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價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件（精選5篇）
課件可以提供多種模式和習(xí)慣的選擇，讓每門(mén)課給每個(gè)學(xué)習(xí)者帶來(lái)最貼心的學(xué)習(xí)感受。下面小編為大家?guī)?lái)價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件，僅供參考，希望能夠幫到大家。
價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件 1
一、說(shuō)教材
1. 教材的地位和作用
《價(jià)值與價(jià)值觀》是人教版高中思想政治必修 4《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題的內(nèi)容。本框內(nèi)容主要講述了價(jià)值的基本含義、人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。這一框內(nèi)容在整個(gè)哲學(xué)體系中起著承上啟下的作用，既是對(duì)前面唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的總結(jié)和升華，又為后面學(xué)習(xí)歷史唯物主義奠定了基礎(chǔ)。
2. 教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)
�、倮斫庹軐W(xué)意義上的價(jià)值和人的價(jià)值的含義。
②掌握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
�。�2）能力目標(biāo)
①通過(guò)對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的分析，提高學(xué)生的抽象思維能力。
�、谕ㄟ^(guò)對(duì)價(jià)值觀導(dǎo)向作用的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用價(jià)值觀分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
�。�3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
�、偻ㄟ^(guò)對(duì)人的價(jià)值的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
�、谕ㄟ^(guò)對(duì)價(jià)值觀導(dǎo)向作用的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
3. 教學(xué)重難點(diǎn)
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：人的價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
�。�2）教學(xué)難點(diǎn)：價(jià)值和人的價(jià)值的`含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的表現(xiàn)。
二、說(shuō)教法
1. 案例分析法：通過(guò)具體的案例引導(dǎo)學(xué)生分析價(jià)值和價(jià)值觀的含義及作用，使抽象的理論具體化。
2. 討論法：組織學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論，激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和表達(dá)能力。
3. 講授法：對(duì)于一些重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)，通過(guò)講解的方式幫助學(xué)生理解和掌握。
三、說(shuō)學(xué)法
1. 自主學(xué)習(xí)法：讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
2. 合作學(xué)習(xí)法：在課堂討論中，學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)，共同探討問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)效果。
3. 探究學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行深入探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入新課（3 分鐘）
通過(guò)展示一些具有價(jià)值的事物的圖片，如美麗的風(fēng)景、珍貴的文物、感人的事跡等，引導(dǎo)學(xué)生思考什么是價(jià)值，從而引出本節(jié)課的主題——價(jià)值與價(jià)值觀。
2. 講授新課（30 分鐘）
（1）價(jià)值的含義（8 分鐘）
�、偻ㄟ^(guò)列舉生活中的事物，如食物可以滿(mǎn)足人的生存需要、書(shū)籍可以滿(mǎn)足人的精神需要等，讓學(xué)生理解哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。
�、谝龑�(dǎo)學(xué)生思考價(jià)值的客觀性和主體性，即價(jià)值是客觀存在的，但對(duì)于不同的主體，同一事物的價(jià)值可能是不同的。
�。�2）人的價(jià)值（10 分鐘）
�、偻ㄟ^(guò)講述雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)人物的事跡，讓學(xué)生理解人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
�、诜治鋈说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，即自我價(jià)值。強(qiáng)調(diào)人的真正價(jià)值在于社會(huì)價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。
�。�3）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（12 分鐘）
�、偻ㄟ^(guò)案例分析，如環(huán)保意識(shí)對(duì)人們行為的影響、錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)致的不良后果等，讓學(xué)生理解價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。
②引導(dǎo)學(xué)生分析價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇也具有重要的導(dǎo)向作用，強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
3. 課堂小結(jié)（5 分鐘）
�。�1）總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)價(jià)值和價(jià)值觀的重要性。
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考如何在生活中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
4. 布置作業(yè)（2 分鐘）
�。�1）課后完成教材上的相關(guān)練習(xí)題。
（2）寫(xiě)一篇小短文，談?wù)勛约簩?duì)人生價(jià)值的理解和如何在生活中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
價(jià)值與價(jià)值觀
一、價(jià)值的含義
1. 哲學(xué)意義上的價(jià)值
2. 價(jià)值的客觀性和主體性
二、人的價(jià)值
1. 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值
2. 人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值
三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1. 價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的導(dǎo)向作用
2. 價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇的導(dǎo)向作用
價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件 2
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1.教學(xué)目標(biāo)
�。�1）理解價(jià)值、人的價(jià)值、價(jià)值觀的內(nèi)涵。
�。�2）理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
（3）理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
2.核心素養(yǎng)
【政治認(rèn)同】
認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確理解和堅(jiān)持黨的路線(xiàn)方針政策。
【科學(xué)精神】
理解價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┮胄抡n
