經(jīng)典論語(yǔ)名句

經(jīng)典論語(yǔ)名句1

　　1、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不在其位，不謀其政。

　　3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。

　　8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

　　18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�

　　22、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之惡

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　25、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　26、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

　　28、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

　　29、舉枉錯(cuò)諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的'人，把他放在不正直的人的位置之上，就會(huì)使不正直的人正直起來(lái)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句2

　　1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　3、不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)學(xué)而》

　　4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z(yǔ)八佾》(盡善盡美)

　　5、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)顏淵》

　　6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　14、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　16、不在其位，不謀其政。《論語(yǔ)泰伯》

　　17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　18、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)季氏》

　　19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　20、君子不器�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　21、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。《論語(yǔ)子罕》

　　22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》

　　23、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)為政》(溫故知新)

　　27、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)學(xué)而》

　　29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　30、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　31、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》

　　32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)學(xué)而》

　　33、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)子張》

　　34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語(yǔ)微子》

　　37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)述而》(舉一反三)

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)季氏》

　　40、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　41、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　42、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)為政》

　　44、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)為政》

　　45、君子成人之美，不成人之惡。《論語(yǔ)顏淵》

　　46、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　47、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)泰伯》

　　48、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　49、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)述而》

　　50、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》(殺身成仁)

　　51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

經(jīng)典論語(yǔ)名句3

　　1、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

　　3、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　4、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　5、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　6、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　7、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。

　　8、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　12、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　15、溫故而知新，可以為師矣。

　　16、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　17、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　18、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　19、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　20、有教無(wú)類(lèi)。

　　21、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

經(jīng)典論語(yǔ)名句4

　　求學(xué)篇

　　1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎!有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，(切磋學(xué)理)，不也快樂(lè)嗎!別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎!

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿(mǎn)足、居室的舒適(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。

　　3、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

　　4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

　　5、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》(溫故知新)

　　【注解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

　　6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽(tīng)的進(jìn)不同的意見(jiàn)，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　7、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(愛(ài)真理勝于愛(ài)生命)。

　　8、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！墩撜Z(yǔ)·述而》 (舉一反三)

　　【注解】(教學(xué)生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(四方形)的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他(新知識(shí))了。

　　9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【注解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂(yōu)愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了�！�

　　10、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【注解】古代讀書(shū)人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德(然后去為國(guó)家、人民服務(wù))，現(xiàn)在讀書(shū)人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看(希望得到別人的贊美和任用)。

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　【注解】懂得它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它不如以它為樂(lè)。

　　立志篇

　　12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

　　【注解】讀書(shū)的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�重任在身而路程遙遠(yuǎn)。

　　13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】三軍中可以?shī)Z取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。

　　14、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。

　　品德篇

　　15、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》

　　【注解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng);若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。

　　16、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】花言巧語(yǔ)，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”(這種人不會(huì)有真正的愛(ài)人之心)。

　　17、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。《論語(yǔ)·子張》

　　【注解】有了過(guò)錯(cuò)，別人都能看到;改了，人們都會(huì)敬仰他。

　　18、德不孤，必有鄰。(《論語(yǔ)·里仁》)

　　【注解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

　　19、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》

　　【注解】 一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。

　　20、君子不器《論語(yǔ)·為政》

　　【注解】君子不要像器具一樣(只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用)

　　21、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任;人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。

　　22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 (殺身成仁)

　　【注解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來(lái)成全仁。

　　23、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【注解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，好比是天空浮來(lái)浮去的過(guò)眼煙云。

　　24、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　【注解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂(yōu)愁，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。

　　25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【注解】聰明智慧的人愛(ài)水，有仁德的人愛(ài)山。聰明智慧的人愛(ài)活躍，有仁德的人愛(ài)沉靜。聰明智慧的人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽。

　　26、當(dāng)仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰�謙讓。

　　27、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。

　　28、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢。

　　29、君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】君子不因?yàn)閯e人的話(huà)說(shuō)得好就提拔他,也不因?yàn)閯e人的.品德不好就廢棄他的正確意見(jiàn)。

　　30、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。

　　31、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)·里仁》

　　【注解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類(lèi)似缺點(diǎn)。

　　32、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【注解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

　　處世篇

　　33、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》

　　【注解】君子胸懷坦蕩，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮;小人心胸狹隘，常常憂(yōu)愁哀戚。

　　34、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。

　　35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】君子如果不自重，就沒(méi)有威嚴(yán)，(別人也不會(huì)尊重你)，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。

　　36、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！墩撜Z(yǔ)·雍也》

　　【注解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立;自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。

　　37、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【注解】名分正當(dāng)，說(shuō)話(huà)才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說(shuō)話(huà)必須理由正當(dāng)而充足。

　　38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　【注解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢?與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢?老師傳給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢?

　　39、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。

　　40、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。

　　41、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　【注解】自古以來(lái)，都免不了一死;如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。

　　42、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人!

　　43、工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　【注解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ鳎�必須先學(xué)好本領(lǐng)。

　　44、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)·季氏》

　　【注解】有益的朋友有三種：同正直的人交友，同誠(chéng)實(shí)的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，是有益的。

　　45、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)·為政》

　　【注解】見(jiàn)到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒(méi)有勇氣。

　　46、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

　　【注解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開(kāi)怨恨了。

　　哲理篇

　　47、子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣�！� 《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)

　　【注解】孔子談到《韶》這一樂(lè)舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了�！�

　　48、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》

　　【注解】不在那個(gè)職位上，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事。

　　49、往者不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)·微子》

　　【注解】過(guò)去的事不可挽回了，將來(lái)的事來(lái)得及改正。

　　50、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)·子路》

　　【注解】不求速成，不要圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。

經(jīng)典論語(yǔ)名句5

　　1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

　　2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。

　　3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

　　5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

　　7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯(同樣的)錯(cuò)。

　　8、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往，是否真誠(chéng)?對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)?

