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《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2022-02-14 10:58:48 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)14篇

  作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力,從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。一份好的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣子的呢?下面是小編收集整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)14篇

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)1

  [教學(xué)目標(biāo)]

  認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

  [媒體設(shè)計(jì)]

  運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

  [課時(shí)安排]

  三課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (一)本詩(shī)開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么?

  分析:不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。

  (二) (1)第2段從13歲說(shuō)到17歲,一一道來(lái),是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

  分析:不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱為“賦”。

  這里寫得簡(jiǎn)練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同情。

  (2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

  分析:第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù),都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng),但轉(zhuǎn)換了敘述的角度,使文章顯得錯(cuò)落有致。

  第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”,又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

  (3)第2段從時(shí)間上(13歲~17歲)作了縱的鋪陳,第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上

  作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳,都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

  同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂府詩(shī)《陌上!,在描寫秦羅敷的美貌時(shí),也是用了橫的鋪陳。

  (三)詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石,把劉蘭芝比作蒲葦,是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)

  展有何關(guān)系?

  分析:這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝,永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的,他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì),出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的,并能推波助瀾,使情節(jié)曲折起伏,生動(dòng)感人。

  (四)聯(lián)系上下文,理解“黃泉共為友”的含義。

  分析:在揭示了婆媳之間的矛盾后,焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”,以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。

  (五)聯(lián)系全文,理解“黃泉共為友”。

  分析:(1)向焦母求情時(shí),仲卿表示與蘭芝永不分離的決心:“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友!(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念:“今若遣此婦,終老不復(fù)取!”

  (3)在焦母的淫威下,仲卿仍未改變初衷,對(duì)幸福生活還存一線希望:“不久當(dāng)歸還,還必相迎取!(4)在送別蘭芝的途中,仲卿還是信誓旦旦:“不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)!”

  (5)在得知蘭芝改嫁的消息后,一線希望已絕,他毅然表示:“吾獨(dú)向黃泉!”(6)蘭芝已死,活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

  由此可見,焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來(lái)的一切活動(dòng),都發(fā)端于“黃泉共為友”?梢韵胂螽(dāng)初說(shuō)這句話時(shí),焦仲卿已抱定了宗旨:要是愛情破滅,就以死相抗!

  (六)結(jié)合作品的時(shí)代背景,進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

  分析:故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是:漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。

  儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

  “天下無(wú)不是之父母”,這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟,無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

  (七)這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中,可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛情,對(duì)幸福生活熱烈追求,對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神)

  (八)試分析劉蘭芝的形象。

  分析:劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘,她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

  (九)如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭,屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么,《孔雀東南飛》屬于哪一種?

  分析:本詩(shī)以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇,則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文,作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái),組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

  三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  (一)布置課前預(yù)習(xí)。

  1.利用工具書和注釋,掃除詩(shī)中文字障礙。

  2. 讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確:

  ①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

  ②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

  ③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

  1.補(bǔ)充介紹:

  “樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂,以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”。

  《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

  2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”,思考問題。

  (1)從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展,《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī),《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)

  (2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié),個(gè)性化的人物對(duì)話。)

  敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于:抒情詩(shī),作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,來(lái)抒發(fā)作者的思想感情,表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索,來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

  (三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí),對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納,使學(xué)生能舉一反三。

  1.古今異義。

  學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四,教師點(diǎn)撥。

  明確:這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái),就會(huì)產(chǎn)生歧義。

  2.一詞多義。

 、賹W(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

 、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。

  ③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外,再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子,然后給予注音、釋義、歸類。

  這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手,確定詞義和讀音。

  3.偏義復(fù)詞。

  兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞,連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用,實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義,另一個(gè)詞只作陪襯。

  舉例。

  (四)理解全詩(shī)的故事情節(jié),進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

  1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,將全詩(shī)分成五部分,并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

  第1部分(1~2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

  第2部分(3~12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾

  第3部分(13~22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾

  第4部分(23~32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰

  第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾

  標(biāo)題能概括內(nèi)容即可,不必強(qiáng)求一律。

  2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

  要求:抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述,避免拖沓。

  (五)研讀一,分析人物形象。

  教師設(shè)問,學(xué)生討論、發(fā)言。

  1.蘭芝是不愿離開焦仲卿的,為什么她要自求遣歸?

  生甲:因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái),“三日斷五匹,大人故嫌遲”,“君家婦難為”,所以不如回去。

  生乙:我認(rèn)為還有一層意思,即蘭芝從焦母的故意挑剔中,感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn),因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

  2.蘭芝是不愿離開仲卿的,為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

  生:這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度,她是嚴(yán)妝來(lái)的,因而也要嚴(yán)妝走,這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

  3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的,為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

  生甲:她不卑不亢。

  生乙:她最后要再說(shuō)幾句,把面子要回來(lái)。

  生丙:她有禮有節(jié)。

  小結(jié):這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng),有禮有節(jié),舉止得體。

  4.蘭芝是忠于愛情的,為什么最后還是允婚了,這豈不破壞了蘭芝的形象?

  生甲:蘭芝殉情之意早已決定,允婚是假,殉情是真。

  生乙:如不允婚,就會(huì)被其兄糾纏不清,說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái),后面的殉情反而難了。

  生丙:如果蘭芝不允婚,就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié),便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià),加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

  5.仲卿與蘭芝相比,有哪些同異處?

  同——同樣忠于愛情,同是封建禮教的叛逆者;異——在洞察世情上,焦不如劉聰慧,在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

  6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?

  生:她是一個(gè)反面人物,在詩(shī)中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。

  7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?

  生甲:通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突,人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝,第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人:“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”,到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單,在焦母面前不掉一滴淚,而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié),還真以為她“堅(jiān)持不住了”,后來(lái)看到她“舉身赴清池”,才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

  生乙:詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩,焦母的專橫:“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿,先是個(gè)膿包,去求母親:“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”,這些對(duì)話也很有特色。

  (六)研讀二,理解鑒賞。

  1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中,用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?

  提示:在“自訴”時(shí),蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句,在“著裝遣歸”一節(jié)中,寫了“著我繡夾裙,事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng),多才多藝”、“著意穿與戴,美麗世無(wú)雙”,“四處買珍奇,迎親準(zhǔn)備忙”等句,簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣,神韻皆無(wú)了。

  2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

  提示:寫蘭芝美,用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖;用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛情忠貞,用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定,用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

  3.第一課時(shí)中我們分了段,現(xiàn)在大家想想,第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

  提示:合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起,這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”,托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

  4. 本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的,主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?

  提示:最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄,與全詩(shī)的主旨,歌頌忠貞不渝的愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中,現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)2

  ◆設(shè)計(jì)意圖

  將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué),通常的做法是:從詞句的理解到層次分析;從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式,將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù),著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn),在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中,深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征,同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。

  ◆設(shè)計(jì)提要

  1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系,可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。

  2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解,具備編演的能力。

  ◆設(shè)計(jì)實(shí)施

  1、改編要求。

  (1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編,然后分組討論,各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本,并集思廣益加以修改,作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外,對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容,改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突,改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征,符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明。

  (4)劇本的改編要忠于原作,而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上,都對(duì)寫作能力有較高的要求,因而改編是寫作能力的檢閱。

  2、表演安排。

  演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求,不能光看“熱鬧”,而應(yīng)看出“門道”,進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考,同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。

  (1)演出設(shè)主持人一人,負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持;由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明。

  (2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕,回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。

  (3)結(jié)尾部分的處理;配樂朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié),以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾,由于舞臺(tái)的限制,學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演,而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率,因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂,殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分,由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦:兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。行人駐足聽,寡婦起彷徨。多謝后世人,戒之慎勿忘!孔雀東南飛,飛天去不回,誠(chéng)愿有情人,共飲一江水。

  用《化蝶》樂曲來(lái)移花木,使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾,得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子,既吻合原詩(shī)開頭的佳禽失偶,又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏,配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦,自然地將劇情推向高潮,讓學(xué)生沉浸在音樂里,忘情于故事中,收到“東船西舫悄無(wú)言,唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。

  演出結(jié)束后,教師提出如下問題,啟發(fā)學(xué)生思考并回答。

  提問:剛才演出的小話劇中,主要人物有劉蘭芝,焦仲卿,焦母,劉兄。那么,同是感情深厚、愛情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長(zhǎng)制的代表,焦母和劉兄的思想性格有何差別?

