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善良教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2021-03-10 16:32:03 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

善良教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作,教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢?以下是小編為大家整理的善良教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

善良教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、理清文章的思路。

  2、理解善良的作用與內(nèi)涵,做一個(gè)善良的人。

  3、理解對(duì)比論證的作用。

  教學(xué)過(guò)程

  【預(yù)習(xí)】

  1、閱讀課文

  本文是一篇議論性散文,閱讀時(shí),要想一想作者的話對(duì)不對(duì),有沒有道理。

  做批注

  2、朗讀課文

  一、理清文章思路

  (一)方法:先找出每段的中心句(或概括每段的內(nèi)容),然后劃分段落,寫大意。

  第1段:第一句。

  第2段:“善良即愚蠢”

  第3段:“以對(duì)付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬”是錯(cuò)誤的。

  第4段:“面對(duì)并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待之”也是錯(cuò)誤的。

  第5段:第一句。

  第6段:第一句。

  第7段:第一句。

  第8段:兇惡與善良的對(duì)比。

  第9段:善良的內(nèi)涵。

  第10段:第一句。

  第11段:兇惡與善良的對(duì)比。

  第12段:第一句。

  第一部分(1-4):駁斥人們對(duì)有關(guān)善良的錯(cuò)誤看法:“善良早就過(guò)時(shí)了”;“善良即愚蠢”。(針對(duì)社會(huì)生活中善良似乎過(guò)時(shí)、善良被看作愚蠢的情況,提出自己的思考。)

  第二部分(5-11):闡述自己對(duì)善良的`理解與認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)善良的力量和作用。

  第三部分(12):重申自己喜歡善良,相信國(guó)人會(huì)變得越來(lái)越善良。

 。ǘ┍疚恼撟C的特色:有破有立,破立結(jié)合

  二、理解善良的內(nèi)涵

  1、作者在文章第二部分闡述了自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí),你最認(rèn)同的是哪一句(或哪一段)?說(shuō)說(shuō)你的理解和體會(huì)。

  2、作者認(rèn)為善良有哪些作用?你認(rèn)為善良還有哪些作用?

  “善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相處,善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上,善良才能擺脫沒玩沒了的惡斗與自我消耗,善良才能實(shí)現(xiàn)健康的起碼是正常的局面,善良才能天下太平!保ǖ6段:善良對(duì)于幸福和平、天下太平的重要性。)

  “善良的力量就在于她是人的。她屬于人,她屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。她屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)!保ǖ7段:善良對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的作用。)

  3、第6、7段運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?

  排比。議論文中運(yùn)用排比來(lái)說(shuō)理,列舉事例,能夠增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力。

  4、作者認(rèn)為善良有哪些內(nèi)涵?從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你的理解。

  “善良也是一種智慧,是一種遠(yuǎn)見,是一種自信,是一種精神力量,是一種以逸待勞的沉穩(wěn),是一種文化,是一種快樂,是一種樂觀!保ǖ9段)

  三、理解對(duì)比論證的寫法

  文章將“善良”與“兇惡”進(jìn)行了對(duì)比。找出文中運(yùn)用對(duì)比論證的段落,分析作者是從哪些方面進(jìn)行對(duì)比的,有什么表達(dá)效果。

  第5段,從力量的角度對(duì)善良和兇惡進(jìn)行了對(duì)比。

  第8段,從結(jié)果的角度對(duì)善良和兇惡進(jìn)行了對(duì)比。

  第11段,從心態(tài)的角度對(duì)善良和兇惡進(jìn)行了對(duì)比。

  對(duì)比論證的方法:使“善良”與“兇惡”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明,論證更深刻、更有說(shuō)服力。

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