《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【設(shè)計(jì)說明】
本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對(duì)山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對(duì)這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會(huì)為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價(jià)值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報(bào)。
因此，在本課的設(shè)計(jì)中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長(zhǎng)的路上，這顆種子就會(huì)生出根，發(fā)出芽，甚至長(zhǎng)出一棵參天的大樹。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 幫助學(xué)生了解文體知識(shí)，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對(duì)內(nèi)容進(jìn)行梳理。
2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。
3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的達(dá)觀態(tài)度，從而對(duì)自己的成長(zhǎng)有所啟示。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí) 誦讀 合作探究 延伸閱讀
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件 投影儀
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾
由于“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。
冤案，文字獄
余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻�！�
于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的'時(shí)候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。
二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。
1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果
梳理內(nèi)容：
說說第一段寫了哪些畫面和人物活動(dòng)？
明確：畫面 清風(fēng)徐來，水波不興
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
白露橫江，水光接天
活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下
舉酒屬客
誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
面對(duì)此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？
從容、灑脫、自由、高雅……
作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨(dú)立，羽化登仙
誦讀實(shí)踐：
請(qǐng)?jiān)囍米约旱穆曇魜肀憩F(xiàn)我們對(duì)文本的感受。
提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。
點(diǎn)評(píng)：隨堂
2、學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果
梳理內(nèi)容：
“飲酒樂甚”是對(duì)第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？
明確：由樂到悲。
什么觸發(fā)了作者情感的變化？
誦讀實(shí)踐：
請(qǐng)?jiān)囍x出這種感情上變化。
提示：注意停頓、聲調(diào)變化。
點(diǎn)評(píng)：隨堂
3、 展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段
梳理內(nèi)容：
解釋“愀”的含義。
容色改變。
蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？
文治 、武功
與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷
這個(gè)聯(lián)想的目的是什么？
和現(xiàn)實(shí)的自己形成對(duì)比
合作探究：
對(duì)比曹孟德的一生，“客”對(duì)自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來概括，這個(gè)悲有幾層含義？
曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？
生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？
愿望與現(xiàn)實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。
誦讀實(shí)踐：:我們?cè)鯓硬拍茏x出英雄與凡人的對(duì)比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？
提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
4、 學(xué)習(xí)第四段
梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？
而又何羨乎？
看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。
水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。
永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長(zhǎng)明。我如何無盡？
我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出個(gè)人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。
請(qǐng)問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？
此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個(gè)散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。
“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。
這一段話里還有怎樣的胸懷？
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
共適清風(fēng)明月。
不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財(cái)富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也�！�
誦讀實(shí)踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。
提示：誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。
5 、學(xué)習(xí)第五段
客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。
三、學(xué)習(xí)總結(jié)
時(shí)間：月出——東方既白
情感變化：樂——悲——喜
誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。
注意停頓、聲調(diào)變化。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
誦讀是一種有聲的成長(zhǎng)。
四、課外閱讀
我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對(duì)蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究
1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？
2、你在本文中能讀出“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州之事對(duì)蘇軾的影響嗎？
3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識(shí)性錯(cuò)誤，你認(rèn)為呢？
4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？
5、理解蘇軾的胸懷對(duì)你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì)選讀哪一個(gè)？
《赤壁賦》教學(xué)反思
我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計(jì)漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化，更有針對(duì)性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對(duì)蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。
我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2
第二課時(shí)：品作者深情 悟人生哲理
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，連接舊課
師：文章一二段主要寫了什么？傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程？
明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺，似乎忘卻內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問。
二、品作者深情，悟人生哲理
�。ㄒ唬┭辛�(xí)第三段
1、“何為其然也”，是什么意思？
明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話的意思是“為什么（你吹的）簫聲會(huì)這樣悲涼呢？”
2、請(qǐng)默讀第三段，用自己的話簡(jiǎn)要概括“何為其然也”？（PPT）
明確：一悲我與曹公不可同日而語。曹操“西望夏口，東萬武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙無窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jī)，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。
三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。
教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。
3、此專題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)？
明確：客面對(duì)眼前的明月清風(fēng)，自然想起了有關(guān)明月的詩(shī)歌。而明月的詩(shī)歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因?yàn)?“人道是，三國(guó)周郎赤壁”，傳說這里是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，因此聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的英雄曹操就再自然不過了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。
“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。”它的下兩句是“繞樹三匝，何枝可依”，意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩(shī)主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩(shī)句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉(zhuǎn)向詩(shī)的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當(dāng)年的雄才大略、豐功偉績(jī)，并用一句“固一世之雄也”高度總結(jié)，但最后又用一句 “而今安在哉”反問，對(duì)這一切作了徹底的否定。
同在赤壁這地方，當(dāng)年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀自身，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長(zhǎng)江是無窮無盡的，即宇宙是無窮的。于是就感嘆“人在無窮的宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現(xiàn)，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
概言之，“人生苦短，宇宙無窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齊讀第三段。
�。ǘ┭辛�(xí)末兩段
過渡：“人生苦短，宇宙無窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題�？鬃幽耗暌苍诤优细锌笆耪呷缢狗�，不舍晝夜”，陳子昂面對(duì)時(shí)間上的無限“前不見古人，后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時(shí)，發(fā)出“獨(dú)愴然而涕下”的悲嘆。面對(duì)無限的時(shí)間和無限的空間，人生的`確是短暫的，人的確是渺小的。面對(duì)這個(gè)世界難題，我們?cè)撛趺疵鎸?duì)呢？蘇子是怎么面對(duì)的呢？
