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《弟子規(guī)》禮儀教育內(nèi)容的現(xiàn)代反思
1.自由個性的發(fā)展。由于中國以儒家為統(tǒng)治思想的傳統(tǒng)社會里，過于強調(diào)倫理次序，強調(diào)權(quán)威，強調(diào)服從。因此，傳統(tǒng)教育存在忽略個體發(fā)展的弊端，不利于培養(yǎng)自由的兒童�！兜茏右�(guī)》傷害兒童的自由，主要表現(xiàn)是對兒童天性的抑制。如“說話多，不如少，多易錯，少易好”在一定程度上會阻礙青少年語言表達能力的提高，這與當(dāng)今社會的開放交流環(huán)境對人們語言交際能力的高標(biāo)準(zhǔn)要求不相符合。基于這些弊端，學(xué)校和家庭在推行《弟子規(guī)》禮儀教育思想的時候，不能全盤照本宣科，在內(nèi)容上必須進行甄選和指導(dǎo)。
2.公民意識的培養(yǎng)。《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏對現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)意識,主要是體現(xiàn)在兩個方面：一是《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏民主精神�，F(xiàn)代文明需要追求建設(shè)民主社會以促進社會的進步。而《弟子規(guī)》禮儀教育思想中缺乏這種民主精神，內(nèi)容中有過于強調(diào)言聽計從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會的民主思想是沖突的。二是《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏平等對話精神。
兒童具有獨立人格和個性的認識，教育者和被教育者在人格上是平等的，對于當(dāng)今教育而言，就是教師要平等地對待學(xué)生。而受歷史條件限制，由于中國傳統(tǒng)禮儀負載了政治、道德、社會等太多的功能，《弟子規(guī)》禮儀教育思想缺乏于平等對話精神，主要表現(xiàn)在封建權(quán)威等級思想要“撻無怨”；面對尊長要“勿見能”；子弟與長輩之間更多強調(diào)遵循“儒家”權(quán)威的倫理思想，子弟沒有主體性發(fā)展及人格平等。因此對于當(dāng)今民主社會的建設(shè)，《弟子規(guī)》的禮儀教育思想首先應(yīng)該要打破等級性，向平等的人際交往模式轉(zhuǎn)換。二是要對于缺失現(xiàn)代公民意識培養(yǎng)的內(nèi)容進行揚棄。
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