孫權(quán)勸學(xué)說課課件內(nèi)容
孫權(quán)勸學(xué)說課課件內(nèi)容篇一
一. 本周教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)19課《孫權(quán)勸學(xué)》、20課《詩五首》、第五單元檢測
第19課《孫權(quán)勸學(xué)》
�。ㄒ唬┪膶W(xué)常識
作者司馬光，北宋大臣，著名史學(xué)家、文學(xué)家，本文選自《資治通鑒》，這是司馬光主編的我國最大的一部編年體史書。全書二百九十四卷，另有考異，目錄各三十卷，共三百多萬家。“孫權(quán)勸學(xué)”選自此書的六十六卷，題目是編者加的。
文中的孫權(quán)是三國時吳國的建立者，是國君，勸學(xué)，鼓勵學(xué)習(xí)的意思。
呂蒙，三國時吳國的一員大將，當(dāng)初不曾學(xué)習(xí)文化，后聽從孫權(quán)的勸告，多讀史書、兵書，學(xué)識淵博，令人刮目相看。
魯肅，三國吳國的謀士，呂蒙的好朋友。
�。ǘ┲黝}
本文描寫了呂蒙在孫權(quán)勸說下，“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進的故事。說明了學(xué)習(xí)的重要性。
�。ㄈ┙Y(jié)構(gòu)
課文分為二層
第一層：孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙就學(xué)。
第二層：魯肅論議、刮目相待。
�。ㄋ模┗A(chǔ)知識
1. 成語：
吳下阿蒙：原指不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學(xué)識、文才的人。
刮目相待：用新的眼光來看待。
2. 理解文中的語氣詞：
�。�1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
“邪”：（yé）表示反問語氣，可譯為“嗎”。
�。�2）但當(dāng)涉獵，見往事耳。
“耳”：表示限制語氣，可譯為“罷了”。
（3）大兄何見事之晚乎！
“乎”：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
第20課《詩五首》
�。ㄒ唬端投派俑问裰荨�
1. 作者：
唐詩人王勃，與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起被稱為“初唐四杰”。
2. 主題：
這是一首抒發(fā)離別之情的五言律詩，詩人的好友要離京到蜀州去就職，所以寫此詩相贈別，詩中表現(xiàn)作者博大廣闊的情懷和對友人的深厚感情。
3. 名句：
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
4. 句意：
�。ㄖ灰┧暮Ｖ畠�(nèi)有著知心朋友，（即使）遠隔萬里（也）如近在咫尺。
（二）《黃鶴樓》
1. 作者：唐詩人，崔顥（hào）
2. 主題：黃鶴樓是一個充滿神奇，頗為迷人的地方，幸運者得道乘鶴升天，登臨者借景吊古抒懷。當(dāng)任途失意飄泊無依之際的崔顥登臨此樓，自然會有一種吊古傷今，人去樓空的寂寞之感，加之神話傳說的觸動，蓄積在胸中的詩情便噴涌而出，而對無限的時空唱出了一曲渾然天成的浩歌，表達了詩人的思鄉(xiāng)的愁緒。
3. 名句：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
4. 句意：日暮時思念起遙遠的故鄉(xiāng)，煙波中涌動著不盡的離愁。
�。ㄈ┏陿诽鞊P州初逢席上見贈
作者：
唐詩人，劉禹錫，他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶，至唐敬宗寶歷二年（826）劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，前后約22年，因貶地離京城遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。
2. 主題：
在回京途中，經(jīng)揚州，遇白居易，相會時，白居易在宴席上寫了《醉贈劉二十八使君》本詩則是劉禹錫的答詩，作者在詩中回顧二十三年被貶生活，感情沉郁悲憤，胸懷豁達豪放，表達了詩人樂觀向上，豁達坦然的生活態(tài)度。
3. 名句：
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
4. 句意：