　　10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂(yōu)患。

　　11、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話(huà)一定要講信用，做事一定要果斷。

　　12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要(努力向他)看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。

　　13、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。

　　14、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。

　　15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　17、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。()譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。

　　18、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

　　19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

　　20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　21、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?

　　23、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂(yōu)有勇氣不會(huì)恐懼。

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均;不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

　　26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　27、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。

　　28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　論語(yǔ)經(jīng)典名句及翻譯

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)之后又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的事嗎?人家一時(shí)不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

　　2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的�！�

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　【譯文】 曾子說(shuō)：“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時(shí)是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時(shí)是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?對(duì)老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

　　【注釋】曾子：即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國(guó)人，是被魯國(guó)滅亡的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。三省：省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋?zhuān)阂皇侨�次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

　　4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。”

　　【注釋】就：靠近、看齊。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。

　　5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

　　【注釋】患，擔(dān)憂(yōu)、害怕。人，指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。

　　6、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’。”

　　【注釋】詩(shī)三百，詩(shī)指《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)。此書(shū)實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。蔽，包括，概括的意思。思無(wú)邪，此為《詩(shī)經(jīng)?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無(wú)邪，一解為“純正”，一解為“直”。

　　7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論而不會(huì)覺(jué)得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

　　【注釋】有：同“又”。不惑，掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過(guò);矩，規(guī)矩。

　　8、孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�

　　【譯文】 孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道�？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂(yōu)。(這樣做就可以算是盡孝了。)”

　　【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號(hào)。父母唯其疾之憂(yōu)。其，代詞，指父母。疾，疾病。

　　9、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了�！�

　　【注釋】溫故而知新：故，已經(jīng)過(guò)去的。新，剛剛學(xué)到的知識(shí)。

　　10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群�！�

　　【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結(jié)。小人，沒(méi)有道德修養(yǎng)的凡人。

　　11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定�！�

　　【注釋】罔：迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險(xiǎn)。

　　12、子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“仲由，我教給你怎樣做的話(huà)，你會(huì)明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

　　【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學(xué)生，長(zhǎng)期追隨孔子。女，同汝，你。

　　13、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么來(lái)行走呢?”

　　【注釋】輗，音ní，古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。大車(chē)指的是牛車(chē)。(2) 軏：音yuè，古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。沒(méi)有輗和軏，車(chē)就不能走。

　　14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

　　【譯文】 孔子談到季氏時(shí)說(shuō)：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè)舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來(lái)呢?”

　　【注釋】季氏，魯國(guó)正卿季孫氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據(jù)《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫?yàn)樗馁�，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說(shuō)可以容忍。

　　15、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“早晨得知了(為仁之)道，就是當(dāng)晚死去也心甘情愿了�！�

　　16、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人想念的是鄉(xiāng)土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。”

　　【注釋】懷：思念。 土：鄉(xiāng)土。刑：法制懲罰。

　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　18、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)看齊;見(jiàn)到不賢的`人，就應(yīng)該自我反省(有沒(méi)有與其相類(lèi)似的錯(cuò)誤)�！�

　　19、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有充分的道理(理由)�！�

　　【注釋】游：指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。方：規(guī)矩，道理，理由。

　　20、子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“三年(多年)沒(méi)有改變父親的合乎禮儀的規(guī)矩，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！�

　　21、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�

　　22、子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該在說(shuō)話(huà)時(shí)要謹(jǐn)慎，在行動(dòng)時(shí)要敏捷�！�

　　【注釋】訥：遲鈍。這里指說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎。敏：敏捷、快速的意思。

　　23、子曰：“德不孤，必有鄰�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�

　　24、宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅!”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！�

　　【譯文】 宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢?”孔子又說(shuō)：“起初，我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)便相信了他的行為;現(xiàn)在，我是聽(tīng)了他講的話(huà)，還要觀察他的行為。在宰予這里，我改變了觀察人的方法。”

　　【注釋】糞土：腐土、臟土。圬：音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅：意為責(zé)備、批評(píng)。與：語(yǔ)氣詞。

　　25、子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�

　　【譯文】 子貢說(shuō)：“老師講授的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的。”

　　【注釋】文章：這里指孔子傳授的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)等。性：人性�！蛾�(yáng)貨篇》第十七中談到性。天道：天命�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中孔子多處講到天和命，但不見(jiàn)有孔子關(guān)于天道的言論。

　　26、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�

　　【譯文】 子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�

　　【注釋】孔文子：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉(音yǔ)�！拔摹笔侵u號(hào)，“子”是尊稱(chēng)。敏：敏捷、勤勉。

　　27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�

　　【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇�(tīng)到了，說(shuō)：“考慮兩次也就行了�！�

　　【注釋】季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時(shí)任正卿，“文”是他的謚號(hào)。 斯：就。

　　28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過(guò)分恭敬，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為這種人可恥，我也認(rèn)為可恥�！�

　　【注釋】足恭：一說(shuō)是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來(lái)討好別人;另一說(shuō)是過(guò)分恭敬。這里采用后說(shuō)。左丘明：姓左丘名明，魯國(guó)人，相傳是《左傳》一書(shū)的作者。

　　29、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

　　【注釋】簞：音dān，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。

　　30、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子�！�

　　【注釋】質(zhì)：樸實(shí)、自然，無(wú)修飾的。文：文采，經(jīng)過(guò)修飾的。野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史：言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬：指文與質(zhì)的配合很恰當(dāng)。

　　31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�！�

　　32、 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜;聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽�！�

　　【注釋】知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山�！爸�”同“智”;樂(lè)，古音yào，喜愛(ài)的意思。

　　33、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)中不覺(jué)得厭煩，教人中不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢?”

　　【注釋】識(shí)：音zhì，記住的意思。何有于我哉：對(duì)我有什么難呢?

