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篇一：太平天國(guó)滅亡內(nèi)因之我見
摘要：
十九世紀(jì)的中國(guó)，爆發(fā)了一次轟轟烈烈的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，它沉重地打擊了清政府的統(tǒng)治，加速了中國(guó)的近代化進(jìn)程，鼓舞了亞非人民的反殖民斗爭(zhēng)，推進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展。而歷時(shí)14年的太平天國(guó)最終走向了沒落，其滅亡與其內(nèi)部的因素是密不可分的。
關(guān)鍵詞：內(nèi)因
一．戰(zhàn)略指揮及其失誤
太平軍與清軍前期作戰(zhàn)時(shí)，力量大致均衡。在此情況下，戰(zhàn)略指揮就顯得尤為重要。而歷史事實(shí)告訴我們，太平軍并未做好這一點(diǎn)，導(dǎo)致后期連續(xù)潰敗，領(lǐng)土淪陷，天津北魏，政權(quán)覆滅。
讓我們回顧史實(shí)：
定都天京后，楊秀清負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)調(diào)度全軍，進(jìn)行戰(zhàn)略指揮。他首先采取分兵出擊戰(zhàn)略，鎮(zhèn)守寧鎮(zhèn)揚(yáng)，北伐、西征。這違背了集中優(yōu)勢(shì)兵力的軍事基本準(zhǔn)則，導(dǎo)致各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)太平軍與清軍相比無明顯力量?jī)?yōu)勢(shì)，難以達(dá)到快速剿滅清軍的目的。進(jìn)而給了清政府動(dòng)員漢族地方官僚、紳士參戰(zhàn)的時(shí)間，曾國(guó)藩就是在這是組建了湘軍。1855~1856年，楊秀清反思前期的失敗又作出了調(diào)整，集中優(yōu)勢(shì)兵力與主戰(zhàn)場(chǎng)，與清軍進(jìn)行陣地戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)。緊接著，太平軍就取得了九江、湖口大捷，力挫湘軍；后又在天京破圍，擊潰了 清軍江南、江北大營(yíng)，奪取了戰(zhàn)略主動(dòng)。但就整體而言，太平軍仍舊處于包圍之中，四面受敵。集中兵力與某地，對(duì)兵力不足的太平軍來說，必然削弱了其他占領(lǐng)區(qū)的防務(wù)，使機(jī)動(dòng)兵力變?yōu)榉辣�，清軍隨時(shí)都可能以這些地方為突破口打穿太平軍的防線。后期，清軍四處起事，太平軍不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，終究未擺脫被動(dòng)局面。
天京事變后，太平天國(guó)軍事力量大打折扣。洪秀全啟用李秀成、陳玉成，但仍未解決兩線作戰(zhàn)的問題。前期，清軍重建江南、江北大營(yíng)，圍困天京，湘軍進(jìn)犯皖北。這時(shí)，關(guān)于進(jìn)攻的方向，天國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。后來先決定由蘇南進(jìn)攻上海，東線取得勝利。但西邊湘軍借此機(jī)會(huì)進(jìn)入安徽，圍困安慶。太平軍又迅速西征，但此時(shí)太平軍內(nèi)部已分化明顯，李秀成故意消極迎敵，致使陳玉成孤軍奮戰(zhàn)，最后敗亡，西征未果。后期，形勢(shì)危急，天京處于中外聯(lián)軍包圍之中，洪秀全急召李秀成及各王援京，但各王心系封地，有所保留，未能解天京之圍，天京陷落，洪秀全服毒自殺。
我們不難看出，戰(zhàn)略指揮上，前期失誤較多，沒有找到解決兩線作戰(zhàn)問題的良策。到了后期，不僅戰(zhàn)術(shù)繼續(xù)失誤，而且統(tǒng)治集團(tuán)出現(xiàn)了分裂。。相比清軍，后期由曾國(guó)藩節(jié)制四省軍務(wù)，統(tǒng)一調(diào)度，并且不斷反思與太平軍的戰(zhàn)斗，總結(jié)了與太平軍戰(zhàn)斗的策略和戰(zhàn)術(shù)，并用在了實(shí)際作戰(zhàn)當(dāng)中。
