《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)15篇

　　作為一名教師，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編精心整理的《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)1

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（第5課時(shí)）

　　1.通過文本群讀，對(duì)比認(rèn)識(shí)“奴性人物”身上不同的“套子”。

　　2.通過對(duì)比聯(lián)讀，認(rèn)識(shí)人物辛酸經(jīng)歷背后的社會(huì)問題及悲劇性結(jié)局的內(nèi)在原因，并體會(huì)作者包含的情感。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　（一）情景再現(xiàn)—“演員請(qǐng)就位”“講述者”

　　演員請(qǐng)就位：

　　劇目：《孔乙己》、《祝�！贰ⅰ堆b在套子里的人》

　�。ǜ鶕�(jù)之前的學(xué)習(xí)，自由結(jié)組排演課本劇，角逐課堂現(xiàn)場(chǎng)表演機(jī)會(huì)）

　　講述者：

　　篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》

　�。ǜ鶕�(jù)之前學(xué)習(xí)，自由參加，要求以第一人稱完成故事講述，角逐展示機(jī)會(huì)）

　�。ǘ�）對(duì)比閱讀：不同的“套子”

　　對(duì)比三個(gè)人物，我們不難發(fā)現(xiàn)他們竟都被包裹在層層套子之中，最終被套子束縛、被社會(huì)所吞噬。

　　小組活動(dòng)：分小組探討三人身上不同的“套子”。

　　1.孔乙己的套子

　　2.祥林嫂的套子

　　3.別里科夫的套子

　　（三）共性探討：同樣的奴性

　　百科詞條：基于生存欲望，根據(jù)個(gè)人認(rèn)知力在現(xiàn)實(shí)中的有限理性選擇，完全服從。它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產(chǎn)物。

　　心理學(xué)：一種內(nèi)化為自身主動(dòng)性、自覺性的意識(shí)與行為，表現(xiàn)為對(duì)被給予的，對(duì)自身有消極意義的事物的無原則的接受性。

　　小組活動(dòng)：分小組探討三人都有或多或少的反抗，為何將其三人界定為“奴性人物”？

　　（四）思維

　　跟進(jìn)任務(wù)：課題的現(xiàn)實(shí)性意義（第六課時(shí)：思辨性寫作）

　　寫作：學(xué)習(xí)了《裝在套子里的人》專題之后,我們看清了別里科夫等三人身上的“套子”，了解了他們把自己裝在套子里,最終還是走向死亡的結(jié)局。有同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中到處都是“套子”，自己也是奴性人物。對(duì)此，你有什么看法？

　　請(qǐng)以“套子”為話題,寫一篇不少于800字的議論文。

　　孔乙己

　　魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫⑴，大抵沒有這樣闊綽⑵。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有水沒有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重監(jiān)督下，羼⑶水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭⑷的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務(wù)了。

　　我從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣⑸，教人活潑不得；只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。他對(duì)人說話，總是滿口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因?yàn)樗�姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己⑺”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己�？滓壹阂坏降�，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆�！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮⑻”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

　　聽人家背地里談?wù)�，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)⑼，又不會(huì)營(yíng)生⑽；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔⑾鈔書，換一碗飯吃�？上�他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了�？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

　　在這些時(shí)候，我可以附和著笑，掌柜是決不責(zé)備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑�？滓壹鹤约褐�道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對(duì)我說道，“你讀過書么？”我略略點(diǎn)一點(diǎn)頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我么？便回過臉去，不再理會(huì)�？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應(yīng)該記著。將來做掌柜的時(shí)候，寫賬要用�！蔽野迪胛液驼乒竦牡燃�(jí)還很遠(yuǎn)呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個(gè)來回的回字么？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭說，“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫法⑿，你知道么？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)�？滓壹簞傆弥讣渍毫司�，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子。

　　有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子�？滓壹褐�了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了�！敝逼鹕碛挚匆豢炊�，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也⒀�！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。

　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

　　有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結(jié)賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長(zhǎng)久沒有來了。還欠十九個(gè)錢呢！”我才也覺得他的確長(zhǎng)久沒有來了。一個(gè)喝酒的人說道，“他怎么會(huì)來？……他打折了腿了�！闭乒裾f，“哦！”“他總?cè)耘f是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么？”“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯⒁，后來是打，打了大半夜，再打折了腿�！薄昂髞砟�？”“后來打折了腿了�！薄按蛘哿嗽鯓幽�？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌柜也不再問，仍然慢慢的算他的賬。

　　中秋之后，秋風(fēng)是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個(gè)聲音，“溫一碗酒�！边@聲音雖然極低，卻很耳熟�？磿r(shí)又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛�。灰娏宋�，又說道，“溫一碗酒�！闭乒褚采斐鲱^去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個(gè)錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好�！闭乒袢匀煌�平常一樣，笑著對(duì)他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

　　自此以后，又長(zhǎng)久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)⒂，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。

　　我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。[2]

　　一九一九年三月

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．掌握文中的基本字詞，了解課文的主要內(nèi)容。

　　2．整體感知，理順故事情節(jié)，感受人物命運(yùn)與作品感情基調(diào)。

　　3．了解小說文體的基本知識(shí)，結(jié)合文體分析文章。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)理順故事情節(jié)；

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)體味祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

　　學(xué)習(xí)方法自主----合作----探究

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　[知識(shí)積累]

　　1.作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹人，字豫才。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》和《彷徨》�！夺葆濉肥杖肓唆斞浮蹲８！贰对诰茦巧稀贰秱�逝》等共11篇小說，反映了魯迅在上世紀(jì)20年代中期思想的苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神�！蹲８！肥恰夺葆濉返牡谝黄�，最初發(fā)表于1924年。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年來遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想的最大受害者。本文魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建思想的流弊和荼毒。

　　2.文體知識(shí)：小說是四大文學(xué)樣式（散文、小說、詩歌、戲�。┲�一，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文體（文學(xué)體裁），小說三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分。

　　3.祝福的習(xí)俗：“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，宰殺家禽，置備牲肉，并將牲品煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛�，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。

　　教學(xué)過程

　　一、知識(shí)積累

　　1.字音積累

　　鈍（）響寒暄（）朱拓（）間（）或悚（）然躊躕（）不更（）事謬（）種儼（）然雪褥（）瑟（）瑟有聲塵芥（）堆形�。ǎ┠橆a（）沸反盈（）天賀家墺（）荸薺（）（）絮絮（）嗚咽（）馴（）熟桌幃（）訕訕（）咀嚼（）（）渣滓（）（）瞥（）拗（）不過蹙（）縮門檻（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹣跚（）（）

　　2.字形積累

　　3.字義識(shí)記

　　儼然：訕訕：

　　怔怔：怨府：

　　沸反盈天：

　　二、文學(xué)常識(shí)：

　　1.《祝�！愤x自《》，作者是，他的另兩部小說集是《》和《》，散文集是《》，散文詩集是《》，還有雜文集17本。

　　2.小說三要素是、、。小說的情節(jié)包括、、、四部分。

　　3．文中“四書”指《》、《》、《》、《》，“五經(jīng)”指《》、《》、《》、《》、《》五部經(jīng)典著作。1.《祝�！愤x自《》，作者是，他的另兩部小說集是《》和《》，散文集是《》，散文詩集是《》，還有雜文集17本。

　　2.小說三要素是、、。小說的情節(jié)包括、、、四部分。

　　3．文中“四書”指《》、《》、《》、《》，“五經(jīng)”指《》、《》、《》、《》、《》五部經(jīng)典著作。

　　三、文本整體感知，梳理情節(jié)：

　　1.這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類。

　　2.小說采用什么記敘順序（順序包括順敘、倒敘和插敘），這種寫作方式的好處是什么？

　　3.小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？

　　4.本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請(qǐng)列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　順序情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

　　序幕

　　結(jié)局

　　開端

　　發(fā)展

　　高潮

　　尾聲

　　5.本文什么地方給你感受最深？說一點(diǎn)理由。

　　四、合作探究：小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

　　第二課時(shí)

　　[知識(shí)積累]

　　1.文化常識(shí)：三綱五常：“三綱”指“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”；”；“五�！笔侵浮叭�、義、禮、智、信”。三從四德：“三從”為“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”指“婦德，婦言，婦容、婦功”。宋明程朱理學(xué)：“存天理，滅人欲”，“餓死事小，失節(jié)事大”

　　2.記敘的順序：記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘（還有補(bǔ)敘、分?jǐn)ⅲ�。順敘：按照事件發(fā)展的時(shí)間的先后順序來敘述故事的一種方法，它是最基本、最常用的敘述方法。倒敘：不按時(shí)間先后順序，而是把某些發(fā)生在后的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去的一種方法。它可以造成懸念，增強(qiáng)藝術(shù)效果。插敘：在敘述主要事件的過程中，插入另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來的事件寫，這種寫法叫插敘。它可以幫助的展開，豐富作品的內(nèi)容。

　　3.環(huán)境描寫：包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。自然環(huán)境是指自然界的景物，包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等。環(huán)境描寫的作用：①提供人物生活的場(chǎng)所。②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展

　　[學(xué)習(xí)過程]

　　一、研習(xí)文本

　　1．細(xì)讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述（至少3條）

　　2．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時(shí)間：以“春天”為突破口，以“一個(gè)沒有春天的女人”為話題分析課文：

　�。�1）寫出祥林嫂幾次不幸遭遇的時(shí)間、遭遇事件及所處文中位置

　�。�2）文中春天是指什么？為什么說祥林嫂沒有“春天”？

　�。�3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

　　二、合作討論，形象分析：

　　1．找出描寫魯四老爺?shù)恼Z句，分析其形象特征？

　　2．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她與祥林嫂的死有何關(guān)系？

　　3．“我”是一個(gè)怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

　　4．分析祥林嫂形象：

　�。�1）分析祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的肖像描寫，第二次有什么變化？從中反映了什么問題？

　�。�2）分析臨死前的肖像描寫及其作用：

　　三、寫作練習(xí)

　　課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，�?qǐng)你通過想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。

　　第三課時(shí)

