001 求仁而得仁，又何怨

　　002 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

　　003 敬鬼神而遠之

　　004 子罕言利，與命，與仁

　　005 譬如為山，未成一簣

　　006 未知生，焉知死

　　007 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸

　　008 不患人之不己知

　　009 四體不勤，五谷不分

　　010 鳥獸不可與同群

　　011 無可無不可

　　012 食不厭精，膾不厭細

　　013 君子務本，本立而道生

　　014 吾日三省吾身

　　015 見賢思齊焉，見不賢而內自省也

　　016 不遷怒，不貳過

　　017 君子坦蕩蕩，小人長戚戚

　　018 毋意，毋必，毋固，毋我

　　019 吾未見好德如好色者也

　　020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

　　021 君子求諸己，小人求諸人

　　022 小不忍則亂大謀

　　023 君子之過也，如日月之食焉

　　024 巧言令色，鮮矣仁

　　025 人而無信，不知其可也

　　026 朽木不可雕也

　　027 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也

　　028 子不語：怪、力、亂、神

　　029 人之將死，其言也善

　　030 仁者，其言也切

　　031 狂者進取，狷者有所不為也

　　032 邦無道，危行言孫

　　033 知其不可而為之

　　034 言不及義，好行小慧，難矣哉

　　035 君子不以言舉人，不以人廢言

　　036 君子有三戒

　　037 鄉(xiāng)原，德之賊也

　　038 道聽而涂說，德之棄也

　　039 望之儼然，即之也溫

　　040 不學詩，無以言

　　041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎

　　042 有事弟子服其勞

　　043 視其所以，觀其所由，察其所安

　　044 是可忍也，孰不可忍也

　　045 禮，與其奢也，寧儉

　　046 父母在，不遠游，游必有方

　　047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　048 斯人也而有斯疾也

　　049 四海之內，皆兄弟也

　　050 愛之欲其生，惡之欲其死

　　051 君子成人之美，不成人之惡

　　052 忠告而善道之，不可則止

　　053 善者好之，其不善者惡之

　　054 以直報怨，以德報德

　　055 學而時習之，不亦說乎

　　056 行有余力，則以學文

　　057 溫故而知新，可以為師矣

　　058 學而不思則罔，思而不學則殆

　　059 敏而好學，不恥下問

　　060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　061 自行束修以上，吾未嘗無誨焉

　　062 述而不作，信而好古

　　063 吾少也賤，故多能鄙事

　　064 空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　065 終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也

　　066 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨

　　067 吾十有五而志于學

　　068 君子固窮，小人窮斯濫矣

　　069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　070 志于道，據于德，依于仁，游于藝

　　071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　072 歲寒，然后知松柏之后雕也

　　073 君子疾沒世而名不稱焉

　　074 當仁，不讓于師

　　075 成事不說，遂事不諫，既往不咎

　　076 久矣，吾不復夢見周公

　　077 三月不知肉味

　　078 仰之彌高，鉆之彌堅

　　079 逝者如斯夫！不舍晝夜

　　080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　081 苗而不秀者，有矣夫

　　082 過猶不及

　　083 文猶質也，質猶文也

　　084 欲速則不達，見小利則大事不成

　　085 工欲善其事，必先利其器

　　086 道不同，不相為謀

　　087 唯上知與下愚不移

　　088 往者不可諫，來者猶可追

　　089 雖蠻貊之邦行矣

　　090 百工居肆以成其事

　　091 宗廟之美，百官之富

　　092 譬如北辰，居其所而眾星共之

　　093 舉直錯諸枉，則民服

　　094 君子之德，風；小人之德，草

　　095 君君，臣臣，父父，子子

　　096 近者說，遠者來

　　097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之

　　098 名不正，則言不順

　　099 不在顓臾，而在蕭墻之內也

　　100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也

《論語》經典名句8

　　1.人無遠慮，必有近憂。

　　人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。

　　2.知者樂水，仁者樂山。

　　聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　自己不要的東西，也不要強加給別人。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　交朋友，一定要言而有信。

　　5.君子和而不同，小人同而不和

　　君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

　　8.道不同，不相為謀。

　　立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

　　9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

　　《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。

　　10.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規(guī)矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　孔子談到季氏說：“他用天子的'舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.道聽而途說，德之棄也。

　　聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

　　17.四海之內，皆兄弟也。

　　天下之大，走到哪里都有朋友啊!