　　34、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中�！�

　　【注釋】德：舊注云：德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝：藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝，都是日常所用。

　　35、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個(gè))方面的東西，那就不要再教他了。”

　　【注釋】憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。悱：音fěi，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。隅：音yǔ，角落。

　　36、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�

　　【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

　　37、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�

　　【譯文】 葉公問(wèn)子路孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃�(對(duì)子路)說(shuō)：“你為什么不說(shuō)。(就說(shuō))他這個(gè)人發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�

　　【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國(guó)的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾：云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。

　　38、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�

　　39、子以四教：文、行、忠、信。

　　【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授給學(xué)生們。

　　【注釋】文：文獻(xiàn)、古籍等。行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。信：以實(shí)之謂信。誠(chéng)實(shí)的意思。

　　40、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁�！�

　　【注釋】坦蕩蕩：心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。長(zhǎng)戚戚：經(jīng)常憂(yōu)愁、煩惱的樣子。

　　41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　【譯文】 孔子既溫和又嚴(yán)厲，威嚴(yán)卻不兇猛，莊重而又安祥。

　　42、詩(shī)云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�

　　【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“(要)小心謹(jǐn)慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面�！�

　　43、曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　【譯文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)快死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時(shí)候，說(shuō)的話(huà)是善意的�！�

　　44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　【譯文】 曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗��?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

　　【注釋】弘毅：弘，廣大。毅，強(qiáng)毅。

　　45、子曰：“不在其位，不謀其政�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位上，就不考慮那個(gè)職位上的事�！�

　　46、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�

　　【譯文】 顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了�！�

　　【注釋】喟：音kuì，嘆息的樣子。彌：更加，越發(fā)。鉆：鉆研。瞻：視、看。循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。卓爾：高大、超群的樣子。末由：末，無(wú)、沒(méi)有。由，途徑，路徑。這里是沒(méi)有辦法的意思。

　　47、子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

　　【譯文】 孔子想要搬到九夷那個(gè)地方去居住。有人說(shuō)：“那里非常落后閉塞，不開(kāi)化，怎么能住呢?”孔子說(shuō)：“有君子去那里住下來(lái)，就不會(huì)閉塞落后了�！�

　　【注釋】九夷：中國(guó)古代對(duì)于東方少數(shù)民族的通稱(chēng)。陋：鄙野，文化閉塞，不開(kāi)化。

　　48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　【譯文】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�

　　49、子謂顏淵曰：“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。”

　　【譯文】 孔子在評(píng)價(jià)顏淵時(shí)說(shuō)：“可惜呀!我只見(jiàn)他不斷前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他停止過(guò)�！�

　　50、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他也就沒(méi)有什么可以敬畏的了�！�

　　51、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂(lè)卻不過(guò)分，憂(yōu)愁卻不悲傷�！�

　　52、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�

　　53、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

　　【譯文】 子貢問(wèn)老師： 有什么話(huà)，可以終身奉行的嗎?孔夫子就說(shuō)了：那就應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人。”

　　54、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠�！�

　　【譯文】 子張問(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�

　　55、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　【譯文】顏淵、季路侍奉在孔子身邊�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的愿望呢?”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，把它們用壞了也不怨恨。”顏淵說(shuō)：“愿做到不夸耀自己的好處、不宣揚(yáng)自己的功勞。”子路說(shuō)：“您的愿望呢?”孔子說(shuō)：“使老人能過(guò)得安適，使朋友得到信任，使年輕人得到關(guān)懷。”

　　56、子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“克制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。實(shí)行仁德，在于自己，難道還在于別人嗎?” 57、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣�！� 【譯文】 孔子說(shuō)：仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?我想達(dá)到仁，仁就到了。

　　58、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�

　　【譯文】孔子說(shuō)：“以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。”

　　60、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！� 【譯文】孔子說(shuō)：”用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心;用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心�！�

　　61、子說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。

　　【譯文】 當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

　　62、子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已�！� 【譯文】子貢說(shuō)：“假若有一個(gè)人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣?可以算是仁人了嗎?”孔子說(shuō)：“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了!就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了�！�

　　63、子曰：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之�！�

　　【譯文】冉求平日做事，過(guò)分謹(jǐn)慎，所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以我要壓壓他。

　　64、“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　【譯文】“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了�！�

　　65、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�

　　曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�

　　子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直誠(chéng)信的朋友，恕人大度的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。”

　　曾子說(shuō)：“我每天從三個(gè)方面反省自己——給其他人出謀劃策誠(chéng)心嗎?和朋友來(lái)往誠(chéng)信嗎?老師傳授的知識(shí)有復(fù)習(xí)嗎?”

　　孔子說(shuō)：“君子成全別人好的事情，不幫別人干壞事。壞人則相反�！�

　　孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢能的人心里想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊!”

　　孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了�！�

　　66、子曰：“孔君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?/p>

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種戒忌：年少的時(shí)候，血?dú)馍形捶�(wěn)定，要戒女色;到了壯年，血?dú)馔�盛剛烈，要戒�?zhēng)斗;到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無(wú)厭�！�

　　67、 “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”

　　“君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經(jīng)常憂(yōu)心忡忡�！�

　　68、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變�！�

經(jīng)典論語(yǔ)名句6

　　1、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心�！�—孟軻

　　2、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！�—孟軻《孟子》

　　3、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！——孟子

　　4、吾善養(yǎng)浩然之氣�！�—孟子

　　5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

　　6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

　　7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元�！�—孟軻

　　8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！�—孟子《盡心上》

　　9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

　　10、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

　　11、盡心知性，盡性知天�！�—孟子

　　12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。——孟子《孟子》

　　13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！�—孟子《離婁上》

　　14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子

　　15、禍福無(wú)不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的�！�—孟子

　　16、志帥氣，氣帥體——孟子

　　17、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也�！�—孟子《孟子告天下》

　　18、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

　　19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮�！�—孟軻

　　20、君子可欺之以方，難罔以非其道�！�—孟子《校人烹魚(yú)》

　　21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也�！对�(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)�！�—孟子《孟子》

