語文教學(xué)中的語言品味之我見的論文
新課程實(shí)施以來，許多語文教師將語言品味作為教學(xué)重點(diǎn)，但并不是所有的語言品味都是經(jīng)得起推敲的，有些卻變了味。在語文教學(xué)中，教師必須重視語言的品味，努力培養(yǎng)學(xué)生的語言思維能力。語言品味不變“味”，課堂才有“味”。那么，如何讓語言品味不變味而充滿語文味呢？現(xiàn)就自己的觀察談幾點(diǎn)拙見：
一、不要泛化，而要明確化
1．教師提問要明確化
我們經(jīng)常在不同的課堂、不同的課文、不同的教師的教學(xué)中會(huì)聽到“請(qǐng)你找出自己最喜歡的句子并說說理由�！痹谡Z文課里進(jìn)行語言的品味當(dāng)然是必要的，可在這種問題引導(dǎo)下聽到的大多是學(xué)生像無頭蒼蠅一樣的講述一氣，這樣的語言品味目的是為了什么，是為了突破哪個(gè)教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)？這種無目的、無原則的`語言品味，恐怕會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生好的文章都是由一些好詞好句堆砌而成的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。教師的提問不妨指向性明確些，如果景色描寫好的文章，教師可以提問“找出文中寫景的語句，選擇你最喜歡的一句進(jìn)行分析。”這樣，效果要好得多。因此，教師提問時(shí)應(yīng)做到：首先，問題明確，到底找什么樣的好句。其次，語言品味必須在有了一定的基礎(chǔ)之后進(jìn)行，要不然也會(huì)讓人因?yàn)槟坎幌窘佣鵁o法達(dá)成語言品味的目的。
2．語言環(huán)境要明確化
語言品味一定要結(jié)合課文的具體內(nèi)容來進(jìn)行分析，即所謂的詞不離句，句不離篇。例如：《斑羚飛渡》-文中有六處“咩”，意義各不相同，很值得細(xì)細(xì)品味。試著把羊話轉(zhuǎn)化成人話不失為一種好辦法，但不能說過就算，絕不要輕“咩”一聲就過去了，不妨結(jié)合具體語境更加深入地品味賞析。如：第一處“有一只老斑羚……哀咩一聲……墜落下去�！闭n文原句說“不知是老眼昏花沒測(cè)準(zhǔn)距離，還是故意逞能”，教師可以抓住這句話引導(dǎo)學(xué)生討論，可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)生說的內(nèi)容嚴(yán)重脫離課文而討論不知所終的尷尬情況，教師可引導(dǎo)學(xué)生把此處和第五自然段“有一頭灰黑色的母斑羚……神情恍惚……踩進(jìn)深淵去”進(jìn)行比較，這樣學(xué)生很容易就能發(fā)現(xiàn)灰黑色母斑羚是沒了主張沒了理智而產(chǎn)生的舉動(dòng)，老斑羚則是清醒的試跳，自然而然也就明白了老斑羚的這一聲“哀咩”并不是因?yàn)樽约杭磳⑺劳龆械奖В且驗(yàn)榉N群求生之路無望發(fā)出的哀叫。任何離開具體語言環(huán)境的品味都是不可能成立的。
二、不要僵化，而要生活化
具體語言品味還要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)。生活體驗(yàn)?zāi)軒椭鷮W(xué)生感悟到人生的真諦，生命的意義。如：《春》中對(duì)春風(fēng)的品味，學(xué)生的回答說明其實(shí)他們沒有真正弄懂，只是在背答案。教師不妨大膽運(yùn)用追問：“你被母親的手撫摸過嗎？什么感覺？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)感受春風(fēng)的特點(diǎn)，然后帶著這一體驗(yàn)讀讀這一句，傳遞被撫摸時(shí)的感受。實(shí)踐證明，學(xué)生朗讀聲情并茂，尤其強(qiáng)調(diào)了“輕輕地?fù)崦碧�。引進(jìn)學(xué)生生活體驗(yàn)，結(jié)果學(xué)生的“假懂”在引導(dǎo)過程中變成了“真懂”。
葉圣陶先生認(rèn)為“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)點(diǎn)積累起來。積累得越多，了解得就越見真切。”夏中義教授曾說：“在我看來，學(xué)文學(xué)得好，第一就是人生體驗(yàn)，第二才是文學(xué)體驗(yàn)。”為此，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活給我們提供的語文知識(shí)，以擴(kuò)展人生經(jīng)歷和閱歷，體驗(yàn)人生的酸甜苦辣，感悟人生的意義和價(jià)值。只有充分調(diào)動(dòng)讀者的生活體驗(yàn)，才能更真切地理解文中所傳達(dá)出來的意境。
三、不要公式化，而要個(gè)性化
閱讀的結(jié)論應(yīng)該是由感而悟出來的，而不是用任何公式推導(dǎo)出來的。語言的品味，有賴于學(xué)生個(gè)性化的想象和聯(lián)想，有賴于學(xué)生個(gè)性化的情感和思維的發(fā)展，因此教師必須創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生個(gè)性化想象。想象與聯(lián)想是閱讀者本身所接觸過的彼時(shí)彼地物景被作品提供的此時(shí)此景激發(fā)在腦子而產(chǎn)生畫面的思維活動(dòng)，置身于作品的意境中，讓自己的身心活躍起來，讓圖畫活躍起來，通過這樣的畫面，給學(xué)生插上翅膀，充分展示個(gè)性化的思維。
如：教學(xué)《安塞腰鼓》-文時(shí)，可以選擇這樣的語段：百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇
安塞腰鼓！
品味這段語言應(yīng)該盡量避免學(xué)生出現(xiàn)“因?yàn)楸扔魉孕蜗�，因�(yàn)榕疟人杂袣鈩?shì)”之類的回答，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象與聯(lián)想。于是，他們仿佛置身于百人共舞，眾鼓齊響的場(chǎng)景之中，又仿佛在欣賞一幅熱情奔放的畫。這幅畫，遠(yuǎn)處可見連綿起伏的黃土高原，近處可聽鏗鏘的腰鼓聲。還有西北漢子狂野的舞姿，奔騰的腳步，閃射的眼神。雖是信筆點(diǎn)染，但蓬勃的生命力，恢弘的氣勢(shì)油然而生。這樣的語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，不流于抽象與單調(diào)，學(xué)習(xí)者從生動(dòng)的事例走入想象的世界，呈現(xiàn)于我們眼前的是鮮活生動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)面，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也為之高漲。
語文課堂教學(xué)應(yīng)充滿語文味，切莫讓它變了味，要讓語言品味經(jīng)得起推敲。語文教師應(yīng)立足于自己的土壤，從自己的土壤里吸取營(yíng)養(yǎng)，咬定語言品味這一座青山，“任爾東西南北風(fēng)”才不至于在紛繁多變的被異化的課改表象面前無所適從，失去自我，失去語文味。
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