二．無盡的權(quán)力斗爭(zhēng)
前期，斗爭(zhēng)就有不斷趨于激烈的跡象，馮云山死后，洪秀全的野心也不斷膨脹，想要鞏固和強(qiáng)化自己的地位，建都后不斷與諸王內(nèi)斗。而其他王同樣貪戀權(quán)力，所以矛盾逐漸顯露。天京事變，楊秀清、秦日剛、韋昌輝在內(nèi)訌中慘死，石達(dá)開率眾出走。洪秀全表面上整合中的、定于一尊，實(shí)際卻埋下了禍根。
天京事變后，陳玉成、李秀成擁兵一方，太平天國(guó)權(quán)力格局出現(xiàn)外重內(nèi)輕的狀況。斗爭(zhēng)也就轉(zhuǎn)移到了中央與地方之間。由于中央沒有兵權(quán)，戰(zhàn)略指揮權(quán)實(shí)際上被架空，洪秀全只是審核地方軍的建議并批準(zhǔn)。后期，李秀成聯(lián)合其弟對(duì)抗中央和陳玉成，消極參戰(zhàn)，導(dǎo)致了西征失敗、安慶失陷，局勢(shì)不斷陷入被動(dòng)。后洪秀全為平衡中央與地方力量，啟用家族親貴，大肆封王，洪氏與李氏的權(quán)利之爭(zhēng)也愈加凸顯。外患不斷，內(nèi)部分裂，天國(guó)終于走到了末路。
人心對(duì)權(quán)利和地位的貪戀導(dǎo)致天國(guó)的分裂與內(nèi)耗，從創(chuàng)立拜上帝教到天京事變，矛盾只是在從暗到明，逐漸激化而已。這樣一來，
�。�1）領(lǐng)袖的精力就無形中被大大牽制了，不能全心全意投入到治國(guó)與對(duì)抗清廷中。
�。�2）太平天國(guó)的凝聚力也被大大削弱，上行下效，整個(gè)集團(tuán)不能槍口一致對(duì)外。
�。�3）腐化之風(fēng)由上而下，蠶食著本身并不穩(wěn)定的天國(guó)大廈。那么，是否無法避免這一困局呢？答案是否定的。史上存在農(nóng)民起義的成功范例劉邦或是朱元璋，都成功地推翻舊有王朝并建立了自己的帝國(guó)。他們的集團(tuán)中也必然存在著權(quán)力紛爭(zhēng)，但并未導(dǎo)致集團(tuán)的覆滅。
這說明一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者是可以避免內(nèi)部矛盾的激化的，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整、讓步與緩和，能讓整個(gè)集團(tuán)專心于對(duì)外，避免過激行為的出現(xiàn)。在這個(gè)過程中，天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者無大局觀，裝神弄鬼、玩弄權(quán)術(shù)、互相撕殺、根植黨羽，妄圖霸占天國(guó)大業(yè)，最終導(dǎo)致內(nèi)訌。
三． 自我孤立的政策和政略
《天朝田畝制度》的頒發(fā)無疑給當(dāng)時(shí)的廣大農(nóng)民帶來了希望和光明，但它卻未能公開施行，成為一個(gè)空頭支票。多數(shù)無地少地農(nóng)民的問題根本未獲得解決，階級(jí)地位并未改變，仍然處于社會(huì)最底層，這樣的政權(quán)不可能獲得廣大農(nóng)民的長(zhǎng)久支持與擁護(hù)。而農(nóng)民仍需繳納賦稅，糧餉，承擔(dān)徭役。后期的戰(zhàn)爭(zhēng)開銷更是落到了農(nóng)民身上，這與清政府過去的行為無異，讓人民對(duì)太平天國(guó)的口號(hào)和綱領(lǐng)產(chǎn)生了懷疑，對(duì)政府失去了信任。很多太平軍實(shí)際上軍紀(jì)敗壞，燒殺搶掠，無惡不作，給人民形成了極其不好的印象。
