周國平名人名句說說匯總60句
爭取受良好的教育,精通一門專業(yè)知識或技能,掌握足以維持生存的看家本領(lǐng)。盡量按照自己的興趣選擇職業(yè)。如果做不到,就以敬業(yè)精神對待本職工作,同時在業(yè)余發(fā)展自己的興趣。這篇文章是小編給各位讀者分享的一些周國平名人名句說說,僅供參考,希望能夠幫助到您。
1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。
3、世界是我的食物。人只用少量時間進(jìn)食,大部分時間在消化,獨處就是我消化世界。
4、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
5、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。
6、誰都是這樣:逝去了的,永遠(yuǎn)不能追回;經(jīng)歷著的,又不愿放棄;留戀過去,卻不肯用現(xiàn)在交換。
7、究竟是時間在流逝,還是我在前行?
8、沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。
9、養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會享受孤獨,在孤獨中與自己談心。
10、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。
11、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來,回到了我自己。只有我自己。
12、在人類一切事業(yè)中,情感都是原動力,而理智則有時是制動器,有時是執(zhí)行者。或者說,情感提供原材料,理智則做出取舍,進(jìn)行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。
13、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會早死的!死?此時此刻,這是一個多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無中來,為何不能回到無中去?
14、人活世上,有時難免要有求于人和違心做事。但是,我相信,一個人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過比較簡單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功,實在算不得什么損失,反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰,可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人,真正感興趣的事,而首先是奉獻(xiàn)給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的,有所為就必有所不為,而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
15、可是,換一個角度看,我倒覺得,這個特點恰恰也是人的優(yōu)點,它表明人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說,一切享受若沒有想像力的參與,就不會是真正的享受。人的想像力總是要在單純的物之上添加一些別的價值,那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張,懷念的惆悵在事后演繹,直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上,懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
16、一個人從童年、少年到青年,原是人生最美好也最重要的階段,有其自身不可取代的價值,現(xiàn)在這個價值被完全抹殺了,其全部價值被歸結(jié)為只是為將來謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春,竟為了如此渺小的一個目標(biāo)做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。我不禁要問:這還是教育嗎?教育究竟何為?然而,現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征,使得家長和孩子們難有別的選擇。因此,當(dāng)務(wù)之急是改變這個體制。
17、現(xiàn)在圖書的出版量極大,有好書,但也生產(chǎn)出了大量垃圾,包括暢銷的垃圾。對于有判斷力的讀者來說,這不成為問題,他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群,把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個低水平上,而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。
18、我不知道什么叫愛情。我只知道,如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵,一種依戀的哀愁,那你肯定還沒有愛。
19、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中,既沒有愛情,也沒有良心,只有利害的計算。但是,什么是良心呢?在多數(shù)情況下,它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心,它與真實的愛情是統(tǒng)一的。
20、真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特,他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人,往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。
21、也許,只有當(dāng)我們扮演某個角色露出破綻時,我們才得以一窺自己的真實面目。
22、什么是虛假?虛假就是不真實,或者,故意真實。"我一定要真實!"——可是你已經(jīng)在虛假了。什么是做作?做作就是不真誠,或者,故意真誠。"我一定要真誠!"——可是你已經(jīng)在做作了。
23、如果真誠為一個人所固有,是出自他本性的行為方式,他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標(biāo)準(zhǔn),就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動,就難免包含演戲和做作的成分了。
24、由此可見,人世間的東西,有一半是不值得爭的,另一半是不需要爭的。所以,爭什么!
25、是的,人生是很簡單的?墒,如果一個人麻木了,對于他一切都是很簡單的。
26、所以,人應(yīng)該具備兩個覺悟:一是勇于從零開始,二是坦然于未完成。
27、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù),它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶中。
28、人與人之間有同情,有仁義,有愛。所以,世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是,每一個人終究是一個生物學(xué)上和心理學(xué)上的個體,最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上,對于每一個人來說,他最關(guān)心的還是他自己,世上最關(guān)心他的也還是他自己。要別人比他自己更關(guān)心他,要別人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他,都是違背作為個體的生物學(xué)和心理學(xué)特性的。結(jié)論是:每個人都應(yīng)該自立。
29、這兩種意義上的"自我"都不是每個人一出生就擁有的,而是在人生過程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因為此,每個人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。
30、我相信,從理論上說,每一個人的稟賦和能力的基本性質(zhì)是早已確定的,因此,在這個世界上必定有一種最適合他的事業(yè),一個最適合他的領(lǐng)域。當(dāng)然,在實踐中,他能否找到這個領(lǐng)域,從事這種事業(yè),不免會受客觀情勢的制約。但是,自己應(yīng)該有一種自覺,盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上,一個人必須知道自己是怎樣的人,到底想要什么了。
31、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽;ㄗ,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時,感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長的.進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?
