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論語(yǔ)經(jīng)典名句
論語(yǔ)經(jīng)典名句1
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《論語(yǔ)·泰伯篇》）
2、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)·子路篇》）
4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”（《論語(yǔ)·顏淵篇》）
5、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政篇》）
6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）
7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)·季氏篇》）
9、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁篇》）
10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個(gè)人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)
11、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政篇》）
13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政篇》）
14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政篇》）
15、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以為之‘文’也�！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）
16、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語(yǔ)·述而篇》）
17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反則不復(fù)也�！保☉崳盒那笸ǘ吹茫汇嚎谟远茨�。）（《論語(yǔ)·述而篇》
18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也篇》）
20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）
21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁篇》）
22、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)·述而篇》）
23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕篇？
24、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述爾》）
25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語(yǔ)·述而篇》）
26、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)·雍也篇》）
27、、知者樂水，仁這樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
29、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
30、道不同，不相為謀。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語(yǔ)·子罕篇》）
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路篇》）
36、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路篇》）
37、在其位，不謀其政。（《論語(yǔ)·泰伯篇》）
38、道聽而途說(shuō)，德之棄也。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》）
39、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘�。（《論語(yǔ)·季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語(yǔ)·顏淵篇》
41、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子篇》
42、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《論語(yǔ)·學(xué)而篇）
43、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語(yǔ)·為政》）
44、子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成�！薄墩撜Z(yǔ)·子路篇》
45、既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)·季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而篇》）
47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責(zé)備什么呢？）
48、子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕篇》
49、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語(yǔ)·子罕篇》
50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》）
51、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而篇》）
52、子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語(yǔ)·雍也篇》
論語(yǔ)經(jīng)典名句2
書籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書籍，使人的思路開拓，從而提高自我素養(yǎng)，對(duì)人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì)。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語(yǔ)》就是王冠上的瑰寶。古人曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見世人對(duì)這部經(jīng)典傳世之作有著極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語(yǔ)》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無(wú)窮，受益良多�？鬃拥难孕信e止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤(rùn)著我的心田，使我感觸頗多。
孔子是儒家的創(chuàng)始人，十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著華夏子孫的心，那正統(tǒng)學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世�！墩撜Z(yǔ)》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛惜民力，反對(duì)苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì)各階層人士應(yīng)當(dāng)安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚(yáng)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛精神，以達(dá)成大同世界的美好理想。我認(rèn)為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。當(dāng)然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的德行與原則。
《論語(yǔ)》講究孝道：孝，在中國(guó)從古至今有著不可動(dòng)搖的地位，而在這本著作中，它毫無(wú)疑問(wèn)的占據(jù)了主導(dǎo)地位。人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。《論語(yǔ)》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也�！比绻頌槿f(wàn)物之靈的人類都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”��！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見，一個(gè)人懂得報(bào)答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因?yàn)椤暗嗡鳎瑧?yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓(xùn)誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓，并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈。
年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當(dāng)時(shí)童心未泯，但對(duì)《論語(yǔ)》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩�！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)無(wú)止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習(xí)，三十歲就懂禮儀，無(wú)論是說(shuō)話做事都有把握。當(dāng)他掌握了各種知識(shí)，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽別人言語(yǔ)，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)超出規(guī)矩。這幾句肺腑之言非但激勵(lì)了我，更是使我有了向前邁步的`勇氣與決心。當(dāng)時(shí)我就立志要力爭(zhēng)上游、發(fā)憤圖強(qiáng)，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。孔子一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達(dá)到最高境界。我深深地體會(huì)到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認(rèn)為“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度才能成就偉大的人生，因?yàn)椤板浂嶂�，朽木不�?鍥而不舍，金石可鏤”。
這部國(guó)寶級(jí)的傳世著作有著一句家喻戶曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書為樂事，說(shuō)明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養(yǎng)，嚴(yán)格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我?guī)熝伞薄爸疄橹�，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度�？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類”的主張，認(rèn)為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習(xí)，一定能找到一個(gè)有特長(zhǎng)和技能的人做自己的老師，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短。每當(dāng)遇到學(xué)問(wèn)上棘手的問(wèn)題抑或是滿腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識(shí)。當(dāng)然，我們也時(shí)常溫習(xí)舊知識(shí)，因?yàn)檫@樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì)與體悟，只因“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
在待人處事方面，孔子教會(huì)了我許多哲理，并且讓我變得穩(wěn)重成熟，溫文爾雅。他認(rèn)為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì)上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來(lái)，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國(guó)家也是如此。正如孔子所言：“人而無(wú)信，不知其可也�！背�，我們也要擁有“躬自厚而薄責(zé)于人”的態(tài)度與胸懷，少責(zé)備別人，并且嚴(yán)于律己，寬以待人。我們見到賢人應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)，看到不賢的人則要自我反省，因?yàn)椤耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”�！熬犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》詳細(xì)地說(shuō)明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂心忡忡。由此可見，我們應(yīng)該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。
