現(xiàn)代禮儀的實(shí)質(zhì)是什么
現(xiàn)代禮儀的實(shí)質(zhì)是什么？現(xiàn)代禮儀是人類內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。在人們的現(xiàn)代禮儀交往中，現(xiàn)代禮儀最好的表達(dá)莫過于恭敬二字。本章小編為大家?guī)憩F(xiàn)代禮儀的實(shí)質(zhì)是什么內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
現(xiàn)代禮儀的實(shí)質(zhì)是什么
現(xiàn)代禮儀是人類內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)。
在人們的現(xiàn)代禮儀交往中，現(xiàn)代禮儀最好的表達(dá)莫過于恭敬二字�！爸味Y，敬為大。”孔子在談到禮的實(shí)質(zhì)和作用時(shí)說：“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也�！币馑际钦f，內(nèi)敬外恭，平等有禮，能促進(jìn)人與人的交往和友誼。孟子也說：“尊敬之心，禮也�！蔽覈F(xiàn)代禮儀經(jīng)典枟禮記·曲禮上枠開宗明義第一句就強(qiáng)調(diào)“毋不敬”。如前所述，“禮”無非就是“示敬”，禮物、禮貌、禮節(jié)，都必須是出于敬意的�！安痪磩t禮不行”。敬者，誠也。不論是一聲詢問，一次拜訪，都要發(fā)自內(nèi)心，體現(xiàn)真誠的愛心和善良的道德情感，而決不能口是心非。即使是一次真誠的注視，一席傾心的聆聽，也都是致敬之禮。正因?yàn)閷?duì)意誠情篤的推崇，我們的先人往往很看重“禮”的由來和方式，以“敬”的成分之多少分辨禮物之貴重與否。所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”就是這個(gè)意思。所以，現(xiàn)代禮儀不是憑空產(chǎn)生，而是人類情感的結(jié)晶。
現(xiàn)代禮儀受社會(huì)意識(shí)形態(tài)制約，它反映一個(gè)時(shí)代人與人之間關(guān)系的基本特征，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。
社會(huì)主義現(xiàn)代禮儀的.實(shí)質(zhì)除了“敬”這一共性以外，還有它特定的內(nèi)容，這就是：平等待人，尊重別人，言行文雅，表里一致。平等待人，就是和人來往相處時(shí)，既不以年長、位高而驕傲、自負(fù)，也不因年輕位低而自卑自慚；對(duì)外賓，也不管對(duì)方國家大小，身份高低，都應(yīng)一律平等。尊重別人，就是尊重別人的人格、宗教信仰、民族習(xí)慣、感情、愿望、愛好以及勞動(dòng)成果和正當(dāng)利益。言行文雅，就是和別人交往時(shí)，言談舉止高雅優(yōu)美，彬彬有禮恰到好處。表里一致，就是要以誠待人，光明磊落，而不虛情假意。社會(huì)主義現(xiàn)代禮儀的這種核心內(nèi)容和基本特征是社會(huì)主義制度和人民根本利益的反映，也是社會(huì)主義的精神文明的內(nèi)在要求。
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社交禮儀是指在人際交往、社會(huì)交往和國際交往活動(dòng)中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：
第一，社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說社交禮儀是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進(jìn)門前要先敲門，若不敲門就直接闖進(jìn)去是失禮的。社交禮儀比起法律、紀(jì)律，其約束力要弱得多，違反社交禮儀規(guī)范，只能讓別人產(chǎn)生厭惡，別人不能對(duì)你進(jìn)行制裁，為此，社交禮儀的約束要靠的自律。
第二，社交禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過程中，按照社交禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。
第三，社交禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用，也正是因?yàn)檫@一目的，無論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)都非常重視社交禮儀規(guī)范建設(shè)。
第四，社交禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，社交禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。
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