1、你有過這個(gè)困惑嗎？你是怎么面對(duì)“宇宙無窮，人生苦短”的困惑？
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
2、面對(duì)此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，有人及時(shí)行樂，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？他能很好地解決這個(gè)難題嗎？他是怎么解決此難題的？請(qǐng)一同學(xué)朗讀第四段思考此問題。
明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對(duì)性。
從變的角度說，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬事萬物并不永恒，事事物物時(shí)刻在變化，即“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(zhǎng)江之無窮”的觀點(diǎn)。
從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來沒有消失過”；月“卒莫消長(zhǎng)”，即月亮“本身終究沒有增減”，月亮還是那個(gè)月亮。萬事萬物都是無窮無盡，不會(huì)斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。強(qiáng)調(diào)了“我”與“物”同，也是無盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點(diǎn)。
3、“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學(xué)上說，不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，這里“物”“無盡”也好理解，但“我”怎么也“無盡”呢？
說明：這是此文的難點(diǎn)，主要是學(xué)生沒有佛道知識(shí)儲(chǔ)備。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時(shí)間不夠，也可以作為課外探究題，引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。
下面是一些比較有代表的解釋，供參考：(PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》
▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體，那個(gè)沒有被污染的清靜的東西，這東西真實(shí)而又清靜，隱于現(xiàn)象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見意境的瞬間升華才能實(shí)現(xiàn)。蘇軾經(jīng)過長(zhǎng)期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂觀曠達(dá)地說：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無盡也”》
▲《莊子·知北游》說：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死�！边@樣，人之生存是氣聚的結(jié)果，人之死是氣散的表現(xiàn)。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì)，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬物也齊一的。莊子說人生于無復(fù)歸于無，正如現(xiàn)代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。
4、怎么理解主與客的對(duì)答？
明確：主客對(duì)答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨(dú)白，重疊了兩個(gè)“靈魂”。內(nèi)心的“主”終于說動(dòng)了內(nèi)心的“客”，作者樂觀向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。
5、認(rèn)識(shí)了無窮和有限的相對(duì)性，那么我們?cè)趺疵鎸?duì)人生？作者告訴我們?cè)趺疵鎸?duì)人生？
明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風(fēng)，山間之明月”“取之無禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。
6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請(qǐng)齊讀最后一段。
明確：客喜而笑。這與前面的“樂”有本質(zhì)的差異，“樂”是淺層的感受體驗(yàn)，而“喜”則是發(fā)自內(nèi)心的愉悅。
板書：喜。
三、誦讀全文，對(duì)話蘇軾
1、誦讀全文思考：若時(shí)空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結(jié)合此文的學(xué)習(xí)，你想對(duì)他說點(diǎn)什么？
2、北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生的8.0級(jí)特大地震災(zāi)害。許多同胞在此次災(zāi)難中永遠(yuǎn)離開了我們，許多同胞在此次災(zāi)難中成了殘疾人，許多同胞在此次災(zāi)難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué)，那么現(xiàn)在你學(xué)習(xí)了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話想對(duì)你的同學(xué)說？你會(huì)怎么說？
3、小結(jié)：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。
四、作業(yè)：背誦末三段
附錄：板書設(shè)計(jì)
樂——赤壁夜景
↓ 與曹公不可同日而語
悲— 人生苦短，宇宙無窮
↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得
喜——物與我皆無盡也
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目標(biāo)和意圖：
《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩(shī)人對(duì)人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認(rèn)識(shí)，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對(duì)待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀念，從而在培養(yǎng)和提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)和增強(qiáng)他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養(yǎng)。
二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習(xí)態(tài)度：
高一的學(xué)生有一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，能夠牽線地理解文言文基本文理。但對(duì)文言文整體閱讀和感悟任然需要加強(qiáng)引導(dǎo)，要把學(xué)生機(jī)械枯燥地積累文言文的語言知識(shí)的困擾和負(fù)擔(dān)中解脫出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，發(fā)揮他們的主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時(shí)，對(duì)曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀念認(rèn)知上的共鳴，從而帶著美好的情感體驗(yàn)去形成對(duì)于自身理想和價(jià)值的獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：
�。保b讀、品味、鑒賞課文精美的語言
２．體會(huì)景、情、理交融的特點(diǎn)，感受詩(shī)人獨(dú)特的思想情懷。
四、教學(xué)方法：
誦讀法、提問發(fā)、討論法、情境體驗(yàn)法
五、教學(xué)手段：
多媒體
六、課時(shí)安排：
三課時(shí)
七、教學(xué)過程與內(nèi)容
�。保o學(xué)生提出誦讀指導(dǎo)建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀并爭(zhēng)取背誦課文
�、抛x出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等
�、谱x出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。
⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀之。
�、茸x出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節(jié)奏一致，語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。
�、勺x出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）
�、矢鶕�(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。
�、烁鶕�(jù)文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。
�、汤砬鍖哟惟p情感變化在理解的基礎(chǔ)上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。）
2．詩(shī)文導(dǎo)入：
（1）林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的'法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑�！�
——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰？他是一個(gè)什么樣的人？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。
�。�2）：
3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng)作的背景
�。�1）曹操統(tǒng)一北方之后，揮師南下，意在一統(tǒng)天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
（2）蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個(gè)莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對(duì)中國(guó)文藝來說實(shí)在是一件很大的幸事。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。
2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設(shè)想】
1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
2、以其線索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。
3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法;提問法;討論法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入
步驟：譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。
導(dǎo)語：古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī)，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首：
《獄中寄弟子由》其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，千口無歸更累人。
是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥�，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。
有趣的是，這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被投獄中，絕望之余作此詩(shī)，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動(dòng)，對(duì)他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
二、聽讀全文，間接感知
1、播放《赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。
2、聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫。
三、自讀全文，直接體驗(yàn)
1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯。
注意讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，讀清節(jié)奏。
2、勾畫圈點(diǎn)：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。
板書：
情感線索：樂→悲→喜 三部分
四、細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化
1、樂(第一自然段)：
�、� 設(shè)疑：蘇子因何而樂?
