論文：課堂一切來源于孩子的生活
內(nèi)容摘要：課堂應(yīng)該從“一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，通過學(xué)生的生活實(shí)際來生成，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)來引導(dǎo)，共同解決生活中的問題。本文從以下三個(gè)方面闡述了如何通過課堂教學(xué)的多種形式，去打動學(xué)生的心靈，去提升孩子的認(rèn)知能力:一是情景化的課堂，詩意中豐富情感;二是生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知;三是趣味化的課堂，活動中自主感悟。通過豐富多彩的課堂教學(xué)，讓孩子們在這種看似尋常的“感動”中豐富情感、提升認(rèn)識、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：回歸生活 珍視童心 提升認(rèn)知
“再簡單的生命筵席，也會因?yàn)閻鄱陡胸S盛。當(dāng)愛像明媚的陽光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)，愛的本身就是一波弦音的震顫，一種花香的彌散，持久、熱烈，從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人。”感動是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動，就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們在這種看似尋常的“感動”中豐富情感、提升認(rèn)識、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
《父母關(guān)愛我成長》是浙教版三年級《品德與社會》上冊“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過學(xué)生的生活實(shí)際來生成、調(diào)整話題，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋，來引導(dǎo)他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問題，提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過幾次試教磨合，有很大改觀，使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動態(tài)生成”、精彩紛呈�，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段，來品味一下“動態(tài)生成，感動心靈”的精彩和反思探索。
一、情景化的課堂，詩意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說:“不要使掌握知識的過程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂�！眲�(chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂的參與中變成一種享受，達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。
教學(xué)片段:讀父母的故事
師:這節(jié)課，我們繼續(xù)坐在家庭樹下聊聊天，拉拉家常(課件演示“家庭樹”，背景音樂為《可愛的家》)。今天，我們的話題是——(演示課件:點(diǎn)擊家庭樹上的樹葉，彈跳出“父母”二字)
師:同學(xué)們，你們今年多大了?從出生到現(xiàn)在，你跟父母一起生活了多少天?請拿起筆來算一算，好嗎?(在老師啟發(fā)下，生動筆計(jì)算)
生甲:3285天(屬鼠的)。
生乙:3650天(屬豬的)。
師:三千多個(gè)日子，我們天天和父母在一起，父母就像我們的守護(hù)神一樣，呵護(hù)著我們的成長。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書，記錄著許多愛的故事。今天，就讓我們一起用心去讀一讀吧(演示課件，出現(xiàn)字幕:讀父母的故事。背景音樂為《世上只有媽媽好》)。昨天，老師請大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事，誰愿意第一個(gè)上來講?
學(xué)生訴說故事，有的還拿出照片和玩具等小物品:
師:同學(xué)們，從你們的故事中，老師知道了父母所做的一切都是為了自己的孩子。這么多的故事，每一個(gè)都那么樸素、感人，說也說不完。這些故事都可以化作一個(gè)字，你們說是什么呢?(請若干名學(xué)生回答，教師點(diǎn)擊家庭樹，從樹葉上彈跳出一個(gè)個(gè)“愛”字，學(xué)生的臉上激蕩著一陣愛的熱浪)
思考:“讀父母的'故事”這一環(huán)節(jié)按照帶入情境，引導(dǎo)啟發(fā)，把學(xué)生帶入了回憶中。加上背景音樂的巧妙渲染，教室里彌漫著濃濃的親情氛圍，富有感染力，從而使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。在一個(gè)個(gè)感人的故事中，師生共同解讀著什么是父母的愛。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會到，只有創(chuàng)設(shè)好情景，才能引發(fā)心靈共振。