  明確:劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí),不抱任何幻想;而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想,性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專制暴戾和不講道理;劉兄貪財(cái)慕勢(shì),是一個(gè)勢(shì)利小人,體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。

  點(diǎn)撥:人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握,隨之深入理解主題:劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象,作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異,這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。

  說(shuō)明:該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較,以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣,并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。

  提問:從詩(shī)歌中看,焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專由”,但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的,可見這只是焦母的借口,你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎?

  明確:詩(shī)中說(shuō)焦、劉二人“共事二三年”,可是尚無(wú)孩子,在“不孝有三,無(wú)后為大”的封建時(shí)代,“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。

  點(diǎn)撥:焦母為封建家長(zhǎng)制的代表,她的立身行事,顯然以封建禮教為準(zhǔn)則,這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。

  說(shuō)明:這一問的社會(huì)意義似較深廣,即使在當(dāng)今,這樣的封建觀念仍然存在,這在思想教育上很有意義。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)3

  一、教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:掌握樂府詩(shī)歌的基本特點(diǎn),把握重點(diǎn)字詞,學(xué)會(huì)詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞

  過(guò)程與方法:實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法,深入分析本詩(shī)內(nèi)涵

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定,對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí),在肯定這份忠貞愛情的同時(shí)也要明確生命是可貴的,要珍惜生命。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  1、掌握重點(diǎn)字詞

  2、掌握樂府詩(shī)歌的特點(diǎn)

  3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  1、深入理解本詩(shī)的思想感情

  2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色

  四、教學(xué)方法:講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究

  五、教學(xué)課時(shí):三課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、介紹并了解樂府詩(shī)歌

  2、熟讀全詩(shī),概括其主要內(nèi)容,解決疑難字詞

  3、理清詩(shī)歌線索,劃分層次

  二、教學(xué)重難點(diǎn):理清故事發(fā)展線索

  三、教學(xué)方法:講授、討論

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  愛情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題,我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛情故事。(學(xué)生回答,老師總結(jié),明確“四大民間傳說(shuō)”:梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女,莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等)這些愛情故事多以喜劇開場(chǎng),以悲劇告終,感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)漢末建安中,發(fā)生的一個(gè)愛情悲劇。

  二、介紹樂府詩(shī)

  問題1:同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文,知道這是一首樂府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂府詩(shī)?

  明確::樂府詩(shī):中國(guó)古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩(shī)集》中,漢樂府民歌又稱漢樂府,風(fēng)格活潑自然;南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn);北朝樂府民歌,風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”,是古樂府民歌的代表作。

  問題2:我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩(shī)歌。《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位?

  明確:我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

  三、熟讀課文

  1、一讀課文,要求:讀準(zhǔn)字音,解決疑難字詞(糾正字音)

  明確:槌床

  哽咽

  伶俜

  葳蕤

  纖纖

  躑躅

  奄奄

  2、二讀課文,要求:本詩(shī)是一首敘事詩(shī),請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文,按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷?shī)分層。(將學(xué)生6人分為一組,讀完課文之后小組討論,展示結(jié)果)

  成果展示(示例):

  引子(第1段)以“孔雀東南飛”托物起興

  開端(第2段)劉蘭芝自請(qǐng)遣歸

  經(jīng)過(guò)(第3——12段)蘭芝與焦仲卿離別

  發(fā)展(第13——21段)蘭芝抗婚

  高潮(第22——31段)兩人殉情

  尾聲(第32段)勸誡后人

  3、再理清詩(shī)歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上,總結(jié)詩(shī)歌主要內(nèi)容。(學(xué)生自己總結(jié),要求線索要清晰)

  明確:本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛情發(fā)展為線索,依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié),表現(xiàn)了兩人對(duì)愛情的忠貞。

  第二課時(shí)

  一、教學(xué)目標(biāo):1、熟讀全詩(shī),分析人物形象

  2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法

  二、教學(xué)重難點(diǎn):分析人物形象

  三、教學(xué)方法:講授、小組討論

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  本首詩(shī)歌敘事性強(qiáng),人物性格鮮明,能夠運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩(shī)的故事情節(jié),這節(jié)課針對(duì)詩(shī)歌中的人物,我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。

  二、人物分析

  (一)學(xué)習(xí)形式:以小組合作的方式,由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求:找出原文,分析概括。

  成果展示(示例):

  劉蘭芝:1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書”,第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”,第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧,勤勞,聰慧

  2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”,第14、17段,蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗

  3、第十段“今日還家去,念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將”,第26段“同是被逼迫,君爾妾亦然”——知書達(dá)理,善良明理

  4、第二段“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”,第20段“蘭芝仰頭答……”,從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的逼迫,看出她的不卑不亢,果斷堅(jiān)決

  5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng),忠于愛情

  焦仲卿:

  1、第五段“今若遣此婦,終老不復(fù)取”,第11段“誓天不相負(fù)”,第31段仲卿殉情——忠于愛情

  2、第七段“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”——性格軟弱,優(yōu)柔寡斷

  焦母:第六段“阿母得聞之,槌床便大怒”,第十段“上堂拜阿母,阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理,專橫

  劉兄:第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴,趨炎附勢(shì),冷漠

  劉母:第13段、第15段、第17段——善良,愛惜子女,但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)

  總結(jié):焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì),女子要遵守“三從四德”,劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫,丈夫焦仲卿性格懦弱,回到娘家則凡事都要聽從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物,也是個(gè)人性格使然。

 。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節(jié),如“蘭芝自遣”,“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等,將其改寫為短劇,分角色扮演。要求:自取短劇名稱,小組合作,改寫短劇并表演。

  三、偏義復(fù)詞

  本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思,大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思:

  1、便可白公姥公公婆婆,這里指婆婆

  2、晝夜勤作息勞作休息,這里指休息

  3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng),這里指兄長(zhǎng)

  4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥,這里指哥哥

  5、其日牛馬嘶牛和馬,這里指馬

  從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問題?(學(xué)生回答,引出偏義復(fù)詞)

  明確:這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞,是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義,而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。

  第三課時(shí)

  一、教學(xué)目標(biāo):1、熟讀全詩(shī),分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色

  2、探討本詩(shī)的思想內(nèi)涵

  二、教學(xué)重難點(diǎn):分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色

  三、教學(xué)方法:講授、合作探究

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  樂府詩(shī)歌大多來(lái)自民間,廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期,所以漢樂府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。

  二、鑒賞本詩(shī)

  問題:對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞,我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對(duì)這首詩(shī),我們從其表現(xiàn)手法上,看看有什么樣的特點(diǎn)。(小組討論并歸納總結(jié))

  成果展示(示例):

  第一,運(yùn)用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興,奠定了全詩(shī)的基調(diào),也起到引出下文的作用。

  第二,運(yùn)用鋪陳手法。詩(shī)歌開頭蘭芝自陳:“十三能織素,十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書,十七為君婦……”以時(shí)間為順序,表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝,很有教養(yǎng),暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳:“著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光!w纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。”表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍:“青雀白鵠舫,四角龍子幡,婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。……從人四五百,郁郁登郡門!贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢(cái)勢(shì),也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

  第三,善用比喻!熬(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間。”兩個(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn),這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫,有很大的作用。

  第四,前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩(shī)句,如以“孔雀東南飛”開頭,以鴛鴦雙飛結(jié)尾,增強(qiáng)了詩(shī)歌的意蘊(yùn);蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧;劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石,妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間”相呼應(yīng),表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。

  三、討論:聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法?

