有關(guān)教師實踐性知識管理的新視點論文參考
論文關(guān)鍵詞：知識管理 實踐性知識管理 合法的邊緣性參與
論文摘要：合法的邊緣性參與的提出為我們管理教師實踐性知識提供了借鑒，通過對合法的邊緣性參與概念與本質(zhì)的闡釋．提出基于合法的邊緣性參與的教師實踐性知識管理的新視點．并對其內(nèi)部需求和外部構(gòu)成做了合理分析。
文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)．自從20世紀(jì)80年代教師實踐性知識研究被納入教師專業(yè)發(fā)展研究的環(huán)節(jié)之后．國內(nèi)外關(guān)于教師實踐性知識的研究凸顯增長趨勢關(guān)注的焦點在于教師實踐性知識的開發(fā)與利用如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展但教師實踐性知識作為教師“知識冰山”中的絕大部分．它的閑置造成了巨大的資源浪費。站在學(xué)校管理者角度．合理利用與管理教師實踐性知識對實現(xiàn)教師之間的知識共享、促進(jìn)學(xué)校管理效能提升都具有現(xiàn)實意義。我們認(rèn)為．可以通過教師共同體之間的合法的邊緣性參與來實現(xiàn)這一管理。
一、合法的邊緣性參與的內(nèi)涵
合法的邊緣性參與是由J·萊夫(JeanLave)和E·溫格(EtienneWenger)站在人類學(xué)角度．基于個體學(xué)習(xí)的研究提出來的。但是他們并沒有給出明確的界定。在《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》著述中，他們對合法的邊緣性參與只是用零散的詞匯予以表述。諸如：情景學(xué)習(xí)、社會實踐、實踐共同體、既定的文化、話語與實踐等。由于目前對合法的邊緣性參與這一概念沒有明確的界定．我們嘗試著結(jié)合萊夫和溫格提出的這些關(guān)鍵概念及我們的研究視角來界定。我們認(rèn)為．合法的邊緣性參與指的是：教師在教育教學(xué)實踐共同體②中以學(xué)習(xí)的態(tài)度參與其中．在既定情境的交流中去獲取或習(xí)得話語權(quán)．最終實現(xiàn)教師實踐性知識的共享合法的邊緣性參與包含以下本質(zhì)訴求。
1．以參與為前提
合法的邊緣性參與中所說的參與包含兩層意思：第一，“邊緣性參與”，主要指新成員的學(xué)習(xí)、模仿和練習(xí)，參與者的角色僅作為學(xué)習(xí)者；第二，長期充分參與，是指作為正式成員的合法地位．他們是被學(xué)習(xí)的對象．參與者是專家的角色。這二者不是矛盾關(guān)系，而是階段性的漸進(jìn)關(guān)系．由邊緣性參與到充分參與體現(xiàn)著成員自身合法地位的穩(wěn)固與提升合法的邊緣性參與的重要論點就在于教師合法(這里的合法指的是教師具有參與資格)的長期參與。意指“新成員受到共同體內(nèi)從業(yè)者的接納。與后者(充分參與者)發(fā)生相互作用”。從新手教師的邊緣性參與到長期參與本身就意味著新手教師身份被共同體所認(rèn)同這里不得不解釋一下成員的參與資格．也就是萊夫所說的身份．他認(rèn)為具有參與資格的成員必須應(yīng)該具有不同的知識、能力、文化背景和價值信仰等。“我們把身份理解為人與其在實踐共同體中的位置和參與之間的一種長期的、現(xiàn)存的關(guān)系�！眳⑴c的最終目的是從合法的邊緣性參與到合法的長期充分參與。
2．以實踐為基礎(chǔ)
從實踐中來到實踐中去是我們一直倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式。這種理念深刻地體現(xiàn)在合法的邊緣性參與中�！皬母旧险f，教學(xué)是一個復(fù)雜、變化的動態(tài)過程。體現(xiàn)為一種實踐性的活動。這種實踐活動．既是‘人為’的，又是‘為人’的．包含了多種不確定性的因素�！苯逃虒W(xué)就是在各種不確定性情況下展開的．在各種不確定因素作用下．教師要使自己的教學(xué)技能得到提升，必須要在實踐中去把握上述所說的參與也即在這種不確定的社會實踐中的參與。從教育教學(xué)實踐中獲得知識或技能�！敖處煂嵺`性知識的首要狀態(tài)就是它的個體性．由此決定了個體教育實踐成為獲取實踐性知識最重要的路徑。”合法的邊緣性參與主張教師在實踐中學(xué)習(xí)既定的知識．這種知識不是以客觀文本形式呈現(xiàn)．而是以一定的教學(xué)技能、教學(xué)風(fēng)格、教育機(jī)智等形式展現(xiàn)只有在教育教學(xué)實踐中去感受與體驗方能習(xí)得與運(yùn)用這些實踐性知識。
