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讓語(yǔ)文課堂注入創(chuàng)新思維論文
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。”時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，那么，怎樣激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神？我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)上對(duì)此進(jìn)行了探索的實(shí)驗(yàn)。
1、營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展�！币笪覀�?cè)诮虒W(xué)中，努力去營(yíng)造一個(gè)寬松和睦、敢于爭(zhēng)辨、敢于發(fā)表自己獨(dú)立見(jiàn)解的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣，允許學(xué)生自由地發(fā)表自己的意見(jiàn)，允許學(xué)生按照自己的方式學(xué)習(xí)和活動(dòng)，并能對(duì)其微小的創(chuàng)造力表示贊賞。例如，教三語(yǔ)《三袋麥子》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞小猴、小牛、小豬得到麥子后的語(yǔ)言行動(dòng)和結(jié)果進(jìn)行表演，在輕松的環(huán)境下讓學(xué)生明白，對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題有著不同的解決的辦法，要具體問(wèn)題具體分析，然后安排學(xué)生組建4人小組，演習(xí)《假如我是小××》把自己假想成文中的角色，萌發(fā)了創(chuàng)新的意識(shí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到培養(yǎng)。
2、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
正確處理好教與學(xué)的雙邊關(guān)系，既要注意教學(xué)過(guò)程中的設(shè)計(jì)，又要注重學(xué)習(xí)激情的主要性，創(chuàng)設(shè)情境，拓寬學(xué)生的視野。提高他們對(duì)課文的感染力，借此激發(fā)起他們的創(chuàng)新意識(shí)。四語(yǔ)《公儀休拒收禮物》是一篇獨(dú)幕劇，教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)課文，體會(huì)人物語(yǔ)言內(nèi)涵，同時(shí)創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生發(fā)揮：“一天，管家求見(jiàn)，要替主人送一套精裝書給公儀休，他說(shuō)公儀休喜歡讀書和藏書。公儀休婉言謝絕�！睂W(xué)生很快融入情境之中，在教者設(shè)計(jì)的情境中馳騁想象、豐富語(yǔ)感，把公儀休的品質(zhì)刻畫得更形象，把課堂氣氛達(dá)到一個(gè)新的高潮。
3、授之以法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教師要正確處理傳授和感悟的關(guān)系、知識(shí)和能力的關(guān)系，過(guò)程和結(jié)果的關(guān)系，把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟、理解、依靠自己的力量來(lái)獲取知識(shí)、體驗(yàn)創(chuàng)新的愉快。為此，我們采用下列方法進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。
�。�1）詞句訓(xùn)練－－尋點(diǎn)。這里所說(shuō)的點(diǎn)，是語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，教師在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練上，要循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生尋點(diǎn)，讓學(xué)生從點(diǎn)中得到啟示。例如，教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》，先讓學(xué)生辨析“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字換成“到、吹、送、過(guò)”等字體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，讓學(xué)生再試著找能體會(huì)作者心理的字來(lái)錘煉，學(xué)生很快找到了“又”區(qū)別“到、來(lái)”，體會(huì)其內(nèi)涵：一是詩(shī)人離家已經(jīng)很久了，應(yīng)該回去看看了，承接了上句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”，表示“離家近，應(yīng)該還”，引起了下句“明月何時(shí)照我還”，表示“思家切不能還”。這樣的點(diǎn)既提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字領(lǐng)悟的深度，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
�。�2）篇章分析－－穿線。這里的“線”就是能貫穿所有“點(diǎn)”的綱，可以是提綱或文眼，也可以是行文的線索。讓學(xué)生在穿線的過(guò)程中加深對(duì)課文的篇章結(jié)構(gòu)和謀篇布局的了解。教學(xué)《索溪山山谷的“野”》一文，在分析文章的表達(dá)方式時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生讀2節(jié)，領(lǐng)悟表達(dá)方式；先概括敘述索溪山山谷的山是野的，然后具體寫索溪山山谷的山怎樣野，從中發(fā)現(xiàn)本文的表達(dá)方式－－先寫索溪山山谷的野，然后具體敘述山、水、野生動(dòng)物以及來(lái)此游玩的游人；而在分述各段內(nèi)容時(shí)，又分別采用了先概括后具體的寫法。學(xué)生通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)，對(duì)課文有了一個(gè)清晰的線索，繼而再引導(dǎo)回憶學(xué)過(guò)的教材中和課外閱讀中相同表達(dá)方式的文章，學(xué)生在記憶空間形成了一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
