高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選9篇）
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。那么寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目的
1.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
教學(xué)設(shè)想
本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，具有相對(duì)完整的情節(jié)，詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性，擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象，進(jìn)而理解全詩(shī)主旨。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
2.初讀全詩(shī)，把握全詩(shī)情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
誰(shuí)記得，《木蘭詩(shī)》選自何處?
提示：北朝民歌。
師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段”，古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》齊名，與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧”�！犊兹笘|南飛》，這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。(板書(shū)課題)
什么叫樂(lè)府呢?樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于進(jìn)行典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)本。歷魏晉南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。
二、初讀
1.圈畫(huà)出讀不準(zhǔn)字，不理解的詞及古今異義的詞。
2.找出文中的十九個(gè)“相”字。(只作上記號(hào)，備用)
3.標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào)。
4.對(duì)照小序及書(shū)下注釋讀懂全詩(shī)。
三、把握情節(jié)
1.你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎?
例：東漢北朝建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。
2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段，具有相對(duì)完整的故事情節(jié)，請(qǐng)按開(kāi)端——發(fā)展——再發(fā)展——高潮——結(jié)局理清全詩(shī)情節(jié)。
學(xué)生討論，教師歸納：
第(1)段——(2)段開(kāi)端
第(3)段——(12)段發(fā)展
第(13)段——(22)段再發(fā)展
第(23)段——(32)段高潮、結(jié)局
(33)段尾聲
(此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出，教師不必強(qiáng)加，待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題。)
3.師：請(qǐng)為每部分(包括每部分內(nèi)的層次)擬一小標(biāo)題。
生甲：“蘭芝自訴”——“蘭芝遣歸”——“蘭芝拒婚”——“蘭芝殉情”——“合葬化鳥(niǎo)”
生乙：我補(bǔ)充一些小層次的標(biāo)題：
蘭芝自訴
蘭芝拒婚
劉焦殉情
合葬化鳥(niǎo)
生丙：我擬的標(biāo)題是：自訴;乞母;遣歸;辭母;泣別;拒媒;逼嫁;死別;殉情;化鳥(niǎo)
四、朗讀全詩(shī)(教師大聲帶讀，學(xué)生跟讀)
注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、葳蕤、躡、玳瑁、 、誓(愆)便(pián)言、否(pǐ)泰、鵠、幡、驄、赍、鮭
五、同桌互譯
老師譯前提示一：正確理解“公姥”(偏指“姥”)、“作息”(偏指“作”)、“父兄”(偏指“兄”)、“父母”(偏指“母”)、“弟兄”(偏指“兄”)等偏義復(fù)詞。揣摩的竅門(mén)是根據(jù)句意、文意理解偏指義。
提示二：注意有些詞的古今意義差別。如：“自由”，今義為“自由自在”，古義為“自作主張”;“可憐”，今義為“值得同情”，古義卻可作“可愛(ài)”講;“卻”今為轉(zhuǎn)折連詞，古義卻有“退”，“回頭”義;“要”今義為“需要、要求”，古義卻可作“約定”講;“適”今義為“適合”，古義有“剛才”義;“勞勞”今不用，古義作“悵惘若失”講;“奄奄”今義作“氣息將絕”講，古義卻可作“暗沉沉”講。
教師巡回答疑。
六、作業(yè)
課后整理本詩(shī)中“相”、“謝”、“見(jiàn)”、“迎”、“自”、“適”的用法。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、 【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
2、過(guò)程與方法
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操
二、【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
三、【教學(xué)難點(diǎn)】
體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
四、【教學(xué)方法】
運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
五、【課時(shí)安排】
2課時(shí)
六、【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。
【教學(xué)過(guò)程】
(一)、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢?讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。
(二)、解題
1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
2、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。?
3、師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。
(1)“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”(個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng))
讀后思考：劉蘭芝不愿意離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。
(2)“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”(兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異。)
思考：從蘭芝與焦母告別的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格?
明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。
(3)品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。
夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用??
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。?
(三)、小結(jié)
(四)、作業(yè)：
1、課后深入朗讀，分析人物性格。
2、.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。
教學(xué)過(guò)程：
(一)、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路。
探究問(wèn)題：
1、小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏?
明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中。
2、序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么?3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用?
明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。
“遣”“逼”是悲劇的起因�！奥劇闭f(shuō)明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)��！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。
開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚。
高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。
(二)、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì)，來(lái)理解“社會(huì)環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解。
探究問(wèn)題：
1、劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己?
明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿;二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。
2、焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶?
明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶之根基;如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。
3、焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事?
明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。
4、面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么?
要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。
明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。
5、研習(xí)“高潮”部分?
仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚，趕來(lái)相見(jiàn)，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛(ài)情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”，為什么??
明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。
6、研習(xí)“尾聲”部分?
要求學(xué)生集體誦讀這一部分。
提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁祝》中的“化蝶”。同學(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望?
明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
(三)、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)明確
劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”;她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上;她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài);她對(duì)仲卿愛(ài)情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格;她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。 焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛(ài)著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅之后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。?
(四)、小結(jié)：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。
(五)、課文小結(jié)：
《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)奶幚矸执�，更是值得我們借鑒。?
(六)、布置作業(yè)
依據(jù)課文，改編劇本。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。
過(guò)程與方法：通過(guò)話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛(ài)情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)
品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。
教學(xué)難點(diǎn)
剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入
關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！斞浮对僬摾追逅牡沟簟�
（板書(shū)：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、回顧故事情節(jié)
回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。
開(kāi)端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥(niǎo)雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。
�。ê�(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）
對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話
(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
�。ㄙp析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示
小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛(ài)情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書(shū)達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）
（阿母：慈母心腸、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié)，自專由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無(wú)比
焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)
此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
吾已失恩義，會(huì)不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話劇
總結(jié)人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書(shū)達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸
（焦母：故意刁難，異常挑剔）
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對(duì)比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子�！�
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。
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質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
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通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析
焦仲卿：
1、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝
2、珍惜眼前人的好丈夫
3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛(ài)情，追求幸福，為愛(ài)殉情，是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習(xí)：愛(ài)的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫(xiě)一封信。
學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。
拓展延伸：
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
總結(jié)與思考：
是愛(ài)，還是對(duì)愛(ài)的扼殺？忠貞的愛(ài)情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”，才能收獲美好的親情、愛(ài)情。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)
1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。
2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：
探究主人公悲劇的底因。
教學(xué)方法
探究法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
共3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進(jìn)行閱讀。
1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文，自行識(shí)記生字、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見(jiàn)”的用法和意義。
2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂(lè)府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。
3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，同時(shí)了解研究類文章的寫(xiě)作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí)。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提，尤其是古文。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一：愛(ài)情是人類最美麗的情感，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩(shī)經(jīng)有之、漢樂(lè)府有之、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說(shuō)有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛(ài)情感動(dòng)著人們。下面請(qǐng)看一首愛(ài)情誓言：《上邪yé》
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
梁�；⑻撇Ⅻc(diǎn)秋香都是熟知的愛(ài)情故事，今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情故事。
設(shè)計(jì)二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無(wú)可奈何
只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來(lái)的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無(wú)可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對(duì)恩愛(ài)夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學(xué)生試著解讀《上邪》。
天啊！我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛(ài)情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題；以古詩(shī)引出本文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)感染力。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說(shuō)檢索到的“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”：
“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是保存下來(lái)的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段，積累出習(xí)慣，習(xí)慣出能力，能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛(ài)情是相似的，不幸的愛(ài)情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開(kāi)端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛(ài)情故事講給大家聽(tīng)依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾；
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾；
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾；
第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾；
（如有遺漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充）。
第二種劃分法：
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開(kāi)端；
第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；
第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；
第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；
第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。整體感知情節(jié)，梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見(jiàn)”的用法，請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見(jiàn)聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù)，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書(shū)達(dá)禮、多才多藝。追求愛(ài)情婚姻的自由，維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛(ài)情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。
有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心。
焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全�！敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn)，來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
[知識(shí)與能力]
1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。
2、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。
3、思考·領(lǐng)悟：通過(guò)劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。
4、發(fā)現(xiàn)·探究：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究。
[過(guò)程和方法]
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，全詩(shī)很長(zhǎng)，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋，學(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文�？紤]到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)，若以老師講授的方式來(lái)處理課文，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性，過(guò)程與方法如下：
1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。
2、在班內(nèi)公開(kāi)“招聘”導(dǎo)演，并由導(dǎo)演招募編劇、演員，將詩(shī)歌改編成課本劇，原則上由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，教師可作適當(dāng)指導(dǎo)。
3、招募法官：教師提前把問(wèn)題甩給學(xué)生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那么，誰(shuí)該為劉蘭芝、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后，老師將開(kāi)展一次模擬法庭，誰(shuí)能出任這次法庭審判的主審法官?