  成果展示(示例):兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高”,兩人對(duì)愛情的忠貞是值得肯定的,況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫,重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法,“愛情誠(chéng)可貴,生命價(jià)更高”,從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人,各自組建家庭。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  【知識(shí)與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩(shī)歌的人物形象和特點(diǎn),以及了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

  【過(guò)程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習(xí)人物形象和社會(huì)背景。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛以及對(duì)美好愛情的追求。

  二、教學(xué)重難點(diǎn)

  【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美以及愛情美。

  【教學(xué)難點(diǎn)】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

  三、教學(xué)方法

  互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)

  四、教學(xué)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入新課

  播放通俗歌曲《孔雀東南飛》!翱兹笘|南飛,飛到天涯去不回。千般憐愛,萬(wàn)種柔情,相思成灰。心碎的時(shí)候,秋聲格外讓人悲。天若不盡人意,我愿生死相隨,孔雀東南飛,飛到天涯去不回。大江上下,殘照斜陽(yáng),萬(wàn)木低垂,情深的時(shí)候,哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)?我愿有情人共飲一江水。紅塵外,柔情內(nèi),有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水,但求真心以對(duì),今生何懼何悔!

  然后導(dǎo)入本課。

  (二)整體感知

  快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲,談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。

  明確:悲傷、哀怨(等)

  (三)深入研讀

  1.大家讀了文章,知道劉蘭芝是本故事的主角,那么仔細(xì)閱讀文章,看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?

  (1)文章第二段中“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書,十七為君婦,心中?啾钡膬(nèi)容分析。

  明確:聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)。

  (2)當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí)!爸依C夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月鐺。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖組細(xì)步,精妙世無(wú)雙”。

  明確:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝的美貌,以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn),既體現(xiàn)蘭芝之美,堅(jiān)強(qiáng),也是側(cè)面烘托對(duì)她命運(yùn)不公的譴責(zé)。

  (3)蘭芝再嫁時(shí)候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。

  明確:所謂“桃李不言,下自成蹊”,從側(cè)面烘托了她的美……無(wú)疑都反映了劉蘭芝的善良。

  2.(討論)大家想一想,蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

  明確:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友。”

  “今若遣此婦,終老不復(fù)娶”。

  “……不久當(dāng)歸還,還必相迎娶。以此下心意,慎勿違吾語(yǔ)”。

  “自掛東南枝”。

  說(shuō)明:焦仲卿重情重義,而且具有一些叛逆的精神,爭(zhēng)取。

  3.(討論)如此美麗的愛情怎沒延續(xù)呢,是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?

  明確:焦母蠻橫無(wú)理、蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情。

  作用:襯托出愛情的美麗和忠貞。

  (四)拓展延伸

  1.劉蘭芝是那樣的美麗善良,劉焦的愛情是那樣的完美,焦母為什么要把蘭芝休了呢?

  明確:《禮記本命》中載:“婦有七去:不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣,俗話說(shuō):“不孝有三,無(wú)后為大。”所以劉蘭芝被休。

  呈現(xiàn)方式:你們有什么感悟,各抒己見。

  2.被休后的蘭芝被太守家看中,為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?

  明確:以死向封建禮教抗?fàn),更是?他)反抗性格的升華,完成了她(他)完美的人格。

  (五)小結(jié)作業(yè)

  小結(jié):因此,作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾,正像《梁!愤@首曲子(放樂曲)一樣。

  作業(yè):了解陸游與唐琬的故事。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)5

  [教學(xué)目標(biāo)]

  整體感知課文,把握情節(jié)和人物要點(diǎn),從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。

  [課時(shí)安排]

  二課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌,同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。

  二、關(guān)于“樂府”

  “樂府”,是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂,以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

  關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容,婆母百般刁難她,沒有辦法,劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后,不久,縣令替他的兒子求婚,焦仲卿聞聽此事,二人生人作死別,在蘭芝成婚那天,蘭芝毅然投井而死,仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

  三、學(xué)生整體把握文意,提問:

  1、閱讀后,概括詩(shī)歌的情節(jié)。(開端是故事的開始,交代故事的人物及事件的起因,為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入,發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮,是故事的最激烈最精彩的部分,人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示,結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路,焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)

  起點(diǎn):孔雀東南飛,五時(shí)一徘徊。

  第一部分:開端,是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題,展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚,本應(yīng)白頭偕老,但婆婆不容,一定逼他們離異。

  第二部分:民展,寫蘭芝被遣回家,仲卿與蘭芝告別,發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。

  第三部分:發(fā)展,寫蘭芝與仲卿的離情別緒,二人分手之際,依依不舍。

  第四部分:高潮,寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

  第五部分:結(jié)局,表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

  2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

  提示:五字句。能概括內(nèi)容,注意人物特點(diǎn);把握精要,用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。

  明確:起點(diǎn)(首兩句)

  第一部分:開端,蘭芝被遣。第二部分:發(fā)展,夫妻誓別。

  第三部分:發(fā)展,蘭芝抗婚。第四部分:高潮,雙雙殉情。

  第五部分:尾聲,告誡后人。

  3、概括故事主題。

  提示:(1)文章寫了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確:故事以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

  4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌,深入領(lǐng)會(huì)文意。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)6

  教學(xué)目標(biāo):

  [知識(shí)與能力]

  1、積累·整合:積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類整理。

  2、感受·鑒賞:正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。

  3、思考·領(lǐng)悟:通過(guò)劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。

  4、發(fā)現(xiàn)·探究:引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究。

  [過(guò)程和方法]

  《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),全詩(shī)很長(zhǎng),但閱讀難度不大,且課文有很詳細(xì)的注釋,學(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文。考慮到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng),若以老師講授的方式來(lái)處理課文,耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上,且學(xué)生很容易疲累,以致失去閱讀興趣,故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)性化解讀,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性,過(guò)程與方法如下:

  1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽課文錄音,感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。

  2、在班內(nèi)公開“招聘”導(dǎo)演,并由導(dǎo)演招募編劇、演員,將詩(shī)歌改編成課本劇,原則上由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演,教師可作適當(dāng)指導(dǎo)。

  3、招募法官:教師提前把問題甩給學(xué)生:劉蘭芝、焦仲卿本是一對(duì)恩愛夫妻,卻因被逼雙雙殉情而死,那么,誰(shuí)該為劉蘭芝、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后,老師將開展一次模擬法庭,誰(shuí)能出任這次法庭審判的主審法官?

  4、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組,且小組成員間凝聚力很強(qiáng),組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃,故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法:先由各小組報(bào)名,如報(bào)名人數(shù)超過(guò)2個(gè)小組的,讓他們擬出起訴書或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取,競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾,但允許有興趣的同學(xué)加入原、被告律師團(tuán)。

  5、要求學(xué)生,猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材,并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料,以課文內(nèi)容為主要依據(jù),于課前寫好起訴書或辯護(hù)詞。

  [情感態(tài)度與價(jià)值觀]

  1、通過(guò)劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。

  2、通過(guò)本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  3、通過(guò)多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)歌文化的距離,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌文化的喜愛之情。

  教學(xué)重點(diǎn):

  劉蘭芝的藝術(shù)形象

  教學(xué)難點(diǎn):

  劉蘭芝被焦母遣回的原因

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  2課時(shí)

  課時(shí)(連堂)

  一、導(dǎo)入

  漢末建安年間,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,被仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死,仲卿聞之,自縊于自家庭樹,劉蘭芝與焦仲卿因被迫,雙雙殉情而死,誰(shuí)該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù),今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間,一起去審判這一令人痛心疾首的案件,為了防止一些莫須有的指控,防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí),現(xiàn)在有請(qǐng):小火柴(語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。

  二、話劇表演

  三、模擬法庭

  1、導(dǎo)入語(yǔ):感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事,對(duì)焦母和劉兄,最憤慨不過(guò)的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名,皆為原告律師團(tuán))的組員們,而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原,不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行,誰(shuí)的說(shuō)法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位,趕快來(lái)主持這一公道吧!

