什么是個(gè)性心理學(xué)論文
您的“交流工具”
為什么個(gè)性心理學(xué)會(huì)在如此短暫的時(shí)間內(nèi)被眾多人接受呢?以往的心理學(xué)都注重對(duì)特定個(gè)人的分析，而占卜則多是想得知自己的前途、運(yùn)勢(shì)，或是在意的人的性格與自己是否合拍之類的事。 個(gè)性心理學(xué)所探究的是“人際關(guān)系”。除了讓人了解自己的性格特征外，它還會(huì)使人想去了解所有與自己有關(guān)的人的性格特征。因此，在眾人齊集的聚會(huì)、聚餐等場(chǎng)合，個(gè)性心理學(xué)能使氣氛熱烈起來(lái)。個(gè)性心理學(xué)因其用12種動(dòng)物來(lái)象征性地表示人的個(gè)性，通俗易懂，受到年輕人的歡迎。當(dāng)然，還有一個(gè)重要原因在于，現(xiàn)代社會(huì)的年輕人經(jīng)常覺得自己無(wú)法順暢地與他人進(jìn)行溝通，而個(gè)性心理學(xué)作為一種“交流工具”，受到了他們的喜愛。
快速適用于各種商業(yè)場(chǎng)合
個(gè)性心理學(xué)原本就是一門“從多種不同視角捕捉人的個(gè)性”的心理學(xué)，它的適用范圍非常廣泛，可以涉及學(xué)校、醫(yī)院、政府機(jī)關(guān)、普通企業(yè)、婚慶活動(dòng)、育兒等。如果個(gè)性心理學(xué)僅僅是一種占卜的話，眾多大型企業(yè)界是不可能導(dǎo)入并運(yùn)用的。而且它不像以往的心理學(xué)那樣充滿了難懂的專業(yè)用語(yǔ)和數(shù)字，因而可以作為解決日常生活中不斷出現(xiàn)的人際糾葛的方法，并得到廣泛運(yùn)用。我一貫主張21世紀(jì)的學(xué)問必須使任何人都樂在其中。就像福澤諭吉在《勸學(xué)》中所說的那樣，不是“實(shí)學(xué)”①的東西不能稱之為學(xué)問。所以，我認(rèn)為，最好的方法就是從對(duì)自己有用的地方汲取必要的溝通方式和處理方法，并且在遇到事情時(shí)，能將這些知識(shí)作為“人際關(guān)系圖鑒”靈活運(yùn)用。
60種動(dòng)物角色，讓您認(rèn)識(shí)真正的自己
書店里總是擺了許多商業(yè)啟示類和講解成功哲學(xué)的書，不知這是否正反映出這個(gè)時(shí)代的混亂。但是，我們卻很少聽說有人因?yàn)樽x了這些書從而走出了困境，或是事業(yè)獲得了成功。當(dāng)然，閱讀這類書籍我們確實(shí)會(huì)感觸良多，也會(huì)受到刺激，從而志氣滿滿地想要好好努力，但這種動(dòng)力卻稍縱即逝。即使有人按照書中所說認(rèn)真地實(shí)踐了，但也很難取得成果，無(wú)法一帆風(fēng)順。這是為什么呢?答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟切┏晒θ耸亢湍愕膫�(gè)性不同。比如說，讓一個(gè)狼類型的人去研讀一個(gè)獅子類型的成功人士的著作，只會(huì)讓狼類型的人十分痛苦，更不會(huì)去付諸實(shí)踐。畢竟，獅子和狼擁有不同的行動(dòng)模式和思考方法，價(jià)值觀也大不相同。這讓我想起了小時(shí)候，暑假作業(yè)中有一項(xiàng)是寫讀書感想，我明明沒有被感動(dòng)，卻不得不寫“大受感動(dòng)”。我想，上述例子就跟這種情況很相似吧。請(qǐng)諸位嘗試著去閱讀一本與自己類型相同的`作家或評(píng)論家的著作，想必大家能與書中的一詞一句產(chǎn)生共鳴，情不自禁地被深深吸引。與你個(gè)性一致的小說家描繪的故事，想必能給你帶來(lái)勇氣和感動(dòng)。你使用《超實(shí)用商業(yè)動(dòng)物個(gè)性心理學(xué)》一書中的60種動(dòng)物換算表來(lái)查詢你喜歡的英雄，或是作為你目標(biāo)的成功人物屬于哪種動(dòng)物，應(yīng)該可以得到有趣的發(fā)現(xiàn)。
提高業(yè)績(jī)的最佳捷徑：改善人際關(guān)系