生活中，我們時(shí)常面臨價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。為什么會(huì)有不同的價(jià)值選擇？人活著的意義何在？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？為了回答這些問(wèn)題，我們要了解價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，把握價(jià)值實(shí)現(xiàn)的正確途徑，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)價(jià)值與價(jià)值觀。
�。ǘ┲v授新課
價(jià)值與價(jià)值觀（板書(shū)）
一．人的價(jià)值（板書(shū)）
閱讀與思考
在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、蔬菜、水果等食物具有滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性，衣服、房子、汽車(chē)等具有滿(mǎn)足人們穿著、居住、出行等需要的屬性，陽(yáng)光、空氣和水等具有滿(mǎn)足人們生存需要的屬性，文學(xué)藝術(shù)作品具有滿(mǎn)足人們精神需要的屬性，科學(xué)理論具有滿(mǎn)足指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)需要的屬性。
物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？
學(xué)生回答：略。
教師總結(jié)：物的價(jià)值和人的價(jià)值不是一回事。
物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的。人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，也滿(mǎn)足了自身的需要�？梢�(jiàn)，人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。
教師：什么是哲學(xué)上的價(jià)值？
學(xué)生：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。
教師：什么是人的價(jià)值？
學(xué)生：人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)回報(bào)社會(huì)、滿(mǎn)足他人的需要。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的`承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿(mǎn)足，換言之，就是價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。
教師：如何對(duì)一個(gè)人的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)？
學(xué)生：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類(lèi)、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。
二．價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（板書(shū)）
閱讀與思考
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)不同事件和行為往往有不同的看法。例如，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于商品的價(jià)值和使用價(jià)值的不同認(rèn)識(shí)；在政治活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于政治舉措的成敗功過(guò)的不同評(píng)價(jià)；在道德實(shí)踐中，人們會(huì)形成關(guān)于人類(lèi)言行的是非榮停的不同認(rèn)識(shí)；在科學(xué)活動(dòng)中，人們會(huì)形成關(guān)于科研成果的水平高低和貢膚大小的不同評(píng)價(jià)。
在上述實(shí)踐活動(dòng)中，導(dǎo)致人們不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的原因是什么？
學(xué)生回答：略。
教師總結(jié)：在上述實(shí)踐活動(dòng)中，導(dǎo)致人們不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的原因是他們的價(jià)值觀不同，因此必然會(huì)影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。
教師：什么是價(jià)值觀？
學(xué)生：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。一個(gè)人具有的價(jià)值觀，會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。
閱讀與思考
某制藥企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上多年暢銷(xiāo)不衰，很受消費(fèi)者歡迎。當(dāng)記者問(wèn)企業(yè)的總經(jīng)理有何經(jīng)營(yíng)秘訣時(shí)，這位總經(jīng)理說(shuō)：“我們秉承著一個(gè)信念：藥是為患者生產(chǎn)的，是為人生產(chǎn)的，不是為利潤(rùn)，藥品的療效好了，企業(yè)的利潤(rùn)也肯定會(huì)如期而來(lái)。我們對(duì)這一點(diǎn)記得越牢，利潤(rùn)就越大。”
這個(gè)企業(yè)所秉承的信念與其成功有什么關(guān)系？
學(xué)生回答：略。
教師總結(jié)：這個(gè)企業(yè)所秉承的信念用到企業(yè)走向成功。
教師：如何理解價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用？
學(xué)生：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會(huì)遭到失敗。
閱讀與思考
價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分。正確的價(jià)值觀，如崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向、勤奮進(jìn)取和造福人類(lèi)的精神，會(huì)引導(dǎo)人們走美好的人生道路；錯(cuò)誤的價(jià)值觀，如自私自利、貪圖享樂(lè)、消極悲觀的思想觀念，容易使人滑向個(gè)人主義的泥潭，與平庸和茍且為伍，甚至誤入歧途。
為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來(lái)和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍？
學(xué)生回答：略。
教師總結(jié)：價(jià)值觀不僅對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，而且對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
教師：如何理解價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В?/p>
學(xué)生：價(jià)值觀是人生的重要向?qū)�。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利，生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。
教師總結(jié)：價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。
三．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（板書(shū)）
閱讀與思考
不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勁嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。
學(xué)生回答：略。
教師總結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
教師：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是什么？
學(xué)生：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
教師：如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
學(xué)生：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。
價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件 3
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少；評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，要看他對(duì)社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。