  2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則

  劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則:

 、俦净顒(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作、互助精神,小組成員必須共同探討,合作交流,共同完成任務(wù)。

 、凇盎矣鹇(lián)盟”為陪審團(tuán),主審法官:林國(guó)海,陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過(guò)程,并根據(jù)審判過(guò)程寫好判決書。

 、邸苞椫焙汀扒嘁簧睘樵媛蓭焾F(tuán),負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護(hù),辯護(hù)理由要充分,以課文情節(jié)為主要依據(jù),也可鋪以相關(guān)資料。

  ④“游翔”和“似水年華”為被告律師,同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù),要求同上。

 、輰徟谐绦颍悍ü傩奸_庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書。

  3、法庭辯論:

  法庭中,學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開了激烈的辯論,原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、勤勞、知書達(dá)禮的女性,指出她不應(yīng)被遣,焦母之所以遣回,完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦,生怕美麗、舉止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典,抓住“孝”字作文章:“不孝有三,無(wú)后為大”,認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無(wú)子,乃“大不孝”,該遣,此外,從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由”,甚至還提出,劉蘭芝入門后,正因?yàn)樗拿利、便“子甚悅其妻”,而《禮記·本命》中有規(guī):“子甚悅其妻,父母不悅,出”,認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由,加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事,故其死與焦母無(wú)關(guān),等等。

  從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此,教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。

  4、教師小結(jié):

  感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù),請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù),誠(chéng)如原告律師所指出的一樣,劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良、勤勞而又知書達(dá)禮的女性,但被告律師團(tuán)所言也不無(wú)道理,劉蘭芝溫順、勤勞、能干,但骨子里卻有一股倔勁,對(duì)于焦母的百般挑剔,她表現(xiàn)得不卑不亢,也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無(wú)法容忍。從這個(gè)意義上說(shuō),劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳的形象,她溫順,但決不唯唯諾諾,面對(duì)不公平的待遇,她紿終不卑不亢,這也正是劉蘭芝可貴的一面,從這個(gè)角度看,在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里,劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”。而焦母,無(wú)論其遣走劉蘭芝的理由是什么,都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情。

  四、釋疑、探究

  [在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過(guò)程中,原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問題,如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠(yuǎn)近皆知,被遣回后縣令和太守都慕名來(lái)提親這一例證,而被告卻提出置疑:對(duì)一個(gè)被別家掃地出門的棄婦,縣令、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問題,因?qū)W生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限,無(wú)法解決,對(duì)于這些無(wú)法解決的問題,筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來(lái),并板書以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]

  (1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱,會(huì)遭人鄙棄,為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了,縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?

  (2)焦仲卿的母親愛她的兒子,為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿婚姻?

  [以上兩個(gè)問題,因時(shí)間有限,已不可能把兩個(gè)問題都解決,故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問題進(jìn)行釋疑而把第二問題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問題(1)的釋疑要點(diǎn)]

  A.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。漢魏時(shí)期,婦女再婚現(xiàn)象普遍存在,尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡,司馬相如一曲《鳳求凰》,卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道,后為亂兵所擄,嫁匈奴,曹操用金璧贖回,改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃,可見,兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。

  B.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)

  C.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。

  五、布置作業(yè)

  1、按生字、詞類活用,特殊句式等列表梳理本課字詞。

  2、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專制”寫一篇研究性文章。

  教學(xué)反思:

  高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出:在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”,筆者認(rèn)為,此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念。

  一、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

  首先,課本劇的編寫、表演真正體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫好課本劇,就必須充分熟悉詩(shī)歌內(nèi)容,理解詩(shī)歌主題,把握詩(shī)歌形象。為此,學(xué)生就會(huì)自覺、主動(dòng)地去研讀教材,這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。此外,無(wú)論是編排課本劇,還是模擬法庭,皆以小組為單位,小組成員必須一起研讀教材,方能寫好劇本、寫好訴狀、寫好辯護(hù)詞,方能作出裁決,沒有“合作”精神豈能成功?此外,為了當(dāng)好“法官”,為了“打贏”官司,學(xué)生們不僅用心研究教材,而且通過(guò)上網(wǎng),上圖書館等渠道搜集資料,其“探究”精神實(shí)為可貴。

  二、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀

  《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,這其中包括閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、處理信息、思辯能力等等,筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則:重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)能力。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉:梳理字詞的能力、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課,就有威嚴(yán)的法官、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇,有出色的演員,有巧舌如簧、機(jī)智敏捷的律師。我想,這樣的一堂課,已深深扎入學(xué)生的心靈,誰(shuí)都不敢肯定,若干年后,不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇,亦或一名優(yōu)秀的律師,故而說(shuō)這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例。

  此外,本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí),然而學(xué)生在課前作了大量研讀、探究工作,無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。

  三、預(yù)設(shè)與生成

  以往的課堂,總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程,預(yù)設(shè)好問題,甚至預(yù)設(shè)好問題的答案。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程,同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生在辯論過(guò)程中提出置疑:縣令、太守為子求婚,可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒有的,然而,一發(fā)現(xiàn)問題,老師便即時(shí)對(duì)問題進(jìn)行整理,把問題擺出來(lái),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。

  本課教學(xué),亮點(diǎn)多多,但也有不足之處,高一(9)班有八個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組,只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè),原、被告律師團(tuán)各2個(gè)),還有3個(gè)小組,除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外,尚有十七、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾,雖然他們也參與了前期的競(jìng)選,但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多,能力得不到鍛煉,如何改善這一情況,筆者正在思考中。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)7

  【教學(xué)過(guò)程及步驟】

  一、新課導(dǎo)入

  上課前,先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV:

  一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

  只要不再有這出悲劇

  一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

  只要不再有這出悲劇

  莫讓那悲劇又重演

  那悲劇又重演

  眼前溫柔的靈魂

  豈不是夢(mèng)中的倩影

  為什么無(wú)可奈何

  只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

  幾千年來(lái)的故事

  竟不曾喚醒猶豫的你

  為什么無(wú)可奈何

  孔雀東南飛

  五里一徘徊

  剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》,曲調(diào)纏綿悱惻,令我們?yōu)橹畟。那么,這對(duì)恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?

  問題一提出,學(xué)生馬上來(lái)了激情,議論紛紛。

  (好開頭是成功的一半,接下來(lái),在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上,學(xué)生的情感較為投入,理解也較為深刻,思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn),為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。)

  二、基礎(chǔ)落實(shí)

  1、通假字。

  2、文言實(shí)詞。

  3、詞類活用。

  4、古今異義。

  5、文言句式。

  三、研究探討

  (“以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式,要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解,又發(fā)掘?qū)W生的思維能力,增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。)

  1、人物分析:(主要由學(xué)生討論完成,教師不作具體分析)

  人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝:

  有沉魚落雁閉月羞花之貌

  溫柔、賢淑、勤勞

  自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

  忠貞而有反抗精神

  人物形象之二——焦仲卿:

  溫情、軟弱

  愚孝

  忠貞

  人物形象之三——焦母:

  專橫跋扈

  2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”,焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)

  無(wú)子說(shuō)(俗話說(shuō):“不孝有三,無(wú)后為大”)

  更年期說(shuō)

  戀子說(shuō)(焦母與仲卿相依為命,蘭芝的到來(lái),使氏母子的感情依戀大不如前)

  妒忌說(shuō)(蘭芝太優(yōu)秀了,做婆婆的與之相比,大為遜色)

  討厭說(shuō)(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的,焦母一直不喜歡)

  煎熬說(shuō)(有道是“堂上交椅輪流坐,十年媳婦熬成婆”,但蘭芝卻不服焦母“管教”)

  隔閡說(shuō)(焦母在家很孤單,而蘭芝不理解,只知?jiǎng)谧鳎畔遍g缺少溝通)

  無(wú)行說(shuō)(在焦母眼里,女子無(wú)才便是德)

  第三者說(shuō)(縣令與太守公子均看上了蘭芝,故對(duì)焦母施加壓力)

  另娶說(shuō)(焦母喜歡東家賢女羅敷,并與之達(dá)成某種默契,故需休掉蘭芝)

  能干說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子過(guò)于軟弱,家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)

  門第說(shuō)(焦母為仲卿前程計(jì),想休掉無(wú)背景的蘭芝,娶個(gè)門第高的小姐)

  美色說(shuō)(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色,胸?zé)o大志,耽誤了仕途)

  3、如何理解劉、焦之死?

  劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能:或向焦母、劉兄屈服,違背自己的愛情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的,而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死,固然有外來(lái)的壓力,但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。

  《禮記·本命》中記載:“婦有七去:不順父母去,無(wú)子去,淫去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”由是觀之,焦母迫害蘭芝用的是第一條。

  《禮記》中還規(guī)定:“子甚宜其妻,父母不悅,出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后,也遭到家長(zhǎng)的威壓。

  可以說(shuō),焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過(guò),而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗,但不是太明顯。

  兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛的、可貴的,但不明智,其精神可嘉,做法不足取。

  4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實(shí)可能?

  有可能:從焦家

  沒有可能:

 四、拓展延伸

  1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走,還有他法嗎?

  2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路,這是為什么?

  五、總結(jié)收束

  這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的,是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西,即對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷,小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

  為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力,也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象,在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》:

  孔雀東南飛

  飛到天涯去不回

  千般戀愛萬(wàn)種柔情相思成灰

  心碎的時(shí)候

  秋聲格外讓人悲

  天若不盡人意

  我愿生死相隨

  大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂

  情深的時(shí)候

  哪種離別不傷悲

  這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

  我愿有情人共飲一江水

  紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚

  但求真心以對(duì)今生何懼何悔

  這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲,滿含激憤,深深地震撼了學(xué)生的心靈,使他們久久地沉浸在這千古悲音中,難以釋懷。

  六、作業(yè)交流

  全文結(jié)束之后,布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn),寫一篇研究性小論文。

  【教后】

  1、本課在教學(xué)實(shí)踐中,教師先深入鉆研教材,了解學(xué)生,再設(shè)計(jì)出若干值得深入探討的問題,放手讓學(xué)生討論,教師只作適時(shí)的點(diǎn)撥,真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。

  2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”:開放性、群體性、合作性、交互性。

  3、課文分四個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù):新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實(shí)一課時(shí),研究探討一課時(shí),拓展延伸一課時(shí),總結(jié)收束、作業(yè)交流一課時(shí)。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)8

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)與技能:在整體感知文章的基礎(chǔ)上,把握詩(shī)歌的主要情節(jié),品味古樂府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。

  過(guò)程與方法:通過(guò)話劇的展示,品讀人物語(yǔ)言,分析人物形象,分析課文中的幾組“愛”,探討悲劇的成因。

  情感態(tài)度價(jià)值觀:感悟愛情悲劇的魅力,培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。

  教學(xué)重點(diǎn)

  品讀人物語(yǔ)言,分析人物形象,對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美以及愛情美。

  教學(xué)難點(diǎn)

  剖析文中幾組“愛”產(chǎn)生的原因,理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

  教學(xué)過(guò)程

  一、情境導(dǎo)入

  關(guān)于愛情的詩(shī)句:“問世間情為何物,直教人生死相許”——元好問的《摸魚兒雁丘詞》

  關(guān)于親情的詩(shī)句:“世間爹媽情最真,淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子,可憐天下父母心!”

  魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看!斞浮对僬摾追逅牡沟簟

  (板書:《孔雀東南飛》中“愛”的分析)

  二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上,分析課文中的幾組“愛”,探討悲劇的成因。

  2、在討論、分析、解決問題的過(guò)程中,逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  三、回顧故事情節(jié)

  回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物,學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。

  開端:蘭芝被遣

  發(fā)展:夫妻惜別

  再發(fā)展:蘭芝抗婚

  高潮:雙雙殉情

  尾聲:化鳥雙飛

  一個(gè)斷人心腸的故事,一曲唱絕的悲歌

  四、探究文本(借助話劇表演與小組討論)

  縷清人物關(guān)系,分析母子(女)之愛

  1、焦母與焦仲卿

  2、劉母與劉蘭芝

  3、焦母與劉蘭芝

  情節(jié):仲卿求母與仲卿辭母

  府吏長(zhǎng)跪告:伏惟啟阿母:今若遣此婦,終老不復(fù)娶!庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯,對(duì)愛情的矢志不渝。

 。ê(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo))

  對(duì)話:焦劉分別的對(duì)話

  (明確對(duì)話情境,比喻手法等,學(xué)生分角色表演,評(píng)價(jià),指導(dǎo))

  細(xì)節(jié)描寫:新婦識(shí)馬聲,躡履相逢迎,悵然遙相望,知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍,嗟嘆使心傷

 。ㄙp析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫)

  分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示

  小結(jié):以戲劇性對(duì)白為主體,偶爾加之細(xì)節(jié)描寫。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話,深感兩人用情至深,這一份愛情,曲折幽怨,動(dòng)人心魄,讓我們領(lǐng)略了悲劇愛情的魅力。

  阿母心中的蘭芝:

  知書達(dá)理、聰明能干---十三教汝織(側(cè)面印證了蘭芝的自訴)

 。ò⒛福捍饶感哪c、理解女兒)

  婆婆心中的蘭芝:

  1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié),自專由(不把婆婆放在心上)

  2、體態(tài)不美好---秦羅敷,可憐體無(wú)比

  焦母:蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)

  此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由

  吾已失恩義,會(huì)不相從許

  東家有賢女,阿母為汝求

  引入學(xué)生表演的話劇

  總結(jié)人物形象:

  1、聰明能干多才多藝、知書達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等

  2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織

  3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲,君家婦難為(明白自己在焦家處境)

  4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸

 。ń鼓福汗室獾箅y,異常挑剔)

 。ǘ┓治龉蒙┲異

  對(duì)比兩組“告別”

  與婆婆告別:“本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子!

  與小姑告別:淚落如珠子

  明確:“卻與小姑別,淚落連珠子”,姑嫂關(guān)系不易相處,蘭芝與小姑關(guān)系融洽,正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外,辭焦母不落淚,而辭小姑落淚,也可見蘭芝的倔強(qiáng)。

 。ㄈ┓治鲂置弥異

  質(zhì)問:作計(jì)何不量!

  利誘:先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。

  威脅:不嫁義郎體,其往欲何云?

  阿兄心中蘭芝:

  不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩

  阿兄形象:

  1、性行粗暴

  2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身

  3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體,其往何處云?

  劉兄:是一個(gè)十足的市儈形象。

 。ㄋ模┓治龇蚱拗異

  通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析

  焦仲卿:1、對(duì)愛情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順

  焦仲卿:

  遵守孝道,忠于愛情,追求幸福,為愛殉情,是一個(gè)善良怯弱的書生形象。

  焦仲卿眼中的蘭芝

  1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友

  2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜,何意致不厚?

  在貫穿話劇的所有對(duì)話中,可以看到,劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同,正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的,在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中,也可以感受到他那忠于愛情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。

  五、深掘文本與拓展延伸

  課堂練習(xí):愛的告白

  焦劉雙雙殉情,以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物,寫一封信。

  學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品,教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。

  拓展延伸:

  中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源,就拉開了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族,她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事,而且大多以愛情為主題,表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望,如果生不能結(jié)為夫婦,死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了,如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó):羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬,他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。

  總結(jié)與思考:是愛,還是對(duì)愛的扼殺?忠貞的愛情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛”,才能收獲美好的親情、愛情。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)9

  一、教學(xué)目的:

  1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。

  2、分析人物形象,掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。

  3、評(píng)析人物,了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。

  二、能力目標(biāo)

  1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

  2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

  三、過(guò)程方法

  品讀法、討論法

  四、情感價(jià)值觀

  讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活。

  教學(xué)設(shè)想:

  本文語(yǔ)言接近口語(yǔ),而且注釋較詳,學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng),不宜在課堂內(nèi)串講。因此,教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手,分析人物形象,揭示主題思想。

  課前預(yù)習(xí):

  1、通讀全詩(shī),利用工具書和注釋,掃除詩(shī)中文字障礙。

  2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲。ü适虑楣(jié))。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:

 。ㄕn間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》)

  學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》

  二、走進(jìn)文本(用問題帶動(dòng)閱讀)

  1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么?

