論文之論大學(xué)生迷信心理成因分析
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 迷信心理 現(xiàn)狀 原因 自我調(diào)適
[論文摘要]當(dāng)今大學(xué)生迷信心理以及迷信行為已經(jīng)在大學(xué)校園里泛濫成災(zāi)，并對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、精神生活、性格品質(zhì)和人生觀、價值觀的樹立產(chǎn)生著嚴(yán)重的危害。本文通過對大學(xué)生迷信心理的現(xiàn)狀、危害、原因以及影響因素的分析的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)生對迷信心理的自我調(diào)試的方法。由此期望能夠?yàn)榇髮W(xué)生迷信心理現(xiàn)象的減少提供一點(diǎn)幫助。
一、迷信的定義
在《辭�！分袑⒚孕沤忉尀椋骸爸赶嘈判钦�、卜筮、風(fēng)水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信書本迷信鬼神�！睆男睦韺W(xué)上講，它是指人們內(nèi)心中認(rèn)為對生命個體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們在社會生活中遇到不可認(rèn)知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時所表現(xiàn)出來的鬼神天命等的認(rèn)同，祈求以改善自己命運(yùn)的一種信仰和行為。例如有人遇到困難時，常去求神問卦、算命、抽簽、測字、相面、降仙以求解脫。
在我國低層次的迷信觀念也有多種形式，可以分為四個系統(tǒng)：第一，鬼神系統(tǒng)，即天神、地獄人鬼；第二，人身迷信系統(tǒng)，其中有生辰的命運(yùn)，通過生辰八字算命，通過面相、手相、測字預(yù)測一生或流年的宿命和運(yùn)氣；第三，環(huán)境的迷信系統(tǒng)，主要是陽宅、陰宅的風(fēng)水；第四，信號迷信系統(tǒng)，主要有鳥語、聲響、諧音語等意味的吉兇信號。
二、大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因
大學(xué)生迷信心理產(chǎn)生的原因一般認(rèn)為主要有社會原因和個體原因兩個方面：
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1．病態(tài)文化是當(dāng)代迷信興起的根源
我國幾千年封建社會中形成發(fā)展的迷信思想滲透到傳統(tǒng)文化的方方面面積淀甚厚，不易一時清除。雖然從五四運(yùn)動開始，我們就把德先生、賽先生從西方請來改造國民的思想，當(dāng)作富強(qiáng)的希望，竭力宣傳它們的偉大神奇，但到今天為止，仍有許多人其實(shí)并末真止弄懂科學(xué)的內(nèi)涵，對什么是科學(xué)、什么是科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)手段科學(xué)精神，人們還所知甚少。多數(shù)人所相信的科學(xué)，其實(shí)是科學(xué)的功利和實(shí)用部分，是科學(xué)的外在形式。人們只相信科學(xué)能帶給他們好處，但同時又相信非科學(xué)的力量也能做到。人們并未從本質(zhì)上劃清科學(xué)與非科學(xué)的界限。科學(xué)精神和科學(xué)理性尚未普及，以感性經(jīng)驗(yàn)為本質(zhì)特征的實(shí)用理性仍然發(fā)達(dá)，相信“能見為實(shí)”，甚至道聽途說不注重實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，科學(xué)推理，使得許多迷信思想以訛傳訛，久釀成災(zāi)；也使許多迷信思想死灰復(fù)燃。中國社會從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會變動的加劇，市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，加上我們社會體制、市場機(jī)制尚未完善，使整個社會中的不確定因素增多，人們的心理壓力增大，迷信思想乘虛而入。
2．社會管理不力是當(dāng)代迷信興起的直接原因
當(dāng)代大學(xué)生正處于自我形象地開發(fā)和塑造期，也因社會人文環(huán)境的變化，出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。但是至今社會仍然沒有一個很好的管理方式來有效抵制迷信思想的傳播和迷信行為的發(fā)生。同時，學(xué)校對大學(xué)生的教育仍然存在不少的問題：重學(xué)習(xí)輕思想，重成績輕素質(zhì)，重課堂輕課外，重批評輕引導(dǎo)。這都直接或間接地導(dǎo)致大學(xué)生對封建迷信活動的迷戀。教師隊(duì)伍應(yīng)對封建迷信保持清醒的認(rèn)識，但這方面的現(xiàn)狀并不令人滿意。
