人教版五年級品德與社會教學計劃范文
時間流逝得如此之快，我們又有了新的學習內(nèi)容，現(xiàn)在就讓我們好好地規(guī)劃一下吧。相信大家又在為寫教學計劃犯愁了吧，以下是小編為大家整理的人教版五年級品德與社會教學計劃范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
五年級品德與社會教學計劃1
一、教材分析
本冊教材主要由四個單元組成：第一單元為《成長中的快樂與煩惱》第二單元為《追根尋源》、第三單元為《獨具魅力的中華文化》、第四單元為《我們生活的地球村》。
小學思品課是一門教學性、情感性很強的課程�！凹ば�、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。在教學中，我將依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。
學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導行”十分重要。我會根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
二、學生情況分析
學生通過5年的品德學習，學生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學會正確地觀察自然、認識自我和適應社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學生。本學年，我們將結(jié)合學生的實際，有效開展各項活動，使學生進一步了解祖國的文化，激發(fā)學生的愛國熱情。
三、教學目標
1、學會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習慣，形成開朗的性格，友善地和同學相處，與同學建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等；培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學生帶入中華文化的各個領(lǐng)域，讓學生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學習讓學生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責任心。
四、教學重點難點
“追根尋源，獨具魅力的中華文化”這一教育主題是本冊教材的'重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學生為祖國未來的繁榮富強而努力學習的決心和行動。
五、教學措施
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。
2、進上步加強本課程開放式教學方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學生進行情景教育。培養(yǎng)學生明辨是非的能力。
3、通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學生的內(nèi)心世界。
4、為了使學生真正體味本課程所要達到的教育目標，就力求盡可能提供學生參與、親身體驗的機會。
五年級品德與社會教學計劃2
一、學生情況分析
我班的整體素質(zhì)較高，絕大部分學生遵紀守規(guī)，學習認真、自覺，作業(yè)能按時完成，且書寫工整，勞動觀念較強，講究衛(wèi)生，拾物不昧，助人為樂。同學之間能互相關(guān)心、互相幫助，和睦友愛相處。學生們在教師的引導下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個又一個他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習慣，形成了一定的是非觀。學生的情感、態(tài)度、價值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習慣當中還有許多不良的成分（嫉妒、上課不發(fā)言、不愛動腦等）需要教師做進一步的引導，使他們沿著健康的道路一步一步前進。
二、教材分析
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務教育品德與社會課程標準》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點。增強了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有五個單元，每個單元下設了3—6個主題，各主題下分設三級主題。各單元體例結(jié)構(gòu)如下：
主題文字：引出一個話題或?qū)δ硞�話題進行提升，一般是該主題主要思想和觀點。
提示語：一般作為對某個話題的拓展，引導學生思考或開展相應的活動。
旁白：作為和學生對話、溝通的主持人，有時為前后內(nèi)容起傳承作用，有時為學生提高一種思考方向或揭示某個觀點，有時向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。
情境對話：一般是經(jīng)過錘煉的真實生活的再現(xiàn)，幫助學生對自己得生活經(jīng)驗進行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。
照片：真實地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，包括學生的活動場面。幫助學生開闊視野、豐富認知、加深體驗、開展活動等。
圖標：包括“活動、交流、小資料”等，引導多樣化的學習活動，啟發(fā)學生調(diào)查、體驗、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。
學生作品：有時是提供一個可供討論的案例，有時是體現(xiàn)學習過程、呈現(xiàn)學習成果，使學生產(chǎn)生親切感，增強其溝通與表達的欲望。
空白框：啟發(fā)學生表達自己的思想感情和對生活的體驗，記錄自己的學習成果，引導他們成為學習活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
三、指導思想
1、積極轉(zhuǎn)變觀念
�。�1）樹立綜合的、開放的課程觀
綜合的課程觀要求我們走出以往的學科教學模式尤其是說教式德育模式，尊重學生的生活，根據(jù)學生實際需要組織教學活動，積極引導他們在生活中饒有興趣地學習、探究、體驗，在學習中愉快地生活、成長，獲取對社會的整體認知，形成自己的價值觀和道德觀。
�。�2）樹立以人為本的學生觀
學生的品德形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的體驗、認知和感悟，我們引導他們?nèi)リP(guān)注生活，珍視學生獨特的生活經(jīng)驗，強調(diào)體驗式、探究式和研討式等學習方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關(guān)注學生的健康成長，就要尊重他們的權(quán)利和個性發(fā)展。