沉船旁邊千船萬帆意發(fā)，病樹前頭萬木爭春，詩句借自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，他以“沉舟”“病樹”自喻，表達一種樂觀向上，豁達坦然的生活態(tài)度，蘊含哲理。
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1. 作者：
唐詩人杜牧，其詩在晚唐成就頗高，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。
2. 主題：
詩人泊舟于秦淮河岸邊，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，借古諷今，寫下了這篇悲憤的七絕詩，抨擊那些沉湎于酒色，不理朝政的上層人物，表達了詩人對國家命運的關(guān)懷和憂憤。
名句：
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
4. 句意：
賣唱的歌女不知道亡國的悲和恨，對岸酒樓里還在唱著《后庭花》。
此句表面上斥責(zé)商女，實際上抨擊花天酒地，昏庸的統(tǒng)治者及達官貴人。
（五）夜雨寄北
1. 作者：
唐詩人，李商隱。
2. 主題：
這是一首用詩寫的回信，通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)了詩人羈旅他鄉(xiāng)時對友人思念的深情。
3. 名句：
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
4. 句意：
不知什么時候，我能與你坐在西窗下，秉燭夜談，重談今天在巴山夜雨中思念你的情景。
【模擬試題】
一. 填空題。
1.《桃花源記》的作者是 。全文以 為線索。把故事寫得曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。
2. 根據(jù)課文填空。
（1）夾岸數(shù)百步， ， ，落英繽紛。
�。�2）復(fù)前行， 。
�。�3）問今是何世， ，無論魏晉。
�。�4）未果，尋病終。 。
3. 成語 、 出自《桃花源記》。
4.《口技》的作者是 朝的 ，課文節(jié)選自《 》。
5.《口技》以 為序，條理清楚。
6. 根據(jù)課文填空。
（1）又一大兒醒， 。
（2）滿坐賓客無不伸頸， ， ， ，以為妙絕。
�。�3）微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)， ……
�。�4）于是 ，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)， 。
�。�5）雖人有百手，手有百指， ……
（6） ，便有婦人驚覺欠伸……
7.“與君離別意， ”，是 的《送杜少府之任蜀州》中的詩句。
8.“今日聽君歌一曲， ”是劉禹錫的《 》里的'句子。
9.“晴川歷歷漢陽樹， ”是 的《黃鶴樓》中的句子。
10.“ ，隔江猶唱《后庭花》”是 的《 》里的句子。
二. 選擇題。
11. 加點詞解釋有誤的一組是（ ）
A. 落英繽紛 落英：墜落的花瓣 才通人 才：只
B. 屋舍儼然 儼然：整齊的樣子 咸來問訊 咸：都
C. 阡陌交通 阡陌：田間小路 有良田美池桑竹之屬 屬：屬于
D. 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 垂髫：指小孩 欣然規(guī)往 規(guī)：計劃
12. 加點詞解釋全對的一項是（ ）
A. 會賓客大宴 會：適逢，正趕上 但聞屏障中撫尺一下 但：但是
B. 于廳事之東北角 廳事：客廳的事 便有婦人驚覺欠伸 欠伸：打哈欠
C. 婦撫兒乳 乳：作動詞用，喂奶 眾妙畢備 畢：全，都
D. 中間力拉崩倒之聲 間：夾雜 兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 股：小腿
13. 注音全對的一組是（ ）
A. 顥hào 帆fān 商shān g
B. 窗cuān g 隱yǐn 柯kē
C. 剪jiǎn 萋qī 宦fàn
D. 闕qùe 津jīn g 泊bó
14. 下列各組中，對加點詞古今詞義解釋全對的一組是（ ）
A. 阡陌交通
交通
B. 率妻子邑人來此絕境
妻子
C. 乃不知有漢，無論魏晉
無論
D. 率妻子邑人來此絕境
絕境
15. 對“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”理解有誤的一項是（ ）