(景色之美，泛舟游玩)
從哪可以看出?
(精美語句)
�、� 細(xì)讀：反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會(huì)景與情的初步聯(lián)系。
�、� 互問：提問不懂之處，師生共同解答。
2、悲(第二自然段)：
�、� 讀：點(diǎn)名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟。
�、� 討論：蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?
(客人吹蕭，蕭生悲愁;主客問答，人生苦短)
�、� 探究：學(xué)生會(huì)很快找出兩層原因，但往往會(huì)忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
譯文：“桂木的.啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方�！�
3、喜(第四、五自然段)：
⑴ 自由散讀：學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀。
⑵ 角色定位：若自己是蘇子，會(huì)一直悲嗎?為什么?
五、小結(jié)全文
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語的意義和用法，特殊句式。
2、鑒賞本文景、情、理的交融和語言運(yùn)用的妙處。
3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達(dá)樂觀的情懷。
能力目標(biāo)
1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。
2、能夠熟讀成誦，積累名句，較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)
1、體會(huì)蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他能從多角度看問題而不把問題絕對(duì)化，身處逆境也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)。
2、體會(huì)文章的詩(shī)情畫意之美。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文的感情基調(diào)：主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂是作者內(nèi)心矛盾和感情的真實(shí)反映，抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無�！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能從中解脫出來，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一定的積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
【設(shè)計(jì)依據(jù)】
學(xué)習(xí)文言文，首先就是讓學(xué)生讀得充分�！白x”是文言文教學(xué)的根本，讀好了，學(xué)習(xí)文言文的許多問題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要，要使學(xué)生在教師的示范和指導(dǎo)下反復(fù)誦讀，從而為學(xué)生積極地、富有個(gè)性地閱讀打下基礎(chǔ)。
加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對(duì)偶的形式，顯得謹(jǐn)嚴(yán)而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的閱讀，也應(yīng)是師生自主愉快互動(dòng)品讀的過程，要讓學(xué)生在品味語言的過程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。
【設(shè)計(jì)意圖】
通過誦讀感悟文章，學(xué)生從中學(xué)會(huì)品讀賞析美文。
為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀及曠達(dá)的人生態(tài)度，閱讀中引導(dǎo)學(xué)生觀照自我人生，思考生命的真正意義與價(jià)值，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。
【教學(xué)方法】
1、情境教學(xué)法
2、討論探究法
3、分析歸納法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)
【主要知識(shí)】
1、文體知識(shí)
賦：
介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，長(zhǎng)于鋪陳敘事，多用對(duì)偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。
在賦體文章中，結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同、或相反，這種現(xiàn)象叫做“對(duì)文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語的意義和相互關(guān)系，仔細(xì)品味句子的韻味。
白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
2、誦讀應(yīng)注意什么？
應(yīng)注意節(jié)奏、停頓、重音，特別是通過某些地方的延長(zhǎng)，展現(xiàn)出作者“遺世”、“羽化”之樂。
【課前準(zhǔn)備】
課前復(fù)習(xí)此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好準(zhǔn)備：
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入課文
配樂：古箏曲《夜色》。
1、老師示范朗讀，學(xué)生聽讀。（要求：注意聽腔調(diào)，聽節(jié)奏，聽感情。）
2、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)入意境。
二、整體感知
1、把握文中作者的情感變化：樂－悲－喜。
明確：作者情感變化明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。
2、第一段寫景的文字有哪些？你喜歡哪一句，最喜歡哪一句？
清風(fēng)徐來月出于東山之上白露橫江
水波不興徘徊于斗牛之間水光接天
3、在背景音樂中感受美景，然后說一說腦海中的景色，用自己的話敘述出來。
要求：
⑴、賞析美文，體味美文，學(xué)會(huì)“賞析”。
⑵、化古人美的語言為自己的語言（散文語言）學(xué)會(huì)“說”。
�、恰⒄J(rèn)識(shí)美的.大自然，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
4、品讀第二段的音樂描寫，探討其中音樂的特色。配樂：簫曲《病中吟》
學(xué)生吟誦：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞……泣……
學(xué)生點(diǎn)評(píng)：音樂低迴婉轉(zhuǎn)，具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的，“泣、訴、怨、慕”表現(xiàn)聽樂人的心理感受。
拓展比較：是否可以從已學(xué)的課文中找到相應(yīng)的體現(xiàn)音樂魅力的語言？
學(xué)生甲：徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”，此詩(shī)的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧?kù)o美好。
學(xué)生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔當(dāng)心劃，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白�！�
學(xué)生丙：孔子說過：余音繞梁，三日不絕。
討論：音樂停止了，音樂的魅力不絕，你們說為什么？
學(xué)生丁：音樂表現(xiàn)了人性的情感，人產(chǎn)生了共鳴，沉浸在音樂當(dāng)中。
三、對(duì)比探究
本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。
�、�、悲從何而來？
討論：因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。況宇宙無限人生須臾，怎奈這份空幻之感？欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。
提示：此處可通過誦讀，利用聲調(diào)高低、語速快慢體現(xiàn)出作者情感的變化。
�、�、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)的“悲”有何不同?
