核心素養(yǎng)的中學(xué)課堂教學(xué)改進(jìn)方法的論文

　　【內(nèi)容摘要】基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)，結(jié)合中學(xué)生課堂教學(xué)方法的不同特點(diǎn)，通過(guò)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)作為課程教學(xué)方法改革的出發(fā)點(diǎn)，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，同時(shí)針對(duì)中學(xué)生教學(xué)方法缺少文化基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)欠缺，教學(xué)活動(dòng)缺少社會(huì)參與等問(wèn)題，提出提倡智慧文化型教學(xué)，鼓勵(lì)反思和案例教學(xué)法，重視中學(xué)生社會(huì)參與等方法。

　　【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);教學(xué)方法;中學(xué)課堂

　　一、核心素養(yǎng):新的中學(xué)課堂教學(xué)方法的指向

　　(一)核心素養(yǎng)在課堂上的教學(xué)傳遞。核心素養(yǎng)，也稱為21世紀(jì)素養(yǎng)，是為了適應(yīng)新信息時(shí)代的發(fā)展、適應(yīng)知識(shí)新挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的新名詞，它主要是指學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，并能夠通過(guò)培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力建構(gòu)完整的知識(shí)體系［1］。對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行研究，能夠更好地適應(yīng)全球教育迅速發(fā)展的趨勢(shì)�！昂诵乃仞B(yǎng)”劃分的界定是學(xué)校教育傳遞，從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變成為學(xué)生們的知識(shí)建構(gòu)，這也為我國(guó)學(xué)校的教育課程發(fā)展奠定了新的里程碑。

　　(二)中學(xué)課堂的教學(xué)方法及其特點(diǎn)。教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，教師或知識(shí)傳授者所采取的方法。它是知識(shí)傳授者與學(xué)習(xí)者之間的相互聯(lián)系，學(xué)習(xí)者能夠通過(guò)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，從而達(dá)到特定教學(xué)目的的一種特有工作方法。目前我國(guó)中學(xué)課堂教學(xué)方法，在有效的單位教學(xué)特定時(shí)間內(nèi)向?qū)W習(xí)者講授一定的知識(shí)信息，而教師講授的知識(shí)信息具有高容量、高效率的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)在中學(xué)課堂的教學(xué)方法必須要實(shí)現(xiàn)以下目的:在完成傳統(tǒng)的知識(shí)傳授指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，要側(cè)重提升學(xué)習(xí)接收者(學(xué)生)的自學(xué)能力和知識(shí)構(gòu)建發(fā)展能力。當(dāng)然在核心素質(zhì)教育環(huán)境下，教學(xué)方法必須要突破傳統(tǒng)的模式，側(cè)重于科研建設(shè)、教學(xué)思路以及智力發(fā)展等方面的融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新性和探究性。在實(shí)踐中也要注意重視學(xué)生對(duì)分析與解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)［2］。中學(xué)課堂的教學(xué)方法有許多種，其中常用的有講授法、問(wèn)題教學(xué)法、討論法、多媒體輔助教學(xué)等。

　　1．講授法。幾種教學(xué)方法中講授法是最基本的，講授法的優(yōu)點(diǎn)是教師通過(guò)語(yǔ)言向?qū)W生傳授的信息量比較大，有效地解決了學(xué)生知識(shí)局限性與教學(xué)時(shí)間有限的矛盾，另外采取講授法也是我國(guó)課堂教學(xué)常見的方法之一，容易被學(xué)生所接受。講授法是教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有選擇地開展教學(xué)。一般在開展講授法之前教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工與創(chuàng)造，從而有效保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠更加主動(dòng)地投入到教師的講授過(guò)程中。教師在講授中，不僅包括教材中的信息，還凝聚著教師的再創(chuàng)造，學(xué)生在聽課中可以感受到深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)見解，分析、解決問(wèn)題的方法以及教師的`智慧與風(fēng)格，并且可控性強(qiáng)。教師對(duì)講授的內(nèi)容和進(jìn)度均可根據(jù)具體情況加以調(diào)整和控制。講授法的缺點(diǎn):因?yàn)榻處熢谥v授的過(guò)程中是單向傳授，所以難以照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異性，不利于因材施教，而且講授的內(nèi)容較多，學(xué)生一時(shí)接受太多新知識(shí)也會(huì)比較困難。

