《人類(lèi)的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《人類(lèi)的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《人類(lèi)的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、課程資源分析
人類(lèi)的的起源和發(fā)展，自古以來(lái)就一是個(gè)被人們關(guān)注的問(wèn)題，比較容易引起學(xué)生的興趣。學(xué)生通過(guò)電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，所以可以從學(xué)生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學(xué)。
神創(chuàng)論和進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)，是可開(kāi)發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)論至今還在延續(xù)，有效開(kāi)發(fā)利用學(xué)生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的最佳途徑。
一些關(guān)于類(lèi)人猿的圖片資料也是可開(kāi)發(fā)和利用的良好的課程資源，學(xué)生對(duì)類(lèi)人猿的形態(tài)、生活習(xí)性等會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)類(lèi)人猿和人的比較總結(jié)猜想，類(lèi)人猿是怎樣進(jìn)化成人的。早期人類(lèi)的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學(xué)生分析早期人類(lèi)的化石證明自己的分析與猜想。
二、教材分析
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開(kāi)篇內(nèi)容。人的由來(lái)與人的發(fā)展情況，會(huì)使學(xué)生感受到人類(lèi)歷史的淵遠(yuǎn)與進(jìn)步。會(huì)設(shè)想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類(lèi)的發(fā)展，就會(huì)想到與人類(lèi)發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問(wèn)題：首先要了解人類(lèi)自己，如人類(lèi)自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類(lèi)的健康問(wèn)題等等；人類(lèi)的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境的質(zhì)量與人類(lèi)的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類(lèi)的起源和發(fā)展對(duì)把把學(xué)生引入對(duì)本單元的學(xué)習(xí)起著領(lǐng)航作用。
三、學(xué)情分析
人類(lèi)的的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學(xué)生通過(guò)電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點(diǎn)。只要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生都能說(shuō)出一些。關(guān)于人類(lèi)起源于森林古猿，學(xué)生也知道一些，為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的圖片，會(huì)引起學(xué)生的興趣。讓學(xué)生看一看，這些類(lèi)人猿的形態(tài)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
四、教學(xué)策略
注意引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察各種類(lèi)人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類(lèi)與類(lèi)人猿的根本區(qū)別，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)。在分析比較的過(guò)程中，提高學(xué)生的分析判斷能力。
五、教學(xué)目標(biāo)
說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。
對(duì)比觀(guān)察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖，概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過(guò)程。
認(rèn)同人類(lèi)起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)和科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
難點(diǎn)：概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過(guò)程。
七、教學(xué)流程
生活體驗(yàn)導(dǎo)新課，激發(fā)學(xué)生求知欲
結(jié)合疫情，課前播放一段“大自然在說(shuō)話(huà)”的宣傳片引發(fā)學(xué)生思考并說(shuō)出人類(lèi)的生活離不開(kāi)大自然，引出這學(xué)期要學(xué)習(xí)的內(nèi)容生物圈中的人，既要了解人體的結(jié)構(gòu)和功能，更要關(guān)注人和生物圈的關(guān)系。通過(guò)我與女兒的對(duì)話(huà)，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體的來(lái)源延伸到整個(gè)人類(lèi)的來(lái)源，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，為新課的開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。
故事引領(lǐng)增樂(lè)趣，堅(jiān)持辯證唯物觀(guān)
通過(guò)講解女?huà)z造人、上帝造人以及達(dá)爾文的故事，引發(fā)學(xué)生思考傳說(shuō)故事與科學(xué)研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)來(lái)支撐的。引出達(dá)爾文的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領(lǐng)孩子們沿著科學(xué)家的足跡探究人類(lèi)起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類(lèi)人猿的圖片和資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)學(xué)習(xí)人類(lèi)的近親現(xiàn)代類(lèi)人猿，并運(yùn)用對(duì)比的方法來(lái)區(qū)分現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的異同。
通過(guò)故事引領(lǐng)和觀(guān)察思考，引導(dǎo)學(xué)生用辨證唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。
歷史重現(xiàn)巧設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性
接下來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對(duì)比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類(lèi)人猿是一樣的。
巧妙設(shè)疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類(lèi)呢？
通過(guò)資料分析，得出：人類(lèi)起源的原因是環(huán)境的變化；人類(lèi)的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進(jìn)行化石和古遺物的分析：推測(cè)古人類(lèi)在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中，已經(jīng)具備制造和使用工具的能力了。
展示人類(lèi)起源和發(fā)展的示意圖，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)概述人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程。使學(xué)生對(duì)人類(lèi)的起源有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