君子一生中有三件事應(yīng)當(dāng)警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得”。這說(shuō)明了青少年應(yīng)該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達(dá)到中和調(diào)適。身為一個(gè)讀書人，我有一個(gè)遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，將來(lái)時(shí)必要為社會(huì)和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。
驀然回首，我懷著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去品讀《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認(rèn)，《論語(yǔ)》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì)我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗(yàn)�！墩撜Z(yǔ)》作為我們?nèi)A夏民族的傳統(tǒng)著作，有著不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結(jié)晶的最大見證。在這兒，我要稱贊這部我最喜愛的瑰寶：《論語(yǔ)》經(jīng)典，永垂不朽！
論語(yǔ)經(jīng)典名句3
1、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄秾W(xué)而》
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
2、子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“管理國(guó)家要以身做則。如同北極星，安然不動(dòng)而眾星繞之。”
3、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！薄稙檎房鬃诱f(shuō)：“以政令來(lái)管理，以刑法來(lái)約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來(lái)引導(dǎo)，以禮法來(lái)約束，百姓不僅遵紀(jì)守法，而且引以為榮�！�
4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定�！�
7、子曰：“由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
孔子說(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！”
8、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗ｎí，小車無(wú)軏ｙｕè，其何以行之哉？”《為政》孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？就象大車、小車沒有車軸，怎么能啟動(dòng)？”
9、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”《里仁》
孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢的人，就應(yīng)該自我反�。ㄗ约河袥]有與他相類似的錯(cuò)誤）�！�
10、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬ｗū也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！薄豆遍L(zhǎng)》宰予白天睡覺�？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽了他說(shuō)的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法�！�
11、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！薄豆遍L(zhǎng)》
孔子說(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了�！�
12、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！薄豆遍L(zhǎng)》
顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊�？鬃诱f(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨�！鳖仠Y說(shuō)：
“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞�！弊勇废蚩鬃诱f(shuō)：“愿意聽聽您的志向。”孔子說(shuō)：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷�！�
13、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”《公冶長(zhǎng)》
子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�
14、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”《雍也》孔子說(shuō)：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽�！�
15、子貢曰：“如有博施ｓｈì于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄队阂病纷迂曊f(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得��；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了。”
16、子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《雍也》孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說(shuō)：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖拢屔咸熳l責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”
17、子曰：“默而識(shí)ｚｈì之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”《述而》
孔子說(shuō)：“默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”
18、子曰：“不憤不啟、不悱ｆěｉ不發(fā)，舉一隅ｙǔ不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了�！�
19、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“我不是天生就有學(xué)問(wèn)的，只是個(gè)喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識(shí)的人。”
20、葉ｓｈè公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”《述而》
葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃樱▽�(duì)子路）說(shuō)：“你為什么不說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄妒龆?/p>
孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
22、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了�！�
23、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄妒龆�
孔子說(shuō)：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷�！�
24、太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也�！薄蹲雍薄贰咀⑨尅刻�:官名。
太宰問(wèn)子貢：“老師是圣人嗎？為什么如此多才多藝？”子貢說(shuō)：“老天本來(lái)就要他成為圣人，又要他多才多藝�！笨鬃勇犝f(shuō)后，說(shuō)：“太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活艱難，所以會(huì)干一些粗活。貴族會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。”
25、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄蹲雍薄�
孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但男子漢的志向是不能強(qiáng)迫改變的。”
26、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�
孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的�！�
27、子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！薄断冗M(jìn)》
子路問(wèn)：“聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽到就行動(dòng)起來(lái)呢？”冉有問(wèn)：“聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽到了就行動(dòng)起來(lái)�！惫魅A說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？'你回答說(shuō)‘有父兄健在'，冉求問(wèn)‘聽到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？'你回答‘聽到了就行動(dòng)起來(lái)'。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白�！笨鬃诱f(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過(guò)人，所以我約束他�！�
28、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄额仠Y》【注釋】復(fù):實(shí)現(xiàn)。
顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的'不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
29、齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子�！惫唬骸吧圃�！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”《顏淵》
齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家�？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！饼R景公說(shuō)：“講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？”
30、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”《顏淵》
子張問(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)。”
31、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《子路》
孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干；自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從�！�
32、子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！薄缎l(wèi)靈公》
子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德�？鬃诱f(shuō)：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國(guó)家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
33、子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！薄缎l(wèi)靈公》
孔子說(shuō)：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己�！�
34、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之乎？“其恕乎？己所不欲，勿施于人�！薄缎l(wèi)靈公》
子貢問(wèn)孔子問(wèn)道：“有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人�！�
35、子曰：“有教無(wú)類�！薄缎l(wèi)靈公》孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類�！�
36、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！薄都臼稀�
孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛奉承的人交朋友，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的�！�
37、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！薄都臼稀?/p>
孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（ｙú），詠而歸。《先進(jìn)》
暮春三月，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個(gè)少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌走回來(lái)。