　　22、人不可以無(wú)恥。——孟子

　　23、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

　　24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

　　25、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道�！�—孟子

　　26、"入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！�—孟子"

　　27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻

　　29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻

　　30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

　　31、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？——孟子《孟子》

　　32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過(guò)度的言辭，我能知道它的'缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境�！�—"孟子《孟子》

　　33、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端�！�—孟子《孟子》

　　34、志，氣之帥也——孟子

　　35、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)——孟子

　　36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�—孟子《孟子》

　　37、順天者存，逆天者亡�！�—孟軻

　　38、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！�—孟軻

　　39、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

　　40、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義�！�—孟子《孟子》

　　41、"魚(yú)，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》

　　42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信�！�—孟子

　　43、育才造士，為國(guó)之本——孟子

　　44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣�！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

　　45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之�！睈�(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》

　　46、得道多助，失道寡助。——孟子

　　47、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。——孟子

　　48、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》

　　49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也�！�—孟子

　　50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！�—孟軻

　　51、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——孟子《孟子》

　　52、夫志，氣之帥也�！�—孟軻

　　53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》

　　55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

　　56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！�—孟子

　　57、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也�！�—孟軻

　　58、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　59、人皆可以為堯舜�！�—孟子

經(jīng)典論語(yǔ)名句7

　　1、子曰："人而無(wú)信，不知其可也。"——《論語(yǔ)·為政》

　　2、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)》

　　3、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　4、子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"

　　5、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。

　　6、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語(yǔ)

　　7、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》

　　8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。（雍也）

　　9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　10、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》

　　11、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。（為政）

　　12、自古皆有死，民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)顏淵》

　　13、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　14、天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。

　　15、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

　　16、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。

　　17、君子納于言而敏于行。

　　18、子曰："不患人之不己知，患其不能也。"——《論語(yǔ)》

　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　20、有教無(wú)類(lèi)�！�—《衛(wèi)靈公》

　　21、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語(yǔ)》

　　22、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

　　23、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。出處：《論語(yǔ)子罕》

　　24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。出處：論語(yǔ)為政

　　25、見(jiàn)利思義。

　　26、"齊一變，至于魯，魯一變，至于道。"

　　27、言必信，行必果。

　　28、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。出處：論語(yǔ)秦伯

　　29、孔子語(yǔ)錄：子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張?jiān)唬汉螢樗膼�？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　30、不在其位，不謀其政。

　　31、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。出處：論語(yǔ)

　　32、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。出處：論語(yǔ)述而

　　33、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。出處：論語(yǔ)

　　34、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！出處：論語(yǔ)

　　35、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！出處：論語(yǔ)

　　36、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　37、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語(yǔ)衛(wèi)靈公

　　38、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。

　　39、不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　40、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

　　41、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　42、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　43、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�—論語(yǔ)

　　44、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

　　45、子曰："夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。

　　46、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的.勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了。

　　47、驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也！

　　48、可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　49、孝弟也者，其為仁之本與。

　　50、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句8

　　1．溫故而知新，可以為師矣。

　　溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　2．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

　　3．知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道的就說(shuō)知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

　　4．既來(lái)之，則安之。

　　原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安定下來(lái)。

　　5．工欲善其事，必先利其器。

　　如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。

　　6．學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。

　　7．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　一個(gè)軍隊(duì)可以使它喪失主帥，但一個(gè)普通人卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

　　8．言必信，行必果。

　　講話(huà)誠(chéng)實(shí)，做事果敢。

　　9．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　統(tǒng)治者本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通。統(tǒng)治者本身行為不正當(dāng)，縱三令五申，百姓也不會(huì)信從。

　　10．己所不欲，勿施于人。

　　自己不想要的，切勿強(qiáng)加給別人。

　　11．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　聰敏又好學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱。

　　12．君子喻于義，小人喻于利。

　　真正高尚的人重視的是正義感，堅(jiān)持自己的處世原則，而卑賤的人僅僅狹隘地從自身利益出發(fā)。

　　13．不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不開(kāi)導(dǎo)的；不到想說(shuō)可怎么也說(shuō)不清楚的地步，我是不提醒的。

　　14．巧言令色，鮮矣仁！

　　花言巧語(yǔ)，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的1

　　15．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　我每天多次反省自己：替他人工作是否忠誠(chéng)？與朋友交往是否守信？老師傳授我的知識(shí)，自己是否熟悉了？

　　16．是可忍，孰不可忍！

　　如果這件事情能容忍，那還有哪件事情不能容忍

　　17．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎？別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？

　　18．三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　三個(gè)人同行，其中必定有我的'老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對(duì)照自己而改正缺點(diǎn)。

　　19．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。

　　20．不在其位，不謀其政。

　　不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　21．逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　時(shí)間猶如流水一般，不論晝夜，時(shí)刻流逝。

　　22．歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了冬天來(lái)臨的時(shí)候，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后落葉的。

　　23．君子成人之美，不成人之惡。

　　君子通常成全他人的好事，不促成別人的壞事。

　　24．欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。

　　單純追求速度就無(wú)法達(dá)到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。

　　25．小不忍，則亂大謀。

　　小事不忍耐就會(huì)壞了大事。

　　26．道不同，不相為謀。

　　意見(jiàn)或志趣不同的人無(wú)法共事。

　　27．不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　不學(xué)習(xí)禮儀，就不能夠在人群中立足。

　　28．不義而富且貴，于我如浮云。

　　干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同浮云一樣。

　　29．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂(yōu)患。

　　30．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　人的性情很相近，但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

　　31．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　看到別人好的地方，我們要學(xué)習(xí)；看到別人不好的地方，就反省自己有沒(méi)有。

　　32．智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

　　智者喜愛(ài)水，仁者喜愛(ài)山。

　　33．始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

　　當(dāng)初我對(duì)于別人，是聽(tīng)到他的話(huà)就相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于別人，是聽(tīng)到他的話(huà)還要觀察他的行為。