我經(jīng)常聽到這樣的事情：以前很崇拜某位上司，一直想成為那種領(lǐng)導(dǎo)者，但最近卻轉(zhuǎn)變了想法，覺得自己“唯獨(dú)不想成為那種上司”。于是，我特意向這些人進(jìn)行了問卷調(diào)查，請(qǐng)他們回答“什么樣的上司會(huì)讓你尊敬”，結(jié)果得到最多的是“能傾聽部下的想法”“能理解自己”這一類答案。這個(gè)結(jié)果確實(shí)能讓人信服。我目睹過眾多企業(yè)的實(shí)態(tài)，而我所能說的確切的事只有一件，那就是“人際關(guān)系不圓融的公司和組織不可能出好業(yè)績(jī)”。無(wú)論是什么行業(yè)、什么經(jīng)營(yíng)狀況，任何企業(yè)都是如此。我們大家在心底都希望“能獲得他人的肯定”，但相反的卻又“不想肯定他人”，因此在交際過程中都感受到了壓力。個(gè)性心理學(xué)將光明正大地承認(rèn)并接受他人稱為“達(dá)觀”，這與頗有消極意義的“放棄”②相反，是一個(gè)積極、高尚的詞語(yǔ)。據(jù)說，真正有教養(yǎng)的人是能夠接受與自己不同價(jià)值觀的器量寬大之人。希望在今后的人生中，你能體會(huì)到個(gè)性迥異的意義與趣味。
新時(shí)代商業(yè)人士成功的輔導(dǎo)工具
個(gè)性心理學(xué)借鑒了四柱推命和《宿曜經(jīng)》的分類手法，它們分別被稱為東洋的睿智和人際關(guān)系的秘訣。心理學(xué)者榮格博士被《易經(jīng)》吸引，通過研究它確立了集體無(wú)意識(shí)理論，并借助諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者泡利博士和量子力學(xué)的力量，使Synchronicity(同步性)的概念得到了“科學(xué)的”解釋。據(jù)說創(chuàng)立微積分以及計(jì)算機(jī)語(yǔ)言基礎(chǔ)——二進(jìn)制概念的數(shù)學(xué)家萊布尼茨也對(duì)中國(guó)的《易經(jīng)》非常感興趣。個(gè)性心理學(xué)的誕生自然離不開偉大先人們的研究成果，它的目標(biāo)還是“易于理解的心理學(xué)”。個(gè)性心理學(xué)以出生年月日作為基準(zhǔn)進(jìn)行分析，所以我經(jīng)常被問道：“是占卜嗎?”而我則會(huì)這樣回答：“個(gè)性心理學(xué)是為了從出生年月日就能分析出個(gè)人性格而創(chuàng)立的。”每個(gè)人都有自己的出生年月日，如果不清楚的話，只要去問清楚就可以了，而且這個(gè)數(shù)據(jù)一生都能夠使用，因此是最實(shí)用的東西。雖然確實(shí)是以四柱推命為基準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)定的，但由于創(chuàng)立之初并沒有計(jì)算機(jī)編程員和發(fā)型設(shè)計(jì)師等職業(yè)，為了把適合的職業(yè)一欄改寫成現(xiàn)代職業(yè)也能夠通用的，著實(shí)費(fèi)了一番功夫。但是對(duì)于讀者來(lái)說，最重要的是“是否能夠派上用場(chǎng)”。沒有人會(huì)在學(xué)習(xí)了航空力學(xué)之后才乘坐飛機(jī)，也沒有人會(huì)在學(xué)習(xí)了等離子和液晶顯示理論之后才插上電視電源、使用電視遙控器。也就是說，方便又能派上用場(chǎng)，我們才會(huì)使用。所以，把《超實(shí)用商業(yè)動(dòng)物個(gè)性心理學(xué)》一書放在書架上實(shí)在是太可惜了，務(wù)必希望你能把它放在皮包里或是辦公室的抽屜里，在必要的時(shí)刻隨時(shí)拿出來(lái)靈活使用。在寫策劃書或是申請(qǐng)書時(shí)、在給客戶寫商業(yè)信函時(shí)、在出席會(huì)議前等很多場(chǎng)合，如果能事先弄清楚相關(guān)人士的性格，想必就能更加順暢地開展工作。你甚至可以發(fā)現(xiàn)開會(huì)的氣氛都不同了。
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