太平天國(guó)的城市發(fā)展規(guī)劃與客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背，例如：廢除私有財(cái)產(chǎn)、拆散家庭、城市軍營(yíng)化、取消私營(yíng)商業(yè)和手工業(yè)。這些政策都在太平天國(guó)的統(tǒng)治下嚴(yán)厲推行，摧毀了家庭、私有制、市場(chǎng)和商品化，遭到了城市居民的嚴(yán)重抵觸，是社會(huì)的嚴(yán)重倒退。在農(nóng)村怨聲載道，在城市改革失利。人民逐漸從對(duì)太平天國(guó)的盲目崇拜中清醒過來，因此，清政府的蠱惑和輿論欺騙葉增強(qiáng)了效果。
統(tǒng)治集團(tuán)有著良好的愿景但卻一直未能制定和實(shí)施一套恢復(fù)和發(fā)展戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的有效政策，帶領(lǐng)人民擺脫過去的貧窮與苦難。上層集團(tuán)一直忽視了根本，即戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)時(shí)生產(chǎn)，為了維系軍用物資，一直在向人民征糧取稅。后果可想而知，生產(chǎn)停滯、經(jīng)濟(jì)蕭條。而戰(zhàn)事吃緊，稅捐也持續(xù)增加，人民負(fù)擔(dān)深重，叫苦不迭。
由于太平天國(guó)信奉拜上帝教，反對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)。而近代知識(shí)分子們長(zhǎng)期受著孔孟之道地熏陶，仍然希望通過四書五經(jīng)考取功名，改變?nèi)松�。所以，他們多�?shù)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)持否定態(tài)度，太平天國(guó)也就一直缺少知識(shí)分子來擴(kuò)充他們的隊(duì)伍，統(tǒng)治集團(tuán)長(zhǎng)期不能提出合理政策也就再自然不過。再者，太平天國(guó)內(nèi)部一直瞧不起知識(shí)分子，唯一的知識(shí)分子洪仁玕，也未能獲得除洪秀全外其他人的充分信任和支持。
本來與外國(guó)人同樣信奉上帝，太平天國(guó)可以借此去的外國(guó)人的信任與支持。確實(shí)，太平天國(guó)實(shí)行了比清政府更加寬松的對(duì)外政策，允許并邀請(qǐng)外國(guó)傳教士來統(tǒng)治區(qū)域傳教，重新確立通商口岸。但由于對(duì)教義的不同理解和要求重新簽訂平等條約等因素，致使外國(guó)人也漸漸放棄了中立，改為支持清政府。
這樣，太平天國(guó)從內(nèi)到外，徹底失去了可依靠的力量，落得個(gè)四面楚歌的困境。作為一個(gè)新生政權(quán)，它沒有對(duì)內(nèi)積極安撫百姓，對(duì)外尋求一切可能的援助以及爭(zhēng)取一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，錯(cuò)失了發(fā)展壯大的好機(jī)會(huì)。在十多年的時(shí)間中并沒有總結(jié)和反思出一些好的方針政策，讓這個(gè)政府、這個(gè)國(guó)家走上了滅亡之路。
四．拜上帝教功能的轉(zhuǎn)化
在運(yùn)動(dòng)初期，拜上帝教確實(shí)為動(dòng)員農(nóng)民參加反清斗爭(zhēng)發(fā)了重要作用，無論是宣傳或是組織，大家都齊心協(xié)力共同追尋一個(gè)目標(biāo)，而后創(chuàng)建了一個(gè)比較嚴(yán)整的隊(duì)伍。但隨著部分領(lǐng)導(dǎo)人的野心膨脹，宗教淪為了為自己爭(zhēng)取地位、權(quán)力的工具。洪秀全、楊秀清隨時(shí)根據(jù)自己政治上的需要對(duì)教義做新的闡述和改變。諸如：洪秀全鼓吹王權(quán)神授，杜撰自己是上帝次子、耶穌之弟。而楊秀清、蕭朝貴更是搞人神溝通，說自己是上帝、耶穌的代言人。當(dāng)然，我們明白這是赤裸裸的權(quán)力斗爭(zhēng)，天京事變過后，人民逐漸看清了領(lǐng)導(dǎo)人和宗教的本來面目，加之他們本身信教，是為了過上洪秀全所說的“小天堂”的生活，而現(xiàn)實(shí)沒有給他們想要的。所以，信徒越來越少，拜上帝教的功能不再?gòu)?qiáng)大，整個(gè)國(guó)家失去了凝聚力，如散沙般在分雨中飄搖。