（二）能力目標(biāo)：
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析看待社會(huì)、人生的能力，樹(shù)立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
3、學(xué)生能深刻理解正確的.價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)、分析判斷和選擇正確價(jià)值觀的能力。
�。ㄈ┣楦�、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
1、識(shí)記和區(qū)分好價(jià)值和價(jià)值觀的概念。
2、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
【課堂導(dǎo)入】
問(wèn)題：地球上最功的生命是什么？存活時(shí)間表最長(zhǎng)的生命是什么？多長(zhǎng)時(shí)間？
投影展示：恐龍圖片與資料信息。
問(wèn)題：恐龍稱(chēng)霸地球1億6千萬(wàn)年，最終滅絕，那么人類(lèi)如果象恐龍一樣滅絕了，那么人類(lèi)的存在有什么價(jià)值呢？
【講授新課】
第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一框 價(jià)值與價(jià)值觀（板書(shū)）
教師設(shè)問(wèn)①：你覺(jué)得在你周?chē)钣袃r(jià)值的是什么？為什么？
分析：垃圾有價(jià)值嗎？為什么？
粉筆有價(jià)值嗎？（送你一盒好嗎？）
什么時(shí)候面包最有價(jià)值？為什么？
圖片：鮮花、飲料、鉆戒——你會(huì)選擇什么？為什么？
圖片：沙漠旅人——他會(huì)？
——大家一起來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是價(jià)值？
價(jià)值：哲學(xué)上的價(jià)值是指，一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能
理解：1.價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
2.涵養(yǎng)了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度概括性和普遍性
老師設(shè)問(wèn)：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？
類(lèi)推：一事物對(duì)主體的積極意義
物的價(jià)值：物能夠或在多大程度上滿(mǎn)足人的需要
人的價(jià)值：人的存在能否或在多大程度上滿(mǎn)足他人和社會(huì)的需要
不同：人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要滿(mǎn)足
人即是主體也是客體
人的價(jià)值——問(wèn)：什么時(shí)候什么情況下你會(huì)覺(jué)得自己的價(jià)值？——做成一件事并得到大家認(rèn)可
人上對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)——社會(huì)價(jià)值——貢獻(xiàn)
社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足——自我價(jià)值——索取
人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
討論：張華是個(gè)大學(xué)生，舍生救老農(nóng)值得嗎？
如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值：
—— 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)
——人的貢獻(xiàn)是釣面授，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)
引導(dǎo)：張華為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)嗎？有什么樣的貢獻(xiàn)？
張華貢獻(xiàn)的是精神財(cái)富，是其中的道德價(jià)值，那么道德對(duì)我的社會(huì)進(jìn)步有什么意義呢？
小結(jié)：人的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)
設(shè)問(wèn)：我們探討價(jià)值問(wèn)題有什么意義呢？
1.“誠(chéng)信、健康、財(cái)富、智慧、知識(shí)、美貌”你會(huì)丟掉什么？
2.陜西農(nóng)民龔德銀撿到錢(qián)包歸還失主，而失主林新生卻以為是小偷敲詐為什么？
3.有人說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，也有人說(shuō)“好死不如賴(lài)活著”
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀：價(jià)值人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)
（回憶對(duì)比世界觀的概念）
價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。
人人都有價(jià)值觀，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)制約和導(dǎo)向作用。
設(shè)問(wèn)：價(jià)值觀在這里發(fā)揮了怎樣的作用
1.他為什么丟掉“誠(chéng)信”？
2.陜西農(nóng)民龔德銀撿到錢(qián)包歸還失主，而失主林新生卻以為是小偷敲詐？
3.魯迅為什么要學(xué)醫(yī)，又為什么要棄醫(yī)從文？
價(jià)值觀看導(dǎo)向作用
有人變?yōu)檎\(chéng)信最沒(méi)有價(jià)值，有人認(rèn)為財(cái)富最沒(méi)有價(jià)值
人人認(rèn)為制藥是為了盈利，有人認(rèn)為制約是為患者
有人要打造良心企業(yè)，有人會(huì)生產(chǎn)有毒奶粉？
——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改選世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用
譚千秋和范跑跑面對(duì)著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。
魯迅選擇棄醫(yī)從文
——不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有不同導(dǎo)向作用
——我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀
分享：中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和我今天倡導(dǎo)的價(jià)值觀（同學(xué)們課前準(zhǔn)備）
天人合一；和實(shí)生物；君子和而不同,小人同而不和；禮之用和為貴；家和萬(wàn)事興
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。
生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也……
今天我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；集體主義價(jià)值觀
總結(jié)：人的價(jià)值觀：
1.價(jià)值的含義.——事物對(duì)主體的積極意義
2.人的價(jià)值的內(nèi)容——貢獻(xiàn)和索取
3.對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)——主要是看他的貢獻(xiàn)
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：
1.價(jià)值觀的含義
2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：認(rèn)識(shí)世界和改選世界；人生道路的選擇
——要樹(shù)立正確的價(jià)值觀
課后學(xué)習(xí)任務(wù)：
1.我對(duì)高三（X）班有價(jià)值觀？有什么價(jià)值？
2.高二（X）班對(duì)我有價(jià)值嗎？有什么價(jià)值？
3.運(yùn)用對(duì)矛盾觀點(diǎn)分析貢獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系
4.收集古今中外關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)句、名句
價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件 4
一、說(shuō)教材
本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問(wèn)題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對(duì) 的積極意義，是客體所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿(mǎn)足兩個(gè)方面，是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
二、說(shuō)學(xué)生情況
