高職生克服自卑心理有效途徑的創(chuàng)建策略論文

　　一、本研究的意義

　　自卑是個體由于生理或心理上的缺陷或其他某些原因引起的自我輕視和自我懷疑的態(tài)度體驗(yàn)，表現(xiàn)為自我評價偏低，擔(dān)心失去他人尊重，看不起自己，從而導(dǎo)致自信心缺乏和自我效能感降低的心理狀態(tài)。雖然自卑在大學(xué)生中不同程度地存在，但高職高專學(xué)生由于高考失利、學(xué)習(xí)能力欠缺、對學(xué)校及專業(yè)的不滿和對就業(yè)前景的擔(dān)憂等因素更容易陷入自卑這一心理狀態(tài)，導(dǎo)致自我評價過低、缺乏自信心和較低的成就期望，往往導(dǎo)致在某一事件失敗的基礎(chǔ)上對自己的能力和價值作出普遍性、不合理的否定和歪曲評價，長期持續(xù)以至產(chǎn)生一種嚴(yán)重的自我失敗感，阻礙了自身各方面潛能的正常發(fā)揮和能力提升，影響了心理健康水平，降低了生活幸福感，影響了學(xué)習(xí)、生活和自我成長的順利進(jìn)行，從而影響了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。因此，如何針對高職學(xué)生這一高校弱勢群體采取切實(shí)合理、行之有效的教育、教學(xué)方法途徑來幫助其克服自卑心理，促進(jìn)其心理健康和自我成長是從事高職高專大學(xué)生心理健康的教育工作者應(yīng)該關(guān)注和值得深入研探的問題，也是一個極具現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價值的課題。

　　多元文化主義是繼精神分析、行為主義、人本主義思想之后產(chǎn)生的影響心理學(xué)的第四股重要思潮[1]。其理論主張重視來訪者的文化背景及文化結(jié)構(gòu)，主張承認(rèn)差異，尊重多元，改變了傳統(tǒng)心理學(xué)將個人與文化分離的現(xiàn)實(shí)，從多元的角度看待當(dāng)事人的問題，采用有彈性的和多樣化的方法，使求助者有更大的選擇余地。同時多元文化咨詢理論強(qiáng)調(diào)輔導(dǎo)的情境導(dǎo)向，重視文化變量的影響，參照當(dāng)事人的文化背景解釋其認(rèn)知、情緒和行為問題，并依據(jù)文化差異調(diào)整輔導(dǎo)和治療方法，使心理咨詢與治療從傳統(tǒng)的以問題或疾病為中心的模式轉(zhuǎn)向了以文化為中心。其意義在于，它促使人們正視傳統(tǒng)西方心理學(xué)一元文化的局限性，和受實(shí)證主義科學(xué)觀和方法論影響形成的偏重研究客觀性和一般規(guī)律，而忽視心理與行為的文化歷史屬性的多樣性，有利于理解和挖掘不發(fā)達(dá)社會和弱勢群體中心理咨詢方法和途徑，克服文化偏差[2]。

　　目前，我國大部分高校針對自卑這一問題的相關(guān)研究主要采用人格特征差異及培養(yǎng)、壓力應(yīng)對、焦慮干預(yù)以及心理分析等方法進(jìn)行調(diào)適，基本上沿襲了西方傳統(tǒng)心理咨詢理論和方法論規(guī)范上，對多元文化價值取向的引導(dǎo)和培養(yǎng)較為忽視，特別是針對高職高專學(xué)生的自卑心理批判性借鑒西方體系的基礎(chǔ)上整合多元文化理念的心理健康教育教學(xué)方法的研究還很欠缺[3]。

　　此外，目前針對自卑心理的咨詢和調(diào)適方法多采用量化的、還原論的、因果決定論的研究方法，這些方法基本上沿襲了西方傳統(tǒng)心理咨詢理論的價值規(guī)范和科學(xué)主義方法論，忽略了多元文化的價值取向的引導(dǎo)和培養(yǎng)，片面追求研究的實(shí)證效度。許多心理學(xué)家已經(jīng)意識到，科學(xué)主義的方法論導(dǎo)致心理健康領(lǐng)域的文化遲鈍和理論發(fā)展的局限，而多元文化心理咨詢理論關(guān)注對象和群體的不同文化背景差異，強(qiáng)調(diào)要更好地理解來訪者的文化，根據(jù)不同文化背景和價值觀，采用多樣化的途徑有效整合各種咨詢治療方法以更好地幫助來訪者，也更有利于提升來訪者的自信和心理健康水平。