綜合上述原因，太平天國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，危機(jī)四伏，指揮失當(dāng)，政策錯(cuò)誤，民心盡失。這些因素正像蛀蟲一般啃噬著它的年青根基，滅亡之門早已敞開。加之清廷和外國(guó)勢(shì)力一同絞殺，天國(guó)必將滅亡！
篇二：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民起義？還是邪教暴亂？
從前，我們?cè)谏闲W(xué)、中學(xué)時(shí)，從官方出版的教科書上知道：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次規(guī)模最大的農(nóng)民起義。”真是這樣嗎？如今，我們從網(wǎng)上看到大量數(shù)據(jù)，又常聽民間關(guān)于長(zhǎng)毛殺戮百姓的往事，不禁產(chǎn)生疑惑：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到底是農(nóng)民起義？還是邪教暴亂？
對(duì)于太平天國(guó)，我們不否認(rèn)有許多反抗?jié)M清王朝的農(nóng)民英雄，他們具有起義性質(zhì)，也是符合史實(shí)的，諸如前期的蕭朝貴、馮云山，以及后期的石達(dá)開、陳玉成。同時(shí)，也有個(gè)別具有資產(chǎn)階級(jí)民主理想的政治家，諸如洪仁玕。
但是，就天王洪秀全、東王楊秀清之流，完全是個(gè)人帝王權(quán)欲熏心的野心家、陰謀家。從他們?cè)诮鹛锲鸨暗拿苤\策劃、蠱惑人心，到順江而下、脅迫民眾；從他們進(jìn)入金陵之后的帝王專制、控制軍民，到固守江南、不顧北伐；從他們天京事變后的明爭(zhēng)暗斗、互相殺戮，到血洗江南、與民為敵。他們標(biāo)榜農(nóng)民起義，卻兇殘屠殺農(nóng)民，比滿清政府更加野蠻。
在經(jīng)濟(jì)上，太平天國(guó)提出的口號(hào)是“均貧富”。 而“照舊交糧納稅”，是太平天國(guó)一直延續(xù)使用的政策�！罢张f”政策表明：太平天國(guó)沒有改變封建土地所有權(quán)，沒有取消封建地租剝削，實(shí)際上就是保存了封建的生產(chǎn)關(guān)系 。“一切皆仍舊章”，不僅收正租，而且“照舊”收“陋規(guī)”、“茶費(fèi)”、“解運(yùn)”費(fèi)、“折色”費(fèi)，其租稅之額比清政府收得還多。不僅如此，太平天國(guó)瘋狂屠殺黎民百姓，其兇殘程度古今罕見！
據(jù)《中國(guó)人口史》統(tǒng)計(jì)的南方七省人口死亡數(shù)字：
省份 戰(zhàn)前人口 損失人口 損失比例
江蘇 4471萬 1679萬 37。5%
浙江 3127。4萬 1630。2萬 52。2%
安徽 3738。6萬 1700萬 45。5%
福建 1621萬 449萬 27。7%
江西 2428萬 1172萬 48。3%
湖北 2218。7萬 500萬 22。5%
湖南 2180。9萬 200萬 9。2%
合計(jì) 19787。7萬 7330。2萬 37。1%
加上廣東、山東、陜西等省，損失人口更多。
僅以江南為例：
咸豐八年三月（1858年4月），太平天國(guó)開始進(jìn)攻浙江；咸豐十一年辛酉九月廿六日（1861年10月29日），太平軍從浦江進(jìn)占諸暨；同治元年（1862年），太平軍已經(jīng)占領(lǐng)浙江絕大部分地區(qū)。他們所到之處，除了同清軍作戰(zhàn)外，對(duì)江南百姓進(jìn)行瘋狂屠殺，給江南經(jīng)濟(jì)文化造成空前的浩劫。江南地區(qū)從宋朝開始，一直是中國(guó)最富裕的地方，但在太平天國(guó)之后，整個(gè)江南全面破敗不堪，只剩一座南京城作為天京。