討論：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑。
不同：一是蘇子因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來。王羲之立足當(dāng)時(shí)，將心中所思所感推及人類，從感性的體驗(yàn)上升為理性的思考，否定“一死生”“齊彭殤”。
二是蘇子由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理，辯證地看待問題，知其不變，物我無盡，且于無限自然之中擷取清風(fēng)明月，“取之無禁，用之不竭”，從而能超然獨(dú)立，曠達(dá)樂觀。王羲之對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。
四、課外閱讀
林語堂的《蘇東坡傳》
余秋雨的《蘇東坡突圍》
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)6
【說教材】
一、教材分析
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、“以文為賦”──學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。
2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。
3、“知人論世”──了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞分析文中的“水月”意象。
2、體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
三、教學(xué)原則
從誦讀──研讀、從整體感知──深層評(píng)價(jià)、從感性──理性的原則。
【說教法】
1、中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的'文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課外搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、作者和解題
1、黃州的蘇軾：
蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�、懦啾诘挠嘘P(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�、瀑x的特點(diǎn)的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。
二、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀──識(shí)文字──通義訓(xùn)──察語氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體
(請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意)
學(xué)生提出疑問。
教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類活用──使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式──定語后置：客有吹洞簫者。
賓語前置：何為其然也。
四、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路
(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)──月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)──悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)──人生失意的悲情
第四節(jié)──隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)──忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系
〖板書設(shè)計(jì)〗
游景樂(以景動(dòng)人)
“水月”歌情悲(以情感人)
問理喜(以理警人)
六、第五環(huán)節(jié)：安排下節(jié)課的討論話題
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言──討論──總結(jié)的形式，教師適時(shí)的引導(dǎo)。
〖教學(xué)步驟〗
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”──柔和之美──欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：
主──作為道者的蘇軾──達(dá)觀──因緣自適，隨遇而安。
客──作為儒者的蘇軾──悲觀──人生短暫，生命渺小。
四、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
五、結(jié)語
1、文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
2、《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
六、布置作業(yè)
1、將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
2、比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)設(shè)想
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜，參差錯(cuò)落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段，537字，背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長(zhǎng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。
2、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語言。
3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
4、了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文意的基礎(chǔ)上背誦文章。難點(diǎn)：研討蘇軾的人生感悟，感受其樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)方法： 競(jìng)賽法、誦讀法、討論法
媒體準(zhǔn)備： 背景音樂、ppt。課件
教學(xué)過程與內(nèi)容
（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱讀《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》。
2、熟讀課文，歸納文章的字詞句。
（二）情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。
（說明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）
（三）字詞句積累復(fù)習(xí)板塊
課前將學(xué)生分成組，布置復(fù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生將本課中的文言實(shí)詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等找出來，分類整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競(jìng)賽。
�。ㄕf明：用競(jìng)賽的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識(shí)。）
（四）誦讀背誦指導(dǎo)板塊
1、導(dǎo)入：《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。（著名作家巴金）
2、文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一副優(yōu)美的秋江月夜圖景。
（1）學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。
寫景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
（2）四人討論，形成一個(gè)整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個(gè)畫面描述出來�？梢源蚋垢�，也可以擬簡(jiǎn)單的.提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。
（3）展示一幅風(fēng)水月的畫面。學(xué)生通過畫面嘗試背誦寫景句子。（出塵絕俗之美）
（4）這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
�。�5）教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫面法背誦第一段。
3、面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？（主樂客悲。）
�。�1）找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。
樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
�。�2）客之悲是通過什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲。）展示客吹洞簫的畫面。
�。�3）作者是如何描繪洞簫聲的？朗讀并背誦。
洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
（4）在歡快的音樂聲中，女生背誦“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內(nèi)容。
4、在哀怨、憂傷的音樂中全班齊聲誦讀第三段。
客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
歸納：①生命平庸。②人生短暫。
5、在優(yōu)美的音樂中全班齊聲誦讀第四段。
�。�1）針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（瀟灑神奇之理）
歸納：①針對(duì)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點(diǎn)。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。）
�。�2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）
�。�3）①全班分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。②分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。
（五）延伸拓展板塊
1、主客這一場(chǎng)辯論中，你認(rèn)為對(duì)你人生啟迪最大的是哪些句子？請(qǐng)朗讀出來，說說為什么？（小組討論，組內(nèi)交流，代表發(fā)言）（說明：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師扮演組織者的角色，對(duì)學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。）
2、教師總結(jié)。
（六）布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫成讀書筆記。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、概述
《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類散文，它們與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。這三篇雖都是山水游記類散文但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！��！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！北菊n安排三課時(shí)。
