè)過程，也是彼此互相溝通認(rèn)可的一個(gè)過程。很高興這節(jié)課能做到這點(diǎn)，希望以后繼續(xù)努力，繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取能在潛移默化中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
愚公移山的教學(xué)反思 6
本學(xué)段課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的要求：是能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。
《愚公移山》這篇課文是教科版四年級(jí)下冊(cè)第七單元的第十三課，本單元以“堅(jiān)持不懈”為主題，本單元選入了《愚公移山》是一篇神話故事也是寓言故事，通過對(duì)這篇課文的閱讀，可以讓小學(xué)生受到堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的的誓不罷休的精神感染。
這篇課文共14個(gè)自然段，從四部分進(jìn)行表達(dá)：
第一部分是第一段，寫兩座大山擋住了村里人的出路。這是移山的原因。第二部分是二—六段，寫的是愚公召集家人商議移山大計(jì)。這是移山的準(zhǔn)備。第五-六段有一段愚公和妻子商議大計(jì)的對(duì)話，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀好對(duì)話，體現(xiàn)出妻子的細(xì)微心理，她在大家都情緒高漲時(shí)提醒大家冷靜思考，同時(shí)也要體現(xiàn)出愚公雄心不改，移山不變。適合以此為故事情境進(jìn)行朗讀訓(xùn)練和語言訓(xùn)練。第三部分是第七—十三段，寫愚公率領(lǐng)家人緊張的移山。這是移山的過程。這部分里有智叟的嘲笑和愚公堅(jiān)定移山的對(duì)話，適合朗讀訓(xùn)練。最后一部分寫的是移山成功。
課后題的設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的確定很有指導(dǎo)性：1題“默讀課文，說一說愚公移山遇到哪里困難，又是如何解決的�！钡某尸F(xiàn)是指引總結(jié)課文內(nèi)容。2題的呈現(xiàn)文言文中一段愚公回答智叟的話，初步讓學(xué)生了解現(xiàn)代文和文言文表達(dá)上的不同。3題的呈現(xiàn)提示我們要通過一定的策略讓學(xué)生對(duì)這樣的語言樣式進(jìn)行學(xué)習(xí)，內(nèi)化和再創(chuàng)造。詞語小車?yán)�，“直插云霄癡心妄想”是需要重點(diǎn)理解的新詞，也是帶有生字的新詞，提醒我們?cè)趯W(xué)生隨文積累時(shí)要引導(dǎo)他們不盲目，不應(yīng)付，側(cè)重選擇課文重點(diǎn)詞，新近掌握詞，才能做到課課有所得。
四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，能初步感受作品中優(yōu)秀的語言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂并受到潛移默化的思想教育。但對(duì)于大多數(shù)嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女來說體會(huì)愚公移山的精神還是有一定難度的。所以在教學(xué)中要通過直觀形象的教學(xué)手段多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以在課上教師適合采用同桌合作的方式，在學(xué)生認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)受到限制，思維不夠深入時(shí)，教師可采用多媒體白板輔助教學(xué)，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生認(rèn)知的差距。
今天就我這節(jié)課從以下幾方面談?wù)勛约旱姆此肌?/p>
一、目標(biāo)確定合理
本學(xué)段課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)的要求是：能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句表情達(dá)意的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。所以我確立了這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：
1.初步概括課文內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，能聯(lián)系上下文理解“直插云霄”“風(fēng)燭殘年”“癡心妄想”等詞語的'意思，讀好人物對(duì)話，感悟愚公精神。
3.讀中積累詞語，背誦愚公對(duì)智叟說的話。
4.拓展續(xù)寫，學(xué)習(xí)語言的表達(dá)樣式。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)上力求清晰、簡(jiǎn)約
1.在教材的處理上，首先整體把握文本的內(nèi)容，點(diǎn)撥學(xué)生掌握這種抓事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的方法總結(jié)課文內(nèi)容。然后抓文章的重點(diǎn)-----對(duì)話。把妻子和愚公、智叟和愚公的對(duì)話作為本課教學(xué)主題部分的主線。在讀中，將品詞析句，訓(xùn)練朗讀和體會(huì)情感有機(jī)融合在一起。著重引導(dǎo)學(xué)生理解了三個(gè)詞語，并且方法各有不同�！爸辈逶葡觥弊寣W(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)想象感知，“風(fēng)燭殘年”“癡心妄想”指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)上下文、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)理解。
2.朗讀的訓(xùn)練體現(xiàn)在指導(dǎo)朗讀兩段對(duì)話中。分段讀、默讀、師生合作讀、古今文段對(duì)比讀、配樂讀等。注重朗讀與品悟的有效結(jié)合，在讀中體會(huì)愚公妻子與智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度的不同，妻子是關(guān)心的語氣，而智叟的語氣是嘲諷的。在學(xué)生有了自己的理解后，適時(shí)地利用電子白板，圈畫出提示語、關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)、反問句等指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀學(xué)生讀出了情感，在熟讀中很自然的達(dá)成了背誦目標(biāo)。
