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　　黑風(fēng)夜話114 西城的傳說(shuō)（《三國(guó)演義》讀書筆記）

　　“我正在城樓觀山景，耳聽(tīng)得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來(lái)是司馬發(fā)來(lái)的兵�！笨粘怯�(jì)是《三國(guó)演義》里著名的橋段，多次被改編為舞臺(tái)和影視作品。諸葛亮和司馬懿在城樓上下斗智斗勇運(yùn)籌遣兵，驚險(xiǎn)緊張扣人心弦。

　　諸葛亮一出祁山，和魏軍都督曹真對(duì)峙，重新被啟用的司馬懿作為偏師攻占了戰(zhàn)略要地街亭，十五萬(wàn)大軍直撲蜀軍糧草集散地西城而來(lái)。諸葛亮正為街亭失守而調(diào)兵補(bǔ)救，身邊只剩下二千五百名老弱殘軍，西城危在旦夕。于是，諸葛亮命令大開(kāi)四門，每門由二十軍士扮作百姓灑掃街道，自己“披鶴氅戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。”

　　魏軍見(jiàn)此皆不敢進(jìn)，報(bào)告給司馬懿。司馬懿“自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之”，“看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望山北路而退�！眱鹤铀抉R昭懷疑：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？”司馬懿答：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)，今大開(kāi)城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也�！�

　　這就是“諸葛亮琴退仲達(dá)”的空城計(jì)，影視作品中還加了司馬懿遙聽(tīng)琴音絲毫不亂的情節(jié)，以反襯諸葛亮的沉著鎮(zhèn)定。問(wèn)題是，司馬懿麾下有十五萬(wàn)大軍，西城只是四門小城，邊攻城邊警戒應(yīng)該不是很困難的事。實(shí)在不放心，可以派出一支敢死隊(duì)殺入城中探探虛實(shí)，或亂箭威脅城樓也行�？伤抉R懿什么也沒(méi)做，直接退兵，行跡實(shí)在可疑。

　　諸葛亮故弄玄虛，司馬懿以“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”而選擇撤軍，是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)根本就不想攻西城。司馬懿在曹魏集團(tuán)里屬邊緣人物，魏主忌其才但因大敵當(dāng)前又不能不用，強(qiáng)大對(duì)手諸葛亮的存在是他生存與發(fā)展的前提。如果一舉拿下西城打敗諸葛亮，勝利來(lái)得太容易，班師之日也就是他再度閑掛之時(shí)。任何成績(jī)的取得都是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，魏主英明是第一位的。曹真大都督屢敗于蜀軍，而司馬懿卻一擊而勝，這讓曹某臉何以堪，好歹是人家牽制著蜀軍，所以軍功章上也有他的一半。曹都督可是皇親國(guó)戚，又是主將，自然利益會(huì)更大，司馬懿回去后就等穿小鞋了。更重要的是司馬懿志向遠(yuǎn)大，他從漢魏禪讓中萌生出政治野心，謀求的是更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，迅速打敗敵手絕不會(huì)是最好選項(xiàng)。

　　如果當(dāng)時(shí)是曹真、郭淮之流兵臨城下，諸葛亮是絕不敢唱空城計(jì)的'，偉大的計(jì)謀一定要有偉大的敵人來(lái)配合，這才是棋逢對(duì)手的千古名局。司馬大事不糊涂，諸葛亮洞悉人心，知己知彼所以沉著淡定，空城計(jì)背后隱藏著十分豐富的人文信息。此后，諸葛亮從容撤軍，司馬懿也假裝得知真相后發(fā)幾句不如孔明的自嘲而不去追擊，這種默契貫徹著諸葛亮六出祁山的全過(guò)程。其實(shí)，諸葛亮以“益州疲敝”之師騷擾祁山，本身就是以戰(zhàn)養(yǎng)兵的生存之道，而且還可成全報(bào)先帝之殊遇的“鞠躬盡瘁”美名。所以當(dāng)魏延提出分兵出子午谷威脅長(zhǎng)安時(shí)，便以魏軍有高人加以拒絕。對(duì)司馬懿來(lái)說(shuō)，祁山之戰(zhàn)是邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，越是旗鼓相當(dāng)越能聲名在外、顯示自身的存在價(jià)值。

　　最早提到空城計(jì)的是晉人郭沖，他在“條亮五事”里寫到，諸葛亮屯兵陽(yáng)平（漢中），遣魏延等并兵東行，自己留萬(wàn)人守城。司馬懿與魏延軍錯(cuò)道，將與諸葛亮相遇城下。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開(kāi)四城門，埽地卻灑。宣帝（司馬炎稱帝后尊司馬懿為晉宣帝）常謂亮重，而猥見(jiàn)勢(shì)弱，疑其有伏兵，于是引軍北趣山�！边@就是空城計(jì)的出處，但陳壽在《三國(guó)志》里并沒(méi)有采用，認(rèn)為可信度不高。宋代裴松之為《三國(guó)志》作注時(shí)分析道，諸葛亮初屯陽(yáng)平時(shí)，司馬懿為荊州都督鎮(zhèn)守宛城，他是在曹真死后才與諸葛亮相抗衡的，在街亭打敗馬謖的是魏將張郃。司馬懿曾有一次自宛城伐蜀，但遇大雨沒(méi)到達(dá)西城。如此美妙的空城計(jì)原來(lái)只是個(gè)傳說(shuō)。

　　但人們還是愿意相信這個(gè)傳說(shuō)，因?yàn)檫@傳說(shuō)是上兵伐謀的智慧詮釋，是對(duì)諸葛亮藝術(shù)形象的塑造提升，失空斬已成為家喻戶曉的三國(guó)戲。歷史加工成文學(xué)，文藝打扮了歷史，歷史和文化相得益彰，便是不朽的經(jīng)典。

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