論語(yǔ)經(jīng)典名句4
篇一：論語(yǔ)經(jīng)典名句翻譯
【原文】1．有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂（讀“l(fā)è”，快樂）乎?（《學(xué)而》）【直譯】有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是令人快樂的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠(yuǎn)方到中國(guó)來(lái)研究學(xué)問(wèn)切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）【直譯】禮的應(yīng)用，以和為貴�！疽庾g】我們之所以用最高的禮節(jié)熱烈歡迎來(lái)自世界各國(guó)的朋友，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為同世界各國(guó)的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的�！疽庾g】一個(gè)人如果不講信用，不知道他在社會(huì)上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷�！疽庾g】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)�！疽庾g】一個(gè)高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個(gè)高尚的人自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機(jī)智的人動(dòng)而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽�！疽庾g】一個(gè)機(jī)智的人樂于自由運(yùn)動(dòng)，一個(gè)仁厚的人長(zhǎng)于保持操守。
【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。【意譯】一個(gè)謙虛的人學(xué)習(xí)知識(shí)從來(lái)不會(huì)滿足，一個(gè)敬業(yè)的人教誨別人從來(lái)不會(huì)懈怠。
【原文】9.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容�！疽庾g】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準(zhǔn)則，以仁作為行動(dòng)的憑借，以六藝作為學(xué)習(xí)演習(xí)的內(nèi)容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁�！疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣�！疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。【意譯】戰(zhàn)場(chǎng)上三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，生活中一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！疽庾g】聰明的人足以明禮所以不會(huì)為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會(huì)為一己私利而憂愁，勇敢的人出自禮仁所以不會(huì)為一己私利而畏懼�！驹摹�14．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來(lái)的造詣不如現(xiàn)在呢？
【原文】15.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟�！疽庾g】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處�！疽庾g】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓�！疽庾g】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓�！驹摹�20．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
篇二：《論語(yǔ)》名句及譯文
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�
3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�
5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�
6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！薄咀g】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f(shuō)：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮�！�
8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’�！�
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了�！�
12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�
13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄咀g】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�
17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�
18.君子喻于義，小人喻于利孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�
19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【譯】孔子說(shuō)：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己�！�
20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了�！�
21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人�！�
22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺。孔子說(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開始時(shí)我對(duì)于人，是聽了他的話就相信他的`行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法�！�
23. 聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄咀g】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�
25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！薄咀g】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)�？鬃勇犝f(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓僬邞阎�，朋友信之�！薄咀g】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽聽老師您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�
27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！薄咀g】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足�！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子�！�
29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人�！�
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！薄咀g】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫�(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�
31.知者樂水，仁者樂山【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽�！�
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄咀g】子貢說(shuō)：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�
33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。
34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)去教他了�！�
36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！薄咀g】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�
37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹咀g】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�
38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷�！�
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫！小子�！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！”
40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋⿹?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�
42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！薄咀g】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑�！�
43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去�！�
44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�
45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�
46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！薄咀g】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧�！�
47.死生有命，富貴在天
48.四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻�，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”
篇三：論語(yǔ)經(jīng)典名句翻譯
1.人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì)上站住腳的。
2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(zhǎng)》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。
4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)
5.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁
8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強(qiáng)行改變的。
10．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？
11.四海之內(nèi)皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。
12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長(zhǎng)別人做壞事。
13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
14．當(dāng)仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）面對(duì)仁德對(duì)老師也不要謙讓。
15．工欲善其事，必先利其器。（《衛(wèi)靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
16.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”
17.“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
18.“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)
20.子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖愃频膯�(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”
論語(yǔ)經(jīng)典名句5
1、一棵樹上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。
2、花里的米說(shuō)豐年，聽蛙聲一聲。
3、山前白鷺飛，桃花流桂魚肥。
4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。
5、綠色的梅子香折滿袖，暗紅的`春色一如既往。
6、沒有選擇的落花，似曾相識(shí)焉歸來(lái)。
7、黃色的四朵夫人花滿道，千朵壓枝低。
8、前村積雪很深，昨晚一根樹枝開了。