從太平軍進(jìn)攻浙江之前的1858年，至太平天國(guó)失敗后的1865年，浙江全省人口由3127。4萬減少到1497。2萬，人口損失1630萬，損失比例為52%！其中，紹興府八縣（會(huì)稽、山陰、諸暨、蕭山、上虞、余姚、嵊縣、新昌）人口由660萬減少到260萬，人口損失400萬，損失比例為60% ！而諸暨人口由90萬減少到27萬，人口損失63萬，損失比例為70% ！
在浙江諸暨，僅諸暨包村保衛(wèi)戰(zhàn)，雙方死傷就達(dá)10多萬。當(dāng)時(shí)，太平軍攻入諸暨，楓橋附近武裝奮起抗擊。民團(tuán)分紅、藍(lán)、黃、白四營(yíng)，靠三面環(huán)山、一面臨湖的有利地形，以竹木、稻桶、立寨筑城，城分內(nèi)外，分營(yíng)把守，當(dāng)時(shí)，諸暨、紹興、蕭山、富陽、桐廬、浦江、蘭溪、金華、義烏、東陽、嵊縣、新昌、上虞、余姚等附近各州縣及本地的鄉(xiāng)紳豪富，紛紛逃入包村避難，組成“東安義軍”，推舉包立身為首領(lǐng)。包立身世代務(wù)農(nóng)，身材魁偉，據(jù)傳能撒豆成兵，呼風(fēng)喚雨；他的妹妹包鳳英也很勇猛，和他差不多。
咸豐十一年十二月（1862年1月），太平軍從紹興攻打包村，屢為義軍所敗，來王路順德只身逃命。其后，來王大怒，做出了極為荒唐的決定：“寧可失去天京，也要拿下包村！”乃檄告浙東、浙西各地，調(diào)集大批兵力，號(hào)稱“百萬”，欲破包村。自咸豐十一年十二月至同治元年年六月，諸暨境內(nèi)全部成為血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)線連綿上百里，雙方大小數(shù)十戰(zhàn)，包立身必身先士卒，英勇無敵，斃敵不計(jì)其數(shù)。
六月底，被圍了八個(gè)月的包村彈盡糧絕，太平軍又挖斷了村后馬面山上的水源。七月初一（1862年7月27日）早晨，太平軍從地道殺出，他們將大半年來的怒火肆意發(fā)泄，認(rèn)為包村的男女老少一個(gè)個(gè)都該殺，抗拒的下場(chǎng)就是死。包立身與其妹包鳳英率親軍數(shù)千人死戰(zhàn)，來到馬面山。太平軍圍追過來，包圍數(shù)重；東安義軍鏖戰(zhàn)不得脫，包立身中彈身亡，包鳳英亦力竭自刎，全家皆遇害；東安義軍逐屋抵御，盡皆戰(zhàn)死。房子被太平軍點(diǎn)上了火，煙火中彌漫著喊殺聲、哭叫聲、求救聲、告饒聲！砍卷了口的鋼刀閃著寒光，劃出一道道血色的弧線。太平軍殺紅著眼，追逐著四處逃命的鄉(xiāng)民。老弱婦幼十四萬人，無一幸免。
包村有一老樟樹，幾年前已經(jīng)枯亡。人們準(zhǔn)備砍伐下來，竟無從下斧下鋸，因?yàn)闃鋬?nèi)盡是箭鏃、彈片，可見當(dāng)年戰(zhàn)事之慘烈。官方史書為了拔高太平天國(guó)的地位，竟然把捍衛(wèi)家鄉(xiāng)的包立身和他率領(lǐng)的東安義軍污蔑為滿清幫兇。難道包立身、包鳳英兄妹帶領(lǐng)諸曁包村百姓保衛(wèi)自已的家鄉(xiāng)有錯(cuò)嗎？包立身并未勾結(jié)滿清政府，并沒有替滿清王朝效忠，僅僅為了保衛(wèi)自己的.家園，何罪之有？
當(dāng)時(shí)，江西、安徽、浙江、江蘇等省，很多村子被殺得所剩無幾，慘不忍睹，不少村子甚至被殺絕。數(shù)不盡的農(nóng)民百姓慘遭屠殺，難道他們都是滿清勢(shì)力嗎？如果是為農(nóng)民爭(zhēng)取平等人權(quán)的正義之師，會(huì)這樣兇殘地屠殺農(nóng)民嗎？這一切的一切，使得太平天國(guó)喪盡人心，得不到人民的支持。因?yàn)槿嗣癜l(fā)現(xiàn)，所謂的天國(guó)，比滿清王朝還要兇殘，人民從支持太平軍轉(zhuǎn)而支持清軍；再加上滿清政府從辛酉政變之后，得到了洋人的支持。那么，喪盡人心而又內(nèi)部分崩離析的太平天國(guó)，能不走向失敗嗎？
