《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)2篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。那么寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟
2、理解思想內(nèi)容，把握情感
能力目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩(shī)歌
2、能分析文中“比興”的用法和作用
3、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
情感目標(biāo)：
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較
2、能分析文中“比興”的用法和作用
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用
【教學(xué)方法】
誦讀法，討論法
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集懷才不遇的文人的詩(shī)詞。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。
2、提出問(wèn)題：試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。
明確：1、讀懂大意；2、知人論詩(shī)、知世論詩(shī)；3、領(lǐng)悟情感；4、賞析技巧
二、誦讀整體感知
1、明確體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂(lè)府古詩(shī)
《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏
3、自由讀。
4、思考討論情感基調(diào)
三、品味詩(shī)句，領(lǐng)悟情感
1、具體品味詩(shī)句，逐步理解情感。
�、俚谝欢溆昧耸裁幢憩F(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的。
追問(wèn)：我們之前還在那些詩(shī)中學(xué)到了比興的手法，請(qǐng)具體講解？
�、� 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
�、� 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。
�、� 第七、八句寫(xiě)出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)�。第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
2、通過(guò)作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程
問(wèn)題探究：詩(shī)人認(rèn)不認(rèn)命？
學(xué)生討論后定下結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度：一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！
接下去寫(xiě)借酒澆愁：滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下，詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！
四、知人論詩(shī)，把握主旨
1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞本詩(shī)。思考：詩(shī)人為什么是無(wú)奈和痛苦的？（結(jié)合有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫(xiě)詩(shī)的背景）
鮑照，南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中。
《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。
寫(xiě)作背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。他們?cè)斐伞吧掀窡o(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
2、領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：
全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁。”那么，在此詩(shī)中，作者僅僅是在言愁嗎？
.明確：鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。詩(shī)人地位低下，無(wú)言的資格，自然不敢言。社會(huì)專(zhuān)制黑暗，人們無(wú)言的自由。所以詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，對(duì)門(mén)閥制度的`不滿，傳達(dá)了寒門(mén)志士有志難申的憤慨不平的呼聲。詩(shī)歌不僅是言愁，更是在抒發(fā)心中的愁憤不平之氣。
五、能力提升
對(duì)比鑒賞，進(jìn)一步感知鮑照的形象特征及其心中的情感
《擬行路難》(其六)鮑照
對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。
丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側(cè)。
弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！
【注釋】
1.案：放食器的小幾。
2.蹀躞(diéxiè)：小步走路的樣子。垂羽翼：失意喪氣的樣子。
3.孤且直：孤寒而又正直。
問(wèn)：1、從此詩(shī)中看到了一個(gè)什么樣的詩(shī)人形象？
2、此詩(shī)和課文中抒發(fā)的情感是否一致，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體闡述。
六、賞析技巧
概括本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格：此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
以七言為主，雜以五言句式，這種樂(lè)府歌行體裁是鮑照的創(chuàng)新，極大地?cái)U(kuò)展了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。他的詩(shī)歌融合了漢魏樂(lè)府的剛健質(zhì)樸與南方民歌的艷麗淺俗，加以辭采，灌注激情，形象飛揚(yáng)，極大地影響了李白杜甫。
七、拓展：
背出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難的不同態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生
《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
八、總結(jié)全文
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
九、布置作業(yè)
作業(yè)：以時(shí)代和人才為題談一談學(xué)習(xí)本文的感受。
《擬行路難》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、了解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、能分析文中“比興”用法的作用
3、理解文中大幅渲染愁緒的用意。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)作者思想情感的變化過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課之前，我們先來(lái)回顧初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)，李白的《行路難》，初中時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《行路難》，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀這首詩(shī)。
�。ā敖痖浊寰贫肥�，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”）行路難，本是樂(lè)府雜曲，內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意。）
提問(wèn)：這里的行路難指的是什么？是交通堵塞嗎？
明確：還指人生道路，具體說(shuō)坎坷就是作者做官、施展抱負(fù)的政治之路不平。
