《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編整理的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。
3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。
4、體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
5、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作家作品，創(chuàng)作背景；
2、疏通字詞句，朗讀課文；
3、找出中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)。
教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ)：人生基于事業(yè)才有價(jià)值，事業(yè)的成功與否取決于人們對(duì)事業(yè)的態(tài)度。“業(yè)精于勤荒于嬉”，唐代文學(xué)家韓愈如是說(shuō)、近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬P(guān)于這個(gè)問(wèn)題有更深刻的見(jiàn)解，今天就讓我們一起聆聽(tīng)他的演說(shuō)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。
一、作家作品
梁?jiǎn)⒊?873——1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)“飲冰室主人”。中國(guó)近代維新派代表人物、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家�！拔煨缱兎ā边\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
二、體裁及創(chuàng)作背景
演講詞：本文是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)表的一次演講，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講稿。
中華職業(yè)學(xué)校是以中國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培為首創(chuàng)辦的，以“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，重視理論聯(lián)系實(shí)踐，重視勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練。
梁先生的這篇演講稿觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證有力。所講內(nèi)容在今天仍有巨大教育意義。
三、疏通字詞聽(tīng)讀課文
旁騖，佝僂，承蜩，褻瀆，駢進(jìn)
敬業(yè)樂(lè)群，斷章取義，言行相顧，不二法門(mén)，理至易明，主一無(wú)適，強(qiáng)聒不舍
四、整體感知：默讀課文，思考以下問(wèn)題
1、找出本文的中心論點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霰憩F(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。對(duì)作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門(mén)�！�
（1）人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。
�。�2）凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。
�。�3）凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
�。�4）人生在世，是要天天勞作的。
（5）勞作便是功德，不勞作便是罪惡。
�。�6）因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
（7）凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。
�。�8）敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。
�。�9）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
（10）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。
�。�11）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。
（12）人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。
�。�13）敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。
以句（9）為例：凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。
諾貝爾歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗，都沒(méi)有放棄對(duì)夢(mèng)想的追求，終于，在一次爆炸實(shí)驗(yàn)成功后，他從廢墟中爬出來(lái)，激動(dòng)萬(wàn)分地狂呼：“我成功了！”
居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，有一天當(dāng)居里夫人在簡(jiǎn)陋的試驗(yàn)室外看到室內(nèi)那一簇跳動(dòng)的藍(lán)光時(shí)，她舒心地笑了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)了鐳，并為此獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)進(jìn)行了成千上百次演算，演草紙可以裝下幾麻袋，終于攻克了令無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家向往和嘆息的哥德巴赫猜想。成功的那一刻，他的嘴角浮出一絲淺淺的微笑。
五、朗讀課文第1段，思考：
1、作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？
作者引用國(guó)人熟悉的儒學(xué)經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言“敬業(yè)樂(lè)群”和“安居，樂(lè)其業(yè)”，開(kāi)宗明義地提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。
2、采用這種方式提出論點(diǎn)有什么好處？
用引用格言這種方式提出中心論點(diǎn)，既可以交代出處來(lái)源，在對(duì)原文的闡釋中闡明使用意圖，避免聽(tīng)者混淆原意與引申義，顯示論述的科學(xué)性，演講的趣味性；同時(shí)也便于提出全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)演講的綱目有一個(gè)大致認(rèn)識(shí)。
六、閱讀2—8自然段，整體感知
�。ㄒ唬�、圍繞著“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”這一中心，作者先后談?wù)摿四膸讉�(gè)問(wèn)題？這些問(wèn)題有何關(guān)系？
第一層（2～5）提出有業(yè)之必要。（鋪墊）
第二層（6～7）論述“要敬業(yè)”（原因及做法）
第三層（8）論述“要樂(lè)業(yè)”（原因及做法）
有業(yè)是前提；敬業(yè)是基礎(chǔ)；樂(lè)業(yè)才是最高境界。
�。ǘ╅喿x2—5自然段，思考
1、作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？在文中找出，是作具體的分析說(shuō)明。
舉例論證：孔子對(duì)無(wú)業(yè)游民無(wú)可奈何；唐朝百丈禪師在日常生活中親力親為。