　　18.君子喻于義，小人喻于利。

　　君子通曉道義，小人通曉私利。

　　19.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省自己。

　　20.貧而無怨，難;富而無驕，易。

　　貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

　　21.德不孤，必有鄰。

　　有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。

　　23.聽其言而觀其行

　　評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

　　24.敏而好學，不恥下問。

　　形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。

　　25.三思而后行。

　　遇事總要思考三次，然后才行動。

　　26.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。

　　27.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　對任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。

　　28.巧言令色，鮮矣仁。

　　花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

　　29.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?

　　30.不義而富且貴，于我如浮云。

　　用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

　　31.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。

　　32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。

　　34.不在其位，不謀其政。

　　不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。

　　35.博學而篤志，切問而近思;仁在其中矣。

　　廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際去思考，仁德就在其中了。

　　36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。

　　37.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

　　38.君子成人之美，不成人之惡。

　　君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　　39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　　40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊!

　　41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。

　　42.欲速則不達;見小利則大事不成。

　　不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

　　43.往者不可諫，來者猶可追。

　　過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。

　　44.以約失之者鮮矣。

　　經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。

　　45.學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!

　　46.古之學者為己，今之學者為人。

　　古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。

　　47.見利思義，見危授命。

　　見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。

　　48.君子不以言舉人，不以人廢言。

　　君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。

　　49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。

　　50.不患人之不己知，患不知人也。

　　不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

《論語》經典名句9

　　1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。

　　2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

　　4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。

　　6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說：“(如果)三個人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正�！�

　　7、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

　　8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學習過，我也一定認為他已經受到了良好的教育。”

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的.人，是有害的。

　　10、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！�

　　12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　13、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

　　14、人無遠慮，必有近憂。

　　15、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。

　　16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。

　　17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　19、子曰：“過猶不及。”（《論語?先進》）

　　20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

　　22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　23、四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有�！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�君子（只要）敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒有兄弟呢？”

　　24、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。

　　25、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！保ā墩撜Z?里仁》）

　　27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�(《論語?子罕》)

　　29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

　　30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

　　31、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

　　32、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！�

　　33、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

　　34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心�！�

　　35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。

　　36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�》）

　　37、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　39、子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯栴}，就不要再重復教他了�！�

　　40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。

　　41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”

　　43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�

　　45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！保ā墩撜Z?里仁》）

　　46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。

　　47、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。

　　48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎�》）

　　49、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　50、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　51、不患人之不己知，患不知人也。

　　52、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達

　　53、關雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

　　55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�

　　56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。

　　57、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

　　59、子曰：“放于利而行，多怨�！保ā墩撜Z?里仁》）

　　60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語?述而》)

　　61、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

　　62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

　　63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語?里仁》）

　　64、楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”

　　65、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

　　66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？

　　67、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。

　　68、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！保ā稙檎�》）

　　69、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

　　70、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

　　71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”（《論語?公冶長》）

　　72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆�》�?/p>

　　73、貧而無諂，富而無驕

　　74、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語?述而》）

　　75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

　　76、子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�

　　77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語?述而》)

　　79、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰�再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請事斯語矣�！薄咀g】仲弓問（怎樣是）仁�？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時要像會見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟�說：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧�！�

　　85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實行它為快樂的人�！�

　　86、子曰：“見義不為，無勇也。”

　　87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。”

　　88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

　　89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�

　　90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　91、言必信，行必果。

　　92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠�！�(《論語?泰伯》)

《論語》經典名句10

　　（一）基礎知識積累

　　1、《論語(轉載于:www.cSSyq.co m 書 業(yè) 網:論語好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其

　　弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。

　　2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕 ，即“出來做事”。開私人講學的風氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人�？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