3．以情境為條件
教師實踐性知識具有情境性特征．“它依賴情境而存在——透過豐富、復(fù)雜、動態(tài)的關(guān)系反映出來，植根于生動、具體、完整的教育場景中�！背敖逃虒W(xué)的最令人捉摸不定之處即在于它的.情境性特征新手教師與專家教師在理論知識的儲備上相差不大．之所以能區(qū)分專家教師與新手教師亦在于對不同教育情境采取不同的教育策略。建構(gòu)學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，知識的教學(xué)就是在不同的情境中創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)條件．讓知識在情境中生成并為人獲取教師實踐性知識的獲取也必須在既定的情境中進(jìn)行．因為它是默會的，不易說出來、寫出來。“人類學(xué)情境理論則提出‘合法的邊緣性參與’概念．讓隱含在人的行動模式和處理事件的情感中的默會知識在人與情境的互動中發(fā)揮作用．并使得默會知識的復(fù)雜性與有用性隨著實踐者經(jīng)驗的日益豐富而增加”。
4．以學(xué)習(xí)為動機(jī)
毫無疑問．我們總是通過不同方式的學(xué)習(xí)獲得新知識．教師實踐性知識的學(xué)習(xí)也不例外．只不過“學(xué)習(xí)”的方式有所不同而已合法的邊緣性參與對學(xué)習(xí)的理解是這樣的：學(xué)習(xí)不是復(fù)制他人的作品而進(jìn)行的，也不是通過獲得教學(xué)中所傳遞的知識而進(jìn)行的．學(xué)習(xí)是在周邊共同體的學(xué)習(xí)型課程中通過向心參與而發(fā)生的[71因為知識總是處于一定的實踐情境與共同體之中合法的邊緣性參與本來就是基于學(xué)習(xí)的視角提出來的．當(dāng)然這種學(xué)習(xí)一定是情境性的學(xué)習(xí)這種情境性的學(xué)習(xí)是連接認(rèn)知過程學(xué)習(xí)理論和社會實踐學(xué)習(xí)理論的一座橋梁前一種觀點認(rèn)為實踐包含于學(xué)習(xí)理論之中：后一種觀點認(rèn)為學(xué)習(xí)包含于社會實踐中．即在實踐之中學(xué)習(xí)在合法的邊緣性參與中．我們倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)作為社會實踐整體必不可少的組成部分．學(xué)習(xí)的不僅僅是知識．更重要的是在實踐中學(xué)習(xí)并掌握既定的內(nèi)隱文化。
5．以共享為目的
客觀的理論知識要想實現(xiàn)共享．通過對書本上的理論知識學(xué)習(xí)便能實現(xiàn)。但教師實踐性知識如何實現(xiàn)共享?合法的邊緣性參與雖未明確提出共享這一概念．但其本質(zhì)卻體現(xiàn)著共享的精髓在合法的邊緣性參與這個共同體中．大家的知識共享仍是首要目的成員進(jìn)入的時間順序并不決定其地位，這不同于傳統(tǒng)的師徒關(guān)系。因為他們都是具有豐富實踐性知識的個體．多樣化的知識體系與構(gòu)成使他們都具有“老師”的地位．每個人的地位都得到了足夠的尊重為了進(jìn)步與發(fā)展而進(jìn)人共同體應(yīng)該是對共同體成員最好不過的描述了．大家知識共享．互補(bǔ)其短．互揚(yáng)其長。
6．以共同體為載體
關(guān)于共同體，萊夫與溫格是這樣界定的：共同體這一術(shù)語既不意味著一定要是共同在場、定義明確、互相認(rèn)同的團(tuán)體．也不意味著一定具有看得見的社會界限。它實際意味著在一個活動系統(tǒng)中的參與．參與者共享他們對于該活動系統(tǒng)的理解這種理解與他們所進(jìn)行的行動、該行動在他們生活中的意義以及對所在共同體的意義有關(guān)”這個共同體成員在他們看來一定要具有不同的興趣愛好、不同的觀點、對活動會做出不同的貢獻(xiàn)和擁有不同的知識技能等要實現(xiàn)知識的共享．就必須在這個共同體中實現(xiàn)．因為這個共同體是知識存在的一個復(fù)雜條件．其成員的默會知識可以構(gòu)成一定的學(xué)習(xí)型課程。而這種學(xué)習(xí)型課程又是實現(xiàn)知識共享必不可少的一環(huán)。
二、基于合法的邊緣性參與的教師實踐性知識管理