　　[學(xué)法指導(dǎo)]

　　1.細(xì)節(jié)描寫分析：細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法，它往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評(píng)價(jià)。常見的幾種細(xì)節(jié)描寫：肖像（表情變化、服飾）、語言、行動(dòng)、心理活動(dòng)、事物細(xì)節(jié)描寫等。

　　2.如何學(xué)魯迅的文章：魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂“。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。一提起魯迅的文章，就會(huì)想到他以筆作刀槍的戰(zhàn)斗精神�！棒斞赶壬�的筆就是一把利劍，直接刺向他那個(gè)時(shí)代的丑惡和黑暗”。魯迅的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創(chuàng)作目的分不開的。魯迅說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！�(《南腔北調(diào)集我怎么做起小說來》)，所以學(xué)魯迅的文章，一定要結(jié)合魯迅的精神，分析病態(tài)社會(huì)下人物命運(yùn)悲苦的原因。

　　[學(xué)習(xí)過程]

　　一、能力提升：關(guān)注人物刻畫時(shí)的細(xì)節(jié)

　　1.魯迅說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”。本文幾處描寫了祥林嫂的眼睛？從這些描寫中你覺得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？

　　2.分析祥林嫂與“我”、四嬸、大家及柳媽的對(duì)話時(shí)的語言描寫。

　　3.分析祥林嫂的行動(dòng)描寫

　　4.“我真傻，真的”在全文出現(xiàn)多次，這樣寫有什么作用？

　　二、研討：誰是殺害祥林嫂的兇手？

　　三、基礎(chǔ)檢測(cè)

　　1．選出下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)()

　　A．寒暄(xuān)躊躕(chóu)朱拓(tuò)百無聊賴(lài)

　　B．監(jiān)生(jiàn)惴惴(zhuì)儼然(yǎn)少不更事(jīng)

　　C．間或(jiàn)形骸(hái)謬種(miù)沸反盈天(fèi)

　　D．陳摶(tuán)馴熟(xùn)炮烙(pào)咀嚼鑒賞(jǔ)

　　2．選出對(duì)下列詞語或加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)（）

　　A．寒暄（太陽的溫暖）形�。ㄉ眢w）收斂（收攏聚集）

　　B．蹙縮（緊縮）間或一輪（偶而）歆享（喜愛、羨慕）

　　C．沸反盈天（滿）窈陷（幽遠(yuǎn)）安逸（安閑）

　　D．鄙�。ㄝp蔑）折罪（抵作）素不相識(shí)（向來）

　　3．選出下列成語使用正確的一項(xiàng)（）

　　A．軍訓(xùn)結(jié)束那天，我們舉行隊(duì)列表演，下午三時(shí)，操場(chǎng)上歌聲嘹亮，沸反盈天，校園成了歡樂的海洋。

　　B．老師為我們訂復(fù)習(xí)資料，可我身邊沒有錢，連借幾位同學(xué)，也都沒有，百無聊賴，只得請(qǐng)假回家。

　　C．這幾天天氣悶熱，上床以后總是惴惴不安，難以入睡。

　　D．前有警車當(dāng)?shù)�，后有群眾追趕，歹徒走投無路，扔下兇器，向警察投降。

　　4．下句空白處依次應(yīng)填入的詞語是（）

　　〔〕四嬸，〔〕后來雇用的女工，大抵（）懶（）饞，〔〕饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。

　　A．只有因?yàn)榛蚧蚨��?/p>

　　B．唯獨(dú)由于非即或者

　　C．只有因?yàn)榉羌椿蛘?/p>

　　D．只有因?yàn)榛蚧蛏踔?/p>

　　四、以《祝�！窞槔�，評(píng)論魯迅是如何描寫“死”的（或者說如何批判一個(gè)病態(tài)社會(huì)的）？

　　五、總結(jié)

　　六、布置課后練習(xí)

　　七、反思質(zhì)疑

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛母親的思想感情。

　　2．學(xué)會(huì)制作賀卡，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語文、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。

　　3．培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　小朋友，讓我們先來欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？

　　是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長(zhǎng)。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛自己的媽媽。

　　3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？

　　二、小組協(xié)作，制作賀卡

　　今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號(hào)碼？

　　1．做一做。

　　賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡(jiǎn)介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。

　　小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出的賀卡會(huì)更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）

　　交流評(píng)議。

　　2．說一說、寫一寫、問一問。

　　“三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對(duì)媽媽說嗎？

　　小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說能力）

　　交流反饋。

　　小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會(huì)寫的字可以請(qǐng)教同組的小朋友，也可以問老師。

　　3．畫一畫。

　　小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請(qǐng)發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨(dú)立思考，也可以和小組的伙伴商量。

　　三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。

　�。ǚ中〗M、全班同步進(jìn)行）

　　四、聯(lián)系生活，巧送賀卡

　　一張賀卡，就是對(duì)母親的一份愛。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)4

　　【教學(xué)要求】

　�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)

　�。玻畬W(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　�。常�體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　單元學(xué)習(xí)介紹：

　　小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說的結(jié)構(gòu)：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

　　小說的學(xué)習(xí)方法：P3

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝�！�。（板書）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼懹�1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎(chǔ)過關(guān)

　　注音

　　謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺

　　草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷

　　牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監(jiān)生 炮烙

　　咀嚼 執(zhí)拗 間或一輪

　　四、研習(xí)課文：

　�。�、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺

　　結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世

　　開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。

　　高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預(yù)設(shè)問題：

　　誰是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]

　　［點(diǎn)撥分析］

　　１．開端部分：

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工？

　�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？

　�。玻�發(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？

　�。常�高潮部分：

　�、傧榱稚�為什么又一次來到魯四老爺家？

　�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？

　　——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此， "大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣敚�人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　　Ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　�。拢�人們的態(tài)度：

　�。茫�柳媽說鬼：

　　４．結(jié)局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗�想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗�害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對(duì)中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　�。保�作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？

　�、匍g接描寫——通過魯四老爺?shù)臅�房陳設(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。

　�、谥苯用鑼懀�

　　Ａ．行動(dòng)描寫：

　�。拢�語言描寫：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時(shí)：

　　c．當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：

　　e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無能。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現(xiàn)的。"我"是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節(jié)課

　　一、分析、討論寫作特點(diǎn)：

　�。保�精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結(jié)尾通過"我"的感受對(duì)祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　小結(jié)：

　　以《祝福》為題的意義：

　�。保�小說故事時(shí)間起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　�。玻�封建勢(shì)力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。

　　二、精當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)

　　解決課后練習(xí)第三題

　　三、布置作業(yè)。

　　課后練習(xí)

《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　【設(shè)計(jì)意圖】小說的教學(xué)一般是從人物、情節(jié)、環(huán)境的分析中，獲得對(duì)小說的理解。本課堂設(shè)計(jì)試圖用"研究性學(xué)習(xí)"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說中幾個(gè)容易被人忽略的小問題，來把握人物的主題，體會(huì)小說的創(chuàng)作技巧。

　　【問題設(shè)計(jì)】一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。

　　【課堂準(zhǔn)備】投影儀、視頻材料

　　【課堂時(shí)數(shù)】二課時(shí)

　　【一課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】感知課文，理清情節(jié)線索。分組研究問題。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入課文：

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝�！�，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。

　　二、初步感知課文：

　�、彼僮x課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語。

　�、仓该麑W(xué)生講述故事梗概，理清情節(jié)。

　　⒊解讀課文的敘述技巧。

　　板書：

　　情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

　　序幕祝福景象和魯四老爺

　　倒——結(jié)局突然死去——————

　　敘開端初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月五

　　發(fā)展被迫改嫁兩年

　　——高潮再到魯鎮(zhèn)約兩年——年

　　尾聲祝福景象和“我”的感受

　　⒈“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍�死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

　�、臭斞赶壬�說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

　�、呆斞赶壬�在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌懷└�加值得一贊。請(qǐng)你找出來，品味品味。

　�、凳熳x課文，找出小說中關(guān)于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。

　　【二課時(shí)】

　　【教學(xué)要點(diǎn)】交流心得，總結(jié)課文。

　　【教學(xué)點(diǎn)撥】

　�、薄耙粋�(gè)日子”：

　　簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷�事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

　　點(diǎn)撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。

　�、病岸�次微笑”：

　　簡(jiǎn)析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

　　點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

　　⒊“三樣眼神”：

　　簡(jiǎn)析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

　　點(diǎn)撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。

　�、础八膱�(chǎng)飛雪”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染|、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。

　　點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。

　�、怠拔鍙堎~單”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。

　　點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

　　【課堂小結(jié)】（重點(diǎn)從研究性的學(xué)習(xí)方法去總結(jié)）

　　【學(xué)習(xí)遷移】用研究的眼光在本單元的小說單元中去發(fā)現(xiàn)問題，探討和解決問題。

《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　【教學(xué)理念】

　　《祝�！肥侵袑W(xué)語文教材的一篇傳統(tǒng)課文。這篇作品所述故事時(shí)空跨度大，情節(jié)轉(zhuǎn)換曲折，語言內(nèi)涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認(rèn)為《祝�！凡缓媒�。如何才能讓教學(xué)流程更順暢，教學(xué)效果更令人滿意呢？經(jīng)過對(duì)課文的反復(fù)閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運(yùn)的關(guān)鍵動(dòng)詞為教學(xué)切入點(diǎn)，設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主深入鉆研文本，并在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，合作探究，討論答問，理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊(yùn)在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應(yīng)有收獲。

　　“現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表面和形式的。”本文的教學(xué)正是基于這一認(rèn)識(shí)，從設(shè)置切合文章關(guān)鍵的問題入手，讓關(guān)乎文章精要之點(diǎn)的問題推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考、合作與探究。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握本文情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清課文基本思路。并通過評(píng)點(diǎn)的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。

　　一、導(dǎo)入新課：

　　古人非常注重?zé)捵�。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休�！薄耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對(duì)煉字的重視，而煉字也是高考詩歌鑒賞考查的重點(diǎn)之一。