這部分內(nèi)容是本節(jié)的重難點(diǎn)，我通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、資料分析、證據(jù)分析、觀(guān)察思考等多種方式，拉長(zhǎng)了學(xué)生的興趣鏈，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察與分析問(wèn)題的能力。
思維拓展與分析，建立科學(xué)發(fā)展觀(guān)
通過(guò)分析人和類(lèi)人猿數(shù)量的變化，結(jié)合當(dāng)前的疫情，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)理智地發(fā)展和運(yùn)用人類(lèi)改造自然的能力、建立科學(xué)發(fā)展觀(guān)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從課堂延伸到生活，來(lái)關(guān)注人類(lèi)起源和發(fā)展的問(wèn)題。教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)；滲透保護(hù)類(lèi)人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。
歸納總結(jié)亦有趣，鞏固人類(lèi)進(jìn)化觀(guān)
總結(jié)：人類(lèi)的進(jìn)化與發(fā)展的觀(guān)念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類(lèi)的起源與發(fā)展問(wèn)題，可能還會(huì)出現(xiàn)新的推測(cè)依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類(lèi)的進(jìn)化理論。所以同學(xué)們應(yīng)當(dāng)不僅在學(xué)習(xí)期間關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，在平時(shí)的生活中也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。
八、教學(xué)反思
人類(lèi)的起源與發(fā)展，是學(xué)生們很關(guān)注的問(wèn)題，也是使學(xué)生建立唯物主義觀(guān)點(diǎn)的重要課程，是學(xué)生豎立科學(xué)發(fā)展觀(guān)的良好教材。通過(guò)對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)人類(lèi)的起源和發(fā)展有了全面的認(rèn)識(shí)；鞏固了進(jìn)化觀(guān)念，感受到了人類(lèi)歷史進(jìn)程中的各種變化。本節(jié)課開(kāi)發(fā)的有關(guān)人類(lèi)起源的各種傳說(shuō)故事，引起了學(xué)生的很大興趣。豐富了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。人類(lèi)起源與發(fā)展的資料，使學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展有了整體的認(rèn)識(shí)。附件
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《人類(lèi)的起源和發(fā)展》教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿；分析比較得出人與類(lèi)人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀(guān)點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解。
能力目標(biāo)：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀(guān)點(diǎn)和假說(shuō)。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀(guān)察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
情感和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：
認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：概述人類(lèi)的起源和發(fā)展
難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性。
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備：
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類(lèi)人猿生活的錄像片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配：2課時(shí)
人類(lèi)的起源：
1、觀(guān)察與思考：四種現(xiàn)代類(lèi)人猿。
2、看錄像：人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況。
引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關(guān)人類(lèi)起源的資料。
觀(guān)看、分析
看圖、展開(kāi)想象并描述。
人類(lèi)的進(jìn)化：
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進(jìn)化的主要證據(jù)—化石。
3、人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中逐漸變化的幾個(gè)方面。
先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開(kāi)討論。實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀(guān)察。
展示人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化，語(yǔ)言產(chǎn)生及運(yùn)用語(yǔ)言的重要作用。
有專(zhuān)長(zhǎng)的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀(guān)察早期古人類(lèi)化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
觀(guān)察描述；表達(dá)與交流。
人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展：
教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)；滲透保護(hù)類(lèi)人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。小組討論：
1、明確人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，人類(lèi)的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。
《人類(lèi)的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)目標(biāo)】(1)說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)化來(lái)的。
(2)比較現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的異同、黑猩猩骨骼和露西骨骼化石的異同，描述人類(lèi)在起源和發(fā)展的過(guò)程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
【能力目標(biāo)】通過(guò)視頻和圖片的觀(guān)察、比較，提升觀(guān)察、對(duì)比、總結(jié)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)】認(rèn)同人類(lèi)起源于森林古猿，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程。
【難點(diǎn)】采用對(duì)比的方法比較現(xiàn)代類(lèi)人猿、人類(lèi)起源和發(fā)展的示意圖，總結(jié)人類(lèi)在起源和發(fā)展的過(guò)程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑導(dǎo)入。
教師多媒體展示黑猩猩的圖片，提出問(wèn)題：
(1)人是從什么動(dòng)物變來(lái)的?(學(xué)生給出不同答案：猴子、大猩猩、猿猴等。)
(2)圖片上的黑猩猩能不能變成人呢?(不能。)
(二)新課展開(kāi)
1.現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿
(1)教師多媒體展示達(dá)爾文及其進(jìn)化論，介紹相關(guān)知識(shí)。提出問(wèn)題：為什么達(dá)爾文說(shuō)人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿有共同的祖先?