　　2．問(wèn)題教學(xué)法。問(wèn)題教學(xué)法就是教師通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析、探究以求得問(wèn)題答案的教學(xué)方法。問(wèn)題教學(xué)法是探索性學(xué)習(xí)的重要方法，也是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為本”的重要舉措。實(shí)踐證明通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法可以最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生探索欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法，教師通過(guò)預(yù)設(shè)目的性的問(wèn)題可以讓學(xué)生的思維朝著教師預(yù)定的方向發(fā)展，從而為學(xué)生構(gòu)建立體式的知識(shí)體系構(gòu)建引領(lǐng)。當(dāng)然問(wèn)題教學(xué)法雖然師生互動(dòng)比較多，但是由于學(xué)生的知識(shí)體系還不完善，教師難以操縱學(xué)生思維等缺陷也影響著核心素質(zhì)教育的發(fā)展。

　　3．討論法。討論法是學(xué)生在一定指導(dǎo)下，圍繞著特定的主題，案例而進(jìn)行的討論。討論教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是能夠活躍學(xué)生的思維，更好地培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，并且有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同時(shí)討論教學(xué)法因?yàn)槠渚哂袀鬟f信息的密度較小的特點(diǎn)，所以也存在著獲得的知識(shí)不夠系統(tǒng)，可控性差的缺點(diǎn)。

　　4．多媒體輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展最顯著的現(xiàn)象，也是適應(yīng)我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”模式的具體體現(xiàn)。多媒體輔助教學(xué)就是在具體的教學(xué)中教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而運(yùn)用多媒體設(shè)備的教學(xué)方法。多媒體輔助教學(xué)對(duì)于教學(xué)工作而言具有積極的作用:一方面提高了教學(xué)的效率，減少了教師重復(fù)書寫的弊端。另一方面也大大吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但是過(guò)度應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)則會(huì)形成較大的負(fù)面影響，例如學(xué)生將精力放在畫面播放上，而忽視了教學(xué)的本質(zhì)等。因此在具體的教學(xué)中需要教師有選擇地采取多媒體輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)的有效融合［3］。

　　二、目前中學(xué)課堂教學(xué)方法存在的問(wèn)題分析

　　(一)教學(xué)方法缺少文化基礎(chǔ)。文化是人存在的根和魂。部分中學(xué)教師在通過(guò)使用教學(xué)方法，貫徹核心素養(yǎng)文化底蘊(yùn)方面，只是純粹的形式模仿，并沒(méi)有了解到核心素養(yǎng)文化基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)。文化基礎(chǔ)，是支撐核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，文化基礎(chǔ)包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，文化底蘊(yùn)也就是人文底蘊(yùn)，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，保護(hù)好民族基因和優(yōu)質(zhì)內(nèi)核［4］。文化底蘊(yùn)，是個(gè)人在其語(yǔ)言文字與其思想方面都有著很深厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是自身鍥而不舍地對(duì)文化的沉淀。它的核心在于對(duì)自身人文思想的完善和提升。中學(xué)課堂教學(xué)方法流于形式主要是指，中學(xué)教師在課堂上只注重教學(xué)形式、教學(xué)方法的表面改革，如討論法，只純粹讓學(xué)生參與討論，而并未注重討論問(wèn)題的價(jià)值，以及學(xué)生通過(guò)討論能夠?qū)W習(xí)到什么樣的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力。

　　(二)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)欠缺�，F(xiàn)行我國(guó)的應(yīng)試教育系統(tǒng)的考試制度一直作為評(píng)價(jià)一位學(xué)生是否優(yōu)秀的重要依據(jù)，為了能得到高分，許多中學(xué)學(xué)校的教育實(shí)際是打著提倡現(xiàn)代教育理念，真正的教學(xué)還是堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)傳統(tǒng)教育。核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。中學(xué)的教學(xué)方法上很多還是沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)也強(qiáng)調(diào)注重終身學(xué)習(xí)，在注重終身學(xué)習(xí)的情況下，不能僅僅依賴于被傳授知識(shí)，更多的應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。