二、教學(xué)目標(biāo)分析
1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
5、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
6、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
高中起點(diǎn)的學(xué)生，已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)，對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。
另外，處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)過程中總會(huì)遇到困惑、碰到挫折，又難以釋懷，心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(zhǎng)為品性之人。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)
1、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀。
五、教學(xué)資源與工具設(shè)計(jì)
一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看、多記，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎(chǔ)上理清文章思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。
六、教學(xué)過程
第一課時(shí)美讀成誦
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入課文
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個(gè)聲音悠遠(yuǎn)地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
(新舊聯(lián)系，激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識(shí)，又引發(fā)了其閱讀的欲望。)
�。ǘ┦柰ㄎ木�，通讀全文
1、針對(duì)預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導(dǎo)點(diǎn)播。
2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對(duì)方聽，糾正錯(cuò)誤。完成檢測(cè)練習(xí)。
利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測(cè)學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。
3、再讀課文，試?yán)斫馕囊狻?/p>
�。ㄈ┟雷x指導(dǎo)
�。á倮首x時(shí)，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應(yīng)，一貫而下。②整句是靠?jī)?nèi)容上的互補(bǔ)，形式上的反復(fù)來強(qiáng)化表達(dá)效果的，朗讀時(shí)不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應(yīng)，似斷實(shí)連。③層次內(nèi)部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會(huì)作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）
�。ㄋ模�、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò)教師點(diǎn)撥：
第一段寫蘇子的樂，樂由何來？——月夜泛舟的陶醉
第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感
第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態(tài)度
第五段杯盤狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫
文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的深刻把握，水到渠成。
以上三個(gè)環(huán)節(jié)，循序漸進(jìn)，完成第一層次的教學(xué)目標(biāo)，耗時(shí)控制在30分鐘左右。
�。ㄎ澹┲攸c(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會(huì)“客”之情與“蘇子”之理，并對(duì)此作出評(píng)價(jià)
1、學(xué)生自讀體會(huì)，并分小組自由討論，發(fā)表見解。
2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。
以上環(huán)節(jié)耗時(shí)控制在10分鐘左右，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢(shì)，言之成理即可。
（六）教師提出問題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣，并介紹下一節(jié)學(xué)案的側(cè)重點(diǎn)。
問題：有人認(rèn)為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？
提示：1、緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論。
2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。
3、形成書面材料，準(zhǔn)備下節(jié)課討論。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、誦讀課文。
2、完成第二節(jié)學(xué)案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）
第二課時(shí)理解背誦
人生不如意事很多，不同的人對(duì)待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂�！叭缧性屏魉�，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
今天我們就試圖走進(jìn)作者的內(nèi)心，感受哪一個(gè)在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。
�。ㄒ唬z查鞏固1、檢查誦讀。
2、展示學(xué)案。
�。ǘ﹪@學(xué)案上的疑難問題，展開討論研究
1、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)人生有什么不同的看法？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的`兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
方法：
（比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
結(jié)合《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫于1082年10月15而課文寫于1082年7月16）進(jìn)一步了解蘇軾這一時(shí)期的思想狀況。
2、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？
明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，能暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過對(duì)比閱讀、研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
（三）再讀課文，鑒賞藝術(shù)特色感受思想內(nèi)涵，然后請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語（5——10分鐘）
�。ㄐ〗M交流總結(jié)，學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)播提示并對(duì)學(xué)生提到的別具特色部分反復(fù)誦讀品味。）
1．寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．形象優(yōu)美、善于取譬的語言特色。
如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
3．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仗不同，它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
4．面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
說明：回頭再次審視這篇文章，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。
（四）拓展探究（作業(yè)）
將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內(nèi)容上的異同，然后交流。
（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯(lián)想三國(guó)英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢(mèng)”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達(dá)觀、更樂觀。當(dāng)然，同與異，只是相對(duì)而言或大致說來，其實(shí)往往同中有異，或者似異實(shí)同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉(zhuǎn)頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
�。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)
蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
指標(biāo)權(quán)重指標(biāo)要求優(yōu)秀良好合格一般
學(xué)習(xí)目標(biāo)10知識(shí)與能力目標(biāo)準(zhǔn)確具體適度，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生實(shí)際4322
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系密切4322
學(xué)習(xí)目標(biāo)貫穿始終2211
自主學(xué)習(xí)30學(xué)習(xí)指導(dǎo)具體，方法科學(xué)有效7643
導(dǎo)學(xué)練習(xí)具體，方法科學(xué)有效7643
小組合作學(xué)習(xí)機(jī)制健全，伙伴互助有效8653
注意培養(yǎng)探究能力，勤學(xué)好問，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，提出問題8653
展示交流20展示形式多樣，參與面廣，效率高10864
課堂資源意識(shí)強(qiáng)，動(dòng)態(tài)生成，體驗(yàn)成功10864
點(diǎn)撥升華20善于捕捉動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造學(xué)生積極發(fā)問的機(jī)會(huì)，點(diǎn)撥簡(jiǎn)潔、透徹、明了10864
教師示范能力強(qiáng)，有良好的專業(yè)素養(yǎng)10864
達(dá)標(biāo)反饋20創(chuàng)新達(dá)標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)，精編、精選作業(yè)題7643
多形式檢測(cè)課堂達(dá)標(biāo)情況7643
反饋矯正及時(shí)，學(xué)生達(dá)標(biāo)率高4322