　　因此，積極整合多元文化心理咨詢理念探索針對高職高專學(xué)生這一高校弱勢群體自卑心理的教育教學(xué)方法是非常具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的。同時，由于《大學(xué)生心理健康教育》是高職院校各專業(yè)學(xué)生的必選課程，覆蓋面廣、滲透力強(qiáng)，因此在高職院校心理健康教育教學(xué)中，引入多元文化咨詢理念，本著“尊重、鼓勵、理解、成長”的原則，采取切實(shí)有效的、多樣性的教學(xué)方法來幫助高職學(xué)生克服自卑、提高自信，對于促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高無疑是非常有益的探索。

　　二、 研究內(nèi)容與研究假設(shè)

　　（一） 研究內(nèi)容

　　本課題在調(diào)查分析我校在校大學(xué)生心理健康狀態(tài)的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)和普遍問題，選取克服學(xué)生自卑心理的提高和改善作為本研究的重點(diǎn)，在《大學(xué)生心理健康教育》課程的教學(xué)和實(shí)踐活動中吸收多元文化心理咨詢理念，通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)干預(yù)，結(jié)合心理測量和統(tǒng)計分析方法，來驗(yàn)證常規(guī)教學(xué)方法和以多元文化咨詢理論為導(dǎo)向的教學(xué)方法對高職學(xué)生克服自卑心理的影響。

　　希望通過理論研究和教學(xué)實(shí)踐探索一種適合高職學(xué)生特點(diǎn)、能有效克服和改善學(xué)生自卑心理的基于多元文化咨詢理念的心理健康教學(xué)方法和模式，幫助高職學(xué)生樹立樂觀自信、自我悅納的良好心態(tài)，克服這一特殊群體普遍存在的自卑心理及其消極影響，促進(jìn)學(xué)生積極心理品質(zhì)和成就動機(jī)的形成，進(jìn)而促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

　　（二） 研究假設(shè)

　　在《大學(xué)生心理健康教育》的課程教學(xué)中采用基于多元文化咨詢理論的教學(xué)方法較常規(guī)教學(xué)方法能更有效地幫助高職學(xué)生克服自卑心理，樹立樂觀自信、自我悅納的良好心態(tài)，有助于高職學(xué)生積極心理品質(zhì)的形成和綜合素質(zhì)的提高。

　　三、 研究步驟

　　（一）前測及分組

　　課題組在文獻(xiàn)查閱，資料收集，量表選擇和教學(xué)素材準(zhǔn)備等前期工作基礎(chǔ)上，從我校一年級2011級參加《大學(xué)生心理健康教育》課程學(xué)習(xí)的班級中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)對象分組教學(xué)安排。具體操作是從在我校一年級學(xué)生中隨機(jī)選取兩個實(shí)驗(yàn)班（105人）、兩個對照班（123人），對所選取班級進(jìn)行“自卑心理診斷量表”測試，通過前測顯示實(shí)驗(yàn)組和控制組的學(xué)生在自卑水平上得分基本一致，無顯著差異，然后對實(shí)驗(yàn)班和對照班進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)干預(yù)對照研究， 實(shí)驗(yàn)設(shè)計采取實(shí)驗(yàn)組、控制組后測隨機(jī)分組設(shè)計。

　　（二）實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段

　　實(shí)驗(yàn)干預(yù)時間為一個學(xué)期，約4個月。其中，對控制組學(xué)生在《大學(xué)生心理健康教育》課程教學(xué)中采用講授為主的常規(guī)教學(xué)方法，對實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在《大學(xué)生心理健康教育》課程教學(xué)中采用基于多元文化咨詢理論的教學(xué)模式和方法，其中實(shí)驗(yàn)組班級的具體操作和主要教學(xué)方法如下：

