語(yǔ)文多媒體課件制作中的美育實(shí)施
語(yǔ)文學(xué)科包含著其它學(xué)科無(wú)法相比的美育因素,這種性質(zhì)決定語(yǔ)文必須成為審美教育的主陣地,以培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美理想、審美觀念、審美能力,以及按照美的規(guī)律來塑造自身和投身實(shí)踐的能力。
多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué),聲像文結(jié)合,讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫面圖式,讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來成為動(dòng)態(tài),并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制,縱貫古今,橫跨中外,能加快美的信息速度,加大美的信息含量,創(chuàng)造一個(gè)嶄新的審美時(shí)空。
所以,語(yǔ)文多媒體制作中實(shí)施美育,既具有必然性,又具有可行性。具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制如下。
精心制作聲像,讓學(xué)生感知美。
多媒體的一個(gè)優(yōu)勢(shì),就是能把課文中抽象的文字,變成具體可感的審美形象,這是增強(qiáng)審美感知力的重要手段。
首先是精選或制作美的畫面。視覺是人感知美的最大途徑,美感強(qiáng)烈的圖片直接刺激人的眼睛,把美的信號(hào)傳入大腦,從而達(dá)到審美愉悅。所以在制作課件時(shí),我們要注意圖片色彩的配置,圖文的和諧,用筆的精細(xì);按鈕的色調(diào)、大小、字體也要與圖片風(fēng)格相吻合,以保證畫面的整體美。如《景泰藍(lán)的制作》課件中,制作者在開始階段展示了幾幅景泰藍(lán)的成品圖:在黑色的背景上,景泰藍(lán)制品閃著柔和華貴的光澤,緩緩隱現(xiàn)。這讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)工藝的精髓,受到美的強(qiáng)烈震撼。
文字圖片的制作也要講究。文字圖片要能體現(xiàn)出建筑的美:注重文字的對(duì)稱、整齊或錯(cuò)落有致。同時(shí)應(yīng)注意文字色彩、字體、大小的變化,避免單調(diào)呆板。
其次,應(yīng)有良好的配音。好的配音能適當(dāng)處理輕重、緩急、停頓、語(yǔ)氣、韻律等技巧,具有音韻美和藝術(shù)穿透力,使具有視覺特征的文學(xué)作品立體化,變得鮮活起來。我們?cè)凇稓w園田居》課件中,用平靜緩慢的語(yǔ)調(diào)、恬淡悠然的基調(diào)、沉穩(wěn)清晰的節(jié)奏朗讀全詩(shī),引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明重返田園的愉悅心情,以聲傳情,聲情并茂,達(dá)到了韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果。
第三、努力創(chuàng)設(shè)情境。綴文者情動(dòng)而辭發(fā),許多作品傳誦不衰,常讀常新,就是因?yàn)樽骷绎栒褐约旱乃枷敫星,甚至凝聚著心血和生命。觀文者披文以入情,讀者的學(xué)習(xí)是在他所創(chuàng)設(shè)的世界中直觀自己。那么怎樣在語(yǔ)文課件中架起一道橋梁,溝通作者的創(chuàng)作情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,使他們碰撞、交觸,從而引導(dǎo)學(xué)生感悟美的深蘊(yùn)呢?創(chuàng)設(shè)情境。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中,林黛玉時(shí)時(shí)在意,處處小心,不肯輕易多說一句話,多行一步路。黛玉的這種微妙心理,學(xué)生就很難理解,畢竟生活經(jīng)歷相距太遠(yuǎn)。那么制作該課課件時(shí)就要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。我們的做法是在課件中載入一段錄像:越劇《紅樓夢(mèng)》。戲劇中那富有表現(xiàn)力的唱詞,很快誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色,真正理解人物的處境,進(jìn)而理解人物的心境,與人物同命運(yùn)、共呼吸,從而感悟人物的性格美。
因此,課件制作中,要精心安排圖象、聲音、情境等,促使學(xué)生的視覺、聽覺得到積極的刺激,從而提高諸如旋律感、節(jié)奏感,觀察事物的敏銳性、理解力和選擇性等整體感知能力。
運(yùn)用比較手法,讓學(xué)生鑒賞美。