(學(xué)生疑惑。)
(2)教師播放現(xiàn)代類(lèi)人猿的紀(jì)錄片，提出問(wèn)題：這些類(lèi)人猿分布在哪些地方?生活方式上有哪些相同點(diǎn)?
(現(xiàn)代類(lèi)人猿主要分布在亞洲、非洲等地的熱帶森林中，它們都是依靠從大自然中獲取食物來(lái)生存，沒(méi)有制造工具，改善生存環(huán)境的能力，沒(méi)有語(yǔ)言文字的交流。)
(3)類(lèi)人猿和人類(lèi)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生活方式、制造工具、語(yǔ)言交流等方面有哪些異同?
(類(lèi)人猿與人的根本區(qū)別有以下幾點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)方式不同，類(lèi)人猿主要是臂行，人是直立行走;制造工具的能力不同，類(lèi)人猿可以使用自然工具，但是一般不會(huì)制造工具，人類(lèi)可以制造并使用簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具;腦發(fā)育程度不同，類(lèi)人猿到腦量約為400毫升，無(wú)語(yǔ)言文字能力，人腦容量約為1200毫升，語(yǔ)言文字能力強(qiáng)。)
(4)教師展示森林古猿圖片，提出問(wèn)題：人類(lèi)和類(lèi)人猿相比，誰(shuí)與森林古猿更相似?
(類(lèi)人猿。)
(5)為什么森林古猿的一支會(huì)演化成人類(lèi)，另一支演化成類(lèi)人猿呢?
(引出“從猿到人的進(jìn)化”。)
2.從猿到人的進(jìn)化
(1)教師多媒體播放地球1000萬(wàn)年前地殼變動(dòng)的模擬視頻，提問(wèn)：地殼地變動(dòng)造就了哪些特殊的地形?
(高山、峽谷、大河，等。)
(2)教師提問(wèn)：這些地形的變化對(duì)地表的植被有什么影響?學(xué)生閱讀課本相關(guān)內(nèi)容。
(地形的變化也導(dǎo)致氣候發(fā)生劇烈變化。在東非大裂谷地區(qū)，原先的熱帶叢林有一部分變成了稀樹(shù)草原。)
(3)教師展示稀樹(shù)草原景觀(guān)圖，提問(wèn)：這對(duì)當(dāng)?shù)氐纳止旁吃斐闪四男┯绊?
(熱帶雨林的消失迫使森林古猿從樹(shù)棲改變?yōu)橄碌厣�。相比于�?shù)棲，在地上生活，食物減少，敵害增加。)
(4)教師展示黑猩猩的骨骼和露西骨骼化石，提出問(wèn)題：地上生活對(duì)森林古猿的身體造成了哪些影響?
(髖骨變得更加寬闊，上肢骨和下肢骨在形態(tài)上發(fā)生了明顯變化，下肢骨更加粗壯，有利于直立行走。)
(5)森林古猿最終是怎樣進(jìn)化成人類(lèi)的?
(下到地面上生活的那部分森林古猿，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢則解放出來(lái)，能夠使用樹(shù)枝、石塊等來(lái)獲取食物，防御敵害，臂和手逐漸變得更加靈活。又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類(lèi)制造的工具越來(lái)越復(fù)雜，并且能夠使用火，大腦也越來(lái)越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語(yǔ)言。最終進(jìn)化成人類(lèi)。)
(6)類(lèi)人猿與我們?nèi)祟?lèi)有著共同的祖先，但人類(lèi)卻在威脅著類(lèi)人猿的生存，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)它們呢?
(人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞和森林資源的開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重威脅了類(lèi)人猿的生存。所以為了保護(hù)他們，我們應(yīng)該立即停止對(duì)環(huán)境的破壞，合理利用森林資源，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)類(lèi)人猿的生存空間和環(huán)境。每個(gè)人都應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，規(guī)范自己的行為。)
(三)小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
2.作業(yè)：閱讀課后“科學(xué)家的故事”，看一看我國(guó)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)進(jìn)化研究做出了哪些貢獻(xiàn)?