中國(guó)在太平天國(guó)前，GDP 名列世界前茅；經(jīng)過太平天國(guó)的野蠻摧殘，中國(guó)在世界GDP 領(lǐng)先的地位急劇下降，被西方超過。太平天國(guó)爆發(fā)之前20年的1830年，中國(guó)GDP占世界29%，是世界上經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國(guó)家，西歐五國(guó)的GDP總和占29%，與中國(guó)持平。太平天國(guó)失敗36年后的1900年，中國(guó)的GDP下降到世界的6%�？梢姡教靽�(guó)對(duì)中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成了難以估量的損失。
百年來，許多政治家為了達(dá)到自己的政治目的，借宣傳太平天國(guó)來為政治服務(wù)，每每只取一點(diǎn)，不問其余。一般群眾對(duì)歷史知識(shí)不了解，只好相信書本，特別是課本、電視劇等，以訛傳訛，最后弄假成真。事實(shí)證明，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)完全破壞了南方經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致中國(guó)人口銳減，從此中國(guó)真正再?zèng)]有實(shí)力與外國(guó)對(duì)抗了。這個(gè)運(yùn)動(dòng)，于民太酷，于國(guó)大害，他們絕不是什么反抗?jié)M清的農(nóng)民起義，就連百姓所謂的長(zhǎng)毛造反都不配，完全是一場(chǎng)假借“拜上帝會(huì)”進(jìn)行禍害中華民族的邪教暴亂！
滿清遺老遺少編的《清史稿》，我們可以抱著批判的態(tài)度去閱讀；但是農(nóng)民的評(píng)論，是發(fā)自內(nèi)心的，不管你哪朝政府。在江南，對(duì)于太平天國(guó)，民間普遍都是憎恨的，至今人們?cè)诹R野蠻的人時(shí)總說：“一副長(zhǎng)毛相，遲早要?dú)㈩^！”
雖然《諸暨縣志》也記載參加太平天國(guó)的蓮蓬黨首領(lǐng)何文慶抗擊美國(guó)洋槍隊(duì)的英雄壯舉，雖然諸暨當(dāng)?shù)卣押挝膽c故居列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但是，民間似乎對(duì)于何文慶、包立身并不刻意劃分反清英雄或者滿清鷹犬。農(nóng)民百姓并非愚昧無知，他們心目中，誰能保護(hù)他們，誰就是英雄。殘害百姓的，不管他是誰，都是賊寇！
清朝入侵諸暨時(shí)，諸暨人民在應(yīng)店街、紫閬、五泄、店口、趙家等山區(qū)招兵買馬，安營(yíng)扎寨，掀起了一次次反清高潮。雖然他們都失敗了，但是后人沒有忘記他們。同樣，太平天國(guó)殺進(jìn)諸暨時(shí)，諸暨人民本來滿心希望他們救民于倒懸，而且太平軍起先也曾保護(hù)人民，有諸暨安華鎮(zhèn)宣何村的《墻頭勸諭》為證。但是他們不分好歹，不問是非，一味殺戮，必然失去民心。當(dāng)人民被迫走向太平軍的對(duì)立面時(shí)，太平軍更加惱恨諸暨，竟然寧可失去天京，也要拿下包村，把諸暨的包村當(dāng)作比滿清、歐美還要重大的討伐對(duì)象，未免太過分了！
太平軍不肯放過小小的包村，調(diào)動(dòng)江南各路大軍，歷時(shí)大半年，多次圍剿包村，以至于喪失了保衛(wèi)天京的有利戰(zhàn)機(jī)，使得滿清軍隊(duì)勾結(jié)歐美聯(lián)軍不斷進(jìn)逼天京，導(dǎo)致太平天國(guó)最終的失敗。這一切，太平天國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的決策，應(yīng)當(dāng)負(fù)有主要責(zé)任。歷史的教訓(xùn)，多么深刻��！還是那句話：得民心者得天下，失民心者失天下。不要抱怨什么成王敗寇，要問問為什么人家能夠成功為王，自己卻落得失敗為寇。這，才是歷史的真諦！
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太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)反思07-30
地理的小論文03-16
植物的小論文04-11