論及教師實踐性知識管理．國內(nèi)也有不少學(xué)者對其進(jìn)行了探索．他們的研究視點給了我們啟發(fā)。正如前文指出的那樣．我們站在學(xué)校管理者角度又應(yīng)該如何去看待與管理教師的實踐性知識?合法的邊緣性參與為我們提供了可借鑒的思路
1．引入合法的邊緣性參與的“合法性”
在這里首先探討把合法的邊緣性參與引入教師實踐性知識管理中的合法性．意指在教師實踐性知識管理中引入合法的邊緣性參與的緣由。我們作如下解釋：其一．由教師實踐性知識性質(zhì)所決定教師實踐性知識本身就是一種緘默知識．不能通過諸如課堂教學(xué)的方式把既定的知識傳遞給受眾．教師只有在團(tuán)隊的實踐中互動、學(xué)習(xí)、探索才能明白其內(nèi)在意義。合法的邊緣性參與就是為了解決這些緘默知識不能正常為人所獲取與習(xí)得而提出的。這樣它的前提適用性就得到了解釋：其二．從學(xué)習(xí)角度看．教師實踐性知識的情境性已經(jīng)得到研究證實．合法的邊緣性參與倡導(dǎo)采用情境學(xué)習(xí)的方式來獲取這類知識，這樣它的過程適用性也得到了解釋：其三．從知識管理角度看．我們對教師實踐性知識的管理是通過教師共同體實現(xiàn)的，它包括了知識獲取、傳遞、溝通，這是一種最簡單的知識管理模式．知識管理最終目的是為了實現(xiàn)知識共享，用以提升管理效率，實現(xiàn)知識再生產(chǎn)。這與合法的邊緣性參與的要求也是一致的．這樣它的結(jié)果適用性分析也得到了闡述。
2．教師實踐性知識管理的新視點
基于合法的邊緣性參與觀點．我們對教師實踐性知識管理提出如下看法：
(1)與其說管理，不如說學(xué)習(xí)。對于“管理”一詞我們并不陌生，它是指“一個協(xié)調(diào)工作活動的過程．以便能夠有效率和有效果地同別人一起或通過別人實現(xiàn)組織的目標(biāo)”叫旦這里所論及的教師實踐性知識“管理”并不是這個層次上的管理．我們是從學(xué)習(xí)角度談管理如果是顯性知識，我們可以通過量化、寫書、背誦、教授等一系列可操作的方式來實現(xiàn)．但實踐性知識由于其自身的內(nèi)隱性特征．我們不能采用明確的管理手段．所以有人質(zhì)疑既然是隱性知識就不能進(jìn)行管理．這種觀點雖然有點偏激．但卻給了我們一個警示因此．我們主張采用“學(xué)”的方式來管理實踐性知識．即用學(xué)習(xí)替代管理這里的“學(xué)”指的是在實踐中學(xué)、在情境中學(xué)、主動地學(xué)、為了自身發(fā)展的學(xué)。學(xué)校管理者倡導(dǎo)相互學(xué)習(xí)實質(zhì)上就是一種管理．只不過未采用固定的形式而已
(2)與其說管物．不如說管人。教師實踐性知識管理與其說是管理實踐性知識還不如說在管理教師團(tuán)隊教師實踐性知識源自教師自己在教育教學(xué)實踐中對各種情境知識的積累。有一種現(xiàn)象非常值得注意，有的教師雖然教了幾十年的書，可是教學(xué)方法單一、方式陳舊，陳詞濫調(diào)仍充斥著課堂。那么我們能說他沒有教學(xué)經(jīng)驗嗎?肯定不能．只能說他沒有積累到實踐性知識。那么我們能采用灌輸?shù)姆椒ò褎e的老師的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗讓他來學(xué)習(xí)、模仿嗎?這也是不現(xiàn)實的。所以對教師實踐性知識的管理最主要的是要實現(xiàn)對人的管理．知識是死的．人是活的我們給新教師以鼓勵、給老教師以激勵，盡量滿足教師們的各種需求，使他們充滿信心與活力去從事教育教學(xué)工作，積累和分享實踐性知識
(3)與其說學(xué)校管理，不如說自我管理。由于教師實踐性知識的緘默性特征．學(xué)校要想通過類似于管理其他事物一樣去管理教師實踐性知識并不是件輕而易舉的事那么如何實現(xiàn)對這種緘默知識的管理．這就需要一個載體．那就是教師自己正如合法的邊緣性參與所倡導(dǎo)的那樣．這個實踐共同體沒有明確的管理規(guī)則。只有成員之間的自我控制與協(xié)調(diào)教師實踐性知識源于教師的教學(xué)實踐．運(yùn)用于實際教學(xué)情境之中。這一過程自始至終都是教師自己在主導(dǎo)著．那么就可以通過教師個人對實踐性知識的自我管理來實現(xiàn)對它的管理．這并不意味著學(xué)校管理者可以不聞不問把這一切都拋給一線教師．學(xué)校管理者也要適當(dāng)做出引導(dǎo)．使教師們認(rèn)清實踐性知識及其管理重要性從而實現(xiàn)以引導(dǎo)代管理．最終實現(xiàn)教師實踐性知識管理共享之目的