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
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教材分析
學(xué)生對(duì)本節(jié)的學(xué)習(xí)有一定的難度。但是，本節(jié)的不少問(wèn)題又是懸而未決的，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要充分利用學(xué)生的好奇心，從達(dá)爾文提出“人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的`共同祖先是一類(lèi)古猿”開(kāi)始，適當(dāng)介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)與神創(chuàng)論觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物和唯心觀(guān)點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法：在研究現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的根本區(qū)別時(shí)，可以采用比較的方法找出事物的異同點(diǎn)；在探尋人類(lèi)祖先的蹤跡時(shí)，地質(zhì)考察、尋找古人類(lèi)化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀(guān)察和閱讀積極思考“地殼劇烈運(yùn)動(dòng)使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對(duì)森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類(lèi)化石以及石器，反映出古人類(lèi)在運(yùn)動(dòng)方式和使用工具上有哪些特點(diǎn)”等問(wèn)題，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)，并提高觀(guān)察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
教師還要特別重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大，但內(nèi)容相當(dāng)豐富。第4頁(yè)的第二段課文，主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展，運(yùn)動(dòng)和行為方式的改變必然促進(jìn)取食方式的改變，前肢的逐漸解放使“露西”時(shí)代的古人類(lèi)有可能使用自然工具；隨著古人類(lèi)生存能力的增強(qiáng)，“東非人”時(shí)代的古人類(lèi)開(kāi)始制造工具。第三段課文主要說(shuō)明工具的制造和火的使用，與人腦功能的完善及語(yǔ)言的產(chǎn)生是相互促進(jìn)發(fā)展的。該段課文還概述了人類(lèi)在生物圈中地位的變化，提出人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣更加理智地發(fā)展和運(yùn)用改造自然的能力的問(wèn)題，讓學(xué)生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系�？傊處熞诿鞔_課文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和討論。
本節(jié)的技能訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單地陳述一種技能，而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并敘述了有關(guān)人類(lèi)起源和發(fā)展的幾種觀(guān)點(diǎn)，使學(xué)生感受到科學(xué)研究中不同學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的爭(zhēng)論以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（如基因比較研究）促進(jìn)了這些問(wèn)題的深入探討。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
知識(shí)與技能
1．說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。
2．對(duì)比觀(guān)察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖，概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
4．認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
過(guò)程與方法
1．通過(guò)比較人類(lèi)與現(xiàn)代類(lèi)人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性，了解人和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。
2．通過(guò)分析資料了解人類(lèi)起源于森林古猿，了解人類(lèi)是在與環(huán)境斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1．培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察和分析能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1．運(yùn)用比較的方法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)。
2．認(rèn)識(shí)古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)同人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
1．創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
教師利用多媒體展示現(xiàn)代類(lèi)人猿和人的圖片，指導(dǎo)學(xué)生分析下面的問(wèn)題。
（1）你認(rèn)識(shí)圖A中的動(dòng)物嗎？它們與人有哪些相似之處？
�。�2）通過(guò)觀(guān)察上面的圖片，你想到了什么？
學(xué)生觀(guān)察后積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。
（1）圖A中的動(dòng)物是一種類(lèi)人猿，它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處，例如：它們的四肢具有五指（五趾），能夠用前肢抓握物體，面部表情與人相似，也具有喜、怒、哀、樂(lè)等表情。
�。�2）人類(lèi)與現(xiàn)代類(lèi)人猿可能有共同的祖先；人類(lèi)的祖先可能與現(xiàn)代類(lèi)人猿生活在相同的環(huán)境中等。（學(xué)生的想象力非常豐富，展示出許多不同的觀(guān)點(diǎn)）
教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度給予充分的肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。但是，對(duì)學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)是否科學(xué)不作評(píng)價(jià)，使學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．從學(xué)生的生活常識(shí)入手導(dǎo)入新課
教師利用多媒體展示“女?huà)z造人”的神話(huà)故事。
盤(pán)古開(kāi)辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，為這死寂的世界增添了生氣。這時(shí)，有一位女神——女?huà)z，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，地上群獸奔馳，水中魚(yú)兒嬉戲，草中蟲(chóng)兒跳躍，這世界按說(shuō)也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了，但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來(lái)越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。與山川草木訴說(shuō)心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話(huà)；對(duì)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸傾吐心事，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹(shù)葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來(lái)。她突然覺(jué)得心頭的死結(jié)解開(kāi)了，是呀！為什么她會(huì)有那種說(shuō)不出的孤寂感？原來(lái)是世界上缺少一種像她一樣的生物。想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來(lái)。捏著捏著，捏成了一個(gè)小小的東西，模樣與女?huà)z差不多，也有五官，雙手兩腳。捏好后往地上一放，居然活了起來(lái)。女?huà)z一見(jiàn)，滿(mǎn)心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫做“人”?