　　不僅是詩歌要“煉字”，小說也是如此，魯迅先生的小說更是如此。今天，我們就一起來研究《祝�！分袆�(dòng)詞對(duì)展現(xiàn)人物、突出主題的作用——

　　二、循詞探旨

　�、逅僮x課文，思考并回答：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。

　�、娼涣魈接�

　�、敝�

　　形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實(shí)。祥林嫂的年紀(jì)并不大，可是因?yàn)槭艿降拇驌籼�多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀(jì)走路卻要拄著竹竿。

　�、灿�

　　寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。

　　追問：文章說“我就站住，豫備她來討錢”，可事實(shí)上她并沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關(guān)于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個(gè)“討”字？

　　明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當(dāng)時(shí)她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”可以知道這一點(diǎn)。文章的倒數(shù)第二段也明確地說她后來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最后時(shí)光是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　�、匙�

　　“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時(shí)候是靠為別人做工而謀生活的。

　　師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點(diǎn)。我們?cè)僮屑?xì)讀課文，看還有沒有比“做”更能說明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢？

　　⒋求

　　衛(wèi)老婆子對(duì)魯四老爺魯四嬸說“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運(yùn)之慘。

　　師：“求”這個(gè)詞確實(shí)很能說明祥林嫂的生存狀態(tài)。她兩次來魯鎮(zhèn)做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價(jià)出賣自己的勞動(dòng)力，有時(shí)還不可得，多么可悲！同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運(yùn)的動(dòng)詞？

　　⒌抓

　　她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個(gè)詞說明她沒有人身自由。

　�、督�

　　追問：“抓”字充分說明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細(xì)讀課文，看還有哪個(gè)詞與“抓”字暗相照應(yīng)，有同樣的表現(xiàn)力？

　　明確：“你自己薦她來，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現(xiàn)力，“劫”字更表現(xiàn)出一種暴力傾向。

　　提問：“劫”字同樣說明祥林嫂對(duì)其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個(gè)詞用詞的角度有什么不同？文章中還有哪些詞表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思？

　　明確：“抓”這個(gè)詞是從祥林嫂的婆婆對(duì)“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個(gè)詞則是魯四嬸站在自己的立場(chǎng)上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們?cè)隰斃纤臓旚斔膵鸬炔恢�情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當(dāng)然是“劫”了。

　　“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個(gè)詞十分生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思�！疤�”說明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說明他們的行動(dòng)是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。

　�、诽�、許、嫁

　　提問：祥林嫂的婆婆為什么要?jiǎng)佑梦淞�來“抓”她、“劫”她呢？我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會(huì)地位？

　　明確：因?yàn)樗�是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會(huì)地位極為低下，她完全沒有人身自由。

　　提問：兩位同學(xué)的發(fā)言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來呢？我們能否根據(jù)課文作些推斷？

　　明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴(yán)厲，那對(duì)她也一定很刻薄。

　　提問：同學(xué)們說的都有理有據(jù)，這種發(fā)言方式非常好�，F(xiàn)在要請(qǐng)大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個(gè)人生活嗎？

　　明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。

　　追問：這種“嫁”實(shí)際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個(gè)家是沒有地位的，她在那個(gè)家不過是一件工具，一份私有財(cái)產(chǎn)。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運(yùn)的動(dòng)詞嗎？

　�、隔[

　　她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說明她對(duì)這樁婚事是不滿意的。

　�、棺�

　　提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的？

　　⊙生讀課文后言。

　　⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個(gè)原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮(zhèn)仍被抓回嫁出去可以推想出來�；蛘邚摹八龔暮舆吿悦谆貋恚�忽而失了色，說剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個(gè)“家”，這應(yīng)該是她“逃”的一個(gè)原因。

　　⊙此問題有一定難度，可進(jìn)行引導(dǎo)。

　　引導(dǎo)：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達(dá)的意義有沒有什么不同？

　　明確：“她就一頭撞在香案角上”說明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。

　　提問：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢？

　　明確：因?yàn)樗�不想嫁給賀老六，她想以死抗?fàn)帯?/p>

　　提問：那是因?yàn)樗�和前夫的感情很好嗎�?/p>

　　明確：從作品里看不出來。她應(yīng)該是受了舊時(shí)從一而終的觀念的影響。

　�、翰m

　　提問：其實(shí)，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試？

　　明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會(huì)解脫得這樣快。

　�、悔s

　　追問：分析得有道理。還有無其他有表現(xiàn)力的動(dòng)詞？

　　明確：“趕”字也表現(xiàn)出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個(gè)丈夫死后，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個(gè)家不是她的似的。

　　提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮(zhèn)后卻被“抓”，被“劫”回去，強(qiáng)嫁給賀老六；而在賀家，當(dāng)丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個(gè)什么問題？

　　明確：這說明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權(quán)、夫權(quán)在作怪，祥林嫂深受族權(quán)、夫權(quán)之害。

　�、季�、贖

　　“捐”字、“贖”字也有力地說明祥林嫂的可悲。

　　提問：祥林嫂為什么要捐錢呢？她真的有罪嗎？她捐的錢贖了罪嗎？

　　明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯(cuò)，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。

　　提問：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運(yùn)是怎樣的呢？請(qǐng)從文中找出一個(gè)動(dòng)詞來描述。

　　明確：“打發(fā)”。她最后被魯家“打發(fā)”走了。

　　師：當(dāng)祥林嫂失去利用的價(jià)值之后，她就成了社會(huì)的棄兒，她完全成了一個(gè)多余人。在那個(gè)寒冷而熱鬧的祝福的時(shí)節(jié)，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個(gè)冷酷無情的世界。祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的。她的不幸遭際，是無數(shù)舊時(shí)代婦女的一個(gè)縮影�！褜W(xué)生經(jīng)過思考、討論，體會(huì)到這兩種說法所表達(dá)的意思是不一樣的。

　　三、總結(jié)

　　通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不難看到，高明的作家在寫人之時(shí)，所用語言既極其簡(jiǎn)省，又十分富有表現(xiàn)力。我們剛剛說到的這些動(dòng)詞就生動(dòng)而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動(dòng)詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會(huì)歷史根源。

　　四、延伸探究

　　師：其實(shí)，作者除了通過一系列的動(dòng)詞展示了人物性格命運(yùn)之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——

　�、逑榱稚�

　�、艣]有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

　�、葡榱稚�“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒有春天的女人。

　　祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。

　　㈡魯四老爺

　�、潘�與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

　�、扑麜�房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗�一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人。

　　魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。

　�、缌鴭�

　　⑴柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。

　　⑵柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。

　　柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判。

　�、栀R老六

　�、潘自捳f“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。

　�、瀑R，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。

　　賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。

　�、橄榱稚┑钠牌牛�

　�、判l(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)�！八龖�(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而

　　皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！

　�、扑龥]有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。

　　小結(jié)：小說《祝�！啡宋镄蜗蟮拿�名有著特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

　　五、作業(yè)

　�。薄⒃鯓涌创�魯四嬸對(duì)祥林嫂的“懷念”？

　　２、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化？這些變化給你怎樣的感觸？

　�。�、小說以“祝福”為題，又反復(fù)寫“祝�！保阂浴白８！笔迹�以“祝�！苯Y(jié)，你覺得有何深意？

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)7

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　過程、方法目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　情意目標(biāo)：

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用2本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　教學(xué)用具

　　課本

　　設(shè)計(jì)理念

　　《祝�！肥嵌唐�小說的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動(dòng)、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計(jì)劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

　　教學(xué)流程

　　第一課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　一、導(dǎo)入魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝福》。

　　教師提問：

　�。�1）這篇小說是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。

　�。�2）這種敘述方式有何特點(diǎn)及作用？明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，對(duì)讀者有較強(qiáng)的吸引力；從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了人物的矛盾關(guān)系。

　　一、自讀思考

　　1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。

　　2、簡(jiǎn)單概括小說的敘事特點(diǎn)。

　　3、仔細(xì)閱讀小說中關(guān)于“祝�！眻�(chǎng)景的描寫，體會(huì)小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　二、研讀討論

　　1、討論小說標(biāo)題的含義。小說以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

　　2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）3、學(xué)生思考、討論。

　　板書設(shè)計(jì)

　　祝福魯迅故事情節(jié)提綱：情節(jié)內(nèi)容時(shí)間序幕祝福景象與魯四老爺結(jié)局祥林嫂寂然死去開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年尾聲祝福景象與我的感受

　　課后記

　　第二課時(shí)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　一、分析探討主人公的命運(yùn)。

　　祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì)悲劇，是一出令人同情的人生命運(yùn)悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。探討：

　�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。

　�。�2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？讓我們從祥林嫂的死因來探尋她的悲劇命運(yùn)。教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個(gè)乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝蹋凰烙诮^望，她認(rèn)識(shí)到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周圍沒有同情，只有冷漠；……那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。

　　二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會(huì)意義：

　　1．是萬惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。 學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對(duì)能勞動(dòng)的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝�的勞�?dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗�！�…這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會(huì)找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì)沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測(cè)祥可能是“逃”出來的時(shí)候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌�次皺眉發(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！�

　　板書設(shè)計(jì)

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天

　　課后記

　　第三課時(shí)

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

　　一、引導(dǎo)學(xué)生研究環(huán)境（景物）描寫的特點(diǎn)和作用。

　　全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對(duì)照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、拓展訓(xùn)練電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的短文，說說你的看法。

　　學(xué)生討論歸納：

　　第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲�！俺林亍薄ⅰ瓣幇怠�、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無�？裳浴＿@些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”�！澳樕�青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤(rùn)的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗�畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”�！绊樦�眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 整體感知，梳理故事情節(jié)。

　　2. 體會(huì)與分析肖像描寫與人物悲劇命運(yùn)的關(guān)系。

　　3. 品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。

　　學(xué)情分析：

　　執(zhí)教班級(jí)為績(jī)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識(shí)的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。

　　教學(xué)重難分析及解決措施：

　　1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運(yùn)。

　　2.品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。

　　3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。

　　課前活動(dòng)