4、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，且小組成員間凝聚力很強(qiáng)，組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃，故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報(bào)名，如報(bào)名人數(shù)超過(guò)2個(gè)小組的，讓他們擬出起訴書(shū)或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取，競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾，但允許有興趣的同學(xué)加入原、被告律師團(tuán)。
5、要求學(xué)生，猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材，并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，以課文內(nèi)容為主要依據(jù)，于課前寫(xiě)好起訴書(shū)或辯護(hù)詞。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、通過(guò)劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。
2、通過(guò)本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過(guò)多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)歌文化的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌文化的`喜愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
劉蘭芝的藝術(shù)形象
教學(xué)難點(diǎn)：
劉蘭芝被焦母遣回的原因
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
課時(shí)(連堂)
一、導(dǎo)入
漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊于自家庭樹(shù)，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰(shuí)該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù)，今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí)，現(xiàn)在有請(qǐng)：小火柴(語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。
二、話劇表演
三、模擬法庭
1、導(dǎo)入語(yǔ)：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事，對(duì)焦母和劉兄，最憤慨不過(guò)的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團(tuán))的組員們，而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原，不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行，誰(shuí)的說(shuō)法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位，趕快來(lái)主持這一公道吧!
2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則
劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則：
�、俦净顒�(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務(wù)。
�、凇盎矣鹇�(lián)盟”為陪審團(tuán)，主審法官：林國(guó)海，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過(guò)程，并根據(jù)審判過(guò)程寫(xiě)好判決書(shū)。
�、邸苞椫焙汀扒嘁簧睘樵媛蓭焾F(tuán)，負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護(hù)，辯護(hù)理由要充分，以課文情節(jié)為主要依據(jù)，也可鋪以相關(guān)資料。
�、堋坝蜗琛焙汀八扑耆A”為被告律師，同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù)，要求同上。
⑤審判程序：法官宣布開(kāi)庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書(shū)。
3、法庭辯論：
法庭中，學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、勤勞、知書(shū)達(dá)禮的女性，指出她不應(yīng)被遣，焦母之所以遣回，完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦�，生怕美麗、舉止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無(wú)后為大”，認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無(wú)子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，甚至還提出，劉蘭芝入門(mén)后，正因?yàn)樗拿利�、便“子甚悅其妻”，而《禮記·本命》中有規(guī)：“子甚悅其妻，父母不悅，出”，認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事，故其死與焦母無(wú)關(guān)，等等。
從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。
4、教師小結(jié)：
感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù)，誠(chéng)如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良、勤勞而又知書(shū)達(dá)禮的女性，但被告律師團(tuán)所言也不無(wú)道理，劉蘭芝溫順、勤勞、能干，但骨子里卻有一股倔勁，對(duì)于焦母的百般挑剔，她表現(xiàn)得不卑不亢，也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無(wú)法容忍。從這個(gè)意義上說(shuō)，劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳的形象，她溫順，但決不唯唯諾諾，面對(duì)不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個(gè)角度看，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”。而焦母，無(wú)論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情。
四、釋疑、探究
[在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過(guò)程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問(wèn)題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠(yuǎn)近皆知，被遣回后縣令和太守都慕名來(lái)提親這一例證，而被告卻提出置疑：對(duì)一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦，縣令、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問(wèn)題，因?qū)W生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，無(wú)法解決，對(duì)于這些無(wú)法解決的問(wèn)題，筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來(lái)，并板書(shū)以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]
(1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?
(2)焦仲卿的母親愛(ài)她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?
[以上兩個(gè)問(wèn)題，因時(shí)間有限，已不可能把兩個(gè)問(wèn)題都解決，故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問(wèn)題進(jìn)行釋疑而把第二問(wèn)題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問(wèn)題(1)的釋疑要點(diǎn)]
A.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。漢魏時(shí)期，婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見(jiàn)，兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。
B.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)
C.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。
五、布置作業(yè)
1、按生字、詞類活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。
2、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專制”寫(xiě)一篇研究性文章。
教學(xué)反思：
高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”，筆者認(rèn)為，此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念。
一、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
首先，課本劇的編寫(xiě)、表演真正體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫(xiě)好課本劇，就必須充分熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主題，把握詩(shī)歌形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去研讀教材，這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。此外，無(wú)論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫(xiě)好劇本、寫(xiě)好訴狀、寫(xiě)好辯護(hù)詞，方能作出裁決，沒(méi)有“合作”精神豈能成功?此外，為了當(dāng)好“法官”，為了“打贏”官司，學(xué)生們不僅用心研究教材，而且通過(guò)上網(wǎng)，上圖書(shū)館等渠道搜集資料，其“探究”精神實(shí)為可貴。
二、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，這其中包括閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則：重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)能力。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課，就有威嚴(yán)的法官、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機(jī)智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學(xué)生的心靈，誰(shuí)都不敢肯定，若干年后，不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優(yōu)秀的律師，故而說(shuō)這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例。
此外，本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí)，然而學(xué)生在課前作了大量研讀、探究工作，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。
三、預(yù)設(shè)與生成
以往的課堂，總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程，預(yù)設(shè)好問(wèn)題，甚至預(yù)設(shè)好問(wèn)題的答案。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生在辯論過(guò)程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒(méi)有的，然而，一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，老師便即時(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整理，把問(wèn)題擺出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
本課教學(xué)，亮點(diǎn)多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè)，原、被告律師團(tuán)各2個(gè))，還有3個(gè)小組，除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外，尚有十七、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾，雖然他們也參與了前期的競(jìng)選，但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多，能力得不到鍛煉，如何改善這一情況，筆者正在思考中。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)
幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)語(yǔ)
(由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始)我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。
朗讀詩(shī)文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1、本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事?
