道德是一種實(shí)踐美文摘抄

　　生活處處有修行，修行就是實(shí)踐，一個(gè)生活的實(shí)踐者，往往樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)生活，與之交往春風(fēng)拂面，困頓時(shí)他會(huì)好言解愁，危難時(shí)他會(huì)施以援手。這個(gè)他，我們稱(chēng)之為“好人”。而現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們太關(guān)注于宣傳“好人”，但不知“好人”是如何誕生的。事實(shí)上，一個(gè)“好人”的誕生，往往源于修行，得益于實(shí)踐。

　　很多時(shí)候，我們把“道德感”和“道德”混為一談，認(rèn)為有“道德感”的人就是高尚的。照我的理解，“道德感”是一種觀念，而“道德”是一種實(shí)踐，一種修行，兩者之間有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路要走。并且后者要比前者重要得多，一個(gè)“實(shí)踐”完全可以頂上“一百句話”，你再說(shuō)得天花亂墜，而不去實(shí)踐，又有何益？

　　為什么現(xiàn)在的老太太街頭跌倒，大家不敢扶呢？你不能說(shuō)那些路人不是好人，而是沒(méi)有“實(shí)踐”精神。許多時(shí)候，我們認(rèn)為自己是一個(gè)好人，富有愛(ài)心，想要這樣，想要那樣，但如果一旦進(jìn)入某種情境之中，就無(wú)法做主了，受困于當(dāng)時(shí)的情境，成為一個(gè)“陌生人”，甚至是一個(gè)“冷漠的人”，而一個(gè)有“實(shí)踐”精神的人，就不會(huì)這樣，他會(huì)有一種力量，能讓自己說(shuō)到做到。

　　前段時(shí)間，南京一家肯德基店門(mén)口，一位外國(guó)人買(mǎi)了兩包薯?xiàng)l，與門(mén)口的乞丐奶奶一起分享，網(wǎng)友將照片發(fā)到微博，引起網(wǎng)友熱議。但許多人勸這位名叫陸杰森的老外，說(shuō)他被騙了，那個(gè)老人是職業(yè)乞丐。而陸杰森回應(yīng)，即便是被騙，他也會(huì)幫助老奶奶。陸杰森的行為讓我們反思。

　　進(jìn)進(jìn)出出這家肯德基店的人不知有多少，只有陸杰森伸出了援手。而陸杰森之所以有這樣的`舉動(dòng)，是有原因的。陸杰森在美國(guó)就是一個(gè)公益活動(dòng)積極分子，從小就參加各種義工活動(dòng)。到了南京后，他還準(zhǔn)備創(chuàng)立一個(gè)義工網(wǎng)站。這個(gè)背景讓我們恍然大悟，他不是一個(gè)把“愛(ài)心”只停留在口頭上的人，而是一位“實(shí)踐者”。

　　有人說(shuō)，實(shí)踐是一條道路，可以通往人的心靈。在這條道路的盡頭，可以找到一種智慧，這種智慧能讓我們了解到生命的真諦，能讓我們的心靈堅(jiān)定，不會(huì)被任何現(xiàn)象所困惑。

　　星云大師說(shuō)，修行，就是修正行為。衣服破了，要修補(bǔ)一下；家具壞了，要修理一下；頭愛(ài)亂了，要修整一下；指甲長(zhǎng)了，要修剪一下……人的行為有了偏差、過(guò)失的時(shí)候，更需要修行。星云大師還主張生活修行，修行不一定要到深山里苦思冥想，也不只是誦經(jīng)、持咒、念佛。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成；做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓；凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠(chéng)懇切；經(jīng)商辦廠，將本求利，貨真價(jià)實(shí)，老少無(wú)欺；當(dāng)官的人，為民服務(wù)，守信守法……生活中注意多做好事，不做壞事，改掉自己的一些壞毛病，多幫助他人。這就是星云大師的所說(shuō)的“生活修行”。

　　平時(shí)有“修”有“行”，才不會(huì)被眼前的迷障所困。就像一個(gè)士兵，懂一些軍事理論自然不錯(cuò)，但戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，要讓一個(gè)不經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的士兵打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，那是不可能的，他不知敵人在哪里，也不知該往哪里沖鋒。所以道德是一種實(shí)踐，而非只是“道德感”。

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