1、準(zhǔn)備性——活動情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知心理準(zhǔn)備 斯普朗格說過:“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒�！苯處熞芮嘘P(guān)注孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)兒童的情感，使他們對即將開始的活動充滿期待。否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。“昨天，老師請大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事，誰愿意第一個(gè)上來講?”學(xué)生在課前進(jìn)行收集信息的準(zhǔn)備，對此有足夠的心理準(zhǔn)備。學(xué)生訴說故事，有的還拿出照片和玩具等小物品，訴說有內(nèi)容，訴說有深情，課堂氣氛活躍。
2、真實(shí)性——活動情景的內(nèi)容必須是真實(shí) 學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活，其學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說的東西在生活中是不可能的，也就無法觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。訴說生活中父母的故事對學(xué)生來說是最有體驗(yàn)的，學(xué)生們爭著訴說“有一次我發(fā)高燒，爸媽趕緊帶我到醫(yī)院看病，醫(yī)生說需要打吊針，因?yàn)槲业撵o脈很細(xì)，護(hù)士阿姨扎了好多針都沒扎進(jìn)去，疼得我直哭。爸爸見了趕緊把我抱在懷中，輕輕撫摩著我的頭。我感覺他的手在微微地發(fā)抖……”“有一次，我頂撞媽媽，一句道理也聽不進(jìn)去，媽媽氣得打了我一下，我哭著跑到房間里，哭著哭著睡著了。后來聽爸爸說，媽媽輕輕走進(jìn)我的房間，用手摸著我的臉，還哭呢?”這樣就使學(xué)生能真正從細(xì)微處體會到“父母的關(guān)愛”，萌發(fā)“父母對自己”的愛有多少深的情感。
3、針對性——活動情境必須有明確的目標(biāo)指向 布魯姆說:“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無論活動內(nèi)容還是活動形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。本教學(xué)片段始終圍繞一個(gè)“愛”字，讓學(xué)生觀察父母，從生活入手，后來訴說 “關(guān)愛”的事例，再加課件的演示和溫馨的音樂，一份真愛觸動著學(xué)生的心靈。當(dāng)前，品德新課程的活動性已被大家普遍接受，活動化教學(xué)得到了廣泛應(yīng)用，但對“活動情景”為什么而設(shè)還缺乏思考和研究，許多課堂活動由此成為無效勞動。只有觀察并研究學(xué)生的生活，尋找到教育的契機(jī)，架設(shè)起學(xué)生生活與品德教育的橋梁，教育的作用才能實(shí)現(xiàn)。
二、生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，“有意識地”把兒童帶回到真實(shí)的生恬中去觀查感受、體驗(yàn)、反思，并用 ‘‘美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生恬，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。
教學(xué)片段:計(jì)算父母的愛有幾斤
師:多美的家庭樹呀，一片片樹葉都浸透著父母對我們的愛。我想把它叫作“親情樹”，喜歡這個(gè)名字嗎?
師(課件演示)瞧，“親情樹”上結(jié)出了許多“親情果”，想不想采摘一個(gè)嘗一嘗?
學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍上臺，點(diǎn)擊“親情果”。每點(diǎn)擊一個(gè)“親情果”，“親情果”就落地，并彈跳出一個(gè)問題。
生甲讀題:請你計(jì)算一下，這么多年來，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?
生甲:算不出來。
師:為什么?
生甲:從沒計(jì)算過。因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛吃什么。爸爸媽媽都會想辦法給我做。
師:誰能計(jì)算出來嗎?
生乙:不能，我們長這么大，得吃多少東西才行呀!
師:對呀，把剛出生時(shí)的小不點(diǎn)，撫養(yǎng)成今天的你們，爸爸媽媽想盡辦法讓你們吃得飽，吃得營養(yǎng)，吃得健康，得費(fèi)多少心思啊。 生丙讀題:請你計(jì)算一下，這么多年來，爸媽每天接送你上學(xué)，走了多少路?
生丙:從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸接送你上學(xué)，走了多少路?
生丙:從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸送我，下午是媽媽接我，有時(shí)我忘了帶書本，爺爺還會給我送來。所以我一時(shí)計(jì)算不出來，但我想，加起來一定很長很長。 師:我發(fā)現(xiàn)，這些問題大家都沒回答出來，為什么呢?
生甲:因?yàn)楦改附o予我們的實(shí)在是太多太多了。
生乙:父母的愛沒法計(jì)算。
生丙:因?yàn)槠綍r(shí)我們從末想過這些問題�！�
師:是啊，不僅爸媽關(guān)心著你們，爺爺奶奶、外公外婆也關(guān)心著你們，你們多幸福啊!這條長長的路上，每個(gè)腳印里，都飽含著濃濃的愛…… 曾經(jīng)有人問，父母的愛到底有多少?(演示課件，出現(xiàn)字幕:愛有多少斤?)你們說呢?