1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過(guò)對(duì)《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力;再通過(guò)對(duì)第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹(shù)立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。
2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。
3、學(xué)生心理分析：在我國(guó)現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德建設(shè)過(guò)程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會(huì)價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對(duì)老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。
三、說(shuō)設(shè)計(jì)思想
1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、教學(xué)方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集任長(zhǎng)霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。
(3)結(jié)合趣味游戲，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、趣味性。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)和正確的價(jià)值觀。
3、教學(xué)工具：多媒體
四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么?如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少;評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的'大小，要看他對(duì)社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。
(二)能力目標(biāo)：
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析看待社會(huì)、人生的能力，樹(shù)立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題。
3、學(xué)生能深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識(shí)、分析判斷和選擇正確價(jià)值觀的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，樹(shù)立起在對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺(jué)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
五、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
1、識(shí)記和區(qū)分好價(jià)值和價(jià)值觀的概念。
2、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
六、說(shuō)課時(shí)安排：
1課時(shí)
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
【課堂導(dǎo)入(約5分鐘)】
大家來(lái)玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險(xiǎn)時(shí)，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會(huì)選擇什么樣的順序?
學(xué)生對(duì)這幾項(xiàng)進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。
公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛(ài)人;老虎代表你對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的欲望;狗代表你的朋友;大象代表你的父母;猴子代表你的子女。(學(xué)生在下面討論并反思，通過(guò)游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進(jìn)一步思考到底哪個(gè)才是自己生命中最重要的東西。)
教師點(diǎn)撥導(dǎo)入：親情、友情、愛(ài)情、金錢(qián)、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個(gè)人都渴望擁有。但是人在一生中，會(huì)面對(duì)很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個(gè)人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說(shuō)，每個(gè)人對(duì)這些事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價(jià)值?什么又是價(jià)值觀?價(jià)值觀對(duì)我們有什么影響呢?今天我們就共同探討這個(gè)問(wèn)題。
【講授新課(約30分鐘)】
第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一框 價(jià)值與價(jià)值觀(板書(shū))
教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值?首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來(lái)講有什么價(jià)值。
材料：2008年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒(méi)有基本的生活必需品。全國(guó)人民上下一心，眾志成城。在開(kāi)展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資和款項(xiàng)。請(qǐng)同學(xué)們思考這些物資對(duì)災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值?(請(qǐng)學(xué)生回答)
(1)糧食、水等：滿(mǎn)足人們吃的需要(生存需要);
(2)衣服、帳篷、車(chē)等：滿(mǎn)足人們穿、住、行的需要;
(3)書(shū)本、宣傳資料等：滿(mǎn)足人們精神上的需要;
(4)消毒水、藥品等：滿(mǎn)足人們防疫和健康的需要;
(根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來(lái)總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義)
這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿(mǎn)足人的需要。它們對(duì)主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。
一、人的價(jià)值(板書(shū))
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。
注意：
(1)這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足人們生存需要。音樂(lè)、電影、書(shū)籍等精神產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。
(2)價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
設(shè)問(wèn)：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系?(學(xué)生思考并回答)
教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。哲學(xué)意義的價(jià)值具有概況性和普遍性。
再問(wèn)：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?(學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問(wèn)題。)
小結(jié)：物的價(jià)值是滿(mǎn)足人(主體)的某種需要，事物本身沒(méi)有需要。人的價(jià)值是人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì)和他人的需要(貢獻(xiàn))，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿(mǎn)足(索取)。也就是人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 (板書(shū))
思考：那如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值呢?是更多地享受價(jià)值(索取)?還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢(貢獻(xiàn))?