道理論證：引用儒門(mén)和佛門(mén)的話（“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”、“一日不做事，一日不吃飯�！保┑贸觥鞍傩袠I(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，從而強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2、根據(jù)自己的理解，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由。
可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；
使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；
使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。
從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；
事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；
有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定。
課后小結(jié)
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的演講詞。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到梁?jiǎn)⒊壬谏虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校的這次演講，是想讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到有業(yè)、敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性。
本節(jié)課我們分析了“有業(yè)的必要性”，知道“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的必要條件，下節(jié)課我們將討論作者是如何讓層層深入的論證“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的。
課后習(xí)題
1、摘錄并積累文中的名言警句，體會(huì)其含義。
2、完成課后練習(xí)二
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀課文，疏通文意。
2、把握中心論點(diǎn)，理清結(jié)構(gòu)層次。
3、學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證，體會(huì)其作用。
4、體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
5、積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句、格言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)工具
多媒體設(shè)備
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”。
2、進(jìn)行拓展延伸活動(dòng)。
3、理解品味語(yǔ)言，探討語(yǔ)言特色。
4、積累名言警句。
教學(xué)步驟：
一、閱讀6、7自然段，思考
1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？
�。▽W(xué)生）首先引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖；接著，用設(shè)問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過(guò)渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。
�。ń處煟┚�1、什么叫敬業(yè)？
“凡做好一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)也不旁騖，便是敬�！�
“敬”由心生、集中精力、心無(wú)旁騖做好一件事就是敬。
2、為什么該敬業(yè)？
“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！�
職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，事無(wú)大小，只要盡職盡力去做，就有可能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
業(yè)3、怎樣敬業(yè)？
忠實(shí)職業(yè)
在論述“敬業(yè)”時(shí)，作者主要用了道理論證和舉例論證。
�。▓D示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬”
其次引用《莊子》佝僂丈人承蜩故事中的語(yǔ)句闡明要想把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè)最后引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強(qiáng)調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性
舉例論證：①拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的同一價(jià)值
�、谀窘匙龀梢粡埡米雷雍彤�(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值
③挑糞的把馬桶收拾得干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值
強(qiáng)調(diào)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)
2、在論證敬業(yè)的重要性時(shí)，作者兩次運(yùn)用了設(shè)問(wèn)句，在文中找出，體會(huì)好處？
第6段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？……凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬�！�
第7段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬�！�
這里采用設(shè)問(wèn)形式可以自然流暢地引出下文，既起到過(guò)渡的作用，使文意連貫得體，又能激發(fā)讀者興趣，引人深思。
3、拓展延伸①：
第6段說(shuō)：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人�！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？
門(mén)衛(wèi)師傅每天起早貪黑，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己分內(nèi)的事，確保了我們校園的有序和安全。這種踏實(shí)負(fù)責(zé)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
李素麗，一個(gè)普普通通的售票員，卻在自己的崗位上盡職盡責(zé)，用努力和責(zé)任心把售票員的工作做到圓滿，成為全中國(guó)最好的售票員。
拓展延伸②：
第6段中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵�！庇懻撘幌�，對(duì)這個(gè)問(wèn)題該怎么看。
課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸�？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家），獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。
拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出出挑戰(zhàn)。
另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地‘敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失��？
可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。
二、閱讀第8自然段，思考