　　34．有教無(wú)類(lèi)。

　　不管貴賤賢愚，哪一類(lèi)人都給予教育。

　　35．君子和而不同，小人同而不和。

　　君子用自己正確的意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意見(jiàn)，使一切都做到恰到好處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，不肯表示自己的不同意見(jiàn)。

　　36．當(dāng)仁，不讓于師。

　　遇到行仁義之事的時(shí)候，即使是老師也不用謙讓。

　　37．人而無(wú)信，不知其可也。

　　一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

　　38．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！

　　譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。

　　39．不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

　　40．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

　　士不可以不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大而路程遙遠(yuǎn)。

　　41．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)。

　　42．與朋友交，言而有信。

　　與朋友交往，要守信用。

　　43．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。

經(jīng)典論語(yǔ)名句9

　　書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。

　　疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

　　水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。

　　歲寒,然后知松柏之后凋也。

　　它山之石,可以攻玉。

　　踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。

　　桃李不言,下自成蹊。

　　天時(shí)不如地利,地利不如人和。

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

　　天下興亡,匹夫有責(zé)。

　　天行有常,不為堯存,不為桀亡。

　　天意憐幽草,人間重晚晴。

　　玩物喪志。

　　往者不可諫,來(lái)者猶可追。

　　為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。

　　圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。

　　盛名之下,其實(shí)難副。

　　盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。

　　失之東隅,收之桑榆。

　　十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。

　　時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。

　　士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。

　　士為知己者死。

　　世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。

　　試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須待七年期。

經(jīng)典論語(yǔ)名句10

　�。ㄒ唬┗�礎(chǔ)知識(shí)積累

　　1、《論語(yǔ)(轉(zhuǎn)載于:www.cSSyq.co m 書(shū) 業(yè) 網(wǎng):論語(yǔ)好句賞析)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其

　　弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

　　2、孔子，名＿＿＿，字 ＿＿＿，＿＿＿ 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來(lái)做事”。開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人�？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

　�。ǘ�）課內(nèi)句子翻譯

　�。�1） 吾少也賤，故多能鄙事。（ 我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。）

　�。�2）三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　�。◣讉�(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的

　　言行記在心里；對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。）

　�。�3） 君君，臣臣，父父，子子。 （君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。）

　　（4）子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” （孔子說(shuō)：?花言巧語(yǔ)，裝出一副偽善的面孔，這

　　種人很少有仁德的。? ）

　　（5） 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！� ）

　�。�孔子說(shuō)：?聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧

　　靜。聰明的人生活快樂(lè)，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。?）

　　（6）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　�。ㄗ迂晢�(wèn)孔子說(shuō)：?有一句話(huà)可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？?孔子回答：?那就是‘恕’

　　吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。? ）

　�。�7）子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠�！�

　�。ㄗ訌垎�(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：?做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，

　　忠心不二。? ）

　�。�8） 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”

　　子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”

　　顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！�

　　子路曰：“愿聞子之志�！�

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　�。�顏淵、季路侍從�？鬃诱f(shuō)：?何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向？?

　　子路說(shuō)：?愿將車(chē)馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。?

　　顏淵說(shuō)：?希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。?

　　子路說(shuō)：?希望聽(tīng)到老師的志向。?

　　孔子說(shuō)：?使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。? ）

　�。�9） 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　�。ú环�合禮的事不去看，不符合禮的話(huà)不去聽(tīng)，不符合禮的話(huà)不去說(shuō)，不符合禮的事不

　　去做。 ）

　�。�10） 克己復(fù)禮為仁（克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。）

　　（11） 為仁由己，而由乎人哉？ （修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？ ）

　�。�12） 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來(lái)不知道疲倦。）

　　（13） 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　�。ㄎ也皇巧�下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求

　　索而得來(lái)知識(shí)的人。 ）

　�。�14）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　（自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。）

　　（15）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　（有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好 ；有職位的人本身不正直 ，即

　　使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽(tīng)從。）

　�。ǘ�）課外句子翻譯

　�。�1）子曰：“為政以德，譬如北辰①，居其所而眾星共之②。”

　　【注釋】①北辰：北極星。距地球約７８２光年。由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，

　　實(shí)際仍在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。 ②共：同“拱”。環(huán)繞。

　　【今譯】 孔子說(shuō)：?［國(guó)君］治理國(guó)家，用道德教化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處

　　于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周?chē)��?

　�。�2）子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無(wú)恥③；道之以德，齊之以禮，有恥且

　　格④�！�

　　【注釋】 ①道：同“導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。 ②齊：整治，約束，統(tǒng)一。 ③免：避免，指避

　　免犯錯(cuò)誤。無(wú)恥：做了壞事，心里不知羞 恥；沒(méi)有（或缺乏）羞恥之心。 ④格：正，糾正。

　　【今譯】孔子說(shuō)：?用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不

　　是從心里知道［犯罪］是可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)［自覺(jué)地］改過(guò)。?

　�。�3） 子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也③�！�

　　【今譯】孔子說(shuō)：?仲由，我教導(dǎo)你的［知識(shí)］，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是

　　不知道，這種態(tài)度才是明智的。?

　�。�4）子曰：“人而無(wú)信①，不知其可也�！咀⑨尅竣� 信：講信用，說(shuō)了算數(shù)。

　　【今譯】 孔子說(shuō)：?人不講信用，真不知道怎么可以呢！

　�。�5） 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　【今譯】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善

　　表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例.

　　（6） 君子坦蕩蕩， ___________________。

　　（7） 見(jiàn)賢思齊焉，___________________。

　�。�8） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　�。�9） 歲寒，__________________。

　　（10）君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。

　　【今譯】君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒(méi)有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。

　�。�11）工欲善其事，必先利其器。

　�。�12）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

　　【今譯】十戶(hù)人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。

　　（13）發(fā)憤忘食，_________________ ，不知老之將至。

　　（14）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

　　【今譯】暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。

　�。�15）子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十

　　而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 【注釋】 ①有：同“又”。表示相加�！笆�有五”，即十加五，十五歲。 ②天命：這里的“天命”含有上天的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。

　　【今譯】孔子說(shuō)：?我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就

　　不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。?