　　(三)教學(xué)活動(dòng)缺少社會(huì)參與。經(jīng)調(diào)查信陽(yáng)市某所中學(xué)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)學(xué)生文化參與活動(dòng)注重與學(xué)習(xí)的相關(guān)性。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，中學(xué)生在校期間學(xué)校也會(huì)安排很多活動(dòng)，比如體育比賽和文藝匯演等活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生校園生活，社會(huì)參與的教學(xué)活動(dòng)能夠更好地為學(xué)生培養(yǎng)他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力，增強(qiáng)責(zé)任感，而初中課堂的很多教學(xué)方法并沒(méi)有很好地結(jié)合社會(huì)參與，在國(guó)外的教育計(jì)劃改革中，也制定了綜合學(xué)習(xí)時(shí)間制，比如日本，而且這種與別人交流形式的教學(xué)模式正在逐漸增多對(duì)學(xué)校的課堂教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)探究，讓中學(xué)生能夠在遵循堅(jiān)持科學(xué)性，注重時(shí)代性，強(qiáng)化民族性三大原則下鼓勵(lì)反思和案例教學(xué)法，并運(yùn)用多種教方法相結(jié)合，提倡以人為本與智慧型的教學(xué)發(fā)展六大素養(yǎng)。

　　三、中學(xué)課堂教學(xué)方法改進(jìn):更好地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

　　(一)提倡智慧文化型教學(xué)。基于核心素養(yǎng)的中學(xué)生的教學(xué)方法中，應(yīng)當(dāng)注重提倡智慧文化型的教學(xué)方法，要結(jié)合文化底蘊(yùn)進(jìn)行傳授知識(shí)，知識(shí)是非常重要的，而轉(zhuǎn)識(shí)為智是更重要的，智慧是對(duì)文化修養(yǎng)境界的更高超越或升華。知識(shí)是形而下，智慧是形而上，文化是一種介于上下之間的交通。在教授知識(shí)的過(guò)程中使用的方法一定要避免硬知識(shí)不軟化與軟知識(shí)硬化這兩種極端［6］。提倡智慧型文化教學(xué)，在課堂上注意啟迪學(xué)生的智慧，給學(xué)生廣闊的想象天地。注重教學(xué)方法的使用，如討論法，講授法，在教學(xué)的使用過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)結(jié)合中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因材施教，能夠啟迪學(xué)生的智慧。

　　(二)鼓勵(lì)反思和案例教學(xué)法，確立以人為本的教學(xué)�；�于核心素養(yǎng)的教學(xué)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，確立以人為本的教學(xué)，學(xué)生是接受知識(shí)的主體，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。課堂講授以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)獲取知識(shí)，促進(jìn);老師與學(xué)生之間的互動(dòng)。同時(shí)注重的是反思的鼓勵(lì)，注重學(xué)生對(duì)自己的反思，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)自主性的發(fā)展。美國(guó)普遍使用的案例教學(xué)法是我國(guó)在20世紀(jì)80年代開始引進(jìn)這一教學(xué)方法。把學(xué)生的發(fā)展放在了課堂教學(xué)的最重要的位置，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

　　(三)重視中學(xué)生社會(huì)參與。中學(xué)生正處在塑造人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，很多學(xué)生都只是在學(xué)校中學(xué)習(xí)書本知識(shí)，而比較少接觸社會(huì)，可能會(huì)存在社會(huì)適應(yīng)能力、動(dòng)手實(shí)踐能力等方面不足，無(wú)法準(zhǔn)確定位自己的位置。據(jù)調(diào)查河南省信陽(yáng)市A中學(xué)學(xué)生中，獨(dú)生子女較多，大部分都在家長(zhǎng)的過(guò)分關(guān)愛下成長(zhǎng)，教師在對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，不能全部都用普遍的教學(xué)方法，要基于核心素養(yǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，講授法，討論法等等在課堂使用的方法也可以用到實(shí)踐中去，進(jìn)行綜合。教師也應(yīng)當(dāng)很好地利用書本教材，結(jié)合學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)和以往認(rèn)知水平和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳�活�?shí)踐教育，開展實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生的社會(huì)參與。參與社區(qū)服務(wù)的學(xué)生能獲得額外的課外知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人與事、社會(huì)與環(huán)境、國(guó)家與世界都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感［7］。

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