　　學(xué)生利用新媒體對(duì)《祝�！菲�段進(jìn)行分角色朗誦表演。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)課

　　我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個(gè)鄉(xiāng)村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來，這對(duì)男孩女孩都長(zhǎng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對(duì)小夫妻的人生軌跡將會(huì)怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）

　　是啊，如果沒有意外，這個(gè)現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）

　　死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì)如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉(zhuǎn)折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？

　　二、祥林嫂際遇圖

　　《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)

　　三、肖像描寫

　　1、請(qǐng)按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫，并分析這些肖像描寫分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？

　�、俚谝淮� 初到魯四老爺家

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著眼。

　　點(diǎn)評(píng)：年輕守寡、營(yíng)養(yǎng)不良、青春尚在，安分守己，好勞動(dòng)力。

　�、诘诙�次 再到魯四老爺家

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

　　點(diǎn)評(píng)：年輕守寡、營(yíng)養(yǎng)不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。

　　③第三次 與“我”河邊相遇

　　五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　點(diǎn)評(píng)：空的，下端開了裂，這兩個(gè)特寫。倒裝的方式，起到了強(qiáng)調(diào)作用。在精神與物質(zhì)的雙重摧殘下，她乞討無路，陷于絕境，精神完全麻木，已成為木偶人，瀕臨死亡的邊界。

　　2、魯迅先生說過：“要極者地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛�！闭�(qǐng)找出文章描寫祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現(xiàn)她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。

　　(該部分問靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。)

　　小結(jié)：祥林嫂眼神的變化過程就是她悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì)吞噬的悲慘結(jié)局。

　　四、祥林嫂之死

　　祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對(duì)話部分)

　　從表面上說，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說是窮死的。但是她為什么會(huì)流落為乞丐呢？因?yàn)樗龁适Я藙趧?dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？

　　丁玲評(píng)價(jià)祥林嫂之死是這樣說的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�

　　且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對(duì)待她的？（請(qǐng)同學(xué)們品味細(xì)節(jié)精要處，通過小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)采用合作交流、旁批方式形成自己的認(rèn)識(shí)）

　　魯四老爺、四嬸、魯鎮(zhèn)的民眾、柳媽等人。

　　?四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”

　　點(diǎn)評(píng)：敗壞風(fēng)俗。道德觀：好女不嫁二夫。極端冷酷與自私。

　　?四嬸：祥林嫂，你放著罷。/ 我來擺，你放著罷，祥林嫂。

　　點(diǎn)評(píng)：對(duì)比這兩句的變化，第一句多少還有些客套；第二句就很不客氣，即使我很忙，也不用你擺，潛臺(tái)詞是你不是一個(gè)干凈的人。

　　?魯鎮(zhèn)的民眾（重點(diǎn)品味細(xì)微精要處）

　　“這故事倒頗有效，男人聽到這里……紛紛評(píng)論著。”

　　北大錢理群教授說，這是《祝福》中最驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無盡的凄冷與痛楚。

　　1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮(zhèn)上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來”聽。

　　2）陪出許多眼淚來，“紛紛評(píng)論著”

　　一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺到故事的悲慘，卻未體會(huì)到人的不幸。一個(gè)“評(píng)論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現(xiàn)了民眾的愚昧和麻木。

　　3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。

　　點(diǎn)評(píng)：不是寫哪一個(gè)女人，而是所有的女人的眼淚，居然會(huì)同時(shí)“停在眼角上”，只等到時(shí)候“一齊流下”，何等滑稽可笑又可悲！社會(huì)的冷漠，愚眾的麻木，是何等可怕！

　　4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見有一點(diǎn)淚的痕跡�！�…似笑非笑……這么大了？”

　　點(diǎn)評(píng)：一旦自己賞玩的痛苦變得重復(fù)和滿足，不再有新的刺激，麻木的心靈便對(duì)外界不起任何作用，不但不起反應(yīng)，甚至還生出“惡”來，即對(duì)別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。

　　5）兩次敘述阿毛

　　我叫阿毛 / 我叫，‘阿毛’�。ㄕb讀體會(huì)）

　　點(diǎn)評(píng)：本來，祥林嫂是自覺不自覺地希望別人能夠分擔(dān)她的痛苦，如今她的希望完全破滅了。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨(dú)語”，對(duì)一個(gè)不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀��！讓人極度壓抑。

　�、芰鴭�

　　柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)?jì)D女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說。

　　祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。

　　更可悲的是，祥林嫂由于對(duì)損害她，摧殘她的迷信觀念缺乏認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致死亡�？梢哉f，雖然有捐門檻的反抗行為，但總體上來說祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀。

　　五、結(jié)語

　　祥林嫂終于在無限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺到，在“無意識(shí)的殺人團(tuán)”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。

　　巴金先生在《家》中同樣描寫了被侮辱與被損害的對(duì)象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃樹梢，在水面上散步無數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見這一切了。她想，這一切是多么可愛，這個(gè)世界是多么可愛，她從不曾傷害過一個(gè)人。

　　拄著長(zhǎng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門口。祥林嫂，一個(gè)沒有春天的女人，一塊無字的碑。 ——《致祥林嫂》

　　一個(gè)個(gè)無辜的生命被扼殺，帶給了我們無限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(zhǎng)嘆一聲。下課！

　　六、板書（略）

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)9

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　（一）、知識(shí)目標(biāo)

　　1、 了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　2、 學(xué)習(xí)通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用。

　�。ǘ�）、能力目標(biāo)

　　訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

　�。ㄈ�）、德育目標(biāo)

　　通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇和封建社會(huì)禮教吃的人本質(zhì)。

　　［教學(xué)重點(diǎn)］

　　著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　　［教學(xué)難點(diǎn)］

　　領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情

　　［教學(xué)設(shè)想］

　　1、文內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。

　　2、圍繞本單元的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整體教學(xué)

　　3、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合

　　［教學(xué)方法］

　　分析法、欣賞法，體會(huì)法

　　［媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

　　［課時(shí)安排］

　　二課時(shí)

　　［教學(xué)過程］

　　第 一 課 時(shí)

　　一、導(dǎo)語：有這樣一個(gè)女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現(xiàn)代名著中向我們走來，她有過年輕、美貌，有過幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……

　　這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。

　　二、背景介紹

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。

　　三、快速閱讀課文，理解內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　序幕 寫祝福景象

　　結(jié)局 祥林嫂寂然死去

　　開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展 祥林嫂初賣改嫁

　　高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲 再寫祝福景象

　　四、讓學(xué)生用自己的話復(fù)述文章的故事梗概。

　　五、學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，考慮以下問題

　　1、“祝福”的日子到底在那一天？具體時(shí)間呢？

　　2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

　　3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

　　六、思考問題，下一課時(shí)總結(jié)

　　祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？

　　第 二 課 時(shí)

　　一、誰是真正的劊子手呢？

　　究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？

　　明確：是封建禮教對(duì)中國勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)中國社會(huì)根深蒂固的統(tǒng)治。

　　二、分析肖像描寫在本文的作用？找出文中描寫肖像的句子進(jìn)行分析

　　三、分析環(huán)境描寫在本文的作用？與社會(huì)背景及文章中心有何聯(lián)系？

　　四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)

　　明確: 祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

　　五、再次重申主題。

　　明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無福可祝，無�？裳�，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　六、作業(yè)：

　　自己搜集關(guān)于本課的文章，對(duì)比影視劇中與本文中祥林嫂形象。

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)10

　　課時(shí)安排： 三課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)： A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。

　　B、通過分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）

　　教學(xué)難點(diǎn) ：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

　　參考資料：《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等

　　授課步驟：

　　一、課前預(yù)習(xí)

　�。ㄒ唬�應(yīng)注意的正確讀音

　　祝福 暫寓

　　享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負(fù)疚 形骸 兩頰

　　窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監(jiān)生

　　蹙縮 剝豆

　　炮烙 陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

　�。ǘ�）應(yīng)掌握的詞語

　　書上的：朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

　　補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居�。�

　　本家 鄙薄 大抵 聘禮

　　（三）要注意的字型

　　寒暄 （喧） 煙靄（藹） 走投無路 （頭） 形骸 （駭 劾） 惴惴 （揣 湍）

　�。ㄋ模┮�知道的常識(shí)

　　康有為 四 書

　　送 灶 祝福 國子監(jiān)（監(jiān)生）

　�。ㄎ澹┚唧w語境中理解詞義

　　投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）

　　他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）

　　躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）

　　什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）

　　看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）

　　儼然：四叔儼然的 陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）

　　村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）

　　這孩子說起話來，儼然是個(gè)大人。（好像）

　　但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）

　　本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）

　　二、作家作品和時(shí)代背景

　　（一）導(dǎo)入新課

　　1、回憶魯迅及其作品

　　2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）

　�。ǘ�）交代時(shí)代背景（ 教參第2頁“背景及意義”）

　　把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)

　　民主新文化的進(jìn)程。

　　三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）

　�。ㄒ唬� 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　序幕 —— 寫祝福景象

　　結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去

　　開端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁

　　高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲 ——

　　再寫祝福景象

　�。ǘ�）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工

　　發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆

　　高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工

　　結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。

　　四、人物形象分析（ 教參第2——5頁）

　�。ㄒ唬┬≌f三次寫到“祝�！保�在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

　　第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔(dān)當(dāng)” 能干 受稱贊）

　　第二次“祝福：（只能燒火

　　“不得沾手”）

　　第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）

　　分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運(yùn)不公

　�。ǘ�）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì)根源。）

　　初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

　　再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）

　　臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）

　　分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下

　�。ㄈ�）討論：（教參第4頁 “封建思想”“祥林嫂的心理”）

　�。ㄟ@些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）

　　祥林嫂是否有過幸福和滿足 ？

　　祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)�？（參見教參�?頁）

　　婆家憑什么將她抓回？

　　為什么要捐門檻？

　　對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

　　為什么要捐門檻？

　　對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？

　　有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁“封建思想”）

　�。▋�(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”