評(píng)價(jià)結(jié)果學(xué)習(xí)目標(biāo)自主學(xué)習(xí)展示交流點(diǎn)撥升華達(dá)標(biāo)反饋
優(yōu)、良、中、差
優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)
本節(jié)課教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)盡量體現(xiàn)素質(zhì)教育要求，把評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，圍繞學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)按“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“自主學(xué)習(xí)”、“展示交流”、“點(diǎn)撥升華”、“達(dá)標(biāo)反饋”五個(gè)遞進(jìn)式的教學(xué)評(píng)價(jià)細(xì)目對(duì)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行消息的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)具有客觀性和可操作性。在評(píng)價(jià)結(jié)果中還體現(xiàn)出本節(jié)課施教之后的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，有助于教師的進(jìn)步。
八、幫助和總結(jié)
在本次課的設(shè)計(jì)中，本著“教師啟蒙，學(xué)生學(xué)習(xí)”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過程，使學(xué)生參與知識(shí)的構(gòu)建，做學(xué)習(xí)的主人。
教是為了不教，教的是學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)思路。教材是一個(gè)例子，教師通過教一篇、幾篇課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)；
�。�2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
學(xué)生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的`變化發(fā)展過程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對(duì)大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方： 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)
1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。
2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。
3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、理清本文的情感線索。
2、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
三、教學(xué)課時(shí)
3課時(shí)（本教案是第2、第3課時(shí)）
四、教學(xué)手段
課前印發(fā)相關(guān)寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。
五、教學(xué)過程
�。ǖ谝徽n時(shí)要求學(xué)生借助工具書和書下注釋，以自學(xué)、討論為主，教師適時(shí)點(diǎn)撥，翻譯全文，疏通文意。反復(fù)采取自讀、齊讀等讀法，使學(xué)生感受賦的音樂美。注意朗讀指導(dǎo)。）
附錄：
1、絕命詩(shī)
《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
《獄中寄弟子由》其二：柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥�，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。
2、知識(shí)小結(jié)：關(guān)于散文賦
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的'文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個(gè)方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對(duì)偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對(duì)押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長(zhǎng)可短，押韻也較自由。
文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)�！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
3、知識(shí)小結(jié)
Ⅰ一詞多義
（1）適
A、而吾與子之所共適（享有）
B、余自齊安舟行適臨汝（到）
C、貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁）
D、少無適俗韻，性本愛山丘（適合）
E適得君府書，明日來臨汝（剛剛，才）
F適大病，不能行（適逢）
（2）逝
A、逝者如斯，而未嘗為也（流逝）
B、逝將去女，適彼樂土（通“誓”，發(fā)誓）
C、淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（去，消失）
D、時(shí)不利兮騅不逝（跑）
�。�3）曾
A、天地曾不能以一瞬（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
B、曾不知老之將近（副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
�。�4）雖
A、雖一毫而莫�。词梗�
B、雖無絲竹管弦之盛（雖然）
�。�5）固
A、固一世之雄也（本來）
B、雍州之地，殽函之固，自若也（險(xiǎn)固）
C、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使動(dòng)，使……穩(wěn)固）
D、汝心之固，固不可徹（頑固）
Ⅱ通假字
�。�1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
�。�2）山川相繆（通“繚”）
Ⅲ詞類活用
�。�1）西望夏口，東望武昌（名作狀）
�。�2）順流而東也（名作動(dòng)）
（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)）
Ⅳ特殊句式
�。�1）何為其然也（賓語前置）
�。�2）而今安在哉（賓語前置）
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、人文性：
體會(huì)蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。
2、工具性：
領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設(shè)想】
學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點(diǎn);針對(duì)本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法;提問法;講解法;討論法。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、余秋雨散文《東坡突圍》。
2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。
【教學(xué)過程】
一、聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入
步驟：譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。
導(dǎo)語：古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī)，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首，請(qǐng)看大屏幕投影：
《獄中寄弟子由》其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，千口無歸更累人。
是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。
《獄中寄弟子由》其二
柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥�，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。
有趣的是，這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被投獄中，絕望之余作此詩(shī)，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動(dòng)，對(duì)他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。
板書課題：
前赤壁賦
二、聽讀全文，間接感知
1、聽錄音：
播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。
2、作標(biāo)記：
聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會(huì)其中的抑揚(yáng)頓挫。
三、自讀全文，直接體驗(yàn)
1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯;
注意讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句讀，讀清節(jié)奏。
2、勾畫圈點(diǎn)：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。
3、理清線索：
提問本文有什么線索?可分為幾部分?
板書：
情感線索：樂→悲→喜三部分
四、細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化
1、樂(第一自然段)：
�、旁O(shè)疑：
蘇子因何而樂?從哪可以看出?
板書：
泛舟游玩→見景而樂
精美語句→可以看出
�、萍�(xì)讀：
反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會(huì)景與情的初步聯(lián)系。
�、腔枺�
提問不懂之處，師生共同解答。
2、悲(第二、三自然段)：
�、爬首x：
點(diǎn)名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟。
⑵討論：
蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?
板書：
客人吹蕭，蕭生悲愁。
主客問答，人生苦短。
�、翘骄浚�
學(xué)生會(huì)很快找出兩層原因，但往往會(huì)忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時(shí)需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的'江水啊，穿而迎來了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”
3、喜(第四、五自然段)：
⑴自由散讀。
(學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)
⑵角色定位：
若自己是蘇子，會(huì)一直悲嗎?為什么?
板書：
闡述哲理→轉(zhuǎn)悲為喜
五、聯(lián)系板書，小結(jié)全文
1、說說板書：
鼓勵(lì)學(xué)生說，教師補(bǔ)充，這也是將學(xué)習(xí)本文的過程進(jìn)行復(fù)述、回顧，能更有效地領(lǐng)悟知識(shí)。
2、小結(jié)課文：
結(jié)束語：
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!