　　1、教學(xué)中引入關(guān)于心理健康的不同理論視角和價值取向，注重從西方與本土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與人文等方面拓寬學(xué)生思維和文化視野，避免形成單一刻板的心理健康西方評價模式，學(xué)會關(guān)注本土的、多元文化的心理健康評價方法和積極的自我認(rèn)知思維模式。

　　2、注重團(tuán)體心理輔導(dǎo)和小組角色互動，使學(xué)生在參與互動中學(xué)會交流、分享和領(lǐng)悟，充分感受到“自我”是“關(guān)系中的自我”、“文化中的自我”，學(xué)會調(diào)適個人取向和集體取向的沖突，保持心理的和諧和平衡。

　　3、根據(jù)高職課程的特點(diǎn)，課程設(shè)計以活動為主線，倡導(dǎo)體驗(yàn)式、互動式教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特多樣、突出差異個性的教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)，將“教、學(xué)、做”融為一體，實(shí)現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化。

　　4、引入心理情景劇，提倡以學(xué)生為主體的情景式教學(xué)，在教學(xué)案例的選擇上強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、情景性、切合性，采用角色扮演的情景劇形式，使學(xué)生積極參與投入進(jìn)來。同時鼓勵引入大學(xué)生身邊的.故事和根據(jù)不同經(jīng)歷和文化背景所做的創(chuàng)作，調(diào)動同學(xué)們發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和不同層面的自我，以此增強(qiáng)自我接納、提高自信。

　　5、注重學(xué)生潛能和才干的發(fā)現(xiàn)和挖掘，通過成就故事、小組任務(wù)驅(qū)動等活動促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)、展示自己的才干，提高自我效能感，克服自卑心理。

　　6、引入元認(rèn)知教學(xué)方法，提高學(xué)生自我監(jiān)控能力和自我意識的整合能力，從而提升學(xué)生的自我認(rèn)識、自我規(guī)劃、自我監(jiān)控和自我發(fā)展能力。

　　7、引入心理拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生集體合作、挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神理念，勇敢自信面對未來，拋棄自卑心態(tài)。

　�。ㄈ�）后測及統(tǒng)計分析

　　學(xué)期教學(xué)結(jié)束后，對實(shí)驗(yàn)班、對照班同學(xué)進(jìn)行AMS“成就動機(jī)量表”和FIS“自卑感量表”的測試，根據(jù)后測結(jié)果，比較分析實(shí)驗(yàn)組、控制組學(xué)生在自卑水平和成就動機(jī)方面的變化和差異，使用Spss16.0對實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出研究結(jié)論。

　　四、 研究結(jié)果與結(jié)論

　�。ㄒ唬�對照組和實(shí)驗(yàn)組自卑和成就動機(jī)量表后測差異比較

　　將實(shí)驗(yàn)班、對照班學(xué)生“自卑感量表”和 “成就動機(jī)量表”的后測結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，其中“成就動機(jī)量表”根據(jù)題目內(nèi)容劃分為“追求成功”（1-15題）和“回避失敗”（16-30題）兩個緯度進(jìn)行統(tǒng)計分析，結(jié)果見表1：

　　從表1可以看出，經(jīng)過教學(xué)干預(yù)后，實(shí)驗(yàn)組較對照組學(xué)生在自卑感方面后測得分明顯降低，和對照組學(xué)生具有顯著差異；在成就動機(jī)量表得分上，實(shí)驗(yàn)組在“追求成功” 緯度的后測得分較對照組學(xué)生顯著上升，在“回避失敗”緯度的后測得分較對照組學(xué)生明顯下降，顯示在在成就動機(jī)量表的兩個緯度上實(shí)驗(yàn)組較對照組都具有明顯提高，并達(dá)到極其顯著的差異。

　　（二）實(shí)驗(yàn)組、對照組全體學(xué)生自卑感與追求成功和避免失敗緯度的相關(guān)分析

　　從表2可以看出，實(shí)驗(yàn)組較對照組學(xué)生在自卑感與“追求成功”和“避免失敗”兩個緯度都表現(xiàn)出極其顯著的相關(guān)，說明“追求成功”緯度得分的提高和“避免失敗”緯度得分的降低是影響學(xué)生自卑感得分的重要因素。