  預(yù)設(shè):

  a、專斷說(shuō):此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由

  b、無(wú)子說(shuō):共事二三年。

  c、門第說(shuō):昔作女兒時(shí),生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子。

  2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下,讓仲卿先“自掛東南枝”,然后,再讓蘭芝“舉身赴清池”?

  預(yù)設(shè):

  a、劉蘭芝對(duì)愛情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)

  b、焦仲卿對(duì)愛情與母親的顧慮

  3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問?

  預(yù)設(shè):

  為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁?

  資料分享:

  漢代對(duì)于婦女再嫁,亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身,堂而皇之地做國(guó)母,無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁,亦是不絕于書。據(jù)稱,嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子,嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻,這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。(《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社)

  漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì),婦女的地位進(jìn)一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛上,就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會(huì)尚近,原始古風(fēng)尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見,漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

  兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中,婦女再婚的現(xiàn)象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后,看上了有婦之夫宋弘,光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著名文學(xué)家,蔡邕之女蔡琰(蔡文姬),先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親,并生有子女,歸漢后又嫁與董祀,先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點(diǎn),相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)10

  【教學(xué)目的】

  1、了解焦、劉愛情悲劇,封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡。

  2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中,抓住人物的性格特征,塑了反禮教、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

  3、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就;理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  誦懂全詩(shī),熟悉情節(jié),探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法,討論法!窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。

  第一課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí);朗讀課文;梳理情節(jié);學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

  【教學(xué)步驟】

  〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

  〖學(xué)習(xí)新課〗

  導(dǎo)入:請(qǐng)大家在音樂的伴奏下,自讀課前提示,以及課后有漢關(guān)樂府的知識(shí)。

  (教師打開網(wǎng)頁(yè)。展示課題、背景音樂(梁祝協(xié)奏曲)與背景圖片。)

  2、明確本節(jié)課的任務(wù)(見網(wǎng)頁(yè))

  3、剛才你們聽到的是什么音樂?《梁山伯與祝英臺(tái)》!读鹤!贩从车氖欠饨ㄉ鐣(huì)中男女青年的悲劇愛情故事,像這樣的故事,在封建時(shí)代不足為奇,我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

  4、語(yǔ)文知識(shí)

 。◤(qiáng)調(diào):《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”(又稱為“南北雙璧)。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。)

  關(guān)于“漢樂府”。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹。

  五言詩(shī)起源與發(fā)展:(多媒體顯示)

  中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌,其五言形式已臻于成熟,如《陌上!、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的,是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》。建安以后,五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后,五言詩(shī)更為發(fā)展,出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯,從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容,更靈活細(xì)致地抒情和敘事,因此,它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活,逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位,成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。

  樂府命名有很多種類:

  一歌,如《襄陽(yáng)歌》;二行,如《兵車行》;三歌行,如《短歌行》、《燕歌行》;四引,如《丹青引》;五曲,如《明妃曲》;六吟,如《梁甫吟》;七辭,如《明妃辭》;八篇,如《白馬篇》;九唱,如《氣出唱》,十調(diào),如《清平調(diào)》;十一怨,如《長(zhǎng)門怨》;十二嘆,如《夢(mèng)妃嘆》。

  5、聽(網(wǎng)絡(luò))錄音朗讀,給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào),思考給全詩(shī)分幾部分,如何用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括各部分。

  6、討論之后,用PPS顯示:

  〖情節(jié)〗

  小序:一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

  6、翻譯小序。

  問:小序有什么作用?

  明確:(小序)概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié),寫作緣起。

  7、討論起興的作用:

  一、起興:烘托悲劇氣氛,提攝全篇,引出下文。

  8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

  〖家庭作業(yè)〗

  1、翻譯全詩(shī),提出難懂的詞句;

  2、本詩(shī)猶如一出電視劇,請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括一下其內(nèi)容。

  第二課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  疏通全詩(shī)詞句;掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法;概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容。

  【教學(xué)步驟】

  〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。

  〖學(xué)習(xí)新課〗

  1、疏通全詩(shī)詞句(要求針對(duì)每段提出問題,小組競(jìng)賽);

  結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容

  PPS:

  ┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

  │求情 │縣令遣媒

  │斥子 │蘭芝拒媒

  二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

  │整妝 │太守遣媒

  │拜別 │阿兄逼允

  └密誓 └太守籌婚(鋪陳排比)崐

  ┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

  │訣別 │追求幸福生活的愿望

  四、殉情│ 五、化鳥│

  │別母 │對(duì)封建制度的抗議

  └殉情 └照應(yīng)開頭

  3、掌握部分詞語(yǔ)的用法(見PPS)

  〖家庭作業(yè)〗

  思考:劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺?

 。ㄒ笕轿弧⒍嘟嵌确治銎湓;要求有理有據(jù),根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來(lái)說(shuō)明。要寫在筆記本上,明天檢查。)

  第三課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  討論問題;總結(jié)課文;背誦有關(guān)段落。

  【教學(xué)步驟】

  〖復(fù)習(xí)舊課〗

  1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。

  2、討論問題:劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺? (可各抒己見)

  參考:

  劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能:或向焦母劉兄屈服,違背自己的愛情誓約;或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條并不是他們自己選定的,而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死,固然有外來(lái)的壓力,但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的.封建意識(shí)形態(tài)!抖Y記·本命》中載:“婦有七去:不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條!抖Y記》中還規(guī)定:“子甚宜其妻,父母不悅,出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后,也遭到家長(zhǎng)制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是:劉焦的愛情理想與這些封建教沖突,而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然,在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下,焦母、劉兄是強(qiáng)者,而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此,他們的死,是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死,是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者,因?yàn)樗麄儧]有逆來(lái)順受地屈從。死與屈從,都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了,那么雖然他倆的肉體還活著,但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死,卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn),符合歷史發(fā)展的必然性,贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬,成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于:它在中國(guó)封建社會(huì)的早期,就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇,深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神,直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。

  結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩(shī)中人物語(yǔ)言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點(diǎn)。

  先討論,再用PPS展示:

  劉蘭芝:忠于愛情;聰明善良,勤勞堅(jiān)強(qiáng);敢于反抗封建迫害

  焦仲卿:忠于愛情;有叛逆精神

  焦 母:蠻橫無(wú)理(封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表)

  劉 兄:冷酷自私,趨炎附勢(shì)(封建禮教、家長(zhǎng)制度的代表)

  本詩(shī)用了哪些藝術(shù)手法?

  PPS:〖藝術(shù)手法〗

  一、構(gòu)思

 。、在矛盾沖突中塑造人物(選材)

  焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

 。病⑵鹋d,化鳥

  孔雀失偶起興,鴛鴦雙飛作結(jié)--民歌常用手法

  二、語(yǔ)言

 。、語(yǔ)言個(gè)性化; 2、鋪陳、比喻

  〖練習(xí)〗朗讀全詩(shī)。

  〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落(見“練習(xí)”第四題)

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)11

  第一課時(shí)

  教學(xué)重點(diǎn) 初步讀懂全詩(shī),理清脈絡(luò),掌握故事情節(jié)。

  教學(xué)難點(diǎn) 幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

  教學(xué)過(guò)程

  導(dǎo)語(yǔ)

  (由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開始)我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選,在這兩課的學(xué)習(xí)中,我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),屈原的騷體詩(shī)開創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么,詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī),來(lái)了解這一問題。

  了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)

  引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料,了解有關(guān)漢樂府的常識(shí)。

  朗讀詩(shī)文,整體感知

  引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示:

  1本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事?

  2 學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么?

  3 讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么?