六、趁熱打鐵，布置作業(yè)
1、閱讀《后赤壁賦》，領(lǐng)悟文中景、情、理的交融。
2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》，體會(huì)這兩首詞中的思想感情。
【板書設(shè)計(jì)】
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；
2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)本文詩(shī)情、畫意 、理趣的完美融合
教學(xué)方法：
串講+探究、鑒賞
課時(shí)：2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1、 學(xué)生準(zhǔn)備（1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。
�。�2）熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題，并歸納文章的字詞。
2、教師準(zhǔn)備（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。
�。�2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料
教學(xué)步驟；第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂觀豁達(dá)的積極面對(duì)呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。
二、作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
三、寫作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇�！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
四、關(guān)于賦這種文體
這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意
五、解讀課文
�。ㄒ唬┞犱浺衾收b或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。
（二）理清思路，學(xué)生討論回答
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度上。全文共分五段。
第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。）
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。（作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。）
第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，（“蘇子”的'回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。）
第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
感情的變化是；樂——悲——樂
1、 具體品讀課文
�。�1）、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
①掃除這段文中的疑難字句；
既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞
興：起,同風(fēng)雨興焉
屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請(qǐng)
�、趲熒懻�
師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？
生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等
總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？
生：清風(fēng)、水波、月 師板書
問：文章第一段的景物描寫美在何處？為什么寫得賽似仙境？
生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。
�。ㄒ粚懸褂沃畼� 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）
�。�2）全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句，分析。
這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？（師生討論）
師：我們先來理作者情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。
師：經(jīng)過吟詩(shī)與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。
六、課后作業(yè)布置；
1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)，
2、預(yù)習(xí)課文后三段，思考教師留下的思考題。，
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀的心態(tài)。
一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。
二、分析文中第三、四、五段。
1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）
明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。
客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長(zhǎng)江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。
通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。
師總結(jié)過渡：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？
生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。
水 月 人
變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死
不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承
師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問題如何看待。
大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。
2、 延伸思考討論
（1）、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時(shí)行樂，惟“美人”二字，則公真意所在�！� ）
�。�2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來思考，對(duì)這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）
3、教學(xué)小結(jié)
課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教材分析：
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對(duì)景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn)，使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言知識(shí)，提高文言文閱讀能力。
2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。
教學(xué)法：朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
導(dǎo)語設(shè)計(jì)：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，我們認(rèn)識(shí)了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí)，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書課題)
文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動(dòng)人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。
一、初讀課文，整體感知
1、泛讀課文，解決句讀。2、設(shè)置問題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。
明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時(shí)的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：
月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識(shí)
(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)
(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)
�、鄱癜苍谠�?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)
(說明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累，以此儲(chǔ)備一定的知識(shí)，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：
1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?
明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無邊，秋景如畫。
王國(guó)維先生說：“一切景語皆情語，詩(shī)情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的`感受，此乃“山水之樂、詩(shī)酒之樂”。
3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：
(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?
明確：面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。
4、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?
明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：
江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對(duì)比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮對(duì)比，說明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾，卻報(bào)國(guó)無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成;人生短暫，壯志難酬�，F(xiàn)實(shí)的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)14
師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測(cè)評(píng)。請(qǐng)生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。
（因?yàn)橐蚍�，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）
師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。
（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評(píng)四分的較少。生1給自己評(píng)一分。）
師：放下。生1，你怎么只給自己一分？
生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯(cuò)一個(gè)“頃”。讀到蕭聲時(shí)才有感覺。
師：你對(duì)自己的要求很高，這是好事情。最終評(píng)分：三點(diǎn)五分。（教師將分?jǐn)?shù)寫在記分冊(cè)上。）可以想象，當(dāng)無盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又?jǐn)U散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴(kuò)大又無限悠遠(yuǎn)的憂傷啊。讓我們來學(xué)習(xí)課文后三節(jié)，理解客人為何而悲，主人何以解悲。先請(qǐng)大家聽我的朗讀，同時(shí)思考，這段的層次是怎樣來劃分的？
（師讀）
生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。
師：有不同看法嗎？
生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。
�。ǘ鄶�(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）
師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個(gè)同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯(cuò)，但是第二層是不是還有些長(zhǎng)？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們?cè)俜中�。只有學(xué)會(huì)從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對(duì)文章的理解和賞析。