　　參見教參第14頁最后一段）

　　分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們， 封建禮教害人、吃人。

　�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁）

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走

　　向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

　　“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。

　　五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）

　�。ㄒ唬�對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？

　�。ǘ�） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？

　　明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　六、主題探討

　�。ㄒ唬�《祝�！返闹黝}是什么？

　　通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。

　　（二）作者以“祝�！窞闃�(biāo)題的含義？

　　第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。

　　第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。

　　七、作業(yè)布置

　�。ㄒ唬┰嚤容^祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）

　�。ǘ�）書后作業(yè)第四題

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)11

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　實(shí)施研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教改的一個(gè)重要課題，研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式是貫穿于學(xué)生一切活動(dòng)之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

　　【設(shè)計(jì)提要】

　　本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);第二課時(shí)：小組研討;第三課時(shí)：小組探究成果交流。第四課時(shí)：完成研究小論文。

　　【設(shè)計(jì)實(shí)施】

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說情節(jié)有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　�、� 人物鑒賞：

　�、� 祥林嫂;

　�、� 魯四老爺;

　　③ 柳媽;

　�、� 衛(wèi)老婆子;

　　⑤ 四嬸;

　�、� 祥林嫂的婆婆;

　�、� 我。

　�、� 情節(jié)鑒賞：

　　① 小說情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;

　�、� 祥林嫂死因探究。

　　⑶ 環(huán)境鑒賞：

　�、� 祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境;

　　② 祝福景象的描寫及其作用;

　�、� 文中關(guān)于雪的描寫及其作用。

　�、取⒈憩F(xiàn)手法鑒賞：

　�、� 人物刻畫方法;

　�、� 以祝福為題的意義。

　�、� 以上課題用投影展示出來;為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個(gè)大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。

　　第三課時(shí)

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1～3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。

　　第四課時(shí)

　　課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。題目有：

　　1、祥林嫂的反抗精神。

　　2、祥林嫂死因探究。

　　3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。

　　4、文題祝福之我見。

　　5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見 。

　　6、雪景作用之我見。

　　7、描寫祝福景象的意義。

　　8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析 。

　　9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。

　　10、對(duì)祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法。

　　【教后小記】

　　以上是我的教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體實(shí)施中情況有些變化：

　　1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。

　　2、課題的布置。有些組自選了課題。

　　3、是課時(shí)安排。計(jì)劃一課時(shí)陳述研究成果，在實(shí)施過程中完成不了，實(shí)際操作中增加了一課時(shí)。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

　　學(xué)生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨(dú)到的新觀點(diǎn)。課后，我將這些觀點(diǎn)進(jìn)行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點(diǎn)，閃耀著學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

　　【教后感觸】

　　1、課堂研究性學(xué)習(xí)確實(shí)改變了學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)中主動(dòng)探索，真正成了學(xué)習(xí)的主人。

　　2、老師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點(diǎn)撥，要引導(dǎo)，要有中肯的評(píng)述。

　　3、研究性教學(xué)對(duì)老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細(xì)致、全面。

　　4、不要低估學(xué)生的學(xué)習(xí)探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動(dòng)手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的`潛在能力 。

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂。

　　2. 學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。

　　3. 初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1. 用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝�！�,并設(shè)計(jì)表演唱的形式。

　　2. 學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。

　　教材分析

　　《舉杯祝�！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。

　　歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　1. 欣賞歌曲《新疆好》。

　　教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?

　　2. 學(xué)生自由回答。

　　教師補(bǔ)充:介紹新疆的民族。

　　3. 介紹烏孜別克族。

　　4. 展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。

　　二、學(xué)唱歌曲

　　1. 初次聆聽歌曲《舉杯祝�！�,感受作品熱情奔放的情緒。

　　2. 復(fù)聽歌曲《舉杯祝�！�,感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。

　　師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。

　　3. 再次聆聽歌曲《舉杯祝�！�,為歌曲選擇合適的節(jié)奏。

　　4. 學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂自己嘗試。

　　5. 出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。

　　6. 找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。

　　7. 學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。

　　師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。

　　三、《舉杯祝�！犯枨鷮W(xué)習(xí)

　　1. 用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。

　　2. 把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“

　　來”演唱。

　　3. 演唱旋律。

　　4. 輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子,并隨琴模唱。

　　5. 教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。

　　(1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強(qiáng),特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點(diǎn)。

　　6. 用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。

　　四、知識(shí)擴(kuò)展

　　欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。

　　五、多種形式表現(xiàn)歌曲

　　各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。

　　隨歌曲《舉杯祝�！钒樽噙M(jìn)行表演。

　　六、課堂小結(jié)

　　今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認(rèn)識(shí)了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。

《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　【教學(xué)目的】

　�。薄㈣b賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。

　�。�、鑒賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。

　　３、鑒賞環(huán)境描寫對(duì)人物描寫的烘托作用。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　目標(biāo)１、２。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　目標(biāo)３。

　　【教學(xué)方法】

　　研討、點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝�！穼�(duì)學(xué)生來說，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說中的肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場(chǎng)景描寫與祥林嫂悲劇的關(guān)系。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　魯迅認(rèn)為中國人向來就沒有爭(zhēng)到過人的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種種弊病，來加以揭示和批判，意在復(fù)興，在改善，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　�。薄�學(xué)生回憶魯迅。

　�。�、教師補(bǔ)充。

　　三、背景資料

　�。薄ⅰ蹲８！穼懹冢保梗玻茨辏苍拢啡�，最初發(fā)表于１９２４年３月１５日《東方雜志》第２１卷第６號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　　２、《祝�！穼懹冢保梗玻茨�。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)邊式中國農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的諸多病癥。

　　３、時(shí)代已經(jīng)是２０世紀(jì)２０年代了，但是長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然沒有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝福》精彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說結(jié)構(gòu)

　�。�、小說情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么？

　�。�、作者把這篇小說取名為祝福有什么深刻的含義？

　�。�、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　�。�、小說中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書房的陳設(shè)，目的是什么？

　�。�、《祝福》中的我在結(jié)構(gòu)上起什么樣的作用？

　　６、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？

　　教師點(diǎn)撥思路，并對(duì)問題加以提示與總結(jié)：

　�。�、《祝福》的情節(jié)、結(jié)構(gòu)：

　　情節(jié)內(nèi)容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂凄然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　　⑴從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　　⑵從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。

　�。�、以祝福為題的意義：

　　⑴祝福是小說情節(jié)的樞紐。小說起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　�、谱８５臍g樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　３、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。

　　４、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。

　�。怠⒆８Ｊ谴�聯(lián)故事的線索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過我的所見、所聞、所憶串聯(lián)起來的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。

　　６、文章最后一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛形成了鮮明的對(duì)照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。

　　六、作業(yè)

　　以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫日記。

　　第二課時(shí)

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫的作用

　�。�、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什么？

　　頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。

　�。病⒆髡邔憜史蚝蟮南榱稚╊^上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫有什么意義？

　　同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節(jié)的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋砗翢o變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。

　�。场⒓热粏史蛞殉蔀閻u辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語言

　　小說的語言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語言的個(gè)性化、口語化、敘述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語言的個(gè)性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象�！蹲８！吩谡Z言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。

　　１、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：

　　老舍說：一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛�是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。

　　如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。

　　２、人物語言高度個(gè)性化：

　　我的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開心的市井女人。

　　四、品味思考

　　１、短工為什么兩次重復(fù)我的問話？

　　短工的重復(fù)，表明他對(duì)祥林嫂的四漠不關(guān)心，說不清楚，又表明他認(rèn)為所問的是明擺著的事情，根本不必問，這說明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。

　�。�、魯四老爺兩次說可惡，然而為什么用轉(zhuǎn)折句？

　　轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。

　�。�、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說祥林嫂，你放著罷！第二次卻說你放著罷，祥林嫂！句式的變化表明了什么？

　　兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對(duì)人物刻畫的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。

　　第三次是結(jié)尾。通過我的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對(duì)照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。

　　六、作業(yè)

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請(qǐng)就其一方面，任意寫一篇短評(píng)，４００字左右。

　　第三課時(shí)

　　一、交流短評(píng)

　　二、鑒賞人物形象

　�。薄�問題，學(xué)生課堂討論：

　�、畔榱稚┦窃鯓右粋�(gè)人物形象？作者怎樣通過祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題？

　�、圃鯓涌创�祥林嫂的掙扎與反抗？

　�、囚斔睦蠣敶罅R康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)？

　�、葟聂斔睦蠣�?shù)臅�房看，魯四老爺具有怎樣的性格�?/p>

　�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠允吕�能達(dá)心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種？

　�。�、教師點(diǎn)撥：

　�、畔榱稚�：舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì)所吞噬。

　�、启斔睦蠣敚赫�治上迂腐、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無情，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的形象。

　�、俏遥菏且粋�(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。

　�、攘鴭專菏芊饨�迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動(dòng)?jì)D女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì)的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業(yè)

　　電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫一篇三五百字左右的短文，說說你的看法。

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)14

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們?cè)诔踔性鴮W(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，其中收活潑可愛而麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說《祝�！�。

　　二、介紹背景

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。

　　三、研習(xí)新課

　　1、學(xué)習(xí)自讀預(yù)習(xí)提示，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，教師點(diǎn)拔，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　學(xué)習(xí)速讀課文，畫出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并用簡(jiǎn)潔的語言概括各段內(nèi)容。

　　情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂寂靜死去

　　倒開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月

　　序發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年

　　尾聲祝福景象與“我”的感受

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述的呢，還是另有自己的特點(diǎn)？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這種地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題使讀者急于追根探源呢？

　　寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去造成了濃厚的悲劇氣氛，而且頑強(qiáng)后引起魯四老爺?shù)恼鹋�，被罵為“謬種”，這就提示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

　　學(xué)習(xí)自讀課文1、2兩段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的，哪些詞語帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

　　小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火紅藥味和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

　　課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起神速禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無�？勺�。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，提示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　4、初析魯四老爺形象

　　學(xué)生閱讀1、2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠�，思考：作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺�(shù)�？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？