A. 這是詩中的頷聯(lián)，意在展望未來風(fēng)光。
B. 這兩句一改前面?zhèn)械那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P的氣概。
C. 詩句借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含哲理。
D. 作者在詩中用“沉舟”“病樹”比喻自己，但并不悲觀。
16. 下列說法有誤的一項是（ ）
A.《桃花源記》帶有傳奇色彩，而非實事實記。
B. 文中描繪的桃花源景象，是作者想象出的理想社會。
C. 作者逃避現(xiàn)實，無力與黑暗的社會現(xiàn)實抗?fàn)幍乃枷胧侵档门械�，從某種意義上說，本文烏托邦式的理想社會，缺乏一定的現(xiàn)實意義。
D. 寫漁人離開后，太守等人先后探訪桃源未果，更加增添了桃花源的神秘感。
三. 閱讀下文，回答17—25問題。
�。ㄒ唬�
晉太元中武陵人捕魚為業(yè)緣溪行忘路之遠近忽逢桃花林夾岸數(shù)百步中無雜樹芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之復(fù)前行欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�
17. 在第一段中用“/”斷句（注意：本題不要求加上標(biāo)點符號）。
18. 解釋下面三個加點字在文中意思：
�。�1）甚異之： （2）阡陌交通：
�。�3）便要還家：
19. 第二段文字中畫線句描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景，請從下列三個方面分別指出“美好”的含義（不抄原文，簡要概括回答）
自然環(huán)境 ；社會環(huán)境 ；人們生活 。
20. 讀第三段，你認為桃源人為什么“嘆惋”？
21. 本文作者陶淵明生活在一個戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭的時代，他為什么在這里虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？
（二）
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
22. 解釋文中加點的詞。
�。�1）名 （2）股
�。�3）走 （4）之
23. 用“/”劃后出下面句子的朗讀節(jié)奏。
于 是 賓 客 無 不 變 色 離 席
24. 下面這段文字的理解，不正確的一項是（ ）
A.“俄而”是表示時間的詞語，具有銜接前后事件的作用。
B. 這段文字寫聲音的順序是由小到大，從屋內(nèi)到屋外。
C. 這段用五個“百千”極力渲染火場和大廳里聲音的嘈雜，從而表現(xiàn)口技者技藝高超。
D. 這段主要內(nèi)容是寫表演者以口技摹擬失火、救火時發(fā)出的各種聲音。
25. 文中有關(guān)賓客的描寫，屬于什么描寫？能否刪去？為什么？
答：
【試題答案】
一.
1. 陶淵明；漁人進出桃花源
2.
�。�1）中無雜樹，芳草鮮美 （2）欲窮其林
（3）乃不知有漢 （4）后遂無問津者
3. 世外桃源、豁然開朗
4. 清；林嗣環(huán)；《虞初新志·秋聲詩自序》
5. 時間光后
6.
�。�1）絮絮不止 （2）側(cè)目，微笑，黯嘆
�。�3）夢中咳嗽 （4）賓客無不變色離席；幾欲先走
�。�5）不能指其一端 （6）遙間深巷中犬吠
7. 同是宦游人；王勃
8. 暫憑杯酒長精神；《酬樂天揚州初逢席上見贈》
9. 芳草萋萋鸚鵡洲；崔顥
10. 商女不知亡國恨；杜牧；《泊秦淮》
二.
11. C 12. C 13. A 14. B 15. A 16. C
三.
�。ㄒ唬�
17. 晉太元中/ 武陵人捕魚為業(yè)/ 緣溪行/忘路之遠近/ 忽逢桃花林/夾岸數(shù)百步/ 中無雜樹/ 芳草鮮美/ 落英繽紛/ 漁人甚異之/ 復(fù)前行/欲窮其林。
18.
�。�1）詫異、奇怪 （2）交錯相通 （3）邀請
19. 優(yōu)美、富饒；安定、和平；自由快樂
20. ，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活痛苦
21. 寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿，對美好生活的向往，對黑暗社會的否定。
�。ǘ�
22.
（1）說 （2）大腿 （3）逃跑 （4）的
23.
