論文讓閱讀成為事件
一、閱讀,以提取信息為開始點
閱讀首先是從文本的語言中提取信息的過程,即閱讀首先在文本內(nèi)容中循環(huán)。
用一節(jié)小學(xué)語文課《螳螂捕蟬》來說,可能更清晰,其推動教學(xué)進程的主要問題如下:
1.課文講了一個什么樣的故事?請結(jié)合關(guān)鍵詞(老師提供,略)復(fù)述故事。
2.根據(jù)課文內(nèi)容說說吳王是攻打楚國好,還是不打好?
3.歷史上因勸諫而獲罪處死的例子有不少,但文中的少年卻對吳王說了一個故事,不僅達到了勸諫的目的而且幸免一死,你能生動形象地說說這個故事嗎?
4.少年的故事僅是成功的一半,閱讀2―8段思考,他還做了哪些準備?
5.少年表面上是在講故事,實則是在勸諫,他與大臣的勸諫有什么區(qū)別?
這節(jié)課顯然是閱讀教學(xué)課,但這節(jié)課教了什么?或者說在老師帶領(lǐng)下學(xué)生做了什么?
這些從文中篩選與抽取出來的內(nèi)容叫什么?當然是信息。什么是信息,信息是內(nèi)在于句子里能從句子里抽取出來的內(nèi)容。因此,這節(jié)課給我的最大感受是,在老師精心策劃下的聽說讀寫訓(xùn)練的閱讀活動,主要培養(yǎng)的是信息提取的能力。這樣的教學(xué),就好像是沙中淘金,做的是力氣活。而不像蜜蜂采蜜,把花粉釀造成新的事物――蜜,做創(chuàng)造的活。閱讀只是在文中的`內(nèi)容中循環(huán),拒絕了學(xué)生的體驗與感悟,因而不能創(chuàng)生出作品的“意義”來。
二、閱讀,以創(chuàng)生意義為落腳點
閱讀當然不能只在文本的內(nèi)容中循環(huán)。意義不是什么內(nèi)在于文本中的內(nèi)容,而是文本引發(fā)的讀者的獨特的閱讀體驗所呈現(xiàn)的結(jié)果。而每一個讀者的知識背景、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗和閱讀心境以及閱讀期待不同又影響著閱讀的程度;蛘邠Q種表達方式,信息回答的是“它是什么意思?它說了什么?”意義回答的是“它做什么”,問它特定的語言和審美結(jié)構(gòu)在讀者的具體閱讀中會引起什么反應(yīng)。從內(nèi)在機理上說,就是讀者借助推理、想象等手段,對內(nèi)容加工、提煉,因此,它是讀者和文本共做的一場事件,意義是此一事件的結(jié)果。
我在教《孔乙己》一課時,就帶領(lǐng)學(xué)生把解讀引向了小說的審美結(jié)構(gòu):
孔乙己的生活環(huán)境中有哪些人組成,你能否列舉一下并且歸個類?
有長衫主顧,有短衣幫,有“我”,小孩子,有掌柜,還有丁舉人等?梢詺w為三類:一類是成年人,并且成年人中也有兩類,一是長衫主顧,包括丁舉人,一是短衣幫;第二類是大孩子;第三類是小孩子。
每類人對他的生活有什么影響?這些影響反映了什么問題?帶領(lǐng)學(xué)生向社會根源、向作品主題漫溯。
小孩子聞得笑聲,就到店中來,孔乙己則可以分幾顆茴香豆給他們,站起身來,俯下身去,在“多乎哉,不多也”中博得些許快樂。
關(guān)于大孩子,即“我”,小說中有兩處描寫。一處是教“我”識字,“我略略點一點頭”,愛理不理,心想“討飯一樣的人,也配考我么,便回過頭去,不再理會”。不讓孔乙己靠近。第二處是孔乙己最后一次到酒店喝酒,“我溫了酒,端出去,放在門檻上……”決不靠近孔乙己。
短衣幫以嘲笑、挖苦孔乙己為樂,或者說是在孔乙己身上盡情找樂。而掌柜除此之外,只是記得孔乙己“還欠十九個錢呢”。丁舉人本是與孔乙己同根,中了舉了,就富貴了起來,對沒有中舉的孔乙己,對偷了書的孔乙己則是“先寫服辯,后來是打。打了大半夜,再打折了腿”,致使孔乙己最后只能用手“走”去生活。
把這幾類人連在一起看,有什么發(fā)現(xiàn)?