三、合法的邊緣性參與的內(nèi)部需求與外部支持
合法的邊緣性參與給了我們管理教師實踐性知識的新視點．但要真正實現(xiàn)教師共同體合法的邊緣性參與還需要一定的支持條件下面從教師內(nèi)部素質(zhì)要求與學(xué)校外部支持兩個方面討論合法的邊緣性參與如何實現(xiàn)
1．合法的邊緣性參與的內(nèi)部需求
合法的邊緣性參與的內(nèi)部需求指的是實踐共同體正常運(yùn)行的必然需求包括教師要想實現(xiàn)在實踐共同體中的合法的邊緣性參與．就需要提升自己內(nèi)在的素養(yǎng)，共同體也要實現(xiàn)自身的創(chuàng)新與發(fā)展它表現(xiàn)在以下三個方面：
一顆包容的心。合法的邊緣性參與的前提是參與，參與是在實踐共同體中參與．它不僅僅是知識的碰撞。更是人生觀、價值觀和內(nèi)隱文化的交流．正是這些要素的交流使得我們可以從中獲取知識與技能從而實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。在這種交流與碰撞過程中．難免會有矛盾的出現(xiàn)，我們要用包容的心來看待、緩和與消除這些矛盾，最終實現(xiàn)人與人的融洽相處畢竟只有和諧的人際關(guān)系才是溝通與交流的前提．否則一切都是空談。
兩種實踐能力。教師實踐性知識源于教學(xué)實踐．因此教師要培養(yǎng)自身的實踐能力．這也是共同體成員進(jìn)入的前提。良好的人際交往溝通能力既是人生存與發(fā)展的需要，也是合法的邊緣性參與的應(yīng)然要求。合法的邊緣性參與的本質(zhì)要求就是成員之間的溝通交流．最終實現(xiàn)知識與能力的獲取與提升
三個再生產(chǎn)環(huán)這里的再生產(chǎn)③于旨的是共同體不斷更新自己既有的各種知識能力以達(dá)到提升的目的．包括三個再生產(chǎn)環(huán)第一再生產(chǎn)環(huán)是教師自身實踐性知識的再生產(chǎn)環(huán)，教師通過不斷的累積、改進(jìn)和創(chuàng)新自己的實踐性知識得以實現(xiàn)自身實踐能力的提升：第二是人際關(guān)系的再生產(chǎn)環(huán)．教師通過自己能力的提升實現(xiàn)共同體中人際關(guān)系的改善．比如從邊緣人到中心人：第三是共同體自身的再生產(chǎn)環(huán)．意指實踐共同體需要代代相傳．它包括成員的流動與更新、知識的改進(jìn)與提升、既定文化的傳承與變革等。
2．合法的邊緣性參與的外部支持
合法的邊緣性參與的外部支持是指站在學(xué)校角度應(yīng)該采取各種措施促進(jìn)和保障教師的合法的邊緣性參與學(xué)校應(yīng)該從以下幾個方面提供合法的邊緣性參與的外部支持：
構(gòu)建實踐共同體。通過對合法的邊緣性參與內(nèi)涵的解析．我們不難發(fā)現(xiàn)它的核心在于教師積極參與實踐共同體中“教師實踐性知識共同體的建立需要得到學(xué)校行政層面的支持．中小學(xué)校長要轉(zhuǎn)變觀念．將教師的學(xué)習(xí)和專業(yè)成長視作學(xué)校管理工作的一項重要內(nèi)容……為教師實踐共同體的創(chuàng)建和運(yùn)作創(chuàng)造支持性條件”創(chuàng)設(shè)合作型文化。在實踐共同體中，成員之間的關(guān)系是合作型關(guān)系．他們的目的是在合作共處中實現(xiàn)各自所需與發(fā)展新課改也對構(gòu)建教師合作文化提出了明確要求�！耙淖兘處熑后w工作方式，改變教師‘獨孤處境’，需要教師能在合作中相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)發(fā)展，促進(jìn)和深化教育改革”。因此．學(xué)校管理者應(yīng)該通過各種途徑積極創(chuàng)設(shè)教師合作型文化
實施團(tuán)隊化管理一些學(xué)者已注意到教師實踐性知識管理不能僅僅依靠個人的反思、總結(jié)與提升來實現(xiàn)。只有對教師團(tuán)隊的實踐性知識進(jìn)行管理．才能更好地做到知識習(xí)得與共享．實現(xiàn)應(yīng)有的管理效果�！皥F(tuán)隊知識管理和個人知識管理并不是沖突對立的．二者是相輔相成的關(guān)系。教師個人知識管理做得好。學(xué)習(xí)的目的性更強(qiáng)，對知識的理解和接受更加到位．同時他所提供的知識也更有價值。”
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