江淹別賦賞析課件
“江郎才盡”說(shuō)的是南朝時(shí)期著名的文學(xué)家江淹。也許真的是他晚年的某些作品不能為世人所認(rèn)可，但是這樣的說(shuō)辭并不能掩蓋他早年取得的光輝成就。江淹的《恨賦》《別賦》與鮑照的《蕪城賦》《舞鶴賦》可說(shuō)是南朝辭賦的絕唱。他的駢賦主要以哀怨悲情為主題，抒發(fā)人生的哀愁悲涼。極其纏綿悱惻，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
文章開篇點(diǎn)題——“黯然銷魂者，唯別而已矣”，這一點(diǎn)睛之筆為文章增色不少，也成為千古流傳的名句。一個(gè)“別”字將離別之苦，分別之痛發(fā)揮的淋漓盡致，作者也由此想到許多許多江淹的《別賦》像一場(chǎng)多幕劇讓相同的蕓蕓眾生們?cè)诓煌那榫诚卵堇[他們各自的離別�！秳e賦》描寫了任俠、從軍、去國(guó)、夫妻、戀情等各種離別情景�！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣” 《別賦》描寫的各種離別，或慷慨悲歌，或纏綿悱惻，寫得參差錯(cuò)落，豐富多采。文辭富麗，音韻優(yōu)美，句法錯(cuò)綜變化。以令人"黯然銷魂"的離別之情為描寫對(duì)象,概括了人世間七種不同境況的離別,以渲染"有別必怨,有怨必盈"的傷感之情,此賦不僅文詞富麗高華,音韻鏗鏘優(yōu)美,句法錯(cuò)綜變化,而且描寫極為精彩。下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)文中有關(guān)的離別。
去國(guó)離別之傷感。有人說(shuō)中國(guó)人是世界上最安土重遷的民族，不知道是不是經(jīng)過(guò)科學(xué)統(tǒng)計(jì)得出的結(jié)論，不過(guò)作為一個(gè)以農(nóng)為本的民族，我們千百年來(lái)釀成的鄉(xiāng)愁，能把任何一個(gè)在這片土地上生存過(guò)的人醉倒。受楚辭影響的人海中肯定就有一個(gè)悠游自在的江淹，他在《別賦》里自如的化用著屈原的詩(shī)句，讓屈子沉痛的心緒又一次回蕩在異代人的心頭。會(huì)合知無(wú)日，這載著許多愁的小舟上的人，怎么都劃不動(dòng)那沉重的雙槳，來(lái)來(lái)回回不肯向前，那和主人一樣悲傷的馬，久久的低鳴不已，讓那輛早應(yīng)該開動(dòng)的離別的車固執(zhí)的停在山邊�？删退闶侨绱说牟幌雱e，不愿別，再怎么死賴著最終也還是要走。人已經(jīng)山長(zhǎng)水闊的.走了，留下來(lái)的“居人愁臥”整天望著那山一更水一更，心里總是空蕩蕩的好像是丟了東西，“怳若有亡”丟失的是什么呢，“所思在遠(yuǎn)道”，同心而離居的人，任映在墻上的陽(yáng)光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿了長(zhǎng)廊。看到紅蘭綴含著秋露，又見青楸蒙上了飛霜。在日沉月升，寒露霜降中“巡曾楹而空掩，撫錦幕而虛涼”。離別的留守的，誰(shuí)個(gè)不是“知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)”，這樣的相思到了極致，就當(dāng)如屈子般“魂一夕而九逝”，剪不斷，理還亂，別有一番滋味在心頭。
俠士離別之傷感�！绊n國(guó)趙廁，吳宮燕市”引出了中國(guó)歷史上最有名的四大殺手聶政、豫讓、專諸、荊軻，這四個(gè)人是“士為知己者死”的俠客典范。“ 割慈忍愛，離邦去里”，這些義薄云天的俠客舍棄慈母嬌妻的溫情，離開自己的邦國(guó)鄉(xiāng)里，又何嘗不是“瀝泣共訣，抆血相視”不知那擦拭的血是否是他們淚盡繼之留下的血淚。然俠客終非凡夫俗子，“驅(qū)征馬而不顧，見行塵之時(shí)起”縱馬遠(yuǎn)去，慷慨決絕�！胺姐暩杏谝粍Γ琴I價(jià)于泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死�！辈粸樗篮蟮奶撁瑑H求報(bào)知遇之恩。這一別就是生死訣別；這一別待他們干出一件驚天動(dòng)地的大事，盡顯男兒本色，留給親人的就只剩下生死相隔的絕望；這一別真真是義俠壯士的悲壯離別，場(chǎng)面何等的激烈昂揚(yáng)，動(dòng)人心魄。
從軍離別之傷感�！盃恳骂D足攔道哭，哭聲直上干云霄”多少父母就在這樣撕心裂肺的痛哭中永遠(yuǎn)的送走了兒郎，送走了心頭的至愛，生命的希望�！斑吙の春�，負(fù)羽從軍”，這些少年郎為了保家衛(wèi)國(guó)，又或者為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者的野心，