生甲:很重很重。
生乙:很沉很沉。
生丙:不能用數(shù)字來計(jì)算。
思考:“以我為主，漠視他人”是現(xiàn)在少年的普遍心理缺陷。引導(dǎo)他們關(guān)注身邊最尋常的事、最普遍的人，并讓他們從中體悟出心靈的感動，也許是填補(bǔ)那份缺陷的好辦法。課件與問題的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，這些看似容易卻無法回答的問題的出現(xiàn)，巧妙地帶著學(xué)生們進(jìn)入生活的回憶，用“無意識”導(dǎo)引“有意識”，用情感伴隨理性，充分激活了學(xué)生的情緒，加深了對父母之愛的體驗(yàn)。舉一反三，這樣的事件在日常生活中比出皆是。以課堂為基點(diǎn)輻射生話，這才是品德課的終極目標(biāo)。
1、化靜為動，巧妙穿插操作性活動 由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約，教師所能選擇的課堂活動形式十分有限。于是，一些品德課又陷入了“說說”、“議議”、“評一評”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長道理上家人濃濃的關(guān)愛，設(shè)計(jì)請你計(jì)算一下“這么多年來，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤?”“這么多年來，爸媽每天叮囑你說了多少遍?”“請你計(jì)算一下，這么多年來，爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長?”“愛有幾斤”?讓學(xué)生動動筆先做一個(gè)書面調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，就可以讓“靜態(tài)”的課堂動起來，做到靜中有動，以打破沉悶的課堂氣氛。因此在課堂活動中，我們要想方設(shè)法讓學(xué)生去“做”，盡可能讓學(xué)生開展最具動感的、全身的活動。
2、以虛促實(shí)，為抽象概念賦予具體內(nèi)容 作為人文性學(xué)科，品德課程中的很多內(nèi)容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西，與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有一定距離。對此教師要善于把抽象概念具體化，通過具體話動使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。本文“父母的愛無法計(jì)算�！薄耙�?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛吃什么。爸爸媽媽都會想辦法給我做�！薄皭酆苤睾苤�。很沉很沉�！� 這些看似容易卻無法回答的問題，卻最能反映父母的愛的“厚實(shí)”，使學(xué)生對父母的愛會有更深刻的了解。
3、以小見大，根植生活瑣事深入情感 “回歸生活世界”是品德課程的核心理念。生活處處是小事，從小事最能見真情。小事也往往最容易被學(xué)生所忽視。引導(dǎo)他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事“爸爸媽媽為你做的飯菜�！薄案改附铀湍闵蠈W(xué)回家”，根植于這些親歷親為的生活瑣事，學(xué)生從“隨便說說”到內(nèi)心被深深地震撼，他們真正感受到了世界上最偉大、最無私的愛。當(dāng)這種真愛深入孩子的心靈時(shí)，我們就無需擔(dān)心，他們現(xiàn)在以及將來是否會對父母、對同伴、對社會、對祖國乃至世界充滿著愛。
三、趣味化的課堂，活動中自主感悟
“教導(dǎo)兒童的主要技巧是，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的�！�(洛克)游戲、扮演、各種競賽 …… 在這些感性活動中，兒童們的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動的狀態(tài)之中，滿足了其好動的天性。作為“活動型綜合課程”的品德與生話課程正是體現(xiàn)了這種理念。
教學(xué)片段:讓愛做主
師:請大家根據(jù)課前調(diào)查記錄來說說，爸爸媽媽每天都在為你做些什么呢?
生1:早晨上學(xué)，媽媽為我背書包;晚上，媽媽還教我做作業(yè)。
生2:星期天，我還在睡懶覺呢，媽媽已經(jīng)為我燒好了熱騰騰的雞蛋面，后來又陪我去商店買鞋，下午還陪我上公園玩。
師:這些同學(xué)觀察得真細(xì)致，可是，我也發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)的調(diào)查表填得很筒單。是不是調(diào)查工作做得不夠認(rèn)真呢?