9、紫顏半開籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。
10、它不是菊花中偏愛的花，這種花沒有花。
11、人間四月，山寺桃花開始綻放。
12、蠟像開花期后知道漸近，韓梅一直為東風(fēng)留言。
13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。
14、寒梅是最可恨的，去年長(zhǎng)的花。
15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的神奇。
16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。
17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風(fēng)。
18、那一天的荷葉無(wú)研碧，映日荷花紅。
19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。
20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。
論語(yǔ)經(jīng)典名句6
書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
它山之石,可以攻玉。
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。
桃李不言,下自成蹊。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
天下興亡,匹夫有責(zé)。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天意憐幽草,人間重晚晴。
玩物喪志。
往者不可諫,來(lái)者猶可追。
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。
盛名之下,其實(shí)難副。
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
失之東隅,收之桑榆。
十年樹木,百年樹人。
時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
士為知己者死。
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
論語(yǔ)經(jīng)典名句7
1.不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
2.己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
3.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》
4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
5.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
6.巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
7.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》
9.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
10.自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
11.文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
12.不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
13.君子不器。——《論語(yǔ)·為政》
14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》
15.歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
16.溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）（溫故知新）
17.朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》
18.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
19.名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》（名正言順）
20.人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
22.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》
23.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語(yǔ)·為政》
24.往者不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)·微子》
25.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）
26.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
27.不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》
28.工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
29.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
30.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
31.君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》（成人之美）
32.不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》
33.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》（任重道遠(yuǎn)）34.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》（殺身成仁）
論語(yǔ)經(jīng)典名句8
1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
3、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
5、子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
6、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《學(xué)而》
7、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
8、子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”
9、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
10、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
11、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
12、子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
13、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。
14、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
16、子曰：朝聞道，夕死可矣。
17、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
18、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
19、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�
20、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�
21、子曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
24、子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
25、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
29、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
31、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
32、子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
33、子曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、子曰：三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
36、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
37、子曰：不在其位，不謀其政。
38、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�
39、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
論語(yǔ)經(jīng)典名句9
1.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!——《陽(yáng)貨》
2.不義而富且貴，于我如浮云�！妒龆�
3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。——《憲問(wèn)》
4.不在其位，不謀其政�！短┎�
5.朝聞道，夕死可矣。——《里仁》
6.當(dāng)仁，不讓于師�！缎l(wèi)靈公》
7.道不同，不相為謀�！缎l(wèi)靈公》
8.道聽而涂說(shuō)，德之棄也�！蛾�(yáng)貨》
9.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！妒龆�
10.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《顏淵》
11.工欲善其事，必先利其器�！缎l(wèi)靈公》
12.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《衛(wèi)靈公》
13.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！缎l(wèi)靈公》
14.過(guò)猶不及�！断冗M(jìn)》
15.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?——《子罕》
16.己所不欲，勿施于人�！额仠Y》
17.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《里仁》
18.君子不以言舉人，不以人廢言�！缎l(wèi)靈公》
19.君子成人之美，不成人之惡。——《顏淵》
20.君子和而不同，小人同而不和�！蹲勇贰�
21.君子泰而不驕，小人驕而不泰�！蹲勇贰�
22.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《述而》
23.君子欲訥于言，而敏于行�！独锶省�
24.君子喻于義，小人喻于利�！独锶省�
25.君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《子張》
26.里仁為美。——《里仁》
27.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！豆遍L(zhǎng)》
28.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《子路》
30.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！缎l(wèi)靈公》
31.仁者安仁，知者利仁�！独锶省�
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蹲雍薄�
33.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《述而�?/p>
34.三思而后行。——《公冶長(zhǎng)》
35.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！豆遍L(zhǎng)》
36.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《泰伯》
37.四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《顏淵》
38.歲寒，然后知松柏之后凋也�！蹲雍薄�
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！妒龆�
40.無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——《子路》
41.小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》
42.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！蛾�(yáng)貨》
43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。——《公冶長(zhǎng)》
44.言必信，行必果�！蹲勇贰�
45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！都臼稀�
46.有教無(wú)類�！缎l(wèi)靈公》
47.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！蹲雍薄�
48.知者樂水，仁者樂山。——《雍也》
49.知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！队阂病�
50.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！缎l(wèi)靈公》
51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《雍也》