（二）個體原因
1．操縱者察言觀色，以假亂真
迷信操縱者善于察言觀色，使得迷信行為以假亂真，甚至迷信借助科學(xué)，使得公眾難以辨別真?zhèn)�。打著科學(xué)的旗號反科學(xué)，這是現(xiàn)代迷信的基本特點(diǎn)。在現(xiàn)代社會中，科學(xué)己經(jīng)享有崇高的威望。傳統(tǒng)的迷信如果要繼續(xù)生存下去，如果要想占領(lǐng)部分市場，就必須變換形式，進(jìn)行科學(xué)的包裝，些現(xiàn)代的占術(shù)師、算命先生，便精心策劃，利用各種手段和各種方式為自己披上件“科學(xué)”的外衣，把占卜、算卦說成是科學(xué)預(yù)測，重拾封建糟粕說成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。對于大多數(shù)尚未掌握科學(xué)方法的人來說，聽是某某預(yù)測學(xué)，便誤以為是門與其它學(xué)科并立的科學(xué)，其實(shí)與真止的科學(xué)預(yù)測風(fēng)馬牛不相及。由于現(xiàn)代迷信以科學(xué)的借口出現(xiàn)，常使一些科學(xué)索養(yǎng)較低的人們真假難辯，從而把些迷信和偽科學(xué)的東西當(dāng)成科學(xué)的東西加以信奉。
2．受騙者輕信、受騙、上當(dāng)
迷信借助科學(xué)的外衣導(dǎo)致受騙者輕易相信，也是迷信泛濫成災(zāi)的一個因素。比如來自西方的星座占卜等高科技迷信，背后有一套星座理論做支撐和美麗的'神話故事做鋪墊，特別容易吸引大學(xué)生。再加上網(wǎng)絡(luò)和許多青少年刊物的推波助瀾，使高科技迷信在大學(xué)生中大有泛濫之勢。再則，星座、占卜網(wǎng)站或書籍上的一些“預(yù)測篇言”利用大多數(shù)人的氣質(zhì)和個性都是混合體的特點(diǎn)，歸納出某些共同點(diǎn)，措辭模棱兩可，有些大學(xué)生看到其中的預(yù)測與自己的某些特點(diǎn)相符，就認(rèn)為書上說得很準(zhǔn)，于是對星座占卜產(chǎn)生了濃厚的興趣。社會心理學(xué)家曾經(jīng)通過實(shí)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論：當(dāng)預(yù)測的結(jié)果與自身的經(jīng)歷巧合時，會形成強(qiáng)烈的心理刺激，使人深刻感到“預(yù)測很準(zhǔn)”；反之，當(dāng)出現(xiàn)不準(zhǔn)的結(jié)果時，人們則常常表現(xiàn)出很容易就忘記這樣的預(yù)測的傾向。也就是說，人們往往記住的只是預(yù)測得準(zhǔn)的結(jié)果，在不知不覺中接受了預(yù)測帶給人的心理暗示并形成經(jīng)驗(yàn)固定下來。從而導(dǎo)致對迷信越來越相信，最終走上受騙上當(dāng)?shù)慕Y(jié)局。
3．模仿和從眾心理
據(jù)觀察，迷信者的許多迷信觀念和行為，是通過觀察、模仿別人學(xué)習(xí)得來的，也是別人觀察、模仿學(xué)習(xí)的對象。觀察學(xué)習(xí)是指個體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現(xiàn)，以形成自己的態(tài)度和行為方式。而模仿則是仿照別人的態(tài)度和行為舉止而行動，使自己的態(tài)度和行為方式與被模仿者相同。比如看到有人發(fā)了財，他供奉了財神，自己馬上也買了財神供奉起來。幸運(yùn)車牌、電話號碼、顏色或者占星、卜算、風(fēng)水、命相和鬼神等迷信形式，一般都是在觀察學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上模仿而來的。
4．病態(tài)心理作祟
大學(xué)生們都受過高等的教育，他們渴望實(shí)現(xiàn)自己的理想，渴望體現(xiàn)自己的社會價值，然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，并不是一帆風(fēng)順的。在經(jīng)受了各種的挫折和困難，灰心失望，不能接受現(xiàn)實(shí)，滿腔熱血無處灑，英雄無用武之力，漸漸的卻只剩下自鳴自憐。由此，外界環(huán)境的壓力就很容易會導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生。事實(shí)上大學(xué)生是心理障礙的高發(fā)群體。由于病態(tài)心理的作祟往往會導(dǎo)致大學(xué)生通過迷信行為來逃避現(xiàn)實(shí)，而反過來這種迷信心理和迷信行為卻又會導(dǎo)致一種病態(tài)心理的產(chǎn)生甚至精神疾病的產(chǎn)生。
參考文獻(xiàn)
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