（3）樹立與時俱進的教師觀
新課程理念下的教師，是學生自主學習和探究活動的組織者、支持者和參與者。我們的任務不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，幫助學生去體驗、去探究。
2、注意整體把握
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學習喜愛的朋友，讓他們愿意與教材中的兒童對話，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容有很多細膩的生活場面和真實個案。
四、教學理念
1、全面把握課程目標：品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學過程中應幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。
2、豐富學生的生活經(jīng)驗：在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
3、引導學生自主學習：兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、充實教學內(nèi)容：本課程的教學內(nèi)容要注重與語文等學科教學內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。
5、拓展教學空間：教學要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。
五、教學措施
1、在教學過程中要打破原來的學科教學模式，突破各學科教學之間的界限，在主題中整合多學科的知識，使學生進入多學科背景的人文學習領(lǐng)域，進行體驗和探究性學習。
2、在教學中讓學生學會多渠道的搜集知識的信息，不局限在課本。讓學生懂得可以通過查閱書籍、上網(wǎng)查詢等途徑找到課本上沒有的知識，從而學會學習；
3、教學中還要緊密聯(lián)系學生實際情況，對教材提出的問題、預設的活動進行合理的拓展和延伸，及時、合理的調(diào)整教學目標，靈活有效的推進教學過程，增強教育的針對性和實效性。
六、教學檢測與評價
1、在評價方法上進行嘗試和研究。力求使評價過程化、多樣化，評價的方法適合學生。
2、采取過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，激勵性評價與發(fā)展性評價結(jié)合的方式，促進學生的發(fā)展。
3、根據(jù)“課后練習與評價”冊，信息收集、社會實踐、期末考查、學生課堂常規(guī)，發(fā)言情況、學習態(tài)度等進行多元評價。
五年級品德與社會教學計劃3
一、教材分析
本冊教材共有四個單元：第一單元做個對自己負責的人；有四節(jié)教材：自尊自愛、吾日三省吾身、心中的警戒線、與法同行；第二單元，龍的傳人：有四節(jié)教材：遙遠的東方有一條龍、獨領(lǐng)風騷的中華文明、引領(lǐng)世界的古代科技、文明與的使者；第三單元，團結(jié)的民族大家庭：有三節(jié)教材、五十六個民族五十六躲花、不同地域的民族風情、民族團結(jié)一家親；第四單元美麗的地球，有三節(jié)教材；人類生存的家園——地球、地球上的陸地、地球上的海洋。
本冊教材以學生的社會生活為主線，以主題構(gòu)建教科書體系；重視德育的實效性，使兒童在多元的價值中做出正確的、合理的選擇；重視從生活中體驗意義，加強合作、分享與合作；注重方法引導，追求學習方法的多元化；體現(xiàn)地域特色，強調(diào)個性化；把教科書做成能與兒童進行對話的文本，營造教科書的兒童文化，使兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活得幸福而有意義。
二、教學目的要求
1、道德教育存在于兒童的全部生活中，讓道德培養(yǎng)回歸生活：通過對生活中有關(guān)倫理、價值、法規(guī)等問題的探討，認識到確立價值倫理和遵循社會規(guī)范對于建設有序、文明、可持續(xù)發(fā)展社會的重要性，明確自己在集體在的權(quán)力、責任和使命，形成善于判斷是非、明智抉擇的能力，養(yǎng)成對他人的尊重、關(guān)愛同情之心和良好的品行。
2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，促進學生在發(fā)展中生活。通過學生親身參加社會調(diào)查、實踐、社會服務和公益活動，并與他人交流和分享社會生活的經(jīng)驗和認識，掌握認識和參與社會生活的基本方法和技能。
3、選取有意義的教育內(nèi)容，引導兒童生活。實現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活的教育價值。
4、追求情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一。實現(xiàn)人的全面發(fā)展、主動發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會公民奠定基礎(chǔ)。
5、體現(xiàn)課程標準的綜合性、社會性，倡導自主的體驗學習、探究性學習和問題解決式學習。在學習過程中形成基本的思想品德和文明行為習慣。
三、班級學生狀況
本班學生來自多個自然村，共有49名學生。其中獨生子女有34人。經(jīng)分析有以下幾種情況：
1、獨生子女占70%
2、父母在外經(jīng)營，實際上是留守兒童（父母沒有時間照顧兒童）的占10%。
3、由于父母的言行，使兒童不能形成良好品德的占5%。
4、思想、行為不能自主的占15%。
5、留守兒童因為父母沒有時間照顧兒童而形成不良習慣但可以教育的占5%。
6、思想積極、熱愛生活的占95%。
四、教學措施
�。�1）我們要關(guān)注作為課堂教學主體的學生的學習方式，通過活動讓學生有發(fā)現(xiàn)──探究的學習與體驗──感悟的學習，當然，傳授──給予的學習方式在一定程度上也還是需要，甚至必要的。
�。�2）要克服“僅僅依靠聽講來學習”的傾向，又要克服“該講而不敢講”的傾向。
(3）課堂教學內(nèi)容不僅僅是貼近學生的生活，而是回歸學生的生活。在課堂教學中老師與學生探討的是生活中的一個范例、一個點，學生思考的是他們自己現(xiàn)實生活中的真實體驗、一個面。
（4）在課堂上，學生要調(diào)動他們?nèi)康纳罱?jīng)驗，投入他們的情感、表明他們的態(tài)度……這樣的課堂是向?qū)W生生活開放的課堂。這樣的開放是有價值的開放而不是漫無邊際的開放。這樣的開放是能促進學生整體發(fā)展的開放而不是低效甚至無效的開放。
(5)我們要在課堂上引導學生過真生活，學生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上，才能過更有意義的生活。只有真生活才會有真教育。在課堂教學中我們以學生的生活為基礎(chǔ)，讓學生體驗“準生活”，甚至嘗試“真生活”，但我們不需要“假生活”。
(6）要深入地關(guān)照學生正在過的現(xiàn)實生活和有意義的未來生活，而不要停留在“口頭上的生活”層面，我們不尋求課堂教學表面上的熱熱鬧鬧，而是在生活體驗中激起學生真正的思考。