教師指導(dǎo)學(xué)生在欣賞故事的同時(shí)思考：人類(lèi)真是女?huà)z創(chuàng)造的嗎？如果不是，人類(lèi)是怎樣起源與發(fā)展的呢？（使學(xué)生帶著疑問(wèn)和極大的好奇心進(jìn)入新課）
推進(jìn)新課
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿
1．關(guān)于“人類(lèi)起源”的幾種觀(guān)點(diǎn)
教師展示資料并指導(dǎo)學(xué)生分析。
資料1：神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬(wàn)物是上帝在大約6 000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來(lái)的。自從被上帝創(chuàng)造出來(lái)以后，地球上的生命沒(méi)有發(fā)生任何變化。
神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種（包括人類(lèi)）以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來(lái)的。世界上的萬(wàn)物一經(jīng)形成，就不再發(fā)生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，是絕對(duì)不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認(rèn)為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒(méi)有任何親緣關(guān)系。
資料2：19世紀(jì)著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文，在仔細(xì)比較了人和現(xiàn)代類(lèi)人猿的相似之處后，提出人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。
通過(guò)分析上面兩則資料，你同意哪種觀(guān)點(diǎn)？
學(xué)生分析后回答：同意達(dá)爾文的觀(guān)點(diǎn)。
教師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯心和唯物觀(guān)點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
2．現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的區(qū)別
教師利用多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生分析下面的問(wèn)題。
資料1：下面是幾種類(lèi)人猿的圖片。
圖1
圖2
圖3
資料2：類(lèi)人猿是猩猩科和長(zhǎng)臂猿科動(dòng)物的總稱(chēng)，也叫做猿類(lèi)。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似，親緣關(guān)系與人最為接近，故稱(chēng)類(lèi)人猿，類(lèi)人猿是靈長(zhǎng)目中除了人以外最為高等的動(dòng)物。如具有復(fù)雜的大腦，牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7～9個(gè)月，壽命可達(dá)幾十年等，均與人相近。而且，無(wú)尾、無(wú)頰囊和臀疣（長(zhǎng)臂猿例外），其中，黑猩猩與人類(lèi)99%的基因是相同的。但類(lèi)人猿的前肢較后肢長(zhǎng)，因此，只能半直立行走及臂行，這又與人類(lèi)有顯著區(qū)別�，F(xiàn)在生存的類(lèi)人猿叫做現(xiàn)代類(lèi)人猿，古猿則指化石類(lèi)人猿。
1、你認(rèn)識(shí)資料1中的類(lèi)人猿嗎？
2、通過(guò)上面的兩則資料，你認(rèn)為現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)有哪些相同和不同之處？
學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)并在班級(jí)內(nèi)展示。
�。�1）資料1中的類(lèi)人猿是長(zhǎng)臂猿和黑猩猩。
�。�2）現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，例如：具有復(fù)雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外，類(lèi)人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時(shí)間和壽命長(zhǎng)短等方面與人類(lèi)也十分相近。但是，類(lèi)人猿和人有著顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在類(lèi)人猿的前肢長(zhǎng)于后肢，只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因?yàn)閮烧吖餐淖嫦仁巧止旁�，存在不同之處是因�(yàn)樵陂L(zhǎng)期進(jìn)化的過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類(lèi)和類(lèi)人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么，森林古猿在進(jìn)化成人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的過(guò)程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：從猿到人的進(jìn)化
1．人猿相揖別的原因
教師引導(dǎo)：現(xiàn)代類(lèi)人猿與其祖先一樣，過(guò)著以樹(shù)棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支，卻由于特殊的原因，走上了演化為人類(lèi)的艱難歷程，在這個(gè)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征，并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢？請(qǐng)閱讀教材，并嘗試完成下面的思考題。
1、大量的森林變成稀樹(shù)草原，對(duì)那里的森林古猿會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？
2、在東非大裂谷地帶為什么會(huì)有那么多的早期人類(lèi)化石？
3、從圖中可以看出，露西的骨骼具有哪些特點(diǎn)？她的運(yùn)動(dòng)方式可能是怎樣的？
4、從石器來(lái)看，他們已經(jīng)具備了哪些能力？
學(xué)生分組討論，最后達(dá)成共識(shí)。
�。�1）東非地區(qū)大量的森林變成稀樹(shù)草原，大量的古猿不得不下地生活。為了適應(yīng)地面生活，森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性就有可能發(fā)生變化。
（2）下到地面上生活的古猿，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，發(fā)展成早期的人類(lèi)。所以，在東非大裂谷地帶會(huì)有那么多的早期人類(lèi)化石。
�。�3）從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點(diǎn)：上肢比較細(xì)，下肢比較粗長(zhǎng)，骨盆的髖骨比較寬闊，和現(xiàn)代人類(lèi)比較相似。說(shuō)明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式。
（4）圖中的石器明顯經(jīng)過(guò)加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當(dāng)作工具，用來(lái)砍砸和削刮物體。由此可以推測(cè)古人類(lèi)在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。
學(xué)生代表對(duì)展示情況作補(bǔ)充和評(píng)價(jià)
