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朗誦稿件的語感培養(yǎng)
朗讀對培養(yǎng)語感的作用：
一、朗讀有助于提高語感的直覺性;
二、朗讀有助于培養(yǎng)語感的整體性;
三、朗讀有助于培養(yǎng)語感的情感性。
目前，語文教學正由"應(yīng)試教育"向"素質(zhì)教育"轉(zhuǎn)軌。播音主持名師寄語以為要適應(yīng)這一趨勢，應(yīng)該將培養(yǎng)學生的語言能力放在首要地位。這和呂叔湘提出的"語文教學的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力"這一觀點是一致的。因為一個人的語言能力主要表現(xiàn)在語感上。那么，究竟什么是語感呢通俗的說法，語感就是對語言的"敏感"。也就是人們在視聽之際不假思索地從感知語音、字形而立刻理解語音、字形所表示的意義的能力。它是一種直覺思維。之所以要將語感作為語文教學的首要任務(wù)，是因為它在人們的言語活動中起著關(guān)鍵的作用。
有這樣一則故事：有人問兩個小姑娘，她們兩人中誰更漂亮一些，剛會說話的回答："我和姐姐一起漂亮。"稍大一些的馬上糾正："不是一起，是都漂亮!"再問她為什么用"都"，而不用"一起"，她無法回答了，這顯然是語感在起作用。
語文教學的最終目的是培養(yǎng)人的語言能力，而一個人的語言能力很大程度上取決于他語感的強弱。所以中學語文教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的語感。培養(yǎng)語感有多條途徑，藝帆高考藝術(shù)培訓學校播音主持名師寄語以為朗讀就是其中重要的一條。語文教學是以教材中的優(yōu)秀作品的語言去強化學生的輸入型語感，并借此提高學生的語言能力。而朗讀的活動正和語感中的`輸入型語感相適應(yīng)，正因為如此，所以我們在教學中應(yīng)該充分重視朗讀的作用。
我國古代的語文教育傳統(tǒng)就是以強調(diào)誦讀感悟為特征的。雖未留下系統(tǒng)的理論著述，但也有"讀書百遍，其意自見" ,"讀而未曉則思，思而未曉則讀"這樣的古訓。在現(xiàn)在看來，孩子們跟著私塾先生搖頭晃腦，"之乎者也"的教育方式固然有其弊端，但我們不能由此而否定教學過程中朗讀的積極作用。
朗讀有助于培養(yǎng)語感的整體性
語感的整體性指主體舍棄了對語言、詞匯、語義、語法等具體的條分縷析，而對言語現(xiàn)象的全方位把握。由于目前的語文教學過分強調(diào)字、詞、句、段、篇、語法、邏輯、文采、章法等，對文章進行支離破碎的分析，使學生失去了直接、完整的感受課文言語形式的機會，所以大部分學生對一篇文章，甚至是一段文字的整體把握能力較差，常常是撿了芝麻，丟了西瓜。文言文學習更是如此。歸有光的《項脊軒志》是一篇感人至深的好文章。如果將它作"常規(guī)化"處理，在課堂上字字落實的講譯一遍的話，只要學生都記住，應(yīng)付考試也就綽綽有余了，但和我們的教學目標相去甚遠，學生也無法體會歸有光"不事雕琢而自有風味"的作文風格。所以在課堂教學時，藝帆高考藝術(shù)培訓學校播音主持名師寄語采用了朗讀的方法：教師范讀、學生朗讀。要求用標準的語音、恰當?shù)恼Z調(diào)，讀出平淡的字面下真摯的情感來。先抓住文中的過渡句"然余居于此，多可喜，亦多可悲"提示學生，全文乍一看，寫小小的舊閣子，懷念祖母、母親、妻子，語言樸實無華。其實從這個句子看出其中有喜亦有悲。比如，文章前半部分描寫項脊軒，雖小且舊，但"我"居于此，伴著"姍姍可愛"的美景，"偃仰嘯歌"，怡然自得。朗讀時宜用適中的語速、輕松的語氣、頓挫的語調(diào)讀出字里行間隱隱透出的作者的淡淡的喜悅。文章的后半部分，作者懷念自己的親人，憶的雖然都是一些小事情，但這些生活瑣事中蘊含了作者對親人的深深思念。比如"庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。"這句話看似平淡無奇，實則有一種物是人非的感慨。因此要求學生語速放慢一些，用平穩(wěn)中略帶感傷的語氣來朗讀。通過這樣的處理來朗讀課文，將書面語言轉(zhuǎn)化成了有聲語言，讀出語氣、語調(diào)、語勢的同時，讀出了書面文字"不可傳"的深層意蘊。一堂課下來，學生不僅能熟練地翻譯課文，更重要的是對文章的內(nèi)涵、作者的文風都有了整體的把握。甚至有學生這樣感嘆："原來文言文也有這么美的!"能讓學生欣賞美，不正是語文教學追求的境界嗎？
