《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？以下是小編收集整理的《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、能分析文中“比興”用法的作用
3、理解文中大幅渲染愁緒的用意。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)作者思想情感的變化過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課之前，我們先來(lái)回顧初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，李白的《行路難》，初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《行路難》，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)。
�。ā敖痖浊寰贫肥�，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！保┬新冯y，本是樂(lè)府雜曲，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意。）
提問(wèn)：這里的行路難指的是什么？是交通堵塞嗎？
明確：還指人生道路，具體說(shuō)坎坷就是作者做官、施展抱負(fù)的政治之路不平。
提問(wèn)：面對(duì)此種境況，作者也曾“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，停、投、拔、顧憂郁悲憤
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂(lè)觀豪邁
可是作者最終的選擇是什么？
明確：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
面對(duì)困境，仍保持樂(lè)觀自信的心態(tài)，相信未來(lái)可以乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。
同樣是寫(xiě)懷才不遇，鮑照又是怎樣抒發(fā)自己的情感的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。
二、《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?jǐn)M，摹仿《行路難》，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠。
三、讀詩(shī)：
1、學(xué)生自讀，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音，（寫(xiě)標(biāo)題）
酌酒躑躅
2、請(qǐng)同學(xué)們齊讀
四、分析詩(shī)歌內(nèi)容：
1、讀過(guò)詩(shī)作后，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞？
——“愁”
哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？
“安能行嘆復(fù)坐愁”
·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。
“愁”的表現(xiàn)是什么？
“行、坐”“嘆、愁”（外在行動(dòng)）
通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？（濃重、無(wú)可排解）
這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開(kāi)。
2、詩(shī)人為何如此愁苦？
“人生亦有命”
“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？
我們這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是知人論世的解詩(shī)方法，下面我們就來(lái)知其人論其世�？纯丛�(shī)中的“命”到底指什么？這和愁苦有何聯(lián)系？
先請(qǐng)同學(xué)們看一下注釋?zhuān)?lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景（老師介紹），說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）
時(shí)代背景
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
�。▽�(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）
3、面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說(shuō)“亦”？和上文什么內(nèi)容相承接呢？
明確：瀉水置平地，各自東西南北流。
這一句運(yùn)用了什么修辭手法呢？（比興，比喻）
運(yùn)用了比興手法，說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各個(gè)方向一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的�！懊敝搁T(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
4、接下來(lái)體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”是一個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生自有命，不應(yīng)該自怨自哀，要放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，語(yǔ)言中暗含蘊(yùn)涵著憤懣不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
5、齊讀后面四句思考詩(shī)人是如何解愁的呢？
板書(shū)：酌酒，歌《行路難》（也就是借酒消愁，悲歌斷愁。）
�。ㄌ崾荆鹤镁圃瓰榕徘渤罹w，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾。
詩(shī)人趁著酒意唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，但是因?yàn)樘^(guò)悲痛連歌也唱不下去了。
板書(shū)：愁———無(wú)可排解，壓抑郁悶
6、接下來(lái)愁的矛盾解決了嗎？
沒(méi)有，對(duì)，一句“心非木石豈無(wú)感？”這個(gè)反問(wèn)句，是詩(shī)人情感郁結(jié)到了極點(diǎn)�；钪男撵`不同于無(wú)知的樹(shù)木、石頭，怎么可能沒(méi)有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，感情沸騰，忍無(wú)可忍。
7、最后一句，吞聲躑躅不敢言。急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
不敢言：無(wú)可奈何，詩(shī)人精神上極度矛盾的痛苦和忍辱負(fù)重。為什么不敢說(shuō)呢？
前面我們已經(jīng)講到了他是寒士，門(mén)第等級(jí)決定仕途，縱使才高八斗，滿腔報(bào)國(guó)熱忱，也不能施展。所以只能隱忍吞聲。
8、請(qǐng)同學(xué)畫(huà)出詩(shī)人情感變化的曲線
明確：平靜壓抑——自我寬慰——憤懣不平——無(wú)奈壓抑
詩(shī)人開(kāi)始平靜的表達(dá)了水的流向由地勢(shì)決定，用比興手法，既而以水喻命，人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)可奈何，只能借酒消愁，悲歌斷愁，心中仍然憤懣不平，此時(shí)呢情感爆發(fā)到極點(diǎn)，但又急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
9、師問(wèn)：結(jié)合剛才的分析，那么詩(shī)人所要表達(dá)的情感是不是明白了呢？
生答：表達(dá)了對(duì)士族門(mén)閥制度的不滿和控訴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
小結(jié)：
學(xué)完這首詩(shī)，我們知道了個(gè)人命運(yùn)和所處時(shí)代是息息相關(guān)的，千百年來(lái)，許多文人雅士，感嘆馮唐易老，李廣難封。
那我們看課后習(xí)題三，根據(jù)本單元知人論世的目標(biāo)，是不是很容易分析出李白和鮑照在抒發(fā)情感時(shí)的原因啊
同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負(fù)不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，而鮑照卻是“吞聲躑躅不敢言”請(qǐng)同學(xué)們分析一下原因。
明確：詩(shī)人生活的時(shí)代不同
李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開(kāi)明，士族門(mén)閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。李白的詩(shī)歌中也總會(huì)出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強(qiáng)者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象（雄渾、充沛的活力）
鮑照，魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。鮑照的作品藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放，雖才華橫溢，又獻(xiàn)詩(shī)言志，卻因出身寒門(mén)，一生沉淪下僚，很不得志，
�。�2）詩(shī)人為人性格的不同。
李白處世自信，性格豪邁，充滿激情，雖仕途坎坷，但仍樂(lè)觀自信；鮑照則表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦。作業(yè)：背誦詩(shī)歌，預(yù)習(xí)《蜀相》
板書(shū)設(shè)計(jì)：擬行路難
鮑照
才子寒士
懷才不遇的憤懣與愁苦
平靜壓抑———
《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感
2、能分析文中“比興”的用法和作用
3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用
教學(xué)方法：誦讀法，討論法
課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：
1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。
人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。
2、提出課題，坦陳本詩(shī)難學(xué)，但必須知難而上。
本詩(shī)是一首成人詩(shī)，同學(xué)們可能難以感受。
3、提出問(wèn)題：試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。
明確：
1、讀懂大意；
2、知人論詩(shī)；
3、領(lǐng)悟情感；
4、賞析技巧
一、讀懂大意
要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏
1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī)
《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；
3、同位合作，根據(jù)大意試背誦
二、知人論詩(shī)
1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過(guò)朗讀體現(xiàn)自己的理解。
2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。
�、俳涣饔嘘P(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景
鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂(lè)府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱(chēng)為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書(shū)》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。
補(bǔ)充時(shí)代背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
�、陬I(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：
問(wèn)題導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？
鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
三、領(lǐng)悟情感
1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程
問(wèn)題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？
結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的'矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。
2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？
�、俚谝欢溆昧耸裁幢憩F(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。
�、� 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
�、� 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。
�、� 第七、八句寫(xiě)出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)�。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
總結(jié)：
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫(xiě)借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言�！痹�(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！
四、賞析技巧
概括本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生
《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
六、總結(jié)全文
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”�！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
七、布置作業(yè)，齊背課文，下課
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