　　直接介紹身份：講理學(xué)的老監(jiān)生（封建思想）

　　思想：大罵新黨（頑固守舊）

　　間接描寫對(duì)聯(lián)：一邊脫落（懶散）

　　內(nèi)容（虛偽）

　　書籍：內(nèi)容（封建禮教封建思想）

　　凌亂殘缺（不學(xué)無術(shù)，裝點(diǎn)門面）

　　魯四老爺是個(gè)迂腐保守，虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級(jí)的代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻下面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實(shí)相映，這種寫法值得我們借鑒。

　　5、本文的結(jié)構(gòu)是如何安排的，為什么要這樣安排？

　　《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)是按祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。

　　小說一開頭描寫祥林嫂所生活的環(huán)境：既有對(duì)陰沉黑暗的年底景象的自然環(huán)境的描寫，又有對(duì)家家準(zhǔn)備祝福的盛況的社會(huì)環(huán)境的描寫，更有對(duì)虛偽反動(dòng)保守的魯四老爺及其書房的典型描寫，這就提示了悲劇主人公——祥林嫂所生活的典型環(huán)境，為祥林嫂悲劇的發(fā)展提供了背景。這是情節(jié)發(fā)展的序幕。序幕之后，首先描寫了祥林嫂悲劇的結(jié)局——“我”親見淪為乞丐的祥林嫂；親聞祥林嫂在一片祝福聲中寂然死去的消息。反映了魯四老爺對(duì)祥林嫂死的冷酷，社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷淡，也表現(xiàn)了“我”對(duì)祥林嫂的翔和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤，從而引起“我”對(duì)祥林嫂“半生事跡的斷片”的回憶，展開對(duì)悲劇主體部分的描述。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，與魯四老爺發(fā)生矛盾沖突，這是情節(jié)的開端；祥林嫂被迫改嫁，表現(xiàn)了出格的反抗，這是情節(jié)的發(fā)展；祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，終于被魯四老爺趕出大門，這是情節(jié)發(fā)展的高潮；它與開頭的結(jié)局“聯(lián)成一片”，便構(gòu)成了祥林嫂悲劇的全部歷史。結(jié)尾一段再描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，這是小說的尾聲，起著深化主題的作用。

　　6、學(xué)習(xí)祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分

　　思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛�。（年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡）

　　眼睛：順著眼（善良溫順）

　　表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，科直抵得過一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

　　變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了（要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇）

　　提問：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？

　　皺眉，討厭她是寡婦。

　　提問：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯骸薄叭欢�”是什么含義？

　　魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃走出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。

　　發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡，然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩�！叭欢�”是書面主導(dǎo)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出禮教不容；婆婆作主理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮�。第二次是說衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙運(yùn)動(dòng)劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢�”找到祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　7、講析祥林嫂被迫再嫁一部分

　　學(xué)生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

　　祥林嫂似乎從人們的記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼�那樣的勤快人了。為后文收留祥林嫂埋下了伏筆。

　　祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂鬧得出格又說明什么？這部分的結(jié)果怎樣？

　　婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格賣掉了。祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做事，而是她自發(fā)的反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。以當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。這部分最后并行了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的確良賀老六，并有了一個(gè)兒子。讀者讀到這里，往往會(huì)稍稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何，我們繼續(xù)研讀。

　　8、講析祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)這一部分。（學(xué)生速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。）

　�、傧榱稚┰俅蔚紧旀�(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍不得解脫，最后被趕走液化淪為乞丐。

　　提問：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化，從中反映什么？

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

　　魯迅先生指出：要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。這篇小說三次描寫了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理變化。她初到魯鎮(zhèn)時(shí)“順著眼”，表現(xiàn)其安分守紀(jì)任勞任怨的品行；再到魯鎮(zhèn)仍然是“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這無疑是人生遭遇波折，內(nèi)心痛苦而又難以表述的體現(xiàn)；最后“只有那眼珠間或一輪……”這是她在長(zhǎng)期嚴(yán)重打擊與折磨之下，內(nèi)心抑郁無法宣泄，精神麻木的表現(xiàn)。

　　與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　提問：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反映怎樣？

　　是因?yàn)樗�心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。

　　提問：柳媽是個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么為化那么大的代價(jià)去捎門檻？捎門檻后她有哪些變化？

　　柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12塊鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。

　　作家丁玲曾說過，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一樣的把她往死里趕。柳媽即是個(gè)既同情她又把她往死里趕的人。

　　閱讀“冬至的祭祖時(shí)節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打擊的是什么？接著發(fā)生了什么變化？

　　四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實(shí)，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞�風(fēng)敗俗”，“祭祀的時(shí)候可用不著她幫手�！闭�是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

　　祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟(jì)了”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人，作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

　　思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。

　　祥林嫂的悲劇形象地提示了封建禮教封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

　　9、本文共三次描寫祥林嫂的肖像，表達(dá)了什么？

　　第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小說的結(jié)局中描寫肖像；第二次在文章的第34段，是在小說的開端中描寫肖像；第三次在文章的第66段，是在小說的高潮到來之前描寫肖像。這三次描寫祥林嫂的眼睛是“順著眼”，第二次寫她“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。聯(lián)系故事情節(jié)來看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點(diǎn)；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。最后結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無法表達(dá)，精神已經(jīng)完全麻木了。而當(dāng)她向我發(fā)問時(shí)，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長(zhǎng)期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來的希望。當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。這樣描寫，深刻地提示了小說的主題。

　　綜上所述，小說中主人公的肖像描寫，也是刻畫人物性格特點(diǎn)的重要手段之一。由此，我們還可以看出這篇小說的又一特點(diǎn)，即“我”寫“她”，用第三人稱來寫小說中的人物。小說開頭和結(jié)局都人“我”，這使讀者更感到親切，增加了故事人物的真實(shí)性和小說的說服力。在故事發(fā)展過程中，雖然“我”未出場(chǎng)，但字里行間，尤其是描寫人物肖像和言行時(shí)，我們?nèi)匀豢梢愿械健拔摇痹趫?chǎng)，“我”密切注視著祥林嫂的命運(yùn)，而且用“我”的思想情緒不感染讀者。這種手法，一方面使讀者對(duì)祥林嫂產(chǎn)生同情和關(guān)懷的感情，一方面對(duì)魯四老爺?shù)冗M(jìn)行了塢的批判，使小說的主題對(duì)讀者產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　10、祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？

　　祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂�。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)�，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。

　　提問：對(duì)祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？

　　“我”是意外躊躇吃驚，回答是吞吞吐吐支支吾吾。實(shí)際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作下面回答。

　　后面幾段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實(shí)。有些議論，實(shí)際上是一種自我的否定與批判，閱讀時(shí)仔細(xì)體會(huì)。

　　提問：祥林嫂的死，引起什么反應(yīng)？

　　沒有人關(guān)心，長(zhǎng)工是漠不關(guān)心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個(gè)封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到最后還是如此殘忍無情。

　　11、學(xué)生個(gè)別朗讀“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)，思考：景物描寫的作用是什么？怎樣理解其中的一些語句？

　　這段景物描寫的作用是渲染悲涼的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”“沉寂”等詞中可以看出。蹭的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。

　　這一段景物描寫與最后結(jié)局的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最后一段景物描寫又有什么作用呢？

　　12、學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

　　這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜神速給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以我的廠家來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。

　　13、小說起名“祝�！钡暮�義

　　小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[來反襯祥嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無�？勺�，無�？裳�，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上約境的�？梢�，小說取名為“祝�！本哂猩羁毯�義。

　　14、人物形象

　　祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏被迫害被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地托兒所與反抗，最后不是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻地揭露了舊宴會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。釀成這一悲劇的根源，是封建禮教、封建宗法勢(shì)力對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。要使祥林嫂獲得解放，只有粉碎絞在她脖子上的封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條繩索。

　　魯四老爺?shù)氐刂麟A級(jí)知識(shí)分子的典型，他迂腐、保守、頑固。反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。①沉迷理學(xué)，大罵維新的魯四老爺②固守禮教，道貌岸然的魯四老爺③冷酷無情，傷天害理的魯四老爺。

　　魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門�？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有人把她當(dāng)人來看。

　　柳媽是“善女人，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對(duì)待祥林嫂，卻沒有像對(duì)待其他生命那樣有同情心。柳媽對(duì)祥林嫂的再嫁也不以為然，認(rèn)為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了�！睂�(duì)動(dòng)物“不殺生‘，卻主張祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾嗎？然后又把和祥林嫂的談話傳出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉“詭秘”拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉上“顯出恐怖的神色來”，也許像那些“老女人”一樣，心里很滿足吧。

　　作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我”是作品中一個(gè)“線索人物”，不是作者�！拔摇钡姆捶饨ㄋ枷胧鞘�分強(qiáng)烈的�！拔摇迸c魯四老爺談話“總不投機(jī)”�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映的，“我”是事件的見證人�！拔以谒氖寮易骺�，后來是一個(gè)人“�！痹跁�房里，一個(gè)“�！弊�，表示主人的冷淡和客人的多余�！拔摇睂�(duì)“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理�！拔摇睖�(zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。

　　課文賞析

　　一副殘聯(lián)，曲盡其妙

　　魯四老爺?shù)牡臅�房里有一幅�?duì)聯(lián)“……一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平�！�

　　大凡文人墨客，官僚士紳，抑或儒雅學(xué)者，有志之士，每每懸幅于壁，其中固然有附庸風(fēng)雅者，但更多的則為示其矢志所向，意趣所鐘，或以為立世準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)。那么魯四老爺?shù)奶幨懒⑸淼臏?zhǔn)則又是什么呢？

　　讓我們先展開那“松松的卷了放在長(zhǎng)桌上的”上聯(lián)，全副對(duì)聯(lián)應(yīng)該是：

　　品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平。

　　此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，又綿延到了20世紀(jì)初葉，也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

　　此聯(lián)之眼全在“事理”二字�！皥�(jiān)定”“和平”是行為標(biāo)準(zhǔn)，是“品節(jié)”詳、“德性”明的必然結(jié)果，是外在表象的東西，而“品節(jié)”“德性”則取決于“事理”，“事理通達(dá)”則會(huì)“品節(jié)詳明”，行事則“堅(jiān)定、和平”了。