生3:不是的，我媽媽平時(shí)上班挺忙，很多事情都讓我自己做。
生4:我媽媽也是。她說我都快十歲了，自己能做的事情應(yīng)該自己做。
師:那么，是不是父母為我們做的事越多，就說明他們越疼愛自己呢?(生有的搖頭，有的點(diǎn)頭)看來觀點(diǎn)不一樣哦，不如我們開展一次小小的辯論賽吧。
學(xué)生按不同的觀點(diǎn)調(diào)整了座位，分成正反兩方進(jìn)行預(yù)備討論，并進(jìn)行正反討論。
師:是的，父母的愛無所不在，無處不在，比山還高，不水還深，實(shí)在無法計(jì)算。同學(xué)們，你們可曾發(fā)現(xiàn)——(課件演示，師生共同朗誦一首小詩《父母的愛》
師:同學(xué)們，我們就在這愛的包圍中，一天天長大起來。此時(shí)此刻，大家想對自己的父母說些什么嗎?(背景音樂《感謝你》響起，課堂上鴉雀無聲。十幾秒過后，終于有一位女生舉起了手)
女生甲:我想說:“媽媽，謝謝你!(說完便哽咽起來。教室里依然沉默，教師環(huán)顧四周，用眼神鼓勵(lì)一名男生發(fā)言)
男生乙說:媽媽，我愛你!
(教室里特別安靜，同學(xué)們誰都不愿說話，眼睛里都含者淚水)
師:同學(xué)們，讓我們一起閉上眼睛，在心里默默地說出自己最想說的話，好嗎?
(所有的同學(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地閉上了眼睛)
師(聲音微微顫抖):同學(xué)們，你們的真情很讓老師感動。我們都愛自己的父母，這不需要過多的言語來表達(dá)，可是，愛卻需要行動(演示課件:出現(xiàn)字幕“愛需要行動”)你們用什么行動來表達(dá)自己的愛呢?
學(xué)生自由發(fā)言
師:是的，我們并不需要做什么驚天動地的大事，這平常的一點(diǎn)一滴，恰恰可以表達(dá)最真摯動人的愛!同學(xué)們，我為你們感到高興，感到驕傲。在此，我想把兩張賀卡轉(zhuǎn)送給你們的父母，能幫老師完成這個(gè)心愿嗎?
老師畫賀卡，請學(xué)生讀賀卡上關(guān)于“母親節(jié)”和“父親節(jié)”的簡介。
師:父母的養(yǎng)育之恩，我們無以回報(bào)，惟有一生心存感激。老師希望，你們能用自己的小小舉動，每天都讓爸爸媽媽感到開心，感到欣慰，感到驕傲，讓她們覺得天天都是母親節(jié)，天天都是父親節(jié)，大家說好嗎?
師:現(xiàn)在，請大家閉上眼睛好好想想 ，在腦海里放一次電影:從今天開始，你回家以后會怎么做?想象一下，父母會有怎樣的心情?想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下來的時(shí)間，老師都想把它留給你們……
(繼續(xù)播放《感謝你》音樂，學(xué)生都沉浸在想象中，不時(shí)露出微笑)
思考:思品教學(xué)內(nèi)容須注重與學(xué)生生活和社會發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，教師的教學(xué)方案不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的，要重視教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)學(xué)生對課程的親近感。在本教學(xué)片段中教師敏銳地發(fā)現(xiàn)了調(diào)查表所體現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)生激動得說不出話來，老師便巧妙安排了“心里說”的環(huán)節(jié)。教師確實(shí)要有一雙慧眼，對于學(xué)生反饋的信息，要善于及時(shí)進(jìn)行精辟恰當(dāng)?shù)奶幚聿⒓皶r(shí)抓住了這一生成性資源，以此為切入口進(jìn)行引導(dǎo)，會收到雙倍的效果。
1、要把金針度與人——價(jià)值引導(dǎo) 作為“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人”一門課程，品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導(dǎo)，幫助兒童健康、安全地成長。有些教學(xué)上的把握不當(dāng)，也許反而會直接或間接地在現(xiàn)實(shí)中造成負(fù)面影響。蘇霍姆林斯基說:‘‘要是一個(gè)孩子向你說了心里話，你的教育工作就有了很大的成績，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對他心靈所做的合乎人性的觸動。真正的對話不僅需要彼此的真誠，更需要一種“合乎人性的觸動”。當(dāng)教師觀察到部分孩子存在對父母愛孩子認(rèn)識偏差時(shí)，對學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行思考與分析。不是片面地去否定學(xué)生，也沒有直接把道理告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自由發(fā)表見解，并進(jìn)行了學(xué)生喜愛的形式“正反辯論賽”，在此基礎(chǔ)上加以巧妙點(diǎn)撥，幫助他們在不斷的價(jià)值沖突中學(xué)會自主選擇。如正方:“那些事情我們現(xiàn)在做不好，所以爸爸媽媽要多幫我們做一點(diǎn)，長大以后自然就會做了�！狈捶�:“我不那么認(rèn)為。以前，我也是什么事都讓媽媽幫我做。直到有一次.爸爸媽媽有事不能按時(shí)回家，結(jié)果我餓得眼睛都花了。媽媽很心疼，她開始教我下面條、用微波爐做簡單的飯菜�，F(xiàn)在.我能自己照顧自己了，媽媽外出也放心了。”通過一場生動活潑的辯論，觀點(diǎn)越辯越明，思考逐漸深入，‘疼愛”與“溺愛”的不同在此有了鮮明的答案。