于是 / 賓客 / 無人 / 變色離席。
24. C
25. 側(cè)面描寫。不能，因為這樣才能更好地烘托口技表演者的技藝高超。
孫權(quán)勸學(xué)說課課件內(nèi)容篇二
《孫權(quán)勸學(xué)》說課稿
一、教材分析
（一）課文在本單元所處的位置及單元目標(biāo)
《孫權(quán)勸學(xué)》選自七年級下冊第三單元。該單元是一個名人單元。這些人文內(nèi)涵豐富，都各自有側(cè)重地寫出了名人的品格、氣質(zhì)和生活道路。教學(xué)這一篇課文，應(yīng)從情感、態(tài)度和價值觀，過程和方法，知識和能力這三個方面著手。要理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)涵，以及給我們的啟發(fā)意義。熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語，養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣在反復(fù)誦讀中，并對作品的語言特色有所體會。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)及重難點的確立（該課總得來說在名人單元，而且又是一篇文言文，所以對人物的體會必不可少，對文言文的教學(xué)我們應(yīng)重視落實字詞和朗讀的培養(yǎng)，可以說是文言文的工具性和人文性決定的。）
�。�1）知識目標(biāo)：運用多種形式的朗讀，理解內(nèi)容，了解一些文言的實詞、虛詞的意思。
�。�2）能力目標(biāo)：揣摩體會人物的語言，分析對話，體會人物形象。
�。�3）情感目標(biāo)：理解“讀書求知的可貴”（開卷有益）
二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運用
1、總得來說，“教學(xué)千法，朗讀為本�！崩首x法的運用不可缺少，同時應(yīng)在課堂中教學(xué)形式多樣，齊讀、誦讀、自讀、對話朗讀等等相結(jié)合。文言文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡新的教學(xué)理念和教育教學(xué)思想，但是卻不能忽略了“雙基”教育，這對文言文教學(xué)可謂是一大挑戰(zhàn)，注重朗讀，以讀會意，可以加強對文言文的理解，同時給予文言文準(zhǔn)確的定位很重要。對學(xué)生來說能夠閱讀淺近的文言文，注重工具性、人文性的統(tǒng)一，這是學(xué)習(xí)它的目的，要注重學(xué)生字、詞、句的積累，因為它是學(xué)生舉一返三，閱讀的基礎(chǔ)。
2。、情境設(shè)置法，充分利用展示創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入課文。
3、討論法，這是學(xué)生掌握運用，實踐能力培養(yǎng)的一種方法，自主、合作、探究來自行解決問題。教師則引而不發(fā)，學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索，可能發(fā)現(xiàn)真理。
三、學(xué)法的指點與指導(dǎo)
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生法，字字落實。重視了文言文的工具性，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，更忽略了文言文的人文性。怎樣把文言文的人文性和工具性恰倒好處的結(jié)合起來，是語文教學(xué)課堂應(yīng)訓(xùn)練和實踐的。
我國古代的教育文獻《學(xué)記》曾強調(diào)“道而弗牽”“強而弗抑”“開而弗達”反對注入式、填鴨式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方法，從教與學(xué)兩方面進行點撥，授之以魚，不如授之以漁。
學(xué)法具體：在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識與能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀在方面的共同發(fā)展。
第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。
第二方面，讓學(xué)生提出對課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。
第三方面，感知的主題，對求知的正面宣傳和教育意義。
四、教學(xué)過程的設(shè)計
主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。
�。�1）導(dǎo)入新課：三國時期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)因此孫權(quán)十分器重，但他卻不愛學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進《孫權(quán)勸學(xué)》去看看，以講故事的形式來引發(fā)好奇從而激發(fā)學(xué)生的興趣。
�。�2）整體感知