　　那么，這里的“事理”又是什么呢？當(dāng)然是封建倫理的事理。所謂事，無非是封建階級(jí)的“家”“國”之事，即所謂“齊家治國平天下”之事�！袄怼眲t是“理學(xué)”之理，是也孟之道，封建綱常之理。也就是說，唯有通曉暢達(dá)于也孟之道，唯有周詳明了于封建倫常，才能有合格的“品節(jié)、德性”，也才能有“堅(jiān)定、和平”的舉此。而這一點(diǎn)，在魯四老爺身上有著絕好的體現(xiàn)。

　　魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生”，他案頭堆放的是理學(xué)著作，墻上掛的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脈，封建聳理浸透了通體細(xì)胞�？酌侠韺W(xué)，封建倫常正是他處民立身，待物行事的準(zhǔn)則。反過來，我們正可由其待物行事，逆察其立身之則。

　　這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中對(duì)聯(lián)隱半留半，指示魯四老爺行為標(biāo)準(zhǔn)的只剩下了“心氣和平”，而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了。盡管魯迅對(duì)魯四老爺用墨不多，然而就是那些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語，那些不緊不慢的行此訓(xùn)命，或隱或現(xiàn)地為我們勾勒出了一個(gè)平順方正，沉穩(wěn)從容的極有涵養(yǎng)的“謙謙君子”的形象。他四平八穩(wěn)，不茍言笑，他有板有眼，不慌不忙，就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事，他也依然邁了方步，“踱出門外”�！靶臍夂推健钡搅诉@地步，能不令人咋舌？

　　然而這只是問題的一個(gè)方面，絕妙的是，魯四老爺?shù)男惺拢�更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平，簡(jiǎn)直是血涌性烈，惡罵頻頻，其實(shí)，魯四老爺之行事，恰恰是以罵貫穿之，撮其要者，大致有三：

　　第一次，四叔“一見面是寒喧，寒喧之后說我胖了，說我胖子之后即大罵其新黨”。

　　罵緣于恨，大罵則緣于大恨�？盗壕S新不過意欲修補(bǔ)封建大廈，救其頹勢(shì)，延其氣數(shù)而已（事實(shí)上還未及補(bǔ)，不得救，無可延，自身卻隨民國勝利而墮落為�；庶h），魯四老爺且恨極而不容，從中足見其政治上極端的守舊頑固。在他眼里，孔孟正統(tǒng)，封建倫常絲毫不容非議，封建秩序紋絲不可觸動(dòng)，否則就是大逆不道，就刻同誅共討之。他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道士。這個(gè)老古董在動(dòng)蕩變革的年代卻居然“比先前沒有什么大改變，單是老了些”。在在以他為首戶的被他們轄制的魯鎮(zhèn)人“也沒有什么大改變，單是老了些”。魯鎮(zhèn)則“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不見一絲微瀾。

　　第二罵，是針對(duì)祥林嫂：“不遲不早，偏偏要在這時(shí)候，——可這就可見是一個(gè)謬種！”

　　祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家，她力氣不不惜，食物不倫，魯家一應(yīng)苦累繁雜，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，可當(dāng)她再無血汗可榨取的進(jìn)修，魯四老爺便技術(shù)性她走，把她推向絕路。而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者。哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心。滿口的仁義道德哪里去了？這一罵，便罵出了魯四老爺爺原形。祥林嫂的死與不死，魯四老爺自然全不在乎，但她死得不早不遲，忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了。于殘酷之外，更現(xiàn)其迷信愚昧，腐朽頑固。

　　第三罵，是沖著衛(wèi)婆婆，沖著她大白天搶人�！翱蓯海　�

　　“魯四老爺”當(dāng)然不是痛恨搶人和哀憐被搶，倒是四嬸道出了其中緣由：“你自己薦她來，又合伙劫去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”原來，衛(wèi)婆子一行所為，有辱于魯四老爺?shù)拇髴羧思业拈T風(fēng)，有損念書人家的尊嚴(yán)。這玩笑豈能開得？“大家看了成個(gè)什么樣子？”小小草民對(duì)大戶人家用暴施橫，還不可惡么！

　　需要指出的是，這一罵可是有保留的，兩個(gè)可惡后緊隨了兩個(gè)然而，這就判定的祥林嫂背逆婆婆理當(dāng)刻搶。

　　綜上所述，四叔所罵，皆為觸犯封建禮教違背封建綱常，擾亂封建迷信之事，這一毓的罵，不啻為刻畫魯四老爺頑固守舊冷酷偽善性格的神來之筆。更為有趣的是，這一次又一次的大罵，實(shí)在與墻上對(duì)聯(lián)之心氣和平大相徑庭，南北而峙。這種格言與行動(dòng)的反差，“心氣和平”與氣急敗壞的對(duì)照，意趣生動(dòng)。

　　由以上分析，我們不難看出，魯四老爺對(duì)封建理學(xué)孔孟之道的修養(yǎng)，確實(shí)已到了“理事理通達(dá)”的境界，而且在此前提下，在處事行事上使“德性堅(jiān)定”與“心氣和平”并行不悖，辯證而統(tǒng)一，在封建綱常穩(wěn)固平順之時(shí)，自然心平氣和，笑面融融，而一旦碰到有損于封建禮教的物事，則“德性堅(jiān)定”，怒目相向。這性格上的兩面性相輔相成，統(tǒng)一于封建“事理”，受制于封建禮教。

　　作者于環(huán)境鋪墊時(shí)，顯和平而隱堅(jiān)定，在具體刻畫時(shí)，則縱堅(jiān)定而斂和平，一顯一隱，一縱一斂，相映成趣，曲盡其妙，真正匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙至極。

　　《祝�！分袔状螌憽白８！�

　　教參中說三次寫“祝�！保旱谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫�；第二次是對(duì)魯家祝福的描寫；第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對(duì)“祝�！本跋蟮拿鑼�。這樣分析的不當(dāng)之處有二：一是把魯家的祭祀祭祖與“祝�！毕嗷炝�；二是《祝�！访鑼懽８Ｒ膊淮巳�次，而是四次。

　　祭祀、祭祖與“祝�！笔遣荒芟嗷斓�。祭祀是包括祭祖和祝福在內(nèi)的一切祭天地鬼神活動(dòng)的總稱。祭祖與祝福也不能相學(xué)雜費(fèi)。祭祖是專指對(duì)祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四進(jìn)祭等等。祝福則是在特定的時(shí)間（在古代是冬至后的第三個(gè)戌日）進(jìn)行的一種祝千祈福的活動(dòng)。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗為祭祀對(duì)象，屬于四時(shí)祭�！白８！眲t是“年終大典”，以“迎接福神”和“天地圣眾”為對(duì)象。教參中的錯(cuò)誤是把魯家“四叔家里最重大的是祭祀，這回她卻清閑了�！�…”的祭祀和“冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力……的祭祖”都當(dāng)作“祝�！绷�。

　　《祝�！匪拇螌憽白８！�。第一次是描寫魯鎮(zhèn)“年年如此，家家如此”在“滿天飛舞”的大雪和煙靄中“亂成一團(tuán)糟”的“祝�！�。這是別有寓意地寫出祝福。第二次是描寫祥林嫂到魯家做工，在準(zhǔn)備祝福時(shí)“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工”的突出表現(xiàn)。第三次是描寫“魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)過新年，臘月二十以后就忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞、宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有她的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器具�！边@是要通過祥林嫂在祝福中的不同表現(xiàn)寫出她的地位和命運(yùn)的變化。第四次是全文的結(jié)尾：“我給那些因?yàn)樵诮�旁而極響的爆竹驚醒，看見豆一般大的黃色的燈光，接著聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更將近時(shí)候”。這是同第一次的“準(zhǔn)備祝�！毕囗憫�(yīng)，也是暗含譏諷的篇末點(diǎn)題。

　　《祝�！匪拇蚊鑼懽８�，中間穿插祭祀和祭祖的描寫，如果再加上開頭寫的祭灶，便構(gòu)成如下的序列：祭灶、祝福、祝福、祭祀、祝福、祭祖、祝福

　　這樣的序列就給讀者一個(gè)魯鎮(zhèn)和魯家就在這樣的序列中不斷循環(huán)的深刻印象，從而讓他們明白：這就是當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也讓他們明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。這是作品思想深刻的表現(xiàn)，也是作者構(gòu)思獨(dú)特的表現(xiàn)，所以是不應(yīng)當(dāng)弄錯(cuò)或被忽略的。

　　祥林嫂是怎樣死的

　　祝福的爆竹聲又“畢畢剝剝”地響了起來。四叔家的一切照舊。唯一不同的是缺了個(gè)祥林嫂——對(duì)于他們來說無足輕重的祥林嫂，她再也聽不到祝福時(shí)的聲聲脆響了。然而，這樣也好罷，四叔終于不用再見到這個(gè)“謬種”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地獄去享她的�；蚴亲锪恕�…真?zhèn)�是于人于已“都還不錯(cuò)”。

　　然而，我的心里卻始終存在著問號(hào)：祥林嫂為什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻還會(huì)是因了我的幾句話而死去了罷？我心里又一縮，忽而有種犯罪的感覺，似乎就是我那關(guān)于靈魂的“說不清”害死了她；又一想：“還會(huì)的，她怎會(huì)因我的幾句話去煞費(fèi)苦心呢，況且我已經(jīng)聲明說不清了，更何況她絕不是那種軟弱的不堪一擊的女人，斷還會(huì)有就死的理兒�！蔽业男膶捔艘粚挘骸澳敲�，她究竟怎樣死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可惡、謬種”之類的字眼兒……是了，就是他們，是四叔他們一伙，連同那女傭柳媽都算在內(nèi)，連同衛(wèi)老婆子也算在內(nèi)，還有她那“好打算”的婆婆，甚至連那叼走阿毛的狼也脫不了干系！是他們，合伙殺了這善良無知的祥林嫂。