作者是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的重要性的？運(yùn)用了哪幾種論證方法？
�。▽W(xué)生）作者在開(kāi)頭用“第二要樂(lè)業(yè)”，跟第6段“第一要敬業(yè)”遙相呼應(yīng)，使演講層次清晰明了。接下來(lái)列舉了生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)例子，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生�！弊詈笠每鬃拥脑掃M(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�！薄斑@種生活”才算得上“人類理想的生活”。
（教師圖示）列舉生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦的例子，說(shuō)明要學(xué)會(huì)苦中找樂(lè)�！胺猜殬I(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生�！� →分四點(diǎn)深層論述自己的生活經(jīng)驗(yàn)→引用孔子的話進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�！薄斑@種生活”才算得上“人類理想的生活”。
三、閱讀第9段，思考
作者在結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味�！�，勉勵(lì)人們要敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。因?yàn)樽髡呱钚拧叭祟惡侠淼纳羁傇撊绱�。”用自己的話說(shuō)說(shuō)什么才是“人類合理的生活”？
�。▽W(xué)生）首先要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要心生敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不牢騷滿腹、怨天尤人，進(jìn)而達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。
�。ń處煟o(wú)論是從謀生的角度，還是從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，任何人都應(yīng)當(dāng)有一份正當(dāng)職業(yè)，業(yè)無(wú)貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實(shí)負(fù)責(zé)、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣、富有創(chuàng)造力，俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，相信我們不僅能夠過(guò)上人類合理的生活，還能夠不斷提升自己人生境界。
四、合作探究
�、僮髡咚撌龅摹熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎？
文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
�、谖闹姓f(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。
�、哿菏系摹熬礃I(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。
五、賞析語(yǔ)言
本文是一篇演講詞，語(yǔ)言生動(dòng)通俗，充分體現(xiàn)了演講的特點(diǎn)。試從文中舉出例子，加以說(shuō)明。
（學(xué)生）例1：第3段作者在引用完孔子的“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”等話后，進(jìn)行了生動(dòng)有趣的講解。尤其是說(shuō)道孔子獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”時(shí)，孔子那無(wú)可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。
例2：第8段作者在闡釋“‘樂(lè)業(yè)”時(shí)說(shuō)“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用�！闭Z(yǔ)言幽默，深入淺出地說(shuō)明人活一世，勞苦是免不掉的。
例3：第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ�錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事�！�
恰到好處地利用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，抓住聽(tīng)眾心理，自然地引入自己的觀點(diǎn)，非常有利于引發(fā)聽(tīng)眾的注意和思考。
�。ń處煟�1、引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。2生動(dòng)通俗，如話家常。
3、結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。
六、積累格言警句
1、文題《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是從《禮記》里的“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里的“安其居，樂(lè)其業(yè)”兩句話中斷章取義造出來(lái)的。
2、當(dāng)今社會(huì)有些人吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋做一點(diǎn)事，這種人很難造就。用孔子的話說(shuō)“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉”。
3、俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，印證了孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”。
4、每個(gè)人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國(guó)藩的話說(shuō)，就是：坐這山，望那山，一事無(wú)成（學(xué)生齊讀）
七、課堂練習(xí)
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》在開(kāi)頭交代題目來(lái)源后就揭示了全篇論述的中心：。主體部分分別論述了、和的重要性。末段總結(jié)全文，簡(jiǎn)言之，敬業(yè)就是“ ”，樂(lè)業(yè)就是“ ”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)�？梢�(jiàn)全文的總體結(jié)構(gòu)是式。為使論證更加鮮明有力，作者主要采用了和的論證方式。
課后小結(jié)
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇主旨鮮明、層次清晰，語(yǔ)言通俗、文短意長(zhǎng)的演講詞。
梁?jiǎn)⒊壬婚_(kāi)始就開(kāi)宗明義地提出“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，接著，從“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂(lè)業(yè)”三方面層層深入地加以論證。準(zhǔn)確周密的思維、生動(dòng)有力的語(yǔ)言不僅給予當(dāng)時(shí)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以人生和事業(yè)方面的思考，更能啟發(fā)同學(xué)們以“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)。去實(shí)踐生命的價(jià)值。
課后習(xí)題
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活寫(xiě)一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
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