有人認(rèn)為， “五子登科” (車(chē)子、房子、票子、位子、孩子即為五子)的人生才是有價(jià)值的!也有人認(rèn)為，人生的價(jià)值就在于播送愛(ài)心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)。你們認(rèn)為呢?
通過(guò)討論，學(xué)生從社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。
進(jìn)一步觀看《輝叔十年助學(xué)之路》(2009年6月13日10點(diǎn)相約政協(xié)協(xié)議廳直播)的視頻，得出社會(huì)各界對(duì)輝叔的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)?
相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會(huì)各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日?qǐng)?bào)、南方都市報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、廣東電視臺(tái)等10家莞內(nèi)外媒體的采訪(fǎng)，詳細(xì)了解了輝叔多年來(lái)在全國(guó)各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動(dòng)。王錦輝(東莞榮譽(yù)市民，金城營(yíng)造集團(tuán)創(chuàng)始人)，86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國(guó)，行程百萬(wàn)里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國(guó)19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級(jí)市(地區(qū)、自治州)、69個(gè)縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))和香港地區(qū)。按汽車(chē)的公里路算，都有50萬(wàn)公里，還不說(shuō)他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢(qián)又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見(jiàn)。
3、人的價(jià)值評(píng)價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(板書(shū))
設(shè)問(wèn)：是不是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無(wú)法觸及的呢?
展示圖片和文字資料：最感動(dòng)中國(guó)的捐款者。
(乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元)
(拉這樣一車(chē)煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬(wàn)元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。)
(孩子們也在排隊(duì)捐款)
設(shè)問(wèn)：看過(guò)之后有什么感想?(學(xué)生回答)
教師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)也是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。
通過(guò)視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，以及解決兩個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面;第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只要是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。
過(guò)渡：人類(lèi)很早就開(kāi)始了對(duì)價(jià)值問(wèn)題的思索，形成了不同的價(jià)值觀。一個(gè)人的活動(dòng)往往受價(jià)值觀的支配，那么什么是價(jià)值觀?價(jià)值觀對(duì)人們的行為又有什么影響呢?
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書(shū))
1.價(jià)值觀的含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
注意：(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。
(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(引導(dǎo)學(xué)生回憶社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系)
(3)價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀(具有時(shí)代性、階級(jí)性等特點(diǎn))。
設(shè)問(wèn)：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面?(學(xué)生從教材中找出答案)
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書(shū))
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過(guò)對(duì)材料分析，理解知識(shí)點(diǎn)：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有什么關(guān)系?(教材P98的課堂探究)
材料二：一個(gè)67歲的老人，一個(gè)功成名就的中國(guó)工程院院士，面對(duì)醫(yī)學(xué)界與人類(lèi)社會(huì)全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請(qǐng)纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護(hù)專(zhuān)家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)，奔忙在抗“非典”的第一線(xiàn)，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時(shí)一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強(qiáng)大而崇高的人格力量。他在和平時(shí)期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些舍身取義英勇無(wú)畏的先烈毫不遜色。他的事跡告訴我們什么哲學(xué)道理?