�。�3）感情表達(dá)－－求異。所謂“求異”，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極思考問(wèn)題，主動(dòng)探求知識(shí)，多方面、多角度創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。教學(xué)《凡卡》一文，教者設(shè)置話題：凡卡的學(xué)徒生活是悲慘的，你能從哪些方面看出來(lái)？學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、發(fā)展求異思維得出下列結(jié)論：凡卡小小年紀(jì)就來(lái)當(dāng)學(xué)徒，還要遭到老板的虐待和伙伴們的欺侮；圣誕節(jié)前夜，凡卡只能眼巴巴地看著別人去禱告，他卻不能去；莫斯科是美好的，可是卻沒(méi)有他快樂(lè)的地方？童年的伙伴在鄉(xiāng)下自由自在的生活，而他卻孤零零地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)……在求異思維中，對(duì)人物形象有了更新的認(rèn)識(shí)，對(duì)作者對(duì)比、映襯、暗示的表達(dá)方式更加佩服。
�。�4）主動(dòng)探知－－質(zhì)疑。質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提。只有善于發(fā)現(xiàn)、善于解決問(wèn)題才能到達(dá)成功的彼岸。教師要放手啟迪學(xué)生質(zhì)疑、自主探究、大膽表達(dá)，使其在生疑、質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程中加深對(duì)課文的理解。教學(xué)《兩小兒辨日》課文，有的同學(xué)提出“孔子不能決也”不符合現(xiàn)實(shí)，難道孔子那樣的思想家、大教育家不知道這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題？在釋疑的過(guò)程中，學(xué)生終于明白：一是那時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，還不明白究竟是什么回事；二是孔子的治學(xué)態(tài)度是實(shí)事求是，不懂就是不懂。對(duì)疑的討論，使大家對(duì)課文理解得更深刻了。
�。�5）大膽想象－－多思。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源爾。”想象是創(chuàng)新的翅膀，教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生張開(kāi)智慧的翅膀，創(chuàng)造條件發(fā)展想象。在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，啟發(fā)想象：“地球太容易破碎了，我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)地球？”學(xué)生結(jié)合課本，聯(lián)系生活實(shí)際，出了一系列的好措施，有的建議保護(hù)有限的礦產(chǎn)資源，有計(jì)劃地開(kāi)采；有的建議保護(hù)好地球的水資源，不讓其受污染；有的建議不但要保護(hù)好森林資源，而且綠化我們的家園；還有的建議采用高科技，充分利用太陽(yáng)能和雷電光能，減少煤和電的消耗……這些想象建筑在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合情合理，有利于創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
�。�6）讀后延伸－－拓展。這里講的拓展就是指創(chuàng)造機(jī)會(huì)給每一個(gè)學(xué)生提供平臺(tái)，讓他們施展自己的才華，并不斷地給以啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)和鞭策。教學(xué)《凡卡》時(shí)，讓學(xué)生續(xù)寫《凡卡夢(mèng)醒后》，要求設(shè)身處地設(shè)計(jì)凡卡夢(mèng)醒后的情景。教學(xué)寓言《守株待兔》后，指導(dǎo)編故事－－《守株待兔新傳》，便如有一生這樣設(shè)計(jì)：守株待兔的農(nóng)民不再守株，而是廣為植樹(shù)，數(shù)年后，樹(shù)大成材，賣了樹(shù)買了兔。他不是機(jī)械的等待，而且憑自己的勞動(dòng)換來(lái)了成果。這樣的訓(xùn)練，拓展了學(xué)生的思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
回顧實(shí)驗(yàn)過(guò)程，我們體會(huì)到：要培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力，首先要更新教師的教學(xué)觀、人才觀，要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求；要積極倡導(dǎo)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方法，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，不光要授之于魚(yú)，更要授之于漁，不光要給以黃金，更要授予點(diǎn)金術(shù)。這樣才能喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，才能培養(yǎng)出越來(lái)越多的創(chuàng)造性人才。
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