　�。ǘ�）課內句子翻譯

　�。�1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時候生活窮苦，所以學會了許多鄙賤的技藝。）

　�。�2）三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　（幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。我選取那些優(yōu)點而效法，把好的

　　言行記在心里；對于他們身上的缺點，我進行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）

　�。�3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）

　�。�4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說：?花言巧語，裝出一副偽善的面孔，這

　　種人很少有仁德的。? ）

　　（5） 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！� ）

　�。�孔子說：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動活潑，仁慈的人沉厚寧

　　靜。聰明的人生活快樂，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長。?）

　�。�6）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�

　�。ㄗ迂晢柨鬃诱f：?有一句話可以作為終身奉行的準則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’

　　吧！自己不愿做的，不要強加給別人。? ）

　�。�7）子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

　�。ㄗ訌垎柸绾沃卫碚�事�？鬃诱f：?做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，

　　忠心不二。? ）

　�。�8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

　　子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！�

　　顏淵曰：“愿無伐善，無施勞�！�

　　子路曰：“愿聞子之志�！�

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�

　�。�顏淵、季路侍從�？鬃诱f：?何不各人說說自己的志向？?

　　子路說：?愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?

　　顏淵說：?希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。?

　　子路說：?希望聽到老師的志向。?

　　孔子說：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關懷。? ）

　�。�9） 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

　�。ú环�合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說，不符合禮的事不

　　去做。 ）

　　（10） 克己復禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）

　　（11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）

　　（12） 學而不厭，誨人不倦。 （努力學習，堅持不懈，教導別人從來不知道疲倦。）

　�。�13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　（我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文化，依靠個人勤奮敏捷，不斷學習、求

　　索而得來知識的人。 ）

　�。�14）己欲立而立人，己欲達而達人。

　�。ㄗ约合胍�立身，從而使別人立身，自己想要通達從而使別人通達。）

　�。�15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　�。ㄓ新毼坏娜吮旧碚�直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即

　　使強發(fā)命令下屬也不會聽從。）

　�。ǘ�）課外句子翻譯

　�。�1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②�！�

　　【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠，從地球上看它似乎不動，

　　實際仍在高速運轉。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。

　　【今譯】 孔子說：?［國君］治理國家，用道德教化來推行政治，就像北極星一樣，處

　　于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。?

　�。�2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且

　　格④。”

　　【注釋】 ①道：同“導”。治理，引導。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避

　　免犯錯誤。無恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。

　　【今譯】孔子說：?用行政命令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不

　　是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來治理，用禮來約束，人民就會有羞恥之心，而且會［自覺地］改過。?

　�。�3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③�！�

　　【今譯】孔子說：?仲由，我教導你的［知識］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是

　　不知道，這種態(tài)度才是明智的。?

　　（4）子曰：“人而無信①，不知其可也�！咀⑨尅竣� 信：講信用，說了算數。

　　【今譯】 孔子說：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！

　�。�5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善

　　表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例.

　�。�6） 君子坦蕩蕩， ___________________。

　�。�7） 見賢思齊焉，___________________。

　　（8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　�。�9） 歲寒，__________________。

　�。�10）君子病無能焉，不病人之不己知也。

　　【今譯】君子只應擔心自己沒有才能，不必擔心別人不了解自己。

　�。�11）工欲善其事，必先利其器。

　　（12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。

　　【今譯】十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學啊。

　�。�13）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。

　�。�14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

　　【今譯】暮春三月，春服已經換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風，再一路歌唱而歸。

　　（15）子曰：“吾十有五而志于學①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十

　　而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加�！笆�有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的.“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責等多重含義。

　　【今譯】孔子說：?我十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時遇事就

　　不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。?