　　四叔是“讀書人”，柳媽是“厚道人”，衛(wèi)老婆子是“大善人”，四嬸是“慈悲”的……他們斷不會(huì)拿刀去殺人的。那他們又如何害死了祥林嫂呢？倘要尋出證據(jù)來，實(shí)在拿不出。說起來，祥林嫂還是自己死了，正如那短工所說“還不是窮死的”，但事實(shí)上祥林嫂很能干又能吃苦怎么會(huì)窮死，況且她又并非愿意死自覺死掉的。如果沒有四叔，或者祥林嫂不要見到四叔，她大約不會(huì)死的，至少還會(huì)現(xiàn)在就死。祥林嫂是鄉(xiāng)下人，又未讀過書，所以她太容易相信別人說的話。所以對(duì)命運(yùn)她無可奈何。她的婆婆將她賣掉她不滿，但卻終于沒有辦法不嫁，她撞破了頭，她的兒子死了，被大伯趕出來，人們卻并不同情她，只不過為了無聊的趣味擠出幾絲假惺惺的悲憫罷了。她的遭遇如此的悲慘，四叔罵她謬種，魯鎮(zhèn)的人拿她作笑料，柳媽也有意無意地拿地獄來嚇?biāo)�……假如四叔�?dāng)初能給她一點(diǎn)寬容，至少不要那樣冷地對(duì)待她，假如當(dāng)初魯鎮(zhèn)的人們能給她一點(diǎn)真意的同情，至少不要那樣無情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罷。

　　是了，人們并未真刀真槍地去休養(yǎng)祥林嫂，但確實(shí)是他們合伙殺了她。用她們冷酷的話語，舉起封建禮教的利刃，一下一下地割斷了祥林嫂生存下去的渴望，她是這利刃下屈死的永不敢瞑目的善良無知的冤魂。

　　祝福的爆竹聲還在響，空氣里彌漫著幽微的火藥香，“爆竹聲中除舊歲”，那么它能不能除去那些舊的制度，舊的思想，除去人們的麻木與冷酷呢？恐怕難罷，倘除不掉的話，天下的婦女照舊要做祥林嫂，照舊要源源不斷地在祝福聲中死去吧！

　　妥協(xié)的善女人

　　在《祝�！愤@篇小說里，柳媽是一個(gè)不容忽視的人物。她的命運(yùn)雖然不及祥林嫂這般悲劇，但她仍然是封建禮教下的犧牲品。

　　“四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另外柳媽做幫人，殺雞，宰鵝�！焙拖榱稚┮粯�，她也只不過是魯四老爺家中的一個(gè)幫傭。由此可見柳媽的地位也是十分低賤的，也是一位受剝削受壓迫的舊中國的勞動(dòng)?jì)D女。但是，柳媽和祥林嫂之間的性格是有開壤之別的。

　　祥林嫂因不堪婆婆的虐待，于是只身逃出衛(wèi)家山；當(dāng)被賣給賀家奧的賀老六，她甚至以死相逼……從這些出格的行為，我們不難看出，祥林嫂是具有反抗精神的（當(dāng)然也不否定刀子是受“好女不嫁二夫”的封建思想的影響）。而柳媽呢？

　　“你和你第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名�！被蛞�，柳媽也是認(rèn)同祥林嫂是個(gè)“罪人”。因?yàn)樗�是個(gè)善女人，她甚至動(dòng)員祥林嫂到土地廟里去捐一條門檻，“當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�

　　無疑，這番話足可說明柳媽是深愛封建禮教摧殘的。這像魯迅先生的另一篇小說《故鄉(xiāng)》中的閏土一樣，把希望寄托于香爐，企圖通過香爐來解脫痛苦，柳媽雖不及閏土如此麻木，但她這種對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)不正反映了這一點(diǎn)么？

　　“你又來了�！碑�(dāng)祥林嫂又要重復(fù)那個(gè)痛失愛子的經(jīng)歷時(shí)，柳媽便顯得不耐煩，甚至取笑她額角上的那個(gè)傷疤，以及那個(gè)“實(shí)在不合算”的抗婚故事。吏為嚴(yán)重的是，柳媽將這些談話內(nèi)容傳揚(yáng)出去，使得“許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于話題，那自然換了一個(gè)新樣，專在她額上的傷疤”。這無異給祥林嫂流血的傷口又撒了一把鹽。所以，可憐的祥林嫂只好“整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米�！�

　　另外，當(dāng)祥林嫂捐出北京時(shí)間檻之后，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神�！彼�天真地認(rèn)為，她從此可以安心做人了；可四嬸的一聲“你放著罷，祥林嫂！”卻無情地?fù)魵Я怂�平等做人的幻想，于是祥林嫂便“全不見有憐利起來的希望�！睆哪硞�(gè)角度說，柳媽的出賣，加快了祥林嫂死去的必然命運(yùn)。

　　所以說，柳媽是個(gè)妥協(xié)的善女人！

　　研討：

　　1、本文既然是一出悲劇，還為何以《祝�！窞轭}？

　　----祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動(dòng)，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。以此為題可突出主題。

　　----“祝�！迸c人物的性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景�！白８！闭故玖顺醯紧旀�(zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝�！睍r(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！弊詈蟊恢鸪鲷敿�，淪為乞丐，慘死雪夜。

　　----所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣處在封建思想和制度壓迫下的

　　勞動(dòng)人民哪有福可“�！�？又豈能“�！眮硇腋�？以“祝�！睘轭}有反諷之意。

　　2、本文的敘述順序是什麼？（倒敘）

　　3、這樣安排有什麼好處？（先寫她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）

　　4、首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運(yùn)有重要關(guān)系的一個(gè)人物魯四老爺，沒有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會(huì)有祥林嫂這樣的人生悲劇。

　　尾段：呼應(yīng)全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。

　　三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V

　　五常：君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，朋友有信

　　三從：幼從父，嫁從夫，夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功

　　課堂討論：

　�、薄白８！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？

　�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍�死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

　�、臭斞赶壬�說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

　�、呆斞赶壬�在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌懷└�加值得一贊。請(qǐng)你找出來，品味品味。

　�、凳熳x課文，找出小說中關(guān)于金錢零星表述的語句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。

　�、薄耙粋�(gè)日子”：

　　簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷�事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。

　　點(diǎn)撥：小說從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫起到“我”聽到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開情節(jié)的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。

　�、病岸�次微笑”：

　　簡(jiǎn)析：這是指小說主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂寫哀倍增其哀”的反襯寫法。

　　點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。

　�、场叭龢友凵瘛保�

　　簡(jiǎn)析：第一次是在小說34自然段，寫她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照；第三次是小說開頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。

　　點(diǎn)撥：通過品讀三次眼睛描寫，我們可以勾畫出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。

　�、础八膱�(chǎng)飛雪”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。

　　點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。

　�、怠拔鍙堎~單”：

　　簡(jiǎn)析：是指小說中零星流露出的關(guān)于錢的表述。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。

　　點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買不下兩盤“價(jià)廉物美”的清燉魚翅，可見封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝；婆婆能從魯家支走錢并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元,這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢干干凈凈捐了門檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)15

　　知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　1、整體感知，把握小說情節(jié)；

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì)主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì)根源。

　　過程與方法目標(biāo)：

　　通過老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識(shí)。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物塑造的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用多種塑造人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò)，感知祥林嫂級(jí)魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫、社會(huì)主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見的被看見”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，感受他內(nèi)心滿心的惆悵和無限的憂情。我們通過他看見了由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì)透過其筆尖，去認(rèn)識(shí)那位命運(yùn)多舛痛失愛子的祥林嫂。（板書：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說《狂人日記》，繼而寫出《孔乙己》《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意”

　　2、《祝�！罚哼x自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。２０世紀(jì)２０年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想。婦女則是封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò)（師生討論、總結(jié)）

　　1、分析本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1-2）

　�。�2）結(jié)局：祥林嫂凄然死去。（3-33）

　　（3）開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。（34-35）

　�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54-65）

　�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。（66-110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結(jié)：作者運(yùn)用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說的整體思路為“現(xiàn)實(shí)-過去-現(xiàn)實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂(肖像描寫)：

　　(1)肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機(jī)旺盛；

　　又只是順著眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都?jí)汛蟆�—吃苦耐�?

　　表現(xiàn)：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

　　(2)語言描寫。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)）；與柳媽的對(duì)話（加重了她的精神負(fù)擔(dān)）；與“我”的對(duì)話(展示了其矛盾心理說明希望徹底破)

　　(3)細(xì)節(jié)描寫。

　　她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。(聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。)

　　總結(jié)：在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫和側(cè)面描寫）。

　　魯四老爺就是封建地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動(dòng)力強(qiáng)，還是默認(rèn)魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級(jí)的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來搶人時(shí)，魯四老爺站在維護(hù)封建家長(zhǎng)制的立場(chǎng)上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是因?yàn)椴淮蛘泻舭讶藫屪�，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸�，魯四老爺又“照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來。對(duì)于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種!”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對(duì)魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對(duì)吃人的封建制度的強(qiáng)烈控拆!

　　總結(jié)：當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對(duì)“我”的形象分析。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結(jié)局：死去

　　倒敘開端：初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們對(duì)《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫。

　　明確：社會(huì)環(huán)境：

　�。�1）祝福景象；

　�。�2）祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們....笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對(duì)祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境：

　�。�1）魯四老爺書房的描寫（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀��?/p>

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒有希望，或者說不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊;烘托人物心理；象征和暗示人物命運(yùn)；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

　　三、問題探究

　　1、究竟是誰殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì)環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當(dāng)時(shí)的人：淡漠而無恥總結(jié)：封建禮教與迷信。

　　2、小說描寫了幾次“祝�！�？在小說中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝�！睘轭}？

　　明確：（1）全文是以“祝�！睘榫�索展開的，小說源于“祝�！�，結(jié)于“祝�！�；（2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，揭示小說的主題。

　　四、課文小結(jié)

　　《祝�！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì)環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫

　　自然環(huán)境：魯四老爺書房春天

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