  誦讀全詩(shī),把握故事情節(jié):

  1教師范讀,學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。

  2學(xué)生朗讀,學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀

  3學(xué)生復(fù)述故事梗概,注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

  4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一,理清此詩(shī)的情節(jié)。

  學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案,如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。

  文言常識(shí)積累

  1歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”:①便可白公姥:意義偏“姥”②晝夜勤作息:意義偏“作”③我有親父母:意義偏“母”④逼迫有弟兄:意義偏“兄”。

  2歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無(wú)比:古義,可愛;今義,值得同情;②汝豈得自由:古義,自作主張;今義,沒有束縛;③本自無(wú)教訓(xùn):古義,教養(yǎng);今義,失敗的經(jīng)驗(yàn);④處分適兄意:古義,處理;今義,處罰;⑤便可作婚姻:古義,結(jié)為親家;今義,結(jié)為夫妻;⑥葉葉相交通:古義,交接;今義,與運(yùn)輸有關(guān)。

  3歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

  布置作業(yè)

  1熟讀課文,分組改編成課本劇,分角色演出。(主人公的語(yǔ)言盡量用原文)

  2分析詩(shī)中的人物形象。

  3思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。

  板書設(shè)計(jì)

  第二課時(shí)

  教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容

  教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握

  教學(xué)過(guò)程

  課本劇表演

  1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時(shí)間有限,可分別表演不同的片段)

  2討論評(píng)析同學(xué)的表演(注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格)

  主人公的形象特征感知

  劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情,具有叛逆精神,請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句,感知他們的個(gè)性特征。

  可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句,讀給大家,然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。

  詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知

  通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀,體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

  延伸閱讀

  閱讀幾首漢樂府詩(shī),體會(huì)漢樂府的藝術(shù)特色?梢栽趯W(xué)生誦讀完后,師生共同總結(jié)漢樂府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)12

  教學(xué)目標(biāo)

  1、試著分析人物形象,探究悲劇的底因,即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。

  2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1、重點(diǎn):

  學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

  2、難點(diǎn):

  探究主人公悲劇的底因。

  教學(xué)方法

  探究法。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  共3課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類文章進(jìn)行閱讀。

  1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文,自行識(shí)記生字、生詞和字音,落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見”的用法和意義。

  2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。

  3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章,讓學(xué)生開闊眼界,同時(shí)了解研究類文章的寫作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案,旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí)。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提,尤其是古文。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一:愛情是人類最美麗的情感,也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是:詩(shī)經(jīng)有之、漢樂府有之、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說(shuō)有之,但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之,或悲或喜的愛情感動(dòng)著人們。下面請(qǐng)看一首愛情誓言:《上邪yé》

  上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

  梁;、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛情故事,今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛情故事。

  設(shè)計(jì)二:播放歌曲《孔雀東南飛》MTV:

  一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

  只要不再有這出悲劇

  一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

  只要不再有這出悲劇

  莫讓那悲劇又重演

  那悲劇又重演

  眼前溫柔的靈魂

  豈不是夢(mèng)中的倩影

  為什么無(wú)可奈何

  只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

  幾千年來(lái)的故事

  竟不曾喚醒猶豫的你

  為什么無(wú)可奈何

  孔雀東南飛

  五里一徘徊

  剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》,曲調(diào)纏綿悱惻,令我們?yōu)橹畟。那么,這對(duì)恩愛夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢?學(xué)生試著解讀《上邪》。

  天啊!我想和您相親相愛,要使愛情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭,江水完全枯竭,冬天雷鳴夏天下雪,天地合在一起,才肯和您斷絕!以愛情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題;以古詩(shī)引出本文學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)感染力。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說(shuō)檢索到的“漢樂府的特點(diǎn)”“漢樂府的特點(diǎn)”:

  “樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂,以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂府”。

  《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

  本詩(shī)開頭兩句(第一段)游離開情節(jié)之外,是否可以刪去?為什么?

  明確:不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。

  第二段從13歲說(shuō)到17歲,一一道來(lái),是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

  明確:不煩瑣。這是一種鋪陳手法,稱為“賦”。

  本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》,原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,是保存下來(lái)的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī),與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段,積累出習(xí)慣,習(xí)慣出能力,能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛情是相似的,不幸的愛情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛情故事講給大家聽依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,將全詩(shī)分成五部分,并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

  第一種劃分法:第一部分(一至二段)蘭芝自訴開端揭示矛盾;

  第二部分(三至十二段)遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾;

  第三部分(十三至二十二段)被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾;

  第四部分(二十三至三十二段)雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰;

  第五部分(三十三段)鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾;

 。ㄈ缬羞z漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充)。

  第二種劃分法:

  開頭兩句:托物起興,引出故事。

  第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)──故事的開端;

  第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞:夫妻誓別(6~12自然段)──故事的發(fā)展;

  第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)──故事的發(fā)展;

  第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)──故事的高潮;

  第五部分:告誡后人(32自然段)──故事的尾聲。

  本詩(shī)以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。整體感知情節(jié),梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見”的用法,請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù),本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝:勤勞善良、美麗賢惠、知書達(dá)禮、多才多藝。追求愛情婚姻的自由,維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿:大孝子,忠于愛情,有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。

  有沉魚落雁閉月羞花之貌,溫柔、賢淑、勤勞,自尊、自信、自重,有禮、有節(jié)、有度,有情、有義、有心。

  焦母:她是一個(gè)反面人物,在詩(shī)中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。

  焦仲卿:忠于愛情,而不敢直接反抗,忍辱負(fù)重,但膽小怕事。委曲求全!敖袢羟泊藡D,終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿:溫情、軟弱,愚孝,忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn),來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因,即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣:三日斷五匹,大人故嫌遲;此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由。

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)13

  教材概述

  《孔雀東南飛(并序)》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一,原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。

  《孔雀東南飛(并序)》的故事情節(jié)是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的:東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛?善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)⑻m芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉、焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。故事結(jié)尾與其他中國(guó)民間文學(xué)幾乎千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥。(其他如《梁!分械摹盎、牛郎織女的“七夕相會(huì)”。)

  《孔雀東南飛(并序)》以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

  重點(diǎn):

  1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

  2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

  難點(diǎn):

  1、體味人物性格及詩(shī)句的民族氣息和抒情意味。

  2、背誦課文。

  思路方法

  1、誦讀理解,疏通詩(shī)句。

  2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。

  3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。

  4、按要求背誦詩(shī)歌。

  課時(shí)安排:

  兩課時(shí)。

  第一課時(shí),讓學(xué)生誦讀理解,疏通詩(shī)句,把握情節(jié)發(fā)展的線索。第二課時(shí),設(shè)置討論題,分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義,把握詩(shī)的主旨。

  三維目標(biāo)

  1、讀懂全詩(shī),理清脈絡(luò),掌握故事情節(jié)。

  2、分析鑒賞人物形象。

  3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

  4、通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活,以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí),感受焦、劉二人忠貞不渝的愛情。

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  第一課時(shí)

  導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  詩(shī)詞導(dǎo)入

  大家還記得我們初中學(xué)過(guò)的《木蘭詩(shī)》嗎?誰(shuí)能背誦其中的段落或句子?(學(xué)生隨便背誦。)《孔雀東南飛(并序)》與《木蘭詩(shī)》齊名,并譽(yù)為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛(并序)》,這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié),有具體的人物形象。(板書課題)今天,就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)它。

  歌曲導(dǎo)入

  (給學(xué)生播放《梁;罚T斐杀瘎〉脑蚴鞘裁茨?——封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃,婚姻完全是父母之命、媒妁之言,更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿,就可以憑一紙休書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛(并序)》。

  文本解讀

  知識(shí)積累

  1、借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。

  必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。

  (1)堪:承受得了。(不堪一擊)

  (2)徒:白白地,空地。(徒有虛名)

 。3)可憐:可愛。(楚楚可憐)

 。4)紛紜:凌亂。(頭緒紛紜、眾說(shuō)紛紜)

  (5)葳蕤(wēiruí):繁盛的樣子。(樹木葳蕤)

  (6)纖纖(xiān):形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)

 。7)念:記掛。(念念不忘)

 。8)卻:退出來(lái)。(望而卻步)

 。9)區(qū)區(qū):愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷),F(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的不重要(區(qū)區(qū)小事,何足掛齒)。

  (10)依依:戀戀不舍。(依依惜別)

 。11)窈窕(yǎotiǎo):美好。(窈窕淑女,君子好逑)