三、讀寫結(jié)合，學(xué)會(huì)表達(dá)
在學(xué)完課文后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)想象寫話訓(xùn)練，想象道路暢通后，智叟與愚公的對(duì)話，學(xué)生在反復(fù)讀中，掌握了對(duì)話的語言樣式，學(xué)生寫得比較好，不僅意思表達(dá)清楚，而且愚公的品質(zhì)也有體現(xiàn)，學(xué)生從讀學(xué)寫，做到了讀與寫得有機(jī)結(jié)合。
愚公移山的教學(xué)反思 7
《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多。我本著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的'方法來設(shè)計(jì)這節(jié)公開課。
采用提問教學(xué)法。教這篇課文時(shí)，我提出了幾個(gè)問題。這則寓言一共寫了哪些人物？老愚公有多大年紀(jì)了等，這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
重視學(xué)生的讀。讀是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶。在對(duì)人物進(jìn)行分析時(shí)，我主要分析了兩個(gè)具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語氣，稱謂等各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩者的不同。在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們分角色來朗讀，學(xué)生興趣較高。然后用課本劇的形式表演課文，借以加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。
總體來說，這堂課基本上完成了本課的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，課前預(yù)習(xí)效果較好，大部分都很積極主動(dòng)，課堂上能踴躍發(fā)言，學(xué)習(xí)興趣濃厚。由于聽到下課鈴聲，匆忙之間把“神話”寫成了“神化”，拓展的內(nèi)容沒有時(shí)間進(jìn)行，對(duì)于欠缺的地方，爭(zhēng)取在以后的教學(xué)中逐步改進(jìn)。
愚公移山的教學(xué)反思 8
《愚公移山》是一則經(jīng)典的寓言故事，大概的內(nèi)容學(xué)生早就知曉，經(jīng)典的教法也有很多。這次教學(xué)想要在傳統(tǒng)教學(xué)中突出重圍，就要有新的教學(xué)模式。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又符合新課標(biāo)教學(xué)理念，本節(jié)課我充分發(fā)揮了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，從新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)入手來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我具體做到了以下幾點(diǎn)：
1、充分做好課前準(zhǔn)備階段。我先咨詢有經(jīng)驗(yàn)的語文老師，多方聽取他們本課的教學(xué)思路，自己在私下又搜集多方面資料，最后教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在把握故事情節(jié)和多角度感悟愚公精神。
2、追求導(dǎo)入創(chuàng)新。我沒有以歌曲導(dǎo)入，而是另辟蹊徑，引用董卿《朗讀者》遇見名言引入，直入課題，引發(fā)思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3、采用提問教學(xué)法。教這篇課文時(shí)，我先提出了上節(jié)課遺留問題：愚公移山的'“移”字能否換成“搬”字？來檢查課下作業(yè)。而后為了教給大家概括故事情節(jié)的“題目擴(kuò)充法”，我提出了怎樣的愚公移山？年且九十的愚公移了什么樣的山？年且九十的愚公怎樣移"方七百里高萬仞"的太行王屋二山？移山的結(jié)果怎么樣？這樣的問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也對(duì)文章既對(duì)重點(diǎn)字詞做了強(qiáng)調(diào)，也對(duì)課文有了更深入的理解。
4、小組自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。在教想象移山的主觀困難時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合兩種想象出來的情景，假如你是愚公會(huì)怎么勸兒子或?qū)O子？我讓一部分同學(xué)充當(dāng)愚公勸說兒子，剩下的充當(dāng)愚公勸說孫子，然后小組討論合作完成口語交際問題，因?yàn)樵O(shè)計(jì)問題的新穎，小組討論激情澎湃，小組展示時(shí)，甚至達(dá)到了聲情并茂。我覺得這比個(gè)人思考更能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。
5、盡可能多的為學(xué)生創(chuàng)造朗讀機(jī)會(huì)。我主要從愚公的妻子和智叟兩個(gè)人物入手，從感情，語氣，稱謂等各個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩者的不同。在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們模仿其口吻來朗讀，學(xué)生興趣較高。
6、鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。不同于平時(shí)我們對(duì)課題的直接板書，我這次通過讓學(xué)生設(shè)計(jì)板書課題，使學(xué)生從設(shè)計(jì)理念上初步把握愚公精神。特別是想象移山主觀困難環(huán)節(jié)，孩子們的想象力更是發(fā)揮到極致。
7、最后讓學(xué)生欣賞毛主席在七大會(huì)議上的演講視頻，使學(xué)生深入理解了愚公移山的精神內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上水到渠成引入小練筆《移走我心中的大山》，使學(xué)生真正感悟愚公移山的精神品質(zhì)。