　�。ㄈ�）研究結(jié)論

　　在《大學(xué)生心理健康教育》課程教學(xué)中引入基于多元文化咨詢理論的教學(xué)方法較常規(guī)教學(xué)方法更能有效地幫助高職學(xué)生克服自卑心理，提高成就動機(jī)和自信心，有助于高職學(xué)生樹立樂觀自信的良好心態(tài)和積極心理品質(zhì)的形成。

　　五、 分析與總結(jié)

　　統(tǒng)計分析結(jié)果表明，經(jīng)過一個學(xué)期的教學(xué)干預(yù)實(shí)驗(yàn)，采用注重多元文化咨詢理念的教學(xué)方法較以課題教授為主的常規(guī)教學(xué)法更有效地改善和克服了學(xué)生的自卑心理，顯著地提高了實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的成就動機(jī)水平，達(dá)到了預(yù)期研究假設(shè)。同時，通過整個教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程的實(shí)施，我們也獲得了許多經(jīng)驗(yàn)、收獲和感悟，分析總結(jié)如下：

　�。ㄒ唬┳⒅匾�入有關(guān)心理健康概念的不同觀點(diǎn)和理論取向，培養(yǎng)學(xué)生樹立多元文化的視角和評價標(biāo)準(zhǔn)，能避免學(xué)生形成單一刻板的心理健康西方評價模式，也有利于啟發(fā)同學(xué)們從不同視角發(fā)現(xiàn)自我并悅納自我。如教學(xué)過程中，在介紹介紹西方心理理論的同時關(guān)照中西文化的差別，使學(xué)生逐步樹立多元文化的評價標(biāo)準(zhǔn)和思考方式，介紹西方心理理論的同時關(guān)照中西文化的差別，使學(xué)生逐步樹立多元文化的評價標(biāo)準(zhǔn)和思考方式。如在人格內(nèi)容的教學(xué)中，通過介紹美國人類學(xué)家本尼迪克特對美國三個印地安人部落由于不同生活環(huán)境和社會文化環(huán)境的影響最終形成了三種完全不同的人格特征的經(jīng)典案例，使同學(xué)們認(rèn)識到文化對人的塑造作用。另外，在量表測試教學(xué)中向同學(xué)們介紹了西方文化背景下制定的心理測量量表的文化效度問題，如我國學(xué)者用改編后的MMPI量表對中國人的測量發(fā)現(xiàn)在情緒性焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面中國人的平均值高于西方人，究其原因在于中國文化崇尚內(nèi)隱矜持、他制他律取向，而這樣的行為在中國文化背景下是“正常”的[4]，以此啟發(fā)學(xué)生樹立多元文化的視角，不要輕易給自己帖上自卑或“心理問題”的刻板標(biāo)簽。

　�。ǘ�）教學(xué)中注重情景創(chuàng)設(shè)和探究體驗(yàn)式教學(xué)方法的運(yùn)用，能有效提升教學(xué)效果。“學(xué)起于思、思起于疑”，在教學(xué)過程中，通過文字、圖片、音視頻材料、電影片段等形式創(chuàng)設(shè)呈現(xiàn)問題情景，創(chuàng)設(shè)問題情境時要注意從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和興趣出發(fā)，給出具有一定挑戰(zhàn)性但學(xué)生通過努力能解決的學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣，學(xué)生通過感受問題情境，引發(fā)思考，并在任務(wù)解決中逐漸接近目標(biāo)，體驗(yàn)到成功，通過學(xué)習(xí)的階段性學(xué)習(xí)成果的積累使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，有效激發(fā)學(xué)生積極情緒體驗(yàn)。如在進(jìn)行“自我效能感”內(nèi)容的教學(xué)中，我們就利用多媒體視頻引入了一個關(guān)于小白鼠“自我效能感”的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，同時在關(guān)鍵的三個地方設(shè)計情景問題，引發(fā)學(xué)生思考，這樣就把一個較難理解的知識分解為幾個較為簡單的知識，逐層推進(jìn)，逐步深入，讓學(xué)生有一種“ 拾級而上”的感覺，最后學(xué)生最后一步步推導(dǎo)出正確結(jié)論時，突然會有豁然開朗的欣喜，哦，原來其中的奧妙是這樣，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感和深厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性、主動性，有利于克服學(xué)習(xí)中的自卑心理、畏難心理，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我效能感[5]。