　�。�16）長沮、桀溺①耦而耕②。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”

　　子路曰：“為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也�！痹唬骸笆侵�津矣。”問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由�！痹唬骸笆强浊鹬�徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也�！� ——《論語?微子》【注釋】 ①長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。

　　①翻譯文中劃橫線的句子 夫執(zhí)輿者為誰？

　　翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

　　翻譯：

　　天下有道，丘不與易也。”

　　翻譯：

　�、� 請你點評文章中的孔子的思想

　　(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹唬骸拔慈屎�？”子曰：“合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁�！�

　　子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之�！弊釉唬骸昂�，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也？”

　　注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當上了齊國的宰相。3如其仁：這就是他的仁德。4微：無，沒有。5被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟�！氨话l(fā)左衽”是當時的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。7自經：上吊自殺。瀆，小溝渠

　　①將文中的畫橫線的句子翻譯成現代漢語 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。

　　翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

　　翻譯：

　　②孔子如何看待“管仲相桓公”這件事的？

　�。�18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子

　　曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是③�！�

　　【注釋】①圬：粉刷②誅：責備 ③是：代詞，指先前對人的態(tài)度。

　�、�. 將文中畫線句譯成現代漢語。

　　于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關系。

　�、�. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？

　　附錄：閱讀下面的文言語段，完成19～22題。

　　先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?

　　及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

　�。ü�(jié)選自清方苞《左忠毅公逸事》）

　　19.下列各組加點詞語的意義相同的一項是（ ）

　　A. （1）微行入古寺

　　（2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）

　　B. （1）而目不可開

　�。�2）范增數目項王（《鴻門宴》）

　　C. （1）史噤不敢發(fā)聲

　�。�2）發(fā)圖，圖窮而匕首見（《荊軻刺秦王》）

　　D. （1）使史更敝衣

　�。�2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）

　　20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項是（ ）

　　例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶。

　　A.父母宗族，皆為戮沒（《荊軻刺秦王》）

　　B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）

　　C.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

　　D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）

　　21.下列對文意的理解，錯誤的一項是（ ）

　　A.第一段寫左忠毅公在風雪天“微行入古寺”，發(fā)現了“伏案臥，文方成草”的史可法，當即“解貂覆生，為掩戶”，表現了左忠毅公愛才之心。

　　B.對史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現了他具有知人之明。

　　C.從“席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對左公用刑之酷和左公面對酷刑的意志之堅。

　　D.“老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”表現了左公對國家前途的憂慮，并對史可法給自己平反昭雪寄予厚望。

　　22.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？

　�。�2）無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！

《論語》經典名句11

　　言必信，行必果。（《論語》）

　　既來之，則安之。（《論語》）

　　溫、良、恭、儉、讓。（《論語》）

　　朝聞道，夕死可矣。（《論語》）

　　死生有命，富貴在天。（《論語》）

　　殺身成仁，舍生取義。（《論語》）

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語》）

　　血氣方剛，戒之在斗。（《論語》）

　　敏而好學，不恥下問。（《論語》）

　　己所不欲，勿施于人。（《論語》）

　　仰之彌高，鉆之彌堅。（《論語》）

　　人無遠慮，必有近憂。（《論語》）

　　信言不美，美言不信。（《論語》）

　　有則改之，無則加勉。（《論語》）

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂。（《論語》）

　　學而不厭，誨人不倦。（《論語》）

　　過而不改，是謂過也。（《論語》）

　　勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語》）

　　不以言舉人，不因人廢言。（《論語》）

　　工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

　　學而時習之，不亦說（悅）乎？（《論語》）

　　有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語》）

　　子在川上曰：逝者如斯夫�。ā墩撜Z》）

　　溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）

　　往者不可鑒，來者猶可追。（《論語》）

　　君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）

　　不患人之不己知，患不知人也。（《論語》）

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語》）

　　古之學者為己，今之學者為人。（《論語》）

　　學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語》）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）

　　知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）

　　見賢而思齊焉，見不賢而內自省焉。（《論語》）

　　不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語》）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）

　　其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語》）

　　鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語》）

　　可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語》）

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。（《論語》）

《論語》經典名句12

　　1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z里仁》

　　2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！墩撜Z學而》

　　3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z學而》

　　4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z八佾》(盡善盡美)