朗讀有助于培養(yǎng)語感的情感性
語感本身具有情感性，也即主體對言語內(nèi)容的是非真?zhèn)魏脱哉Z形式的美丑所表現(xiàn)的情感震蕩。而朗讀不僅能增強學生對字句的理解，更能使學生產(chǎn)生心靈的共鳴，起到愉情悅性的作用。
教材中大量的白話文，學生多能懂，但是這個"懂"往往只是停留在字面的理解上，許多學生無法對作品產(chǎn)生共鳴，如果能適當引導學生進行反復(fù)朗讀，那么就有可能克服這個問題。例如反復(fù)讓學生誦讀記敘文則易于使學生通過有聲語言，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺。
在我們的中學語文教學中，許多老師比較重視"講"，認為與其讓學生多讀，不如自己多講一些。其實，大多課文是淺顯的，學生完全能懂。況且語文學習是重過程而不重結(jié)論的，正如古話所說"授之以魚，莫如授之以漁"，把文章的層次、段意、中心思想這些結(jié)論，或者說這幾條"魚"送給學生并不是我們的最終目的，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學生語感的過程，提高他們的"捕魚"能力。所以，與其多"講"，不如讓學生多讀讀，多念念，自己從朗讀中去體會，去領(lǐng)悟。葉圣陶曾說"吟誦的時候，對于探究所得的，不僅理智的了解，而且親切地體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界"，學生只有通過對課文的熟讀精思，才能領(lǐng)略文章豐富的內(nèi)涵，欣賞到文章特有的美，從而提高語感，進而提高語言能力。這或許是提高教學效率的重要手段吧!
朗讀有助于提高語感的直覺性
語感的直覺性指對言語的頓悟。它超越、省略了中間的分析、推斷與驗證的具體環(huán)節(jié)。目前的語文教學比較重視詞義的落實、語法的規(guī)范、邏輯的嚴密等等，這固然有其科學性，但卻忽略了人們在實際運用語言時，是很少完全依據(jù)詞句的理性含義或是一些語法規(guī)則的。更何況我們的漢語是一種"神攝"而非"形攝"的語言，如果死死抱住語法規(guī)則不放的話，在現(xiàn)實生活中是行不通的，試想有哪一個人在說話前會想一想自己的話是否合乎語法規(guī)范呢。比如說對于"我去看病"這句話，誰都知道傳遞了這么一條信息："我"病了，去醫(yī)院檢查。沒有人會根據(jù)語意、語法將這句話理解為"我"去"探望"病。所以，實際運用語言時主要還是憑語感。說得更確切一些，是憑語感的直覺性。
教學中也經(jīng)常會出現(xiàn)依靠語感的直覺性來把握語言對象的情況。比如，在教學艾青的詩《大堰河--我的保姆》時，詩中有這么兩句："我是地主的兒子;也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子"許多學生對它是這樣理解的：作者強調(diào)"我"是地主所生，是大堰河所養(yǎng)。繼續(xù)提問詩句是否有更深的含義，學生普遍感到難以回答。通過將詩句中的"地主"和"大堰河"兩個詞處理成重音來朗讀之后："我是地主的兒子;也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。"學生才自然地知覺地悟出，原來作者這樣寫的目的，不僅是為了表明"我"和乳母之間的養(yǎng)育和被養(yǎng)育的關(guān)系，更是為了體現(xiàn)作者對乳母特有的深情。就這樣，運用朗讀，讓學生通過感官感受課文言語的同時，發(fā)揮出對語言的直覺的感知判斷。朗讀，能使學生反復(fù)"觸摸"課文中規(guī)范的語言，受其潛移默化，在大腦皮層留下連貫的，系統(tǒng)的，符合語言條理性的痕跡。這樣，大腦對語言的反映自然也就更快、更準、更敏感，而省略了過多的分析，推斷。有些學生不等老師講解就理解了文章的意思，其實正是由朗讀而培養(yǎng)的語感的直覺性在起作用了。
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