小組內(nèi)對(duì)以上四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行歸納、總結(jié)：大量森林變成稀樹(shù)草原，東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展；為了獲得食物和防御敵害，他們利用前肢使用樹(shù)枝、石塊等簡(jiǎn)單工具，這樣，臂和手逐漸變得靈巧；逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，提高了工具的效能；直立行走和制造工具標(biāo)志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別，所以，部分森林古猿能夠進(jìn)化為人類(lèi)的主要原因之一是環(huán)境的改變。
2．人類(lèi)的發(fā)展
教師指導(dǎo)學(xué)生分析教材“人類(lèi)起源與發(fā)展示意圖”，學(xué)生通過(guò)閱讀和觀(guān)察生成有價(jià)值的問(wèn)題。
1、人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程是怎樣的？
2、人是生物圈中的重要一員，如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系？
教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)。
（1）環(huán)境發(fā)生變化，部分森林古猿下到地面上來(lái)生活，向著直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來(lái)，由能夠使用簡(jiǎn)單的工具，逐漸發(fā)展到能夠制造簡(jiǎn)單的工具，又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類(lèi)制造的工具越來(lái)越復(fù)雜，在勞動(dòng)的過(guò)程中，大腦也越來(lái)越復(fù)雜，在群體生活中產(chǎn)生了語(yǔ)言，使他們相互之間能夠更好地進(jìn)行信息交流，能夠想出更多的辦法解決困難，制造復(fù)雜而精巧的工具。工具越發(fā)達(dá)，人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強(qiáng)，逐漸發(fā)展成生物圈中的最強(qiáng)者。
�。�2）目前，生物圈是人類(lèi)和所有生物賴(lài)以生存的環(huán)境，在從猿到人的發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境起到了一定的作用。早期人類(lèi)適應(yīng)和改造環(huán)境的能力比較差，需要同環(huán)境進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)才能獲得生存的可能。在人類(lèi)逐漸進(jìn)化的過(guò)程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜，在群體中產(chǎn)生了語(yǔ)言，能夠相互之間進(jìn)行信息交流與合作，制造的工具也日漸復(fù)雜，提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是，人類(lèi)的活動(dòng)也使生物圈滿(mǎn)目瘡痍，例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此，我們應(yīng)該合理開(kāi)發(fā)利用生物圈中的資源，并保護(hù)好生物（包括人類(lèi)）唯一的家園——生物圈。
教師、學(xué)生分組對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行歸納，并利用實(shí)物投影儀展示。
環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支，一支下到地面生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，能夠直立行走，并利用前肢使用和制造工具，以獲得食物和逃避敵害，逐漸進(jìn)化成人類(lèi)。另一支繼續(xù)生活在森林中，利用四肢在樹(shù)上攀緣獲得食物等，進(jìn)行樹(shù)棲生活，逐漸進(jìn)化成現(xiàn)代類(lèi)人猿。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充和糾正，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生和小組給予及時(shí)的鼓勵(lì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)三：區(qū)分事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)
事實(shí)就是事情的真實(shí)情況，是客觀(guān)存在的事物，觀(guān)點(diǎn)是觀(guān)察事物時(shí)所處的位置或采取的態(tài)度，是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行的分析和推斷�？茖W(xué)家的觀(guān)點(diǎn)是根據(jù)事實(shí)提出的。請(qǐng)你分析教材中的資料，嘗試說(shuō)明哪些是事實(shí)，哪些是觀(guān)點(diǎn)。
學(xué)生分析討論后達(dá)成共識(shí)：（1）和（3）是事實(shí)，（2）（4）和（5）是觀(guān)點(diǎn)。
教師強(qiáng)調(diào)：事實(shí)是確實(shí)存在的，觀(guān)點(diǎn)有正誤之分，因此，在科學(xué)探究過(guò)程中，一定要注意區(qū)分清楚事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)。
課堂小結(jié)
本節(jié)課主要闡述了人類(lèi)的起源和發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)完成下面的問(wèn)題。
1、人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是什么？
2、人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程是怎樣的？
學(xué)生思考后回答。
（1）人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。
�。�2）森林大量消失，一部分古猿下到地面上生活，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來(lái)，能夠使用樹(shù)枝、石塊等獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類(lèi)制造的工具越來(lái)越復(fù)雜，并且能夠用火，大腦也越來(lái)越發(fā)達(dá)，在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言。
教師強(qiáng)調(diào)：森林古猿是人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類(lèi)人猿有許多不同之處，這是由于他們的生活環(huán)境不同，在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的年代，森林古猿進(jìn)化成人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿。
《人類(lèi)的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)5
七年級(jí)下生物滲透法制教育教學(xué)設(shè)計(jì)
第四單元生物圈中的人
第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與能力：