學(xué)生朗讀 ，朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，古人曰“熟讀百遍，其義自現(xiàn)。”應(yīng)反復(fù)進行，要引導(dǎo)學(xué)生采用個讀、聽讀、競賽讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。（在朗讀的基礎(chǔ)上，簡單回顧�？梢约ぐl(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)質(zhì)疑問難的情緒。），所以可以設(shè)置第三個問題。
1、齊讀課文，對文中的生字、詞、句進行解疑。
2、請部分學(xué)生朗讀，找出認為特別需要重視的文言字詞。
a.如：豈，難道。辭，推托，當(dāng)涂：當(dāng)?shù)�，�?dāng)權(quán)博士：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳道授業(yè)的學(xué)官，等等。
b.呂蒙面對孫權(quán)的勸說，有沒有接受？他后來的結(jié)果怎樣，你從哪里看出來？
不可不學(xué)———辭+就學(xué) 吳下阿蒙———刮目相待
�。�3）協(xié)作質(zhì)疑
（朗讀課文，同學(xué)之間合作、討論、探究）學(xué)起于思，思起于疑，要有懷疑精神。通過對的品讀，這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運用自學(xué)法閱讀課文，提出疑問，師生共同解答，這兩個問題的設(shè)計意在培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度來思考問題，讓我們從一前一后先明的感受到主人公的變化。
1、題為“孫權(quán)勸學(xué)”重在“勸”字，他是如何來規(guī)勸的。
2、呂蒙的改變，從哪里可以看出來？
魯肅的論議：（一問一答）
（4）品味賞析
精讀課文使學(xué)生進入情境，感受揣摩當(dāng)時人物的語言、神態(tài)以及對待讀書的態(tài)度，進一步明確的主題。可以說這是一種思考閱讀，這四個問題的設(shè)計涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。
1、呂蒙乃一介武夫，要勸說他學(xué)習(xí)是何等困難，在這過程中孫權(quán)對此又是何等態(tài)度？
�。ㄕ垖W(xué)生進行對話朗讀，體味孫權(quán)當(dāng)時的心態(tài)。呂蒙的話課本交待不多，可以根據(jù)課文進行改編）
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———嚴(yán)肅、懇切
卿言多務(wù)，孰若孤———責(zé)備
乃始就學(xué)——不情愿
2、中沒涉及呂蒙求學(xué)的過程，卻讓我們見證了他極大的變化，主要是誰的神情、態(tài)度讓我看到了這一切（朗讀呂蒙和魯肅的對話，體會說話人當(dāng)時的神態(tài)）
卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙（驚贊）
士別三日，即更刮目相看
魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友而別”？
3、孫權(quán)的話與魯肅的話情調(diào)有何不同？
孫權(quán)比較低嚴(yán)肅、認真（君臣之分）
魯肅則有調(diào)侃意味是（朋友之情）
通過這一環(huán)節(jié)的設(shè)計學(xué)生已經(jīng)能夠體會到的深層次內(nèi)容和意義，對于自身的讀書有了進一步的明確，可以說有了教育意義。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)誦讀和品析語言，對課文內(nèi)容應(yīng)相當(dāng)熟悉，可以開展類似于背誦比賽這樣的游戲，目的是提高學(xué)生對文言文知識的積累，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，有利用記憶的鞏固。
�。ㄈ┩卣惯w移
有人說過語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，所以要學(xué)以致用。這兩個問題是為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐運用能力，對已學(xué)的知識是否可以做到拓展和遷移，做到鞏固新的，復(fù)習(xí)舊的，有利于學(xué)生自學(xué)能力提高和知識的積累�？梢愿惺茏x書事實正反兩面的例子，也可以從兩文的寫法特點上進行比較。對文言文字詞的理解和掌握學(xué)習(xí)方法都是一種鍛煉。
�、倥c《傷仲永》進行比較閱讀，合作探究這兩篇說明了一個什么道理？
�、诩热蛔x書如此重要,請同學(xué)們列舉和讀書有關(guān)的的名言警句。
�。ㄋ模⿴熒〗Y(jié)，可以在學(xué)生總結(jié)的前提下，老師進行補充，也可以在此基礎(chǔ)上提高，拓展學(xué)生的縱深思維。形式也可以是“當(dāng)庭陳訟式”、“新聞采訪式”。讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)能有一定的成就感。
（五）作業(yè)布置，比如抄寫字詞解釋，可以鞏固學(xué)生已學(xué)的知識，另外作業(yè)的布置主要是為培養(yǎng)學(xué)生的實踐運用能力作訓(xùn)練。
五、 板書設(shè)計
《孫權(quán)勸學(xué)》
孫權(quán) 不情愿 魯肅
勸 自豪 論議
嚴(yán)肅 驚贊
責(zé)備
呂蒙
士別三日，即更刮目相待
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