　　（三）課程設(shè)計以活動為主線，將“教、學(xué)、做”有機(jī)融合，能有效促進(jìn)知識向能力的遷移。在教學(xué)過程中有針對性地引入案例、互動活動、小組任務(wù)和心理訓(xùn)練項目，在方法上，注重情景性、參與性、互動性和多元文化視角，注重營造開放、互動、鼓勵、分享和愉悅的教學(xué)氛圍。如教學(xué)中通過組織成就故事、小組海報、心理情景劇、興趣島探究、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、課堂辯論賽等多種多樣的教學(xué)活動，有效促進(jìn)學(xué)生挖掘自身潛能、展示自身才干和本民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和欣賞他人和自我的獨(dú)特之處，樹立自我悅納、自尊自信、樂觀積極的心態(tài)，接納和鼓勵的氛圍也很重要，能幫助同學(xué)有效地克服退縮、害怕失敗的自卑心理，大膽參與、積極展示，培養(yǎng)挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神理念，。促進(jìn)了知識理論向能力的遷移。

　�。ㄋ模┳⒅亟Y(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入優(yōu)秀的中外心理勵志教學(xué)素材和影視作品，特別注意發(fā)掘和利用本土優(yōu)秀歷史故事、名人事跡和傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品，一方面提升學(xué)生的文化修養(yǎng)、陶冶塑造文明高雅的心理情趣和精神境界，另一方面有利于高校心理健康教學(xué)中挖掘整合本土化資源、促進(jìn)西方心理學(xué)的本土化。同時使學(xué)生學(xué)會欣賞和接納不同文化和風(fēng)格的文學(xué)藝術(shù)作品，對高職高專學(xué)生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。如我們在介紹音樂放松療法時就引入了“平湖秋月”、 “翠湖春曉”等中國古典名曲的鑒賞；在講授創(chuàng)新思維時，引入諸葛亮巧施“空城計”、“司馬光砸缸救人”等歷史故事幫助學(xué)生更好地理解逆向思維、求異思維等概念；在講述自我認(rèn)知和人生規(guī)劃部分內(nèi)容時，引入了錢學(xué)森、袁隆平等成功人士的人生故事，使心理學(xué)中關(guān)注個體的自我意識的概念和人生意義、社會價值有機(jī)融合。這些嘗試也為如何在合理吸取西方心理咨詢理念的同時建立適合我國國情和文化傳統(tǒng)的本土化心理咨詢教育模式的構(gòu)建進(jìn)行了有益的探討。

　　六、 結(jié)語

　　多元文化咨詢理論是隨日益全球化、多元化的當(dāng)代社會需要而發(fā)展起來的一個實(shí)踐性極強(qiáng)的心理學(xué)的重要研究領(lǐng)域，已在全球心理咨詢領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，大大拓展了心理咨詢的方法、技巧和理論，既有利于非西方社會批判性借鑒西方文化的咨詢經(jīng)驗(yàn)，也有利于認(rèn)識和挖掘不同文化傳統(tǒng)的、本土的、民俗的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和心理治療方法[6]，對于我國這樣一個民族多元一體、文化多樣、歷史悠久的國家探索適合我國國情民情的本土化心理咨詢模式的建構(gòu)具有很強(qiáng)的理論和實(shí)踐意義。同時借鑒和引入多元文化咨詢理論對高職高專學(xué)生克服自卑心理的有效途徑進(jìn)行探索，對提升高職高專學(xué)生的心理健康水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量也具有重要的促進(jìn)和推動作用，是一項極具現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。我們的工作只是一個初步的探討，還需要更多的心理健康教育工作者對此進(jìn)行更進(jìn)一步地深入研究，共同促進(jìn)高職學(xué)生心理健康教育教學(xué)工作的完善和發(fā)展。

　　[參考文獻(xiàn)]

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