師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？
生：同意。
師：“同意”也得說說理由。你說——
生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。
生5：“況”是個(gè)連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時(shí)候，就說了“況”“且”“但”三個(gè)連詞，表示三層的。
師：很好，不愧是我的學(xué)生。（學(xué)生笑）分析文章結(jié)構(gòu)，不僅可以從內(nèi)容、敘述對(duì)象上來考慮，還可以著眼于能體現(xiàn)層次關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞等“語文形式”。再這里，我還想就這種形式說說我的看法。請(qǐng)大家看客人回答的內(nèi)容。第一層是三個(gè)文句，在形式上基本一致，可以合并為一層了。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。你說說——
生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。
師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？
（學(xué)生思考）
生7：我猜想前三個(gè)韻寫的是個(gè)人在自然面前的現(xiàn)實(shí)，后面寫的是由此生發(fā)的感想。
師：說的好。我個(gè)人就是想把客人的話分三層，并且是三次對(duì)比。
�。ò鍟汗拧�；個(gè)人——自然；理想——現(xiàn)實(shí)。）
師：至于你們是不是覺得把“理想與現(xiàn)實(shí)”的第三層合并到第二層，并且認(rèn)為都是關(guān)于“今”的內(nèi)容，那是你們自己的思考，我們不再?gòu)?qiáng)求統(tǒng)一。我下面要就這一節(jié)問三個(gè)問題，大家寫下來討論：一、為什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎驟得”，到底客人想得到什么？
�。▽W(xué)生交流）
生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對(duì)比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。
生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。
生10：因?yàn)槭鞘砩嫌瓮媪�，他們看到月亮，自然想到月亮的�?shī)，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來看。
生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識(shí)吧。跟第二段中引用的詩(shī)句作用差不多。
師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個(gè)文句一樣，在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯文能賦詩(shī)，武能橫槊的`形象，為什么用第二個(gè)文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩�！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽�。
師：順便說一下，我對(duì)“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個(gè)字寫一代天驕曹操，極有氣勢(shì)，但是“釃”解釋成“斟”，那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒，總體會(huì)不到做一回英雄的感覺。大家來“釃”一下——
�。ㄉM作斟酒狀）
師：這個(gè)詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會(huì)在這里做仆從做的事情。我個(gè)人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。
師：第二個(gè)問題——客想得到什么？
生12：長(zhǎng)生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。
生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……
師：“長(zhǎng)終”，什么意思。
生13：長(zhǎng)久的結(jié)束，就是死吧。
�。ㄆ渌诵Γ�
師：不要取笑，我贊成他的看法�！伴L(zhǎng)”為“永久”，“長(zhǎng)終”當(dāng)然是指死亡�？�，客活著就希望與仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中長(zhǎng)存明月，簡(jiǎn)直是詩(shī)意的死亡了。當(dāng)越來越多的現(xiàn)代人聲稱要“人要詩(shī)意地棲居”，蘇軾已經(jīng)想到了詩(shī)意的死亡。我想這并不消極，反而浪漫美好。以詩(shī)意的死亡反觀生存，我們就知道死亡不是終點(diǎn)，而是又一個(gè)新的開始。好，還有什么想到的，繼續(xù)說——
生14：概括一下，客就是想要生命長(zhǎng)一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長(zhǎng)久與自然相處了。
師：說的好，正因?yàn)樯虝�，那種永遠(yuǎn)與永恒的自然和諧相處的歡愉沒法實(shí)現(xiàn)，這組人與物在時(shí)間長(zhǎng)度上矛盾，導(dǎo)致客生發(fā)了新的理想，而理想與現(xiàn)實(shí)又是矛盾了。所以他只能“托遺響于”什么？
生：悲風(fēng)。
師：自己把這這段讀一讀，體會(huì)體會(huì)。
師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？
生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。
生16：我想第一個(gè)文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。
生17：你錯(cuò)了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。
師：好，別吵。從意義上，我看第一層是以變與不變來看人與物的盡與無盡，含蓄地指出客審視角度的偏差：人在變而有盡，物不變而無盡。作者認(rèn)為，說要變都在變，要說不變，都無盡。所以不存在羨慕什么的問題，這是“何羨論”。第二層從人與物的領(lǐng)屬關(guān)系說，有些物屬于某人或某些權(quán)力專有的，比如門口的樹是屬于校長(zhǎng)的，你們是屬于班主任的，（學(xué)生笑）有的是存在不屬于個(gè)人的，比如江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”�？梢钥闯�，這段是蘇軾對(duì)人與物的看法。這就是我們所說的人生觀和——
生：世界觀。
師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。
生18：“蓋將”的“將”是什么意思？
師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因?yàn)椤�，而“將”才是“如果”�?/p>
師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會(huì)品味，我不再多說了。最后我提一個(gè)問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個(gè)人，還是就是蘇軾的另一個(gè)自我？下課。
《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目標(biāo)
1、以學(xué)生的情感體驗(yàn)為主，在讀中悟情。
2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。
3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、了解作者和寫作背景，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。
2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。
3、體會(huì)作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。
三、教學(xué)手段
1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。
2、多媒體課件展示授課過程。
3、配樂朗讀。
四、教學(xué)方法
1、情境設(shè)置法2、美讀法3、啟發(fā)法4、點(diǎn)撥法5、對(duì)比閱讀法
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺(tái)詩(shī)案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩(shī)人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。
設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。
（二）、作家作品
檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)蘇軾的印象。
教師歸納：
1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長(zhǎng)書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。
2、有關(guān)“烏臺(tái)詩(shī)案”的介紹。
3、本文寫作原因介紹。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵(lì)學(xué)生課前“多動(dòng)手”，課堂“多動(dòng)口”。
（三）、初讀全文
1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。
2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。
3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。
教師點(diǎn)撥：從課文中找蘊(yùn)含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。
無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的.一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大，悲喜交錯(cuò)變化，所以我們?cè)诶首x時(shí)要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。
�。ㄋ模�、再讀課文，理清思路。
1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識(shí)點(diǎn)）（此處為略寫）
(1)通假字“屬”、“憑”；
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；
(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；
(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。
設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)立找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。
(1)月夜泛舟的陶醉；
(2)悲涼簫聲的傷感；
(3)人生失意的悲情；
(4)隨緣而安的態(tài)度；
(5)忘情塵世的灑脫。
教師點(diǎn)撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。
設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。
�。ㄎ澹�、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)
1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
品文就其實(shí)就是品人，余秋雨是這樣評(píng)價(jià)蘇軾，那你如何看待文中的感情基調(diào)，它是消極的嗎？
教師點(diǎn)撥：全文通過主客對(duì)答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無�！暗南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
設(shè)計(jì)此問題是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,增加情感體驗(yàn),提高理性分析的能力。
2、如何面對(duì)人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對(duì)現(xiàn)代人是否可行？
設(shè)計(jì)此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。
六、拓展練習(xí)
鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞，分析詞的主題、情感。
定風(fēng)波
蘇軾
小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
設(shè)計(jì)此練習(xí)目的是作一個(gè)對(duì)比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定風(fēng)波》的主題情感。
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