拿起武器，告別家園。有的在這條不歸路上成為李廣般的將軍、英雄；更多的則成為無(wú)定河邊的枯骨想象著茫茫的“遼水無(wú)極，雁山參云”，那是極遙遠(yuǎn)極艱苦的地方，那里有虎狼般的敵人，愛子、良人還能無(wú)恙的歸來(lái)嗎？與前一個(gè)場(chǎng)景的悲壯不同，這一回的畫面悲痛而讓人心酸。偏偏江淹覺得單單這些承受著人間最大不幸的百姓傾情演繹還不過(guò)癮，他還有意的涂抹上奪目的朝陽(yáng)，燦爛的初露，霧靄籠罩的綠林，正值花期的桃李，用這大自然最美麗的春景來(lái)襯托人間的悲慘。這樣的技巧不知是否來(lái)源于某次不幸的巧合，“昔我往矣，楊柳依依，”在千百年文人們的繼承和選擇中這種反襯的技巧已經(jīng)成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)。“桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙”在做了種種鋪墊后，江淹選擇一對(duì)母子做這一幕戲的主角。
游子離別之傷感。游子走了，走的都是游子，留下的總是思婦，如花美眷，似水流年鑄成了挺立世間的望夫崖，望夫石。情人的離別不僅僅是悲傷的也是纏綿的，相思一字纏繞著這些癡兒女的靈魂，如春蠶，到死絲方盡，如蠟炬，成灰淚始干。江淹不寫那追求功名富貴的男子，只細(xì)細(xì)的鋪敘那“瑤草”般風(fēng)華正茂的女子慚對(duì)深閨中的琴瑟無(wú)心彈奏，重帷深掩遮暗了高閣上的流黃。春夏秋冬四季一一敘寫，鋪墊出的是隨著點(diǎn)滴流逝的時(shí)光堆積成的相思，春天樓宇外關(guān)閉了青翠的苔色，秋天帷帳里籠罩著潔白的月光；夏天的竹席清涼啊白日遲遲未暮，冬天的燈光昏暗啊黑夜那么漫長(zhǎng)！這一幕與其說(shuō)上演的是夫妻的分別，不如說(shuō)是思婦一個(gè)人的獨(dú)幕劇，這一幕在文人的筆下上演了無(wú)數(shù)次，忠貞而又耐心的等待，在華章詞采中，在古詩(shī)民謠中，等待了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)，這樣的意象到底凝聚了多少象征，幾許深意，恐怕連習(xí)慣以思婦代言的詩(shī)人詞人們也未必能說(shuō)的清楚。
情人離別之傷感，夫婦之思是禮法內(nèi)的，發(fā)乎情止乎理，情人之間的癡情狂愛卻是禮法之外，難以自控的。前者是溫和，慢慢熬慢慢熬，用時(shí)間做薪柴，去熬生命那煲湯；后者卻是夜深時(shí)爆發(fā)的山火，帶著席卷一切的原始野性�？蛇@樣的熱情卻偏偏要被束縛在禮法的牢籠里，要忍受離別的苦痛。“送君南浦，傷如之何！”到底傷如之何呢？前面幾幕離別總還是人間的，是禮法內(nèi)的別情，而最后這兩幕一幕是情人之間的私心徘徊，另一幕排在情人之前演出的這一幕竟是駕鶴上漢，驂鸞騰天的華陰上士與人間的離別。江淹這樣安排的用意到底是什么，是無(wú)意為之，還是獨(dú)具匠心，在夫妻與情侶之間用仙凡之別徹底隔開，“惟世間兮重別，謝主人兮依然”告別了這個(gè)世間也就真正的告別了別離。在這樣的告別之后，偏又唱起了“芍藥之詩(shī)，佳人之歌”，這樣纏纏綿綿的情歌。
文章結(jié)尾作者又寫道“是以別方不定，別理千名。有別必怨，有怨必盈，使人意奪神骸，心折骨驚”，將整篇文章之“別”作了一個(gè)總結(jié)，使各種離別之行猶如再現(xiàn)，使各種離別之愁躍然紙上，為文章畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)�！皠e方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈”，這個(gè)不完美的世界總有太多的理由令有情人分離。江淹的生花妙筆寫下的《別賦》不僅融入了他個(gè)人的坎坷經(jīng)歷，時(shí)代的風(fēng)云起伏，亦流淌著這世間所有有靈性的生物共有的悲哀。這世界哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)地方會(huì)有哪個(gè)人一生能沒經(jīng)歷過(guò)分離的悲哀呢。從這種意義上說(shuō)江淹是如斯幸運(yùn)，他創(chuàng)造出的作品超越了時(shí)空與意識(shí)形態(tài)的局限，他描寫出了人生難以逃避的悲哀，這樣的作品是永恒的。幾個(gè)世紀(jì)后的我們慨嘆著“黯然銷魂者，唯別而已矣”，未來(lái)的人們將與我們共享這永恒的悲哀，只要這世界還有人，還有離別，就有心靈能對(duì)這樣的作品有感應(yīng)。
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