32、世代交替,生命繁衍,人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭,政治,文化,財富,歷險,浪漫,一切的不平凡,最后都要回歸平凡,都要按照對人類平凡生活的功過確定其價值。即使在偉人的生平中,最能打動我們的也不是豐功偉績,而是那些在平凡生活中顯露了真實人性的時刻,這樣的時刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是,在今天的世界上,人們惶惶然追求貌似不平凡的東西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
33、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個人在能力方面的素質(zhì),例如好的記憶力、理解力、想象力,反應(yīng)靈敏,等等。具備這些素質(zhì),再加上主觀努力和客觀機遇,你就可以在社會上獲得成功,成為一個能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類。但是,無論你怎么聰明,如果沒有足夠的智慧,你的成就終究談不上偉大。也許正是因為這個原因,自古到今,聰明人非常多,偉人卻很少。
34、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個觀念對于快樂是一個打擊,對于痛苦未嘗不是一個安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難,用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷,這也許是悲觀主義的智慧吧。
35、對于忙,我始終有一種警惕。我確立了兩個界限,第一要忙得愉快,只為自己真正喜歡的事忙,第二要忙得有分寸,做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實,正是做自己喜歡的事,更應(yīng)該從容,心靈是清明而活潑的,才會把事情做好,也才能享受做事的快樂。
36、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何解除?我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想"這么一想,痛苦就也解除了。接著又想:完美也失去了。
37、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡,這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作只是因為喜歡,并不在乎它能否帶來利益,這項工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致,做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離,業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。
38、個人領(lǐng)袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領(lǐng)袖,有強大的個人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。
39、一個人賺得了整個世界,卻喪失了自我,又有何益,真正的救世主就在我們每個人身上,便是那個清明寧靜的自我。
40、彈性是性格的張力。有彈性的女人,性格柔韌,伸縮自如。她善于妥協(xié),也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執(zhí)己見,但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
41、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。
42、人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。
43、假如某人暗中對你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。
44、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
45、對于人的情感,科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部,不能解釋全部。
46、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣,天才必有他的笨拙之處。
47、創(chuàng)造靠智慧,處世靠常識。有常識而無智慧,謂之平庸。有智慧而無常識,謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域,所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識的領(lǐng)域,所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當(dāng)然就不足怪了。
48、既然成功屬于塵世,完美屬于天國,我與完美的距離就更遙遠(yuǎn)了,但因此畢竟可以夢想。懷著這夢想,我更可以不把成功放在眼里了。
49、首先要有熱情,對所做的事情真正喜歡,以之為樂,全力以赴。但是,單有熱情還不夠,因為即使是喜歡做的事情,只要它足夠大,其中必包含艱苦、困難乃至枯燥,沒有毅力是堅持不下去的。何況在人生之中,人還經(jīng)常要面對自己不喜歡但必須做的事情,那時候就完全要靠毅力了。
50、人所具有的我都具有——包括弱點。
51、我們乘著疲憊的想象力,心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦的大地上空,茫然四顧,無處棲身。
52、表白是理解的死亡證書。
53、男人不信夢,但也未必相信現(xiàn)實。當(dāng)男人感嘆人生如夢時,他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。
54、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
55、誰的閱歷不是平凡而又平常?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
56、神話衰敗,哲學(xué)崛起,人要自己來說明和部署一切了,他簡直在遲疑滿志的同時就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。
57、盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上我知道我一無所知。
58、高質(zhì)量的活動和高質(zhì)量的寧靜都需要,而后者實為前者的前提。
59、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
60、欣賞藝術(shù)品等;另一類是給予的,就是工作。正是在工作中,人的心智能力和生命價值都得到了積極實現(xiàn)。
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