材料三：2009年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見(jiàn)義勇為抓小偷時(shí)，被歹徒持刀重傷，搶救無(wú)效，于2010年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉(cāng)上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長(zhǎng)，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話(huà)是：“男人可以沒(méi)才，可以沒(méi)錢(qián)，但是不可以沒(méi)責(zé)任感�！边@句話(huà)立刻傳遍了整個(gè)學(xué)校以及全國(guó)各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見(jiàn)義勇為的事呢?當(dāng)然誰(shuí)也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，影響著人們改造世界的活動(dòng)和對(duì)人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問(wèn)題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功;而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)使我們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭到失敗，把我們引入歧途。
(感情升華，讓學(xué)生深刻體會(huì)到必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。)
教師提醒：理解和踐行社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀(P98“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”)
【課堂板書(shū)和小結(jié)(約1分鐘)】
第一框 價(jià)值與價(jià)值觀
一、人的價(jià)值
1、價(jià)值的基本含義
2、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值
3、對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的奉獻(xiàn)
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
1、價(jià)值觀的基本含義
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用
(2)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用
得到的啟示：我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)樗侨松闹匾驅(qū)�，是我們能否擁有美好生活的航�?biāo)。人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，讓我們懷著感恩的心，回報(bào)社會(huì)，感恩父母。
【課堂練習(xí)(約4分鐘)】
1、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”這句話(huà)表明( )
A.索取不是人的價(jià)值的內(nèi)容 B.貢獻(xiàn)和索取是相互對(duì)立的
C.貢獻(xiàn)是衡量人的價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn) D.索取無(wú)法反映人的價(jià)值
2、對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是( )
A.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) B.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映
C.價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 D.價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義
3、據(jù)報(bào)道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過(guò)150人，累計(jì)捐款物達(dá)300多萬(wàn)元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費(fèi)。他生前立下遺囑，捐獻(xiàn)角膜，奉獻(xiàn)出最后的愛(ài)心。叢飛的事跡之所以感動(dòng)國(guó)人，是因?yàn)? )
�、僭趯�(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值 ②在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)否定了自我價(jià)值
�、墼趲椭说耐瑫r(shí)肯定了自我④在幫助他人的同時(shí)否定了自我
A. ①② B. ①③ C .②③ D.②④
4、(雙項(xiàng))進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災(zāi)害不斷發(fā)生，其中主要原因是一些發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模地開(kāi)發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視自然的生態(tài)價(jià)值。這說(shuō)明
A.不同的價(jià)值觀對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用
B.人類(lèi)應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，與自然界和諧相處
C.不同時(shí)期人們有不同的價(jià)值觀
D.錯(cuò)誤的價(jià)值觀不是對(duì)社會(huì)存在的反映
5、(雙項(xiàng))牛玉儒把“人民利益高于天”當(dāng)作自己的座右銘，忘我工作，竭盡全力為百姓辦實(shí)事，贏得了廣大干部群眾的忠心愛(ài)戴，是新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)的楷模。他的事跡告訴我們
A.價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 B.個(gè)人利益與集體利益是完全一致的
C.自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ) D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)
【課后作業(yè)】
1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》的相關(guān)練習(xí)。
2、收集古今中外關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用的名言名句。
價(jià)值與價(jià)值觀說(shuō)課課件 5
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
能力目標(biāo)：通過(guò)價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)貢獻(xiàn)來(lái)獲得自我滿(mǎn)足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
說(shuō)學(xué)情分析
學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：
高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。
學(xué)生能力分析：
高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問(wèn)題的一定的探究能力，伙伴合作能力。
學(xué)生心理分析：
學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)難點(diǎn)
讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【講授】《價(jià)值與價(jià)值觀》
教學(xué)過(guò)程：
課堂導(dǎo)入：
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理？
第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
第一框題 價(jià)值與價(jià)值觀（板書(shū)）
出示自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
老師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值。首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對(duì)于人來(lái)講有什么價(jià)值。
閱讀課本96頁(yè)探究1
�。ǜ鶕�(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來(lái)總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義）
一、人的價(jià)值(板書(shū)）
1．哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）
通過(guò)分析含義得出“物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面”。并思考探究?jī)蓚�(gè)選擇題。
由學(xué)生合作探究
1、哲學(xué)的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？
2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？精神現(xiàn)象呢？