1、說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿；分析比較得出人與類(lèi)人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過(guò)程和方法：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀(guān)點(diǎn)和假說(shuō)。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀(guān)察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
【法制教育目標(biāo)】
教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。
【教學(xué)重點(diǎn)】：概述人類(lèi)的起源和發(fā)展。
【教學(xué)難點(diǎn)】：認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。
【課前準(zhǔn)備】：教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類(lèi)人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學(xué)方法】比較法，觀(guān)察分析法
【課時(shí)安排】：2課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
利用“女?huà)z造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類(lèi)真的是女?huà)z創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課
一、現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿
學(xué)生分析課本P3：“觀(guān)察與思考”，觀(guān)看現(xiàn)代類(lèi)人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過(guò)對(duì)比找出現(xiàn)代類(lèi)人猿與人的異同點(diǎn)。
通過(guò)觀(guān)察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，教師總結(jié)。
強(qiáng)調(diào)：人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿，存在的不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，那么，森林古猿在進(jìn)化成人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的過(guò)程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？
二、從猿到人的進(jìn)化
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）
學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類(lèi)進(jìn)化的證據(jù)――化石
教師指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察早期的古人類(lèi)化石，根據(jù)書(shū)上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類(lèi)化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類(lèi)化石呢?（可以說(shuō)明人類(lèi)的始祖在非洲。）
化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀(guān)察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類(lèi)化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?
我們來(lái)分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀(guān)察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說(shuō)明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類(lèi)當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語(yǔ)言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹(shù)立進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)。
3、人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程
指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察“人類(lèi)起源與發(fā)展”的示意圖，請(qǐng)同學(xué)們指出人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的?
強(qiáng)調(diào)人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化。
運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類(lèi)的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡(jiǎn)單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）
小組討論：明確人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，人類(lèi)的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類(lèi)人猿。我國(guó)為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
因此，在日常的生活中我們要保護(hù)野生動(dòng)物及其生活環(huán)境，更不能非法獵捕和捕殺野生動(dòng)物，破壞其生存環(huán)境。我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)與野生動(dòng)物友好相處，和諧發(fā)展。技能訓(xùn)練
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀(guān)點(diǎn)
三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】：
第一章人的由來(lái)
第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展
一、人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先：森林古猿
二、從猿到人的進(jìn)化
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化
2、人類(lèi)進(jìn)化的證據(jù)――化石
3、人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）
《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來(lái)有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀(guān)察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)問(wèn)題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問(wèn)題的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過(guò)程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。
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