　　（16）長(zhǎng)沮、桀溺①耦而耕②。孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”

　　子路曰：“為孔丘�！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣�！眴�(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對(duì)曰：“然�！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻�而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！� ——《論語(yǔ)?微子》【注釋】 ①長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 ②耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。 ③耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。

　　①翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子 夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？

　　翻譯： 且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

　　翻譯：

　　天下有道，丘不與易也�！�

　　翻譯：

　�、� 請(qǐng)你點(diǎn)評(píng)文章中的孔子的思想

　　(17) 子路曰:“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸昂现T侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁�！�

　　子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之�！弊釉唬骸昂睿�一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”

　　注：1公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭(zhēng)位，殺掉了他。2召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾死后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國(guó)的宰相。3如其仁：這就是他的`仁德。4微：無(wú)，沒(méi)有。5被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟�！氨话l(fā)左衽”是當(dāng)時(shí)的夷狄之俗。6諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。7自經(jīng)：上吊自殺。瀆，小溝渠

　　①將文中的畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。

　　翻譯：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

　　翻譯：

　�、诳鬃尤绾慰创�“管仲相桓公”這件事的？

　　（18）宰予晝寢。子日：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也。于予與何誅②？”子

　　曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是③。”

　　【注釋】①圬：粉刷②誅：責(zé)備 ③是：代詞，指先前對(duì)人的態(tài)度。

　�、�. 將文中畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　于予與何誅？ 譯文： 于予與改是。 譯文： ②. 這段文字講的是和 的關(guān)系。

　�、�. 孔子從“宰予晝寢”這一事情中，悟出什么道理？

　　附錄：閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成19～22題。

　　先君子嘗言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿，一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶(hù)。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視；呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：?吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。?

　　及左公下廠(chǎng)獄，史朝夕獄門(mén)外。逆閹防伺甚嚴(yán)，雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)鑱，為除不潔者。引入，微指左公處，則席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開(kāi)，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：?庸奴！此何地也？而汝來(lái)前！國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？不速去，無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！?因摸地上刑械作投擊勢(shì)。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語(yǔ)人曰：?吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

　　（節(jié)選自清方苞《左忠毅公逸事》）

　　19.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A. （1）微行入古寺

　�。�2）微夫人之力不及此（《燭之武退秦師》）

　　B. （1）而目不可開(kāi)

　　（2）范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門(mén)宴》）

　　C. （1）史噤不敢發(fā)聲

　�。�2）發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)（《荊軻刺秦王》）

　　D. （1）使史更敝衣

　�。�2）愿足下更慮之（《荊軻刺秦王》）

　　20.與例句中“為”字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）

　　例句：公閱華，即解貂覆生，為掩戶(hù)。

　　A.父母宗族，皆為戮沒(méi)（《荊軻刺秦王》）

　　B.旦日饗士卒，為擊破沛公軍（《鴻門(mén)宴》）

　　C.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）

　　D.荊軻和而歌，為變徵之聲（《荊軻刺秦王》）

　　21.下列對(duì)文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

　　A.第一段寫(xiě)左忠毅公在風(fēng)雪天“微行入古寺”，發(fā)現(xiàn)了“伏案臥，文方成草”的史可法，當(dāng)即“解貂覆生，為掩戶(hù)”，表現(xiàn)了左忠毅公愛(ài)才之心。

　　B.對(duì)史可法，左忠毅公不僅“呈卷，即面署第一”，而且“召入，使拜夫人”，并斷言“他日繼吾志事，惟此生耳”，則表現(xiàn)了他具有知人之明。

　　C.從“席地倚墻而坐，面額焦?fàn)�不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣”句可以看出，“逆閹”對(duì)左公用刑之酷和左公面對(duì)酷刑的意志之堅(jiān)。

　　D.“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？”表現(xiàn)了左公對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，并對(duì)史可法給自己平反昭雪寄予厚望。

　　22.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰(shuí)可支柱者？

　�。�2）無(wú)俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！

經(jīng)典論語(yǔ)名句11

　　本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽(tīng)得云里霧里，想不通這古人好好的話(huà)干嘛要說(shuō)成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。

　　課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的.道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。

　　為人之道，貴在真誠(chéng)。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人。真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。

　　這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細(xì)細(xì)地讀完，不過(guò)我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書(shū)柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠(chéng)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句12

　　第一、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛掉的木頭是不可以雕琢成器的；帶有糞土的墻壁就沒(méi)有必要再粉飾了。針對(duì)懶惰至極，頑固不化，不求上進(jìn)，荒廢光陰，無(wú)藥可救的人，也許這句話(huà)就能用得上。

　　第二、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。禮儀，與其鋪張浪費(fèi)，不如節(jié)儉一些的好；喪事，與其追求周全，不如盡心哀悼的好。禮的根本不在于表面的形式，而在于內(nèi)心的誠(chéng)敬與否。正如《禮記.檀弓》上說(shuō)：“喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也”。

　　第三、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之別人的言行舉止，必定有值得我去學(xué)習(xí)的地方。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，選擇他們的缺點(diǎn)去反思并加以改正。

　　第四、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，它的叫聲也會(huì)十分地哀傷；人快要死的時(shí)候，他說(shuō)的話(huà)往往充滿(mǎn)善良。當(dāng)生命之火即將熄滅時(shí)，人們往往就會(huì)拋棄一切顧忌，流露出真情，表現(xiàn)出超越名利的人性光輝。

　　第五、道不同，不相為謀。觀念、志趣不同的人，不能在一起謀事。所謂“人各有志，不能強(qiáng)勉”與其委曲求全，耽擱彼此，不如與志同道合之人相處共事。道不同，不相為謀