3、是不是任何事物都有價(jià)值？
問(wèn)：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）
老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。
問(wèn)：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？（學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題先學(xué)習(xí)下面的知識(shí)即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問(wèn)題。）
物的價(jià)值和人的價(jià)值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個(gè)問(wèn)題）
老師總結(jié)：就一般事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿(mǎn)足。
歸納：人的價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:
一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，（社會(huì)價(jià)值）
二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。（自我價(jià)值）
成龍?jiān)谘菟嚿闹�，他扮演了一個(gè)又一個(gè)正義的角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，他一次又一次回報(bào)著社會(huì)和他人。用他的話(huà)說(shuō)，公益慈善事業(yè)有起點(diǎn)，但沒(méi)有終點(diǎn)，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）
展示比爾·蓋茨及卡內(nèi)基名言。
從上述事例中我們可以看出人的價(jià)值是什么？如何評(píng)價(jià)？（學(xué)生活動(dòng)）
2．人的價(jià)值：在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）
3．人的價(jià)值評(píng)價(jià)：看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（幻燈片顯示）
老師總結(jié)：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的'勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。
總結(jié)歸納：人生價(jià)值原理
播放馬世友視頻，并引導(dǎo)學(xué)生用人生價(jià)值原理分析。
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（板書(shū)）
1．價(jià)值觀的含義
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（幻燈片顯示）
注意：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）
�。ㄌ崾荆簝r(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分）
由于我們每個(gè)人的價(jià)值觀不同，因此必然會(huì)影響著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這正是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用）
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容？（學(xué)生回答）
3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
�。�1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用
�、賰r(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同（有正確錯(cuò)誤之分），人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（幻燈片顯示）
2013年12月，中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為更好地傳承這一文化遺產(chǎn)，有專(zhuān)家提出珠算應(yīng)重新進(jìn)入課堂，這一提議有的人支持，有的人反對(duì)。
支持者認(rèn)為：珠算進(jìn)入課堂是傳承中華文化的正確選擇。 ……
反對(duì)者認(rèn)為：現(xiàn)在它已經(jīng)是一種過(guò)時(shí)的計(jì)算工具。隨著計(jì)算機(jī)、計(jì)算器的普及，珠算失去了用武之地。……
從價(jià)值觀角度分析為什么有人支持有人反對(duì)？
�、趦r(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（幻燈片顯示）
傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯GDP論”，把經(jīng)濟(jì)總量的增長(zhǎng)作為唯一追求，結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題突出；“科學(xué)的發(fā)展觀”，追求人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。
上述材料體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么道理？
（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）
一個(gè)人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的選擇。
播放視頻。
不同的價(jià)值觀，決定著人們面對(duì)問(wèn)題的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。（幻燈片顯示）
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)�，是我們能否擁有美好生活的航�?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
我們一定要樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）
總結(jié)歸納：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論。
課堂小結(jié)：略
課堂練習(xí)：
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系是
A.二者在本質(zhì)上是一樣的，沒(méi)有什么區(qū)別
B.前者是對(duì)后者的高度抽象和概括，哲學(xué)意義上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值
C.二者存在質(zhì)的差別，沒(méi)有關(guān)系
D.二者是共性與個(gè)性的關(guān)系，前者是個(gè)性，后者是共性
2.在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們首先要判斷自己的活動(dòng)是否有價(jià)值。沒(méi)有價(jià)值的事，人們是不會(huì)做的。這說(shuō)明：
A.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映
B.價(jià)值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對(duì)事物的積極意義
C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用
D.價(jià)值觀對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用
3、某地兩名高三學(xué)生看到一老人摔倒在地后，立即上前將其扶起并護(hù)送回家，卻被老人的家屬以撞倒老人為由索賠醫(yī)藥費(fèi)，經(jīng)過(guò)警方調(diào)查，事件終于真相大白，該地團(tuán)市委決定授予兩人“助人為樂(lè)青年模范”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和贈(zèng)送慰問(wèn)金。這兩名中學(xué)生的行為
�、俸霌P(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)道德
②向社會(huì)傳遞了向善的正能量
�、郾砻髁巳松鷥r(jià)值就在于得到社會(huì)的承認(rèn)
④實(shí)現(xiàn)了人生的社會(huì)價(jià)值
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
4、材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹(shù)，從北京奧運(yùn)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影。他們“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂(lè)、增長(zhǎng)了知識(shí)、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。
問(wèn)題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期志愿者的認(rèn)識(shí)？
活動(dòng)2【活動(dòng)】課堂探究
由學(xué)生合作探究
1、哲學(xué)的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？
2、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？精神現(xiàn)象呢？
3、是不是任何事物都有價(jià)值？
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