通過教學(xué)，還有一些需要改進(jìn)的地方：
1、沒能夠讓學(xué)生親自到黑板上板書自己的課題設(shè)計(jì)。
2、沒能讓學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)這則寓言的感受。
3、最后的小練筆由于時(shí)間關(guān)系，沒能課堂上完成。
總體來說，本節(jié)課完成了教學(xué)的重難點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興濃厚。對(duì)于不足的地方，爭(zhēng)取在以后的教學(xué)中不斷改進(jìn)優(yōu)化。
愚公移山的教學(xué)反思 9
《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。
教授此文時(shí)，立足文以載道，在扎實(shí)搞好文言教學(xué)的基礎(chǔ)上，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解故事的寓意為基礎(chǔ)，充分挖掘文本，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的導(dǎo)向，使學(xué)生獲得人生的啟示，要樹立遠(yuǎn)大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。
掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，所以在這篇古文閱讀教學(xué)中，重視通過多種形式的朗讀達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語感的目的從而凸現(xiàn)古文的美感，使學(xué)生加深積累古文知識(shí)，逐步提高閱讀文言文的能力。
閱讀教學(xué)，是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚的'問題上引導(dǎo)分析人物形象，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間。學(xué)生能有針對(duì)性地發(fā)言，自信表達(dá)觀點(diǎn)，口語交際能力也得到了一定的培養(yǎng)。不足的是部分學(xué)生比較緊張，思維沒有完全放開，否則效果會(huì)更理想。
愚公移山的教學(xué)反思 10
《愚公移山》是我國(guó)古代一篇優(yōu)秀的寓言，主要講述了愚公克服重重困難，最終感動(dòng)過天帝，成功移山的故事，借此表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
針對(duì)本文的教學(xué)，側(cè)重不同，方式各異。在追求創(chuàng)新的眾多教學(xué)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，師生以現(xiàn)代人的眼光反觀“愚公移山”的行為，進(jìn)行了諸多批判：愚公移山是缺少科學(xué)精神的蠻干；愚公移山成功的不可能性因素眾多；愚公具有“暗黑”本質(zhì)這種大膽的質(zhì)疑精神和探尋意識(shí)是值得稱贊的，但這種“過度解剖”有悖于我國(guó)傳統(tǒng)精神文化體系，有損于寓言文體的教學(xué)解讀。愚公移山的行徑符合我國(guó)民族精神中“知其不可而為之”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的拼搏內(nèi)涵。進(jìn)一步說，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，對(duì)《愚公移山》一文的解讀應(yīng)基于本文的寓言文體特點(diǎn)，就文本故事情節(jié)與人物形象進(jìn)行分析，從而挖掘哲理所在的“愚公精神”——不畏艱難的氣魄和持之以恒的毅力。
對(duì)本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我以此為立意點(diǎn)，在教學(xué)過程中避開了學(xué)生有關(guān)“愚公愚與不愚”的討論，主抓愚公人物形象的正面分析。首先以學(xué)生學(xué)過了的較為熟悉的寓言故事引入作家嚴(yán)文井有關(guān)寓言的形象描述，借此導(dǎo)入新課，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)——分析故事，體會(huì)哲理。而后以問題教學(xué)法激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。移山的原因是什么？移山的目標(biāo)是什么？移山過程遇到哪些困難？移山的結(jié)果怎樣？從中你發(fā)現(xiàn)愚公身上具有怎樣的品質(zhì)？在基礎(chǔ)情節(jié)分析過程中將“文”與“言”相融教學(xué)，得到對(duì)愚公精神的初步認(rèn)識(shí)。而后引領(lǐng)學(xué)生分析愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度的`不同之處，愚公和智叟的對(duì)話中體現(xiàn)的愚公之“智”和智叟之“愚”，穿插京城氏之子“跳往助之”的情節(jié)的作用，故事結(jié)尾添加神話人物的用意，目的都是更為深入地體會(huì)愚公身上的精神品質(zhì)。學(xué)生在課堂上進(jìn)行的有關(guān)愚公形象的思考分析有助于學(xué)生對(duì)文章精神內(nèi)涵的理解內(nèi)化，談?wù)n堂收獲使學(xué)生將心中所想由口而發(fā)，老師亦可以更好地掌握學(xué)生的吸收水平。
本次公開課中我也習(xí)得了不少的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)的打磨是提升的好途徑。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要具體可量化，不能大而不實(shí)。課堂上對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)話語應(yīng)引導(dǎo)性與鼓勵(lì)性兼具，不能只關(guān)注學(xué)生的錯(cuò)誤點(diǎn)，不能就學(xué)生的問題生硬指正。教師在課堂上要有足夠的耐心等待，等待多種思想的出現(xiàn)與碰撞，等待學(xué)生思考的深化與完善，不能急于引導(dǎo)學(xué)生向“標(biāo)準(zhǔn)答案”靠攏。
一次次的磨煉總能讓我們發(fā)現(xiàn)更多的不足，一次次的鍛造亦能讓我們獲得更多的進(jìn)步。作為教師，我們也需要愚公精神，敢于挑戰(zhàn)，持之以恒。
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