小孩子天真無邪,純真可愛,沒有受到社會與文化的浸染,所以對孔乙己是“無憂無慮”,孔乙己能從與他們的“交往”中獲得些許快樂和解脫。但只能走進他們的“笑聲”,顯然不能走進他們的心靈。小孩子長大一些就成了大孩子,大孩子顯然正受著浸染,社會與文化的陋習(xí)正侵蝕著他們,他們的靈魂正遭受著褪變,所以也瞧不起孔乙己,鄙視與厭棄孔乙己,因此孔乙己顯然已不能從大孩子身上尋得快樂,甚至也不能與他們交往或交談。對大孩子的世界也只能遠遠地看著,想走近顯然已不可能了。大孩子進一步成長便成了成年人,而在成年人的世界里,孔乙己連看客也不是,只是笑料。他們或者對豪強者充滿敬畏,對比自己更不幸的人肆意嘲弄,并比賽嘲笑不幸者的痛苦與傷疤的能力,以重拳出擊迅速給出致命一拳為榮的,來尋找一時的快樂與“陶醉”,這就是“窮開心”,窮極無聊;或者是勝利者對失敗者的肆意的摧殘與傷害。總之,孔乙己成了這個社會的唯一,成了這個社會全體成員的“敵人”,為這個社會的所有階層的人所不能接受,因此,他的死是“的確”的,當然至于什么時候死,則是“大約”的。
從這里,我們可以發(fā)現(xiàn)作品的意圖在于,揭露整個社會與文化,悲劇就應(yīng)該是在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生,因為這個環(huán)境的最大特點,就是集體的愚昧與麻木和人性的扭曲,它的本質(zhì)就是“吃人”。
我們還可以作更深廣的討論,繼續(xù)追問:為什么會造就孔乙己這樣的人,為什么會形成這樣的人文環(huán)境?作者有沒有在作品中有所暗示呢?我想是有的。
孔乙己的名字是怎么來的?來源于描紅紙上上大人孔乙己這似通非通的尊孔教育的話里。丁舉人是怎么發(fā)跡的呢?既然是舉人,當然是從描紅紙上大人孔乙己開始讀尊孔的書而成功的。成年人嘲笑孔乙己的什么呢?嘲笑“又添上新傷疤了”孔乙己可不回答,并且排出九文大錢;“你一定又偷了人家的東西了”,孔乙己便青筋綻出,滿口之乎者也的爭辯。即使嘲笑“當真認識字”嗎?孔乙己也可以顯出不屑置辯的神氣。而當嘲笑“你怎的連半個秀才也撈不到呢”才是最為致命的一擊,孔乙己便沒有了招架之功,一個回合都沒有便敗下陣來,頹唐不安,籠上灰色,滿口全是之乎者也了。把這些理解再梳理一下:什么是孔乙己的心頭最痛?是什么改變了孔乙己的精神與思想,甚至是物質(zhì)與身體?在人們的心目中什么才是最可嘲笑與鄙視的?探究這些問題后,得出的答案恐怕是封建教育和封建文化,封建教育和封建文化改變了孔乙己,改變了丁舉人,也改變了短衣幫,改變了所有的人。并且從小孩子改變起,把小孩子改變成他們。所以這篇小說所描述的悲劇,恐怕不止于孔乙己一個人的悲劇,也是整個中國社會所有階層人等的悲劇,是中國封建教育的悲劇,更是中國文化的悲劇。“大約的確”要死去的表面上是孔乙己這個人,恐怕更是整個的封建教育和封建文化,以及在這種教育和文化腐蝕下病態(tài)的社會。
【論文讓閱讀成為事件】相關(guān)文章:
《使自己成為自己》初中議論文閱讀題05-21
讓閱讀成為習(xí)慣02-03
讓課堂成為學(xué)堂論文04-23
論文讓讀書成為習(xí)慣06-18
讓法治成為習(xí)慣論文05-27
讓童話成為童話論文10-05
讓閱讀成為我們的信仰的閱讀答案09-16
有關(guān)事件營銷策略的論文06-26
成功就是成為最好的你自己議論文閱讀答案05-16