　　5、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z顏淵》

　　6、過而不改，是謂過已�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z述而》

　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》

　　9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z雍也》

　　10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z學而》

　　11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》

　　12、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z述而》

　　13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　14、自古皆有死，民無信不立�！墩撜Z顏淵》

　　15、文質彬彬，然后君子�！墩撜Z雍也》

　　16、不在其位，不謀其政�！墩撜Z泰伯》

　　17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語季氏》

　　19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z里仁》

　　20、君子不器�！墩撜Z為政》

　　21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！墩撜Z子罕》

　　22、古之學者為己(所謂為己之學)，今之學者為人�！墩撜Z憲問》

　　23、見義不為，無勇也。《論語為政》

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z子罕》

　　25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與。《論語學而》

　　26、溫故而知新，可以為師矣。《論語為政》(溫故知新)

　　27、朝聞道，夕死可矣。《論語里仁》

　　28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語學而》

　　29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z子路》

　　30、人而無信，不知其可也�！墩撜Z為政》

　　31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！墩撜Z憲問》

　　32、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語學而》

　　33、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。《論語子張》

　　34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z子路》

　　35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z為政》

　　36、往者不可諫，來者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語微子》

　　37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復也�！墩撜Z述而》(舉一反三)

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z雍也》

　　39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z季氏》

　　40、工欲善其事，必先利其器。《論語衛(wèi)靈公》

　　41、當仁不讓于師。《論語衛(wèi)靈公》

　　42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成�！墩撜Z子路》

　　43、學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z為政》

　　44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》

　　45、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》

　　46、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z述而》

　　47、士不可以不弘毅，任重而道遠�！墩撜Z泰伯》

　　48、己欲立而立人，己欲達而達人。《論語雍也》

　　49、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語述而》

　　50、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z衛(wèi)靈公》(殺身成仁)

　　51、君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改�！墩撜Z學而》

《論語》經典名句13

　　1、子曰："人而無信，不知其可也。"——《論語·為政》

　　2、巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語》

　　3、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。"

　　5、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。

　　6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語

　　7、成事不說，遂事不諫，既往不咎�！栋速�（yi）》

　　8、質勝文則野，文勝質則史，是文質彬彬，然后君子。（雍也）

　　9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　10、不患人之不已知，患不知人也�！秾W而》

　　11、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

　　12、自古皆有死，民無信不立�！�—《論語顏淵》

　　13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　14、天下有道則見，無道則隱。

　　15、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　16、學而知不足，思而得遠慮。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語》

　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　20、有教無類�！�—《衛(wèi)靈公》

　　21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語》

　　22、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》

　　24、學而不思則罔，思而不學則殆。出處：論語為政

　　25、見利思義。

　　26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　27、言必信，行必果。

　　28、士不可以不弘毅，任重而道遠。出處：論語秦伯

　　29、孔子語錄：子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　30、不在其位，不謀其政。

　　31、欲速則不達，見小利則大事不成。出處：論語

　　32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。出處：論語述而

　　33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。出處：論語

　　34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語

　　35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語

　　36、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語衛(wèi)靈公

　　38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。

　　39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

　　41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　43、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�—論語

　　44、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

　　45、子曰："夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。

　　46、如果具有臧武仲的.智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。

　　47、驥不稱其力，稱其德也！

　　48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　49、孝弟也者，其為仁之本與。

　　50、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

《論語》經典名句14

　　1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄秾W而》

　　孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�

　　2、子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄稙檎�》

　　孔子說：“管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動而眾星繞之�！�

　　3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！薄稙檎�》孔子說：“以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮�！�

　　4、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�》

　　孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

　　5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

　　孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現，就可以當老師了�！�

　　6、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄稙檎�》

　　孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定�！�

　　7、子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》

　　孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！”

　　8、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗ｎí，小車無軏ｙｕè，其何以行之哉？”《為政》孔子說：“人無信譽，不知能干什么？就象大車、小車沒有車軸，怎么能啟動？”

　　9、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也�！薄独锶省�

　　孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反�。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯誤）�！�

　　10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬ｗū也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！薄豆�冶長》宰予白天睡覺�？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”

　　11、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也�！薄豆�冶長》

　　孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了�！�

　　12、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！薄豆�冶長》

　　顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊�？鬃诱f：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：

