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歌德經(jīng)典名言摘抄
一個(gè)人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見。以下是小編為大家整理的關(guān)于歌德的經(jīng)典名言，希望對大家的學(xué)習(xí)有幫助!
歌德經(jīng)典名言摘抄
1. 感官并不欺騙人，欺騙人的是判斷力。
2. 誰不用腦子去思考，到頭來他除了感覺之外將一無所有。 歌德經(jīng)典語錄
3. 創(chuàng)造性的一個(gè)最好的地方在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使得大家承認(rèn)壓要想不到會在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西。
4. 一個(gè)人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見。
5. 每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走他為自己開辟的道路，不被權(quán)威所嚇倒，不受行時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑。
6. 有許多思想僅僅是從一般的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德名言
7. 一切實(shí)干家企圖把世界置于他們的手掌之下，一切思想家則企圖把世界置于他們的頭腦之中。
8. 每一種思想最初總是作為一個(gè)陌生的來客出現(xiàn)的，而當(dāng)它一旦被認(rèn)識了的時(shí)候，就幾乎無法把它同幻想和奇想?yún)^(qū)別。
9. 錯(cuò)誤的、不恰當(dāng)?shù)暮蜔o用的思想都會在我們自己和別人的身上產(chǎn)生出來，或者從外面進(jìn)入我們的內(nèi)心。
10. 只顧行動的人決不會有良知，除了有思想的人以外誰也沒有良知。 歌德經(jīng)典語錄
11. 我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒有導(dǎo)游者，一切都會停止，目標(biāo)會喪失，力量也會化為烏有。
12. 我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。
13. 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
14. 希望是不幸之人的第二靈魂。 歌德名言
15. 有時(shí)希望和顧慮混雜，他們相互作用，然后一起無聲無息地消失。
16. 《親和力》
17. 心靈是其自身命運(yùn)的主宰。
18. 《浮士德》
19. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
20. 我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。 歌德經(jīng)典語錄
21. 人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。
22. 關(guān)鍵在于要有一顆愛真理的心靈，隨時(shí)隨地碰見真理，就把它吸收進(jìn)來。
23. 人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會。
24. 生活就像個(gè)洋蔥：你只能一次剝開一層，有時(shí)還會流淚。 歌德名言
25. 你若失去了財(cái)產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)，你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多，你若失去了勇敢——你就把一切都丟掉了。
26. 我們最壞的惡德，是從幼小的壞習(xí)慣開始的。我們的主要教育在乳母手中。
27. 斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。
28. 帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。 歌德經(jīng)典語錄
29. 當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識不深的人看來，卻是一樁蠢事。
30. 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。
31. 只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。
拓展閱讀：
歌德簡介
歌德(1749～1832)德國詩人。1749年8月28日生于萊因河畔的法蘭克福，他的父親是法學(xué)博士，得到皇家參議的頭銜，母親是市議會會長的女兒。1765年他去萊比錫大學(xué)攻讀法律，1768年因病輟學(xué)。1770年進(jìn)斯特拉斯堡大學(xué)繼續(xù)攻讀，次年獲法學(xué)博士學(xué)位。他在1773年寫了一部戲劇《鐵手騎士葛茲·封·伯里欣根》，蜚聲德國文壇。1774年發(fā)表了《少年維特之煩惱》，更使他聲名大噪。1775年他應(yīng)邀到魏瑪，次年被任命為魏瑪公國的樞密顧問。在隨后直到1786年這段時(shí)期里，他成了魏瑪公國的重臣，曾在一段時(shí)間里主持公國大政，力圖進(jìn)行一些改革。然而隨著各方面阻力的增強(qiáng)，加上他對科學(xué)研究與文學(xué)創(chuàng)作的愛好，他陷入一種矛盾的痛苦之中，這導(dǎo)致他在1786年秋不辭而別，化名潛往意大利，直到1788年6月才返回魏瑪。
回到魏瑪之后，他辭去重要的政治職務(wù)，只負(fù)責(zé)文化藝術(shù)方面的工作。此后直到1794年這段時(shí)間，他先后完成了戲劇《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并著手寫第一部《浮士德》;他還進(jìn)行了大量的科學(xué)研究工作，1790年發(fā)現(xiàn)了人的胯間骨。1794年歌德開始與席勒合作，他倆以各自的創(chuàng)作，把德國文學(xué)推向歷史上一個(gè)前所未有的新高度。歌德先后創(chuàng)作了小說《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)年代》、敘事詩《赫爾曼與竇綠苔》(1797)，重新寫《浮士德》第一部。席勒在1805年的逝世標(biāo)志著從1786年開始的德國古典文學(xué)時(shí)代的結(jié)束。在此后的近30年中，是歌德創(chuàng)作上的鼎盛時(shí)期。他完成了小說《親和力》(1809)，詩集《西東合集》(1819)，《威廉·邁斯特的漫游年代》(1829)，自傳性著作《詩與真》(1831)，《意大利游記》以及耗盡他畢生心血的巨著《浮士德》第二部(1831)。
1832年3月22日，歌德在魏瑪逝世。
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