　　第六、逝者如斯夫！不舍晝夜。時(shí)間就像向東流逝的河水，不分黑天白晝，一去不再?gòu)?fù)返。人生短暫，世事無(wú)常，珍惜眼前，切勿虛度光陰，浪費(fèi)感情。

　　第七、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身為子女，身上的每一根毛發(fā)、每一塊肌膚，都是父母給予的，不能輕易被毀壞和傷害。這即是孝道的初步體現(xiàn)。

　　第八、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。聰敏好學(xué)的人，是不會(huì)恥于向不如自己的人求教的。唯有謙遜好學(xué)、不恥下問(wèn)的人，才能不斷地汲取更多的知識(shí)，從而使自己不斷地進(jìn)步強(qiáng)大，最終成為人上之人。

　　第九、吾日三省我身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？我每天都要多次反省自我：替別人辦事是否盡心了呢？與朋友交往是否誠(chéng)信了呢？老師傳授給我的知識(shí)是否溫習(xí)了呢？

　　第十、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。不要一味的追求速度，更不要貪圖小利。想要快速成功的人，反而達(dá)不到目的，貪圖小利反而成不了大事。要尊重事物發(fā)展規(guī)律，做任何事情都不能急功近利，一蹴而就。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成

　　十一、歲寒，然后知松柏之后可凋也。只有到了最寒冷的時(shí)候，才知道松柏是扛到最后的。一個(gè)人要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，要有足夠的耐心和毅力，方能成就一番事業(yè)。

　　十二、是可忍也，孰不可忍也。如果這都可以忍，還有什么不可以容忍的呢？忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍。

　　十三、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。已經(jīng)做了的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要再去勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事就不要再去追究了。珍惜當(dāng)下，不要總沉浸在過(guò)去的回憶和痛苦之中，更不要糾結(jié)于已經(jīng)完成的事情，應(yīng)當(dāng)放眼未來(lái)，專(zhuān)心做好以后的事情。

　　十四、不在其位，不謀其政。不在那個(gè)職位上，就不要考慮那個(gè)職位上的事不在其位而謀其政，則有僭越之嫌

　　十五、己所不欲，勿施于人。自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加于別人。仰無(wú)愧于天,俯無(wú)愧于地,將心比心，真心實(shí)意的為他人著想。

　　第十六、小不忍則亂大謀。忍不了小事就會(huì)壞了大事。做事要顧全大局，不能因小失大，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

　　第十七、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。懂得學(xué)習(xí)的人不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。知之、好之、樂(lè)之是學(xué)習(xí)的三種境界。將學(xué)習(xí)變成自己的樂(lè)趣，才是學(xué)習(xí)的最高境界。

　　第十八、人而無(wú)信，不知其可也。人如果連信用都不講，真不知道他還能干成什么！人無(wú)信不立，誠(chéng)信不管在何時(shí)何地都十分地重要，失去了誠(chéng)信，很難想象他今后是否能夠長(zhǎng)久立足于社會(huì)。

　　第十九、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)到賢能之人，便要考慮向他看齊；見(jiàn)到不賢能的人，則應(yīng)該自我反省有沒(méi)有像他一樣的問(wèn)題。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，以別人的`過(guò)失為借鑒，不重蹈別人的覆轍。

　　第二十、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得君子有三件事要引以為戒：年少的時(shí)候，氣血還不成熟，要戒除女色；等到身體成熟了，血?dú)夥絼偅�要戒除�?zhēng)強(qiáng)好斗；等到老了，血?dú)庖阉�，要戒除貪得無(wú)厭。

　　第二十一、工欲善其事，必先利其器工匠要想做好工，就必須要先把他的器具打磨鋒利。所謂磨刀不誤砍柴工。

　　第二十二、言必信，行必果。說(shuō)到做到，說(shuō)話(huà)就要講信用，做事就要有結(jié)果。一言既出，駟馬難追，做人要老實(shí)本分，實(shí)實(shí)在在。

　　第二十三、不義而富且貴，于我如浮云。通過(guò)不義得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，一切都是浮云。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。

　　第二十四、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一國(guó)之軍，你可以?shī)Z去他的主帥，但作為一名頂天立地的男子漢，是絕對(duì)不能被奪走志向的。頭可斷，血可流，革命氣節(jié)不能丟。

　　第二十五、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚君子。心胸寬廣，能包容別人；小人則斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

　　第二十六、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。作為一個(gè)有抱負(fù)的人，必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)榧缲?fù)重任，因?yàn)榈缆愤b遠(yuǎn)

　　第二十七、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。和別人相處，要多注重別人的長(zhǎng)處，避免觸及別人的短處，這樣才能和諧相處，交往長(zhǎng)久。

　　第二十八、德不孤，必有鄰。品德高尚的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人與他作伴。

　　第二十九、君子不器。君子不會(huì)像器皿一般，只局限于某種單一的用途，而應(yīng)是博學(xué)多識(shí)，多才多藝才對(duì)。

　　第三十、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�？鬃佣沤^了四種弊病不主觀臆斷，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自私自利。

經(jīng)典論語(yǔ)名句13

　　1、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）（20xx全國(guó)）

　　——孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。”

　　2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）（20xx天津）

　　3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）

　　——周任說(shuō)過(guò)：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”

　　4、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）（20xx全國(guó)）

　　——一個(gè)工匠想要做好活計(jì)，一定先要把工具弄好。

　　5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）（20xx全國(guó)、20xx上海）

　　——君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）（20xx江蘇）

　　——孔子在河邊說(shuō)：“那消逝的時(shí)間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）�！�

　　7、子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）（20xx全國(guó)）

　　——孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

　　8、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）

　　——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂貧；上下能夠和好共處則無(wú)所謂寡；上下相安無(wú)事則國(guó)家就無(wú)傾覆之患。

　　9、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

　　——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學(xué)的人了。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）

　　——只讀書(shū)不思考，就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀書(shū)，思路就會(huì)閉塞不通。

　　12、人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。

　　13、朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁》）——早晨聽(tīng)到真理，晚上死去也甘心。