生活中的矛盾對(duì)立是一種普遍存在。比較,是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知識(shí)的一種方法,通過比較,人們對(duì)事物的感知由片面到全面,由膚淺到深刻,不僅可以看到事物自身的本質(zhì)屬性,而且能夠揭示事物間的關(guān)系和異同。俄國(guó)教育家烏申斯基說:比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較了解世界上的一切的。對(duì)于文學(xué)作品來說,運(yùn)用比較映襯,最能顯示事物的形象意境美。在制作課件時(shí),若能把握并突出這一點(diǎn),就能使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美并受到陶冶。
比較的內(nèi)容非常廣泛,文章的立意、標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展、人物性格到記敘的線索、說明的順序、抒情的色彩、議論的作用乃至文章風(fēng)格、詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法等都在可比之列。
可以縱比。如魯迅的《祝!罚闹袑(duì)祥林嫂的肖像描寫主要有三次,課件中以圖片展示出來,通過比較,讓學(xué)生清晰地看到這些變化,體會(huì)人物在人生路上遭受的慘重打擊,進(jìn)而理解封建禮教和封建迷信對(duì)人的迫害,鑒賞人物形象體現(xiàn)出的悲劇美。
也可以橫比。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》課件中,可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格,將周瑜與蔣干在群英會(huì)上的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情加以比較,通過比較得出結(jié)論:周瑜多謀善斷,豪邁自信;蔣干少勇寡謀、自大愚蠢。在美與丑、智與愚的對(duì)照中品鑒人物的.形象美。
留下想象余地,讓學(xué)生創(chuàng)造美。
葉圣陶先生說:要鑒賞文藝,必須驅(qū)遣我們的想象。愛因斯坦也說:想象力比知識(shí)更重要。在審美教育中,我們應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在課件制作中,要留下足夠的余地,讓學(xué)生根據(jù)已提供的有關(guān)信息,喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象,歸納、組合,在大腦中形成多姿多彩的立體畫面,把作者沒有直接說出的意思補(bǔ)充完整,這樣才能領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的言外之意、弦外之音。
方法上,我們主要采用如下幾種形式。
其一,利用優(yōu)美的音樂,引發(fā)學(xué)生的想象。
音樂是用有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的,是一種訴諸人的聽覺、啟動(dòng)人的想象的一門藝術(shù)。在課件制作中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂,往往能找到開啟學(xué)生想象之門的觸發(fā)點(diǎn),引起他們心靈的共鳴和無(wú)限的遐思。例如,在制作《孔雀東南飛》課件時(shí),在學(xué)生初步熟悉課文的基礎(chǔ)上,請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,發(fā)揮充分的想象,通過音樂,在梁祝和焦劉之間構(gòu)建起了對(duì)封建禮教進(jìn)行斗爭(zhēng)的聯(lián)盟。
其二,借助圖文互換,激發(fā)美的創(chuàng)造。
教材中的許多文章,描寫形象生動(dòng),美感強(qiáng)烈。在制作這類課件時(shí),在顯示畫面與顯示文字之間,要適當(dāng)留有間隙,讓學(xué)生根據(jù)文字描述畫面或根據(jù)畫面進(jìn)行文字表述。在此過程中,學(xué)生會(huì)反復(fù)思考,展開想象的翅膀,在腦中構(gòu)筑或抓取美感較強(qiáng)、最具有代表性的景物,然后權(quán)衡比較,得出最佳答案。這個(gè)過程就是創(chuàng)造美的過程。《風(fēng)景談》、《雨中登泰山》類散文和《雨霖霖》類詩(shī)詞課件,采用這種方法均可取得良好效果。
總之,在語(yǔ)文課件制作中實(shí)施美育,有利于培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全的人格,提高他們的審美創(chuàng)造力,培養(yǎng)他們高尚的精神,使他們的心靈得到凈化和升華,是一件很有意義的工作。
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