　　“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞�！弊勇废蚩鬃诱f：“愿意聽聽您的志向�！笨鬃诱f：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。”

　　13、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄豆�冶長》

　　子貢問道：“為什么給孔文子一個‘文’的謚號呢？”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”

　　14、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”《雍也》孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽�！�

　　15、子貢曰：“如有博施ｓｈì于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄队阂病纷迂曊f：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了�！�

　　16、子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《雍也》孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“如果我做什么不正當的事，讓上天譴責我吧！讓上天譴責我吧！”

　　17、子曰：“默而識ｚｈì之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》

　　孔子說：“默默地記�。ㄋ鶎W的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？”

　　18、子曰：“不憤不啟、不悱ｆěｉ不發(fā)，舉一隅ｙǔ不以三隅反，則不復也�！薄妒龆�》

　　孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了�！�

　　19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄妒龆�》

　　孔子說：“我不是天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人�！�

　　20、葉ｓｈè公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》

　　葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答�？鬃樱▽ψ勇罚┱f：“你為什么不說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�

　　21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆��?/p>

　　孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點�！�

　　22、子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！薄妒龆�》

　　孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了�！�

　　23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄妒龆�》

　　孔子說：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷�！�

　　24、太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也�！薄蹲雍薄贰咀⑨尅刻�宰:官名。

　　太宰問子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說：“老天本來就要他成為圣人，又要他多才多藝�！笨鬃勇犝f后，說：“太宰了解我嗎？我小時候生活艱難，所以會干一些粗活。貴族會有這么多技藝嗎？不會有的�！�

　　25、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�

　　孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但男子漢的志向是不能強迫改變的。”

　　26、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�

　　孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�

　　27、子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫�西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之�！薄断冗M》

　　子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來�！惫�西華說：“仲由問‘聽到了就行動起來嗎？'你回答說‘有父兄健在'，冉求問‘聽到了就行動起來嗎？'你回答‘聽到了就行動起來'。我被弄糊涂了，敢再問個明白�！笨鬃诱f：“冉求總是退縮，所以我鼓勵他；仲由好勇過人，所以我約束他�！�

　　28、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！薄额仠Y》【注釋】復:實現。

　　顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目�！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的'不要做�！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！�

　　29、齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”《顏淵》

　　齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！饼R景公說：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”

　　30、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠�！薄额仠Y》

　　子張問如何治理政事。孔子說：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實�！�

　　31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄蹲勇贰�

　　孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。”

　　32、子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！薄缎l(wèi)靈公》

　　子貢問怎樣實行仁德�？鬃诱f：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�

　　33、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也�！薄缎l(wèi)靈公》

　　孔子說：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己�！�

　　34、子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！薄缎l(wèi)靈公》

　　子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人�！�

　　35、子曰：“有教無類。”《衛(wèi)靈公》孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類�！�

　　36、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！薄都臼稀�

　　孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的�！�

　　37、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！薄都臼稀�

　　孔子說：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭�！�

　　38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（ｙú），詠而歸�！断冗M》

　　暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。

《論語》經典名句15

　　1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。

　　2、花里的米說豐年，聽蛙聲一聲。

　　3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。

　　4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。

　　5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的春色一如既往。

　　6、沒有選擇的`落花，似曾相識焉歸來。

　　7、黃色的四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。

　　8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。

　　9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。

　　10、它不是菊花中偏愛的花，這種花沒有花。

　　11、人間四月，山寺桃花開始綻放。

　　12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風留言。

　　13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。

　　14、寒梅是最可恨的，去年長的花。

　　15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。

　　16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。

　　17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風。

　　18、那一天的荷葉無研碧，映日荷花紅。

　　19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。

　　20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。

【《論語》經典名句】相關文章：

經典論語名句11-13

論語經典名句11-11

《論語》經典名句07-03

經典論語名句06-21

《論語》名句及譯文02-10

經典論語名句(優(yōu)秀)06-21

論語名句及翻譯10-01

論語名言名句11-03

論語名句30句12-08

論語名句（精選30句）09-28