2、此時(shí)無聲勝有聲——恰當(dāng)留白 教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計(jì)都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，面課堂卻是一個(gè)動態(tài)過程，在這個(gè)過程中充滿著偶然的、隨機(jī)的因素，難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)去進(jìn)行。陶行知先生曾說過 “教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈深處�！苯處煈�(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計(jì)的教案。教師深情的小結(jié)“是的，父母的愛無所不在，無處不在，比山還高，比水還深，實(shí)在無法計(jì)算�！苯又殖脽帷罢n件演示，師生共同朗誦一首小詩《父母的愛》:父母的愛是一頓可口的飯菜，父母的愛是一聲重復(fù)的話語，父母的愛是一段靜靜的等候……”愛在學(xué)生們的心中堆積，當(dāng)《感謝你》的音樂緩緩響起時(shí)，它似乎打開了學(xué)生們的心扉，讓人不由響起了自己的父母，陷入了深深的思緒……學(xué)生激動得說不出話來，課堂戛然而止，留給我們深深的震撼，久$$久$$地思索，學(xué)生回味著父母對自己無私的愛，老師沒有打破這個(gè)“僵局”，便巧妙安排了“心里說”的環(huán)節(jié)�！按藭r(shí)無聲勝有聲”，這一處理既避免了沉默的尷尬，又將學(xué)生情感的波瀾推向了高潮。或許我們有時(shí)該注意情當(dāng)留白，畢竟“言有盡而意無窮”，有時(shí)“可意會而不可言傳”。 3、心中悟出始知深——倡導(dǎo)自主 體驗(yàn)是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒有體驗(yàn)，德育過程就不完整，只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。在這堂課前我還布置請學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事，可以給爸爸倒一次洗腳水，幫媽媽吹干頭發(fā)，做做簡單的家務(wù)等等實(shí)踐活動，目的是讓孩子通過親身實(shí)踐去體悟父母”的辛勞，從而引發(fā)其心靈的震動。另外，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞或評價(jià)過程中，在心靈上有所觸，在情感上有所感染。在課堂上教師讓學(xué)生匯報(bào)“愛的行動”，學(xué)生爭先恐后。如有學(xué)生說:“昨天，我一回到家就幫媽媽拖起地來。媽媽對我的舉動很吃驚，吃晚飯時(shí)，盡往我碗里夾菜。我只做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，媽媽就這么心滿意足，可媽媽每天做那么多事，我卻還常常對她發(fā)脾氣，我以后再也不這樣做了�！庇袑W(xué)生說:“我給爸爸洗了一回腳(笑聲)。開始時(shí)，爸爸說什么也不肯讓我洗，后來拗不過我，只好乖乖地聽我的了。我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳跟上、腳趾間有很硬很硬的繭，腳背上的青筋一根根地暴露著。我想，爸爸真是太辛苦了，為了這個(gè)家，到處奔波。”品德課教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就要融人學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對話，一次真情告白，一次生活訪談。任何成功的教育都離不開一個(gè)“情”字，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。
雅斯狽爾斯說:“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長，并啟迪其自由天性”。以上案例告訴我，老師們光有真情和真心不夠，還必須時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，做一個(gè)智慧型的老師。 給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)バ?給學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇;給學(xué)生一些機(jī)會，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去創(chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧!讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更開放些、“簡單”些，讓課堂多一些留白，多一份晃動，多一些生成，便多了份精彩。
參考書目:
1、《小學(xué)德育》余志權(quán)主編 華南師范大學(xué)出版社 2005年第16期
2、《江蘇教育》許元新主編 江蘇教育報(bào)刊社出版 2005年8月
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