2、 學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么?
3 、讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么?
誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
1、教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
2、學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀
3、學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
4、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識(shí)積累
1、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：
①便可白公姥：意義偏“姥”
�、跁円骨谧飨ⅲ阂饬x偏“作”
�、畚矣杏H父母：意義偏“母”
�、鼙破扔械苄郑阂饬x偏“兄”。
2、歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”
�、倏蓱z體無(wú)比：古義，可愛(ài);今義，值得同情;
�、谌曦M得自由：古義，自作主張;今義，沒(méi)有束縛;
�、郾咀詿o(wú)教訓(xùn)：古義，教養(yǎng);今義，失敗的經(jīng)驗(yàn);
�、芴幏诌m兄意：古義，處理;今義，處罰;
�、荼憧勺骰橐觯汗帕x，結(jié)為親家;今義，結(jié)為夫妻;
�、奕~葉相交通：古義，交接;今義，與運(yùn)輸有關(guān)。
3、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語(yǔ)言盡量用原文)
2、分析詩(shī)中的人物形象。
3、思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握
教學(xué)過(guò)程
課本劇表演
1、請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段)
2、討論評(píng)析同學(xué)的表演(注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格)
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī)，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握樂(lè)府詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞
過(guò)程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩(shī)內(nèi)涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛(ài)情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛(ài)情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂(lè)府詩(shī)歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的思想感情
2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：
講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂(lè)府詩(shī)歌
2、熟讀全詩(shī)，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞
3、理清詩(shī)歌線索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛(ài)情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說(shuō)”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛(ài)情故事多以喜劇開(kāi)場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情悲劇。
二、介紹樂(lè)府詩(shī)
問(wèn)題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂(lè)府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂(lè)府詩(shī)？
明確：:樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，漢樂(lè)府民歌又稱漢樂(lè)府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作。
問(wèn)題2：我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩(shī)歌�！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷?shī)分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開(kāi)端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸
經(jīng)過(guò)（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩(shī)歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情發(fā)展為線索，依次寫(xiě)了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩(shī)，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
本首詩(shī)歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩(shī)的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩(shī)歌中的人物，我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：
1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書(shū)達(dá)理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決
5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛(ài)情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情——忠于愛(ài)情
2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理，專橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢(shì)，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛(ài)惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽(tīng)從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
�。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫(xiě)為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫(xiě)短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思，大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀全詩(shī)，分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色
2、探討本詩(shī)的思想內(nèi)涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
樂(lè)府詩(shī)歌大多來(lái)自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂(lè)府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩(shī)
問(wèn)題：對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對(duì)這首詩(shī)，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，奠定了全詩(shī)的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光�！w纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙�！北憩F(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫(xiě)太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)�！瓘娜怂奈灏�，郁郁登郡門(mén)�！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢�(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。
第三，善用比喻�！熬�(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！薄芭褪角液�，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！眱蓚�(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩(shī)句，如以“孔雀東南飛”開(kāi)頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛(ài)情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
[教學(xué)目標(biāo)]
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂(lè)府雙璧”的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂(lè)府”
“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：
�。�1）文章寫(xiě)了怎樣的故事。
�。�2）人物的情感是怎樣的。
（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。
明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
高中《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
3、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
三、過(guò)程方法
品讀法、討論法
四、情感價(jià)值觀
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活。
教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲�。ü适虑楣�(jié)）。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
�。ㄕn間聽(tīng)屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》
二、走進(jìn)文本（用問(wèn)題帶動(dòng)閱讀）
1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預(yù)設(shè)：
a、專斷說(shuō)：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由
b、無(wú)子說(shuō)：共事二三年。
c、門(mén)第說(shuō)：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預(yù)設(shè)：
a、劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)
b、焦仲卿對(duì)愛(ài)情與母親的顧慮
3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn)？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母，無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書(shū)。據(jù)稱，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì),婦女的地位進(jìn)一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛(ài)上,就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會(huì)尚近,原始古風(fēng)尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見(jiàn),漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》。
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