　　14、見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）

　　——看見(jiàn)賢德的人就想向他看齊，看見(jiàn)不賢德的.人就反躬自問(wèn)有沒(méi)有和他一樣的毛病。

　　15、智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)·雍也》）

　　——聰明的人明理通達(dá)，隨機(jī)應(yīng)變，和水的流動(dòng)暢通、隨岸賦形相似，所以愛(ài)水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動(dòng)相似，所以愛(ài)山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂(yōu)不懼，所以能夠永恒。

　　16、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)·述而》）

　　——學(xué)生不到苦思不解的時(shí)刻，我不去開(kāi)導(dǎo)他；學(xué)生不到想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)刻，我不去啟發(fā)他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發(fā)他了。（反：類(lèi)推）

　　17、三人行，必有我?guī)熝�！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)·述而》）

　　——幾個(gè)人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)就作為借鑒而改正自己。

　　18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）

　　——一個(gè)讀書(shū)人，應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�的�?zé)任重大，路程遙遠(yuǎn)啊。

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）

　　——軍隊(duì)的統(tǒng)帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，但普通百姓立定的志向是不可強(qiáng)迫改變的。

　　20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)·子罕》）

　　——到了寒冷的時(shí)候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅(jiān)強(qiáng)不屈，忠貞不渝）。

　　21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)·子路》）

　　——處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人自身端正了，不用發(fā)布命令，別人也會(huì)照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發(fā)號(hào)施令，也沒(méi)有人聽(tīng)從。

　　22、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)·雍也》）

　　——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達(dá)，也必須使別人通達(dá)。

　　23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)·雍也》）

　　24、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）——過(guò)去的事情已經(jīng)無(wú)法挽回了，但未來(lái)的事情還是可以補(bǔ)救的（諫：匡正，挽回。追：補(bǔ)救，挽回）。

　　25、君子訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)·里仁》）——君子不善于講話(huà)，但辦事很敏捷。

　　26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。

　　27、吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)·為政》）

　　——我十五歲時(shí)開(kāi)始立志向?qū)W；三十歲時(shí)完成了自我人格的建立；四十歲時(shí)不再困惑；五十歲時(shí)明白了命運(yùn)是怎么一回事；六十歲時(shí)聽(tīng)到任何話(huà)都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會(huì)逾越規(guī)矩。

　　28、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而）

　　——發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

　　29、詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

　　——詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)。

　　30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)·為政》）

　　——有三解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的知識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過(guò)的知識(shí)，總能從中體會(huì)到更多的東西。

經(jīng)典論語(yǔ)名句14

　　言必信，行必果。（《論語(yǔ)》）

　　既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)》）

　　溫、良、恭、儉、讓。（《論語(yǔ)》）

　　朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)》）

　　死生有命，富貴在天。（《論語(yǔ)》）

　　殺身成仁，舍生取義。（《論語(yǔ)》）

　　不憤不啟，不悱不發(fā)。（《論語(yǔ)》）

　　血?dú)夥絼�，戒之在斗。（《論語(yǔ)》）

　　敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》）

　　己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)》）

　　仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（《論語(yǔ)》）

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。（《論語(yǔ)》）

　　信言不美，美言不信。（《論語(yǔ)》）

　　有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）

　　發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)。（《論語(yǔ)》）

　　學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)》）

　　過(guò)而不改，是謂過(guò)也。（《論語(yǔ)》）

　　勿意，勿必，勿固，勿我。（《論語(yǔ)》）

　　不以言舉人，不因人廢言。（《論語(yǔ)》）

　　工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)》）

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？（《論語(yǔ)》）

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）

　　子在川上曰：逝者如斯夫�。ā墩撜Z(yǔ)》）

　　溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》）

　　往者不可鑒，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)》）

　　君子成人之美，不成人之惡。（《論語(yǔ)》）

　　不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)》）

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語(yǔ)》）

　　古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（《論語(yǔ)》）

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)》）

　　知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)》）

　　見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。（《論語(yǔ)》）

　　不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語(yǔ)》）

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)》）

　　其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)》）

　　鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語(yǔ)》）

　　可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。（《論語(yǔ)》）

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。（《論語(yǔ)》）

經(jīng)典論語(yǔ)名句15

　　1、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《論語(yǔ)·顏淵》

　　2、子曰："始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。"

　　3、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。"

　　4、曾子曰："君子以文會(huì)友，以友輔仁。"

　　5、以文會(huì)友，以友輔仁�！墩撜Z(yǔ)》

　　6、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

　　7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

　　8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 ——《論語(yǔ)》

　　10、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　11、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 《論語(yǔ)》

　　13、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

　　14、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的'人住在一起，才是好的。

　　15、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——《論語(yǔ)》

　　16、過(guò)猶不及�！�—《先進(jìn)》

　　17、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—《述而》

　　18、小不忍則亂大謀。——《衛(wèi)靈公》

　　19、乘肥馬，衣輕裘。——《論語(yǔ)·雍也》

　　20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出處：論語(yǔ)

　　21、己所不欲，勿施于人。出處：《論語(yǔ)顏淵》

　　22、朝聞道，夕死可矣。出處：論語(yǔ)里仁

　　23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？出處：論語(yǔ)

　　24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。出處：論語(yǔ)

　　25、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。出處：《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　26、一言而可以興邦。

　　27、欲速則不達(dá)。

　　28、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。出處：論語(yǔ)

　　29、與朋友交而不信。出處：論語(yǔ)

　　30、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。出處：論語(yǔ)

　　31、當(dāng)仁，不讓于師。

　　32、溫故而知新，可以為師矣。

　　33、：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。

　　34、成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。

　　35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)�！�—論語(yǔ)

　　36、食不厭精，膾不厭細(xì)�！�—論語(yǔ)

　　37、伴君如伴虎。——論語(yǔ)

　　38、文質(zhì)因其宜，繁約適其度。——論語(yǔ)

　　39、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　40、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。

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