提問(wèn)：面對(duì)此種境況，作者也曾“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，停、投、拔、顧憂郁悲憤
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海樂(lè)觀豪邁
可是作者最終的選擇是什么？
明確：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
面對(duì)困境，仍保持樂(lè)觀自信的心態(tài)，相信未來(lái)可以乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。
同樣是寫(xiě)懷才不遇，鮑照又是怎樣抒發(fā)自己的情感的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。
二、《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情，有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字?jǐn)M，摹仿《行路難》，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠。
三、讀詩(shī)：
1、學(xué)生自讀，結(jié)合課下注釋讀準(zhǔn)字音，（寫(xiě)標(biāo)題）
酌酒躑躅
2、請(qǐng)同學(xué)們齊讀
四、分析詩(shī)歌內(nèi)容：
1、讀過(guò)詩(shī)作后，請(qǐng)你找出一個(gè)代表詩(shī)人情感的詞？
——“愁”
哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？
“安能行嘆復(fù)坐愁”
·下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。
“愁”的表現(xiàn)是什么？
“行、坐”“嘆、愁”（外在行動(dòng)）
通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？（濃重、無(wú)可排解）
這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開(kāi)。
2、詩(shī)人為何如此愁苦？
“人生亦有命”
“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？
我們這個(gè)單元學(xué)習(xí)的是知人論世的解詩(shī)方法，下面我們就來(lái)知其人論其世�？纯丛�(shī)中的“命”到底指什么？這和愁苦有何聯(lián)系？
先請(qǐng)同學(xué)們看一下注釋?zhuān)?lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景（老師介紹），說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）
時(shí)代背景
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
�。▽�(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）
3、面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說(shuō)“亦”？和上文什么內(nèi)容相承接呢？
明確：瀉水置平地，各自東西南北流。
這一句運(yùn)用了什么修辭手法呢？（比興，比喻）
運(yùn)用了比興手法，說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各個(gè)方向一樣，人的遭際也是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的�！懊敝搁T(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
4、接下來(lái)體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？
“安能行嘆復(fù)坐愁”是一個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生自有命，不應(yīng)該自怨自哀，要放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，語(yǔ)言中暗含蘊(yùn)涵著憤懣不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
5、齊讀后面四句思考詩(shī)人是如何解愁的呢？
板書(shū)：酌酒，歌《行路難》（也就是借酒消愁，悲歌斷愁。）
（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾。
詩(shī)人趁著酒意唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉出來(lái)，但是因?yàn)樘^(guò)悲痛連歌也唱不下去了。
板書(shū)：愁———無(wú)可排解，壓抑郁悶
6、接下來(lái)愁的矛盾解決了嗎？
沒(méi)有，對(duì)，一句“心非木石豈無(wú)感？”這個(gè)反問(wèn)句，是詩(shī)人情感郁結(jié)到了極點(diǎn)。活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石頭，怎么可能沒(méi)有感慨不平！上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，感情沸騰，忍無(wú)可忍。
7、最后一句，吞聲躑躅不敢言。急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
不敢言：無(wú)可奈何，詩(shī)人精神上極度矛盾的痛苦和忍辱負(fù)重。為什么不敢說(shuō)呢？
前面我們已經(jīng)講到了他是寒士，門(mén)第等級(jí)決定仕途，縱使才高八斗，滿腔報(bào)國(guó)熱忱，也不能施展。所以只能隱忍吞聲。
8、請(qǐng)同學(xué)畫(huà)出詩(shī)人情感變化的曲線
明確：平靜壓抑——自我寬慰——憤懣不平——無(wú)奈壓抑
詩(shī)人開(kāi)始平靜的表達(dá)了水的流向由地勢(shì)決定，用比興手法，既而以水喻命，人民無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，無(wú)可奈何，只能借酒消愁，悲歌斷愁，心中仍然憤懣不平，此時(shí)呢情感爆發(fā)到極點(diǎn)，但又急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲。
9、師問(wèn)：結(jié)合剛才的分析，那么詩(shī)人所要表達(dá)的情感是不是明白了呢？
生答：表達(dá)了對(duì)士族門(mén)閥制度的不滿和控訴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
小結(jié)：
學(xué)完這首詩(shī)，我們知道了個(gè)人命運(yùn)和所處時(shí)代是息息相關(guān)的，千百年來(lái)，許多文人雅士，感嘆馮唐易老，李廣難封。
那我們看課后習(xí)題三，根據(jù)本單元知人論世的目標(biāo)，是不是很容易分析出李白和鮑照在抒發(fā)情感時(shí)的原因啊
同樣是行路難，同樣懷才不遇，抱負(fù)不能施展，李白卻在行路難中喊出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！保U照卻是“吞聲躑躅不敢言”請(qǐng)同學(xué)們分析一下原因。
明確：詩(shī)人生活的時(shí)代不同
李白生活在盛唐，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治相對(duì)開(kāi)明，士族門(mén)閥政治受到抑制，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信。李白的詩(shī)歌中也總會(huì)出現(xiàn)愁緒，但是顯示的是強(qiáng)者之愁，在愁中有一股浩然奇氣。所以，李白的作品集中體現(xiàn)出了盛唐氣象（雄渾、充沛的活力）
鮑照，魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路。鮑照的作品藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放，雖才華橫溢，又獻(xiàn)詩(shī)言志，卻因出身寒門(mén)，一生沉淪下僚，很不得志，
�。�2）詩(shī)人為人性格的不同。
李白處世自信，性格豪邁，充滿激情，雖仕途坎坷，但仍樂(lè)觀自信；鮑照則表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦。作業(yè)：背誦詩(shī)歌，預(yù)習(xí)《蜀相》
板書(shū)設(shè)計(jì)：擬行路難
鮑照
才子寒士
懷才不遇的憤懣與愁苦
平靜壓抑———
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