  (12)令:美好,敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)

 。13)謝:辭別(謝家事夫婿);告訴(多謝后世人);道歉(謝罪);感謝(嘗有所薦,其人來(lái)謝);推辭(阿母謝媒人);衰亡,凋落(形謝則神滅)。

 。14)相(xiāng):表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作(及時(shí)相遣歸);互相(枝枝相覆蓋,葉葉相交通)。

 。15)見:看見,會(huì)見,拜見(相見常日。;同“現(xiàn)”(彗星見于東方);表示被動(dòng),被,受(信而見疑);副詞,放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象(府吏見丁寧)。

  (16)悵(chàng)然:失意,不如意。(悵然若失,悵然而返)

  (17)否(pǐ)泰:壞運(yùn)氣,好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))

 。18)絡(luò)繹:接連不斷。(絡(luò)繹不絕)

 。19)赍(jī):贈(zèng)送。(赍賞)

 。20)躑躅(zhízhú):緩緩地走。(躑躅青驄馬)

 。21)迎:迎娶(明日來(lái)迎汝);逢迎(迎合別人的心意);迎接(迎新人)。

 。22)零:落下,凋落。(泣涕零如雨,枯葉凋零)

  2、解題

  本詩(shī)原題“古詩(shī)為焦仲卿妻作”,又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,這是我國(guó)最早的樂府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的,也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》),與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

  樂府:原指掌管音樂的官府,后來(lái)把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。

  信息篩選

  理解全詩(shī)的故事情節(jié),進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

  1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索,你認(rèn)為全詩(shī)可分成幾部分?并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

  明確:可分成五部分。

  第1部分(1—2段):蘭芝自訴開端揭示矛盾

  第2部分(3—12段):遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

  第3部分(13—21段):被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

  第4部分(22—31段):雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

  第5部分(32段):鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

  2、這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),主要塑造了哪兩個(gè)人物?

  明確:焦仲卿和劉蘭芝。

  合作探究

  1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(學(xué)生先討論,再交流,最后明確。)

  明確:忠于愛情,對(duì)幸福生活熱烈追求,對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神。(讓學(xué)生結(jié)合課文分析。)

  2、你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象?

  明確:劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘,她毫無(wú)畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。(讓學(xué)生結(jié)合課文分析。)

  3、焦母是一個(gè)什么樣的人物?

  明確:她是一個(gè)反面人物,在詩(shī)中,她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理,獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛情,折磨蘭芝,威逼利誘仲卿,是一個(gè)摧殘青年,摧殘愛情的封建家長(zhǎng)。

  分析鑒賞

  我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論,然后總結(jié)。)

  明確:封建家長(zhǎng)制扼殺青年男女的愛情自由、婚姻自由;橐鐾耆歉改钢⒚藉,更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿,就可以憑一紙休書將女子趕回家。

  拓展探究

  聯(lián)系下列材料,談?wù)勀愕目捶?(各抒己見)?/p>

  南宋年間,著名愛國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言,抒發(fā)抗金憂國(guó)之情,而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后,生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅,她認(rèn)為唐琬整天彈琴吟詩(shī),不但有失婦道,而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下,陸游被迫休妻,無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻,唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日,唐琬與趙士程游沈園,與陸游相遇,陸游百感交集,提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園,見詞和之。不久抑郁而亡。

  (陸游)紅酥手,黃滕酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)!春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托。莫,莫,莫!

 。ㄌ歧┦狼楸,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘,欲箋心事,獨(dú)語(yǔ)斜闌。難,難,難!人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!

  《上邪》(蒼天。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。(兩漢樂府)

  上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!

  “上邪”,是女子呼天以為誓!吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己至死不渝的愛,深情奇想,確是“短章中神品”。

  課堂小結(jié)

  幾千年來(lái),封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷,使無(wú)數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”,化作“雙飛蝴蝶”,飛出“東南孔雀”,筑就“血淚沈園”!滴下釵頭多少淚,沈家園里草猶悲——頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝,執(zhí)著追求,美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

  作業(yè)設(shè)計(jì)

  給家里人講述故事《孔雀東南飛(并序)》。

  板書設(shè)計(jì)

  孔雀東南飛

  第1部分(1—2段):蘭芝自訴開端揭示矛盾

  第2部分(3—12段):遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

  第3部分(13—21段):被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

  第4部分(22—31段):雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

  第5部分(32段):鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)14

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、知識(shí)目標(biāo):

  ⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

  ⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

  2、能力目標(biāo)⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

 、 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

  3、德育目標(biāo):

  讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡,培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活,敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

  2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  1、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

  2、背誦課文。

  【教學(xué)方法】

  1、運(yùn)用誦讀法,讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀,初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

  2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

  【課時(shí)安排】

  2課時(shí)。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  〖教學(xué)要點(diǎn)〗

  1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。

  2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。

  3、朗誦課文,學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。

  〖教學(xué)過(guò)程〗

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭,并配以小提琴曲《梁!贰L釂枺和瑢W(xué)們,你們知道畫面上演繹的故事嗎?

  明確:《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事,在封建時(shí)代不足為奇,我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

  板書:孔雀東南飛

  二、解題顯示

  1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句,1785個(gè)字,沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

  2、漢樂府:“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂,以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱“樂府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

  三、整體把握課文

  1、聽錄音,朗讀課文。

  2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序,概括其內(nèi)容。

  明確:小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。

  3、要求學(xué)生朗讀課文,明確詩(shī)歌的寫作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

  明確:本詩(shī)以時(shí)間為序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

  四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

  1、要求學(xué)生快速閱讀課文,按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確:

  開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”):蘭芝被遣歸。

  發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”):夫妻誓別。

  進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”):蘭芝抗婚。

  高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”):雙雙殉情。

  尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”):告誡后人。2、提問:詩(shī)歌開頭的兩句“孔雀東南飛,五里一徘徊”起什么作用?

  明確:作用有二:首先借鳥起興,這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶,徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào),形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛,起著提綱挈領(lǐng),暗示全篇的作用。

  3、研讀“開端”部分:

  ⑴ 集體朗誦第一部分

 、 提問:詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇,開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷,意在表明什么?這是一種什么手法?

  明確:運(yùn)用鋪陳排比,自述生活經(jīng)歷,表明:一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng),是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”,焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

 、 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。

  明確:從蘭芝的陳述中,我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格,我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中,也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí),準(zhǔn)確的判斷,這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。

  4、研讀“發(fā)展”部分:

  ⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文,概說(shuō)這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?

  明確:仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別,相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。

  ⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話,談?wù)勂渥饔。明確:作用有三:

  第一,通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣,并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

  第二,初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝,對(duì)愛情忠貞不二,但在他母親的逼迫下,不敢反抗,只好休了蘭芝,對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。

  第三,塑造了一個(gè)專斷蠻狠,頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求,不為所動(dòng),反而勃然大怒:“小子無(wú)所畏,何敢助婦語(yǔ)A吾已失恩義,會(huì)不相從許A”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì),訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿:“東家有賢女,自名秦羅敷?蓱z體無(wú)比,阿母為汝求A”企圖以此打動(dòng)仲卿,動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。

 、 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分,討論:這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝,和婆婆告別,和小姑告別,有何作用?

  明確:蘭芝嚴(yán)妝:運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比,旨在寫她的美,更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定,蘭芝用自己美,向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛,向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別:表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定,不卑不亢,“本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子,”這番話表面上是自謙自責(zé),實(shí)際上是柔中寓剛,與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別:“淚落連珠子!币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大,現(xiàn)在一旦離別,不覺悲從中來(lái),這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情,也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去,那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此,蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

 、 提問:“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?

  明確:有兩個(gè)作用:首先,它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解,互相眷念,他們的分別,非是己愿,而是逼迫,這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次,在分別之時(shí),蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞,也表露了對(duì)前途的憂慮,擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”,這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁,以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看,這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。

  五、課堂小結(jié) 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分,人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪,結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

  六、布置作業(yè)

  1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

  2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料,對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。

  3、朗誦課文,對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。

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