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”——《子罕》
論語(yǔ)經(jīng)典名句10
1、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
2、道聽而涂說(shuō)，德之棄也。
3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
4、君子和而不同，小人同而不和。
5、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮
9、己所不欲，勿施于人。
10、知者樂水，仁者樂山。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。
12、人在解決生活溫飽問(wèn)題后，再去追求禮樂文明是不難做到的；
13、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
14、未知生，焉知死？
15、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
16、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
19、毋意、毋必、毋固、毋我。
20、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。
論語(yǔ)經(jīng)典名句11
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
2、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。
6、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。”
7、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
8、與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”【譯】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育。”
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。
10、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
15、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。
16、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
18、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
19、子曰：“過(guò)猶不及。”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）
20、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
21、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
22、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
23、四海之內(nèi)，皆兄弟也【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排。’君子（只要）敬業(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”
24、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。
25、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
26、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語(yǔ)?里仁》）
27、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”(《論語(yǔ)?子罕》)
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
30、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
31、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”
32、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
34、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說(shuō)：”用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。”
35、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。
36、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
37、寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的.聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�
38、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
39、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了�！�
40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。
41、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
42、季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以.”
43、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
44、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀�！�
45、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語(yǔ)?里仁》）
46、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。
47、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
49、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
50、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達(dá)也要幫助他人一同興旺發(fā)達(dá)
53、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�
54、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
55、聽其言而觀其行子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是�！�
56、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話，多干實(shí)事。
57、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
58、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）
59、子曰：“放于利而行，多怨�！保ā墩撜Z(yǔ)?里仁》）
60、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。(《論語(yǔ)?述而》)
61、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。
62、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。
63、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語(yǔ)?里仁》）
64、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”
65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。
66、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠(chéng)？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？
67、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準(zhǔn)則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容。
68、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
69、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。
70、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習(xí)知識(shí)從不滿足，教誨別人從不懈怠。
71、子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！保ā墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）
72、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
73、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕
74、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)?述而》）
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。
76、子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。”
78、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《論語(yǔ)?述而》)
79、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰僭u(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�
80、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
81、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
82、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
83、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
84、己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”【譯】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為國(guó)家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟f(shuō)：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧。”
85、知之者不如好之者，好之者不如樂之者【譯】孔子說(shuō)：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。”
86、子曰：“見義不為，無(wú)勇也。”
87、君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。”
88、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。
89、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
91、言必信，行必果。
92、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”(《論語(yǔ)?泰伯》)
論語(yǔ)經(jīng)典名句12
001 求仁而得仁，又何怨
002 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
003 敬鬼神而遠(yuǎn)之
004 子罕言利，與命，與仁
005 譬如為山，未成一簣
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸
008 不患人之不己知
009 四體不勤，五谷不分
010 鳥獸不可與同群
011 無(wú)可無(wú)不可
012 食不厭精，膾不厭細(xì)
013 君子務(wù)本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
016 不遷怒，不貳過(guò)
017 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未見好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
021 君子求諸己，小人求諸人
022 小不忍則亂大謀
023 君子之過(guò)也，如日月之食焉
024 巧言令色，鮮矣仁
025 人而無(wú)信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也
028 子不語(yǔ)：怪、力、亂、神
029 人之將死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
032 邦無(wú)道，危行言孫
033 知其不可而為之
034 言不及義，好行小慧，難矣哉
035 君子不以言舉人，不以人廢言
036 君子有三戒
037 鄉(xiāng)原，德之賊也
038 道聽而涂說(shuō)，德之棄也
039 望之儼然，即之也溫
040 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言
041 犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎
042 有事弟子服其勞
043 視其所以，觀其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 禮，與其奢也，寧儉
046 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之內(nèi)，皆兄弟也
050 愛之欲其生，惡之欲其死
051 君子成人之美，不成人之惡
052 忠告而善道之，不可則止
053 善者好之，其不善者惡之
054 以直報(bào)怨，以德報(bào)德
055 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
056 行有余力，則以學(xué)文
057 溫故而知新，可以為師矣
058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
059 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
060 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
061 自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也賤，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其兩端而竭焉
065 終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也
066 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于學(xué)
068 君子固窮，小人窮斯濫矣
069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
070 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
072 歲寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾沒世而名不稱焉
074 當(dāng)仁，不讓于師
075 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎
076 久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公
077 三月不知肉味
078 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
079 逝者如斯夫！不舍晝夜
080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 過(guò)猶不及
083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也
084 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相為謀
087 唯上知與下愚不移
088 往者不可諫，來(lái)者猶可追
089 雖蠻貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗廟之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而眾星共之
093 舉直錯(cuò)諸枉，則民服
094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)
097 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之
098 名不正，則言不順
099 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也
100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也
論語(yǔ)經(jīng)典名句13
1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語(yǔ)·顏淵》
2、子曰："始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。"
3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"
4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"
5、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》
6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》
10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語(yǔ)》
13、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的'。
15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語(yǔ)》
16、過(guò)猶不及。——《先進(jìn)》
17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《述而》
18、小不忍則亂大謀�！缎l(wèi)靈公》
19、乘肥馬，衣輕裘�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語(yǔ)
21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》
22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語(yǔ)里仁
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語(yǔ)
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。出處：論語(yǔ)
25、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
26、一言而可以興邦。
27、欲速則不達(dá)。
28、吾未見好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)
29、與朋友交而不信。出處：論語(yǔ)
30、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。出處：論語(yǔ)
31、當(dāng)仁，不讓于師。
32、溫故而知新，可以為師矣。
33、：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
34、成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。——論語(yǔ)
36、食不厭精，膾不厭細(xì)�！撜Z(yǔ)
37、伴君如伴虎�！撜Z(yǔ)
38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度�！撜Z(yǔ)
39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
40、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
論語(yǔ)經(jīng)典名句14
1、德不孤，必有鄰。《論語(yǔ)·里仁》
2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
4、子謂《韶》：·盡善矣，盡美矣�！ぁ墩撜Z(yǔ)·八佾》（盡善盡美）
5、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
7、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語(yǔ)·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)·學(xué)而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無(wú)信不立。《論語(yǔ)·顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
16、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。《論語(yǔ)·季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利。《論語(yǔ)·里仁》
20、君子不器�！墩撜Z(yǔ)·為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語(yǔ)·子罕》
22、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
23、見義不為，無(wú)勇也。《論語(yǔ)·為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》
論語(yǔ)經(jīng)典名句15
1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)·雍也》）（20xx全國(guó)）
——孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”
2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政》）（20xx天津）
3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）
——周任說(shuō)過(guò)：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（20xx全國(guó)）
——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）（20xx全國(guó)、20xx上海）
——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）（20xx江蘇）
——孔子在河邊說(shuō)：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�
7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語(yǔ)·子罕》）（20xx全國(guó)）
——孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼�！�
8、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）
——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧；上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡；上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。
10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）
——只讀書不思考，就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書，思路就會(huì)閉塞不通。
12、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。
14、見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）
——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問(wèn)有沒有和他一樣的毛病。
15、智者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也》）
——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)·述而》）
——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開導(dǎo)他；學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類推）
17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）
——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）
——一個(gè)讀書人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗?責(zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）
——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）
——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路》）
——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒有人聽從。
22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)·雍也》）
——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）
24、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了，但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。
25、君子訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語(yǔ)·顏淵》
——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政》）
——我十五歲時(shí)開始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。